DS. O VERDUIN: LATEN
WE NU EENS OPHOUDEN
Vicaris
vraagt
Ruygers
ontslag
1
Zwart
kans
manifest biedt blanken
om christen te worden
Prof. A. J. Pieters leidt
Belgische kerk
nieuwe
Dobberkerkdienst
op zolderschuiten
Schiphol
Een woord voor vandaag
„Theologisereneen speelse luxedie
we ons nu niet kunnen permitteren
munHARDrs
Uw probleem
is het
onze....
Drs. Baarda nu
lector aan VIT
BEROEPINGSWERK
Eigenlijk, ben ik gisteren al vooruitgelopen op wat nu volgt
in de brief van Paulus aan de mensen van Philippi. In hoofd
stuk 210 lezen we nog: „en alle tong zou belijden: Jezus
Christus is de Here, tot eer van God de Vader."
Gisteren schreef ik dat de dominee ongelijk had die ik hoorde
zeggen dat je niet „de Here Jezus" mag zeggen. Paulus doet
dat hier wel: „Jezus Christus," dat wil zeggen de gezalfde,
..is Heer". En ik leerde al op de lagere school dat als er
stond: „de man is groot", ik mocht schrijven: „de grote man,"
en als er stond: „het meisje is lief', ik mocht schrijven: „het
lieve meisje." Als er staat: „Jezus is Heer," mag ik dan ook
schrijven „de Here Jezus?"
Daar zit een wonderlijke gedachte in. Zo gezien wordt „Here"
een beetje bijvoeglijk naamwoord bij Jezus. Ik heb expres
niet gezegd: „De Heer Jezus." Het gaat erom dat het woord
Heer wordt tot Here. Ik weet wel dat er eigenlijk een andere
achtergrond is. maar hier ligt een bijbelse gedachte. De Heer
past zich aan bij Jezus. God past zich aan bij ons mensen. God
is degene die bij ons komt. Dat is misschien wel het wonder
baarlijkste van de christelijke boodschap. Het gaat er niet
om dat wij naar God gaan. Het gaat er niet om dat wij bij
God passen. Onze toekomst ligt niet in de hemel. Het gaat
erom dat God naar ons is toegekomen, dat Hij bij ons wil
passen, dat onze toekomst al hier op aarde begint.
En dat is Gods eer. Het was Zijn eer te na om op Zijn troon te
blijven zitten tot wij ons eenweg naar Hem toe gebaand zou
den hebben. Hij kwam naar ons toe om Zijn eer op te halen,
zoals een koning in een calèche stapt en de stad in gaat naar
de mensen toe om door hen geëerd te worden, zo is God in
Jezus Christus op aarde gekomen. Hij wordt geëerd door men
sen op aarde met wie Hij wil omgaan.
We lezen vandaag: Zacharia 141-11
VRIJDAG 4 JULI 1969
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT In het (gereformeerde) Centraal Weekblad van
deze week vraagt hoofdredacteur ds. J. Overduin „om eens op te
houden met het eindeloos schrijven en praten over het schriftgezag,
Genesis 13, schepping en evolutie, alsof er geen belangrijker vra
gen in deze tijd zijn". Het is belangrijker, concreet het evangelie te
verkondigen dan de mensen te vermoeien met allerlei theologische
vragen, schrijft hjj.
Ds. Overduin schrijft dat het in de
loop van de kerkgeschiedenis telkens
gebeurd is, dat er theologische
vraagstukken aan de orde kwamen,
waarvan men meende dat alles er
mee gemoeid was Maar na verloop
van tijd verdwenen ze weer uit de
belangstelling en niemand maakt zich
er vandaag rog druk over.
Hij herinnert aan de strijd over
infra- en supralapsarisme in de Ge
reformeerde Kerken omstreeks 1900
en aan de heftige discussies later
over verbond en doop, over ambt en
algemene en bijzondere genade. Op
HOOFDPIJN poeders
het ogenblik kijkt men er vreemd
tegen aan.
Het zal wel onze min of meer intel
lectualistische inslag zijn, dat wij
veel gauwer warm lopen voor theolo
gische vraagstukken en verontrust
zijn over een afwijking hier en een
afwijking daar dan over het gebrek
aan evangelische kracht om de levens
problemen in klein en groot verband
aan te kunnen.
Het gaat ons beter af te spreken
over het verbond dan te leven uit het
verbond, te spreken over het gebed
dan het beoefenen van het gebed, het
debatteren over het gezag van de
Schrift dan daadwerkelijk te buigen
voor het gezag van de Schrift in het
gewone leven van alle dag.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postzo-
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Al negen jaar lang hebben
we klachten gericht tot de gemeente
en de woningbouwvereniging daar
wë wateroverlast hebben doordat de
gemeente voor onze huizen een trot
toir heeft gemaakt, waar geen af
voer naar de riolering is aange
bracht. Tot wie kunnen we ons
wenden?
Antwoord: Als gemeente en vere
niging niets doen, kan u gezamenlijk
een adres richten tot de raad of tot
de provincie. Helpt dat niet dan kan
een advocaat te hulp geroepen wor
den.
Vraag: Welke kosten, te maken
voor een eerste baby, zoals uitzet en
wieg, komen voor aftrek in aanmer
king ten opzichte van de belasting?
Antwoord: Deze kosten behoren
tot de normale uitgaven voor le
vensonderhoud in de ogen van de
belastingdienst, en komen niet voor
aftrek in aanmerking. De geboorte-
kosten kunnen echter tot de buiten
gewone lasten gerekend worden.
Hiervoor is aftrek mogelijk.
Vraag: Wat zijn de vereisten voor
het volgen van een opleidingsschool
voor het MEAO? Is het mogelijk na
voltooiing van deze studie over te
stappen naar het HEAO? Hoeveel
jaren zal de studie HEAO nog ver
gen voor leerlingen die een voorop
leiding hebben ontvangen van mu
lo-A met handelskennis?
Antwoord: Een leerling met mu-
lo-A(handelskennis) met behoorlijke
cijfers op zijn examenlijst, dient nog
drie jaar MEAO te volgen met goe
de resultaten om toegelaten te wor
den tot de school voor hoger econo
misch en administratief onderwijs.
De laatste studie zal afhankelijk
van de studierichting 5 tot 7 jaar
vergen.
Vraag: Waar kan ik inlichtingen
krijgen over de Franse verkeersre
gels?
Antwoord: Bij de ANWB.
Vraag: Ik wilde bij mijn huis op
de noordoostkant een windhaag
hebben van 2 tot 3 meter hoog en
van onderen goed dicht. Mij werd
geraden Carpinus betulus of Buony-
mus radicans. Wat raadt u?
Antwoord: Byonymus radicornus
Is ongeschikt, daar het heel wat tijd
en moeite zal kosten die hoogte te
halen. Beter is carpassus betulus of
haagbeuk. Deze groeit fors en smal,
zodat u na enige tijd een flinke en
hoge haag kan hebben. Maar dir is
geen kwestie van een of twee jaar.
Plant ze op afstanden van een
halve meter in de rij en snoei die
goed terug om een dichte haag te
krijgen. Velen begaan de fout flinke
planten te kopen en dan te denken
in korte tijd een flinke haag te krij
gen, doch dan houdt men van onde
ren kale stukken. Als u geregeld
snoeit, krijgt u een goedkope en
goed dichte haag.
Het voordeel is dat de planten
lang het blad behouden. Wel duur
maar ook afdoend zijn taxus(giftig)
en thuya. Deze zijn winddicht, doch
hebben op het noordoosten veel last
van de wind.
Maria-verschijning
«as niet eclit
MADRID Maria is op 18 juni
1961 niet m het Spaanse dorpje Ga-
rabandal verschenen, zo heeft de
congregatie voor de geloofsleer in
Rome uitgesproken Deze instantie is
na gedegen onderzoek tot de con
clusie gekomen, dat dc verschijnselen
herleid moeten worden tot normale
n atu urversch i jnselen.
Deze beslissing is een slag voor het
dorp. Acht jaar deed men goede za
ken met de vele pelgrims, die de plek
bezochten cn de meisjes wilden zien,
aan wie Maria zich zou hebben ver
toond.
BRUSSEL Prof. dr. A. J.
Pieters, een 44-jarige Vlaming
afkomstig uit de Methodistische
Kerk, is gekozen tot synode
voorzitter van de nieuwe Pro
testantse Kerk in België.
Deze kerk is vorige week ont
staan door een fusie van de Pro
testants Evangelische Kerk van
België en de Belgische Methodis
tische Kerk.
Prof. Pieters werd 31 december
1924 te Sint Andries bij Brugge gebo
ren. Hij was ongeveer tien jaar oud,
toen zijn ouders zich bij een pro
testantse kerk aansloten. Na het be
halen van zijn diploma aan het bij
belinstituut te Brussel trad hij in
dienst van de Methodistische Kerk.
Hij diende de gemeenten van
Aarschot (1949-1950) en Vilvoorde
(1950-1959).
Intussen hervatte hij zijn studie
aan de inmiddels in Brussel opge
richte protestantse theologische fa
culteit, waarvan hij in 1956 de eerste
afgestudeerde werd. In 1965 promo
veerde hij in Cambridge op een
proefschrift over de verzoening.
In 1961 werd hij hoogleraar aan de
protestantse theologische faculteit,
aanvankelijk gecombineerd met een
predikantschap in Ukkel. Na eerst
praktische theologie te hebben gedo
ceerd is hij thans hoogleraar voor j
dogmatiek in de Franstalige sectie,
waarvan hij tevens dekaan is.
Dit jaar heeft prof. Pieters gastcol-
lesges gegeven aan de theologische fa
culteit van de roomskatholieke uni
versiteit te Leuven.
Hij was secretaris-generaal van de
Belgische Methodistische Kerk en ge
durende de laatste twee jaar de spil
van de verbindingscommissie, die de
fusie voorbereidde.
Moderator
Hoewel prof. Pieters' titel nu syno
devoorzitter is, zal hij toch niet de
synodezittingen van de Protestantse
Kerk van België leiden. Die taak is
toebedeeld aan de „moderator", een
nieuwigheid voor de Protestants
Evangelische Kerk. In deze functie
werd gekozen ds. M. J. Beukenhorst
van Brussel-Laken.
De gemiddelde leeftijd van de ne
gen leden van het uitvoerend comité
ligt onder de 45 jaar. Onder hen is
een vrouw, een leek en een predikant
met bijzondere opdracht.
Ds. Edouard Pichal, die van 1954
tot nu toe synodevoorzitter was van
de Protestants Evangelische Kerk, en
dr. William G. Thonger, die van 1919
tot 1961 de Methodistische Kerk als
superintendent leidde, werden uitge -
roepen als ere-voorzitters.
Blijdschap
Ds. Overduin geeft de vraag van
een lezer door. waarom men in de
Gereformeerde Kerken niet veront
rust is over het feit dat er zo weinig
zekerheid en blijdschap van het ge
loof is, zo weinig schuldbesef, zo fei-
nig toekomstverwachting.
Deze vragen zijn belangrijker dan
vele problemen waarover niet vol
doende licht is, terwijl Gods Woord
heel duideiijk is ten aanzien van de
heilsboodschap en de inhoud van het
dicipelschap. Nu wordt de aandacht
verplaatst van (he duidelijke dingen
aangaande het Koninkrijk Gods en
zijn gerechtigheid naar de onduide
lijke dingen.
Ook meent ds. Overduin. dat men
verontrust moet zijn over het feit dat
de kerk de kracht en de wijsheid van
de Heilige Geest schijnt te missen om
één duidelijk woord te spreken ten
aanzien van het oorlogsvraagstuk,
het rassenprobleem en het mondiale
sociale vraagstuk.
Ds. Overduin weet wel dat men de
theologische vraagstukken niet uit de
weg mag gaan of onder de tafel kan
werken. We kunnen onze ogen niet
sluiten voor de vraagstukken die nu
aan de orde zijn. Hii weet dat het
ongeloof kan injagen.
En hij weet ook dat aan de andere
kant gezegd wordt dat de vragen
over schr'ftgezag, schepping en evo
lutie vergaande consequenties kun
nen hebben voor het verstaan van
het centrale van het evangelie en dat
de geschiedenis een wisselwerking
laat zien tussen verschraling van het
geestelijk leven én theologische dwa
lingen.
Maar toch is hij ervan overtuigd,
dat de kerk het meest gebouwd
OVERDUIN
wordt door de aandacht te vestigen
op het positieve Evangelie, dat zo
onvoorstelbaar en onuitputtelijk rijk
is, dat men een leven lang nodig
heeft om daarvan iets uit te stallen.
Per slot van rekening krijgt een
mens stenen voor brood, wanneer de
theologische vragen veel meer aan
dacht vragen dan de oude en nieuwe
schatten van het Koninkrijk Gods.
In zeker opzicht is theologisch ex
perimenteren een luxe vergeleken bij
de dodelijke ernst van het Evangelie
dat Óns telkens weer voor le
vensbeslissingen stelt. Zowel de ernst
als de troost van het Evangelie ligt
nooit op liet vlak van de vrijblijven
de discussie, waarop het niveau van
concrete bekering en waarachtig ge
loof, d.w.z. van de aanvaarding van
alle consequenties van het Evangelie
der verzoening
Per
AMSTERDAM Tot lector in de
tekstkritiek, exegese en kanoniek van
het Nieuwe Testament aan de Vrije
Universiteit is benoemd drs. Tj.
Baarda, thans wetenschappelijk me
dewerker.
Tjitze Baarda werd 8 juli 1932 te
Vogelenzang geboren. Hij is docto
randus in de theologie en kandidaat
in de Semietische taal- en letterkun
de. Sinds 1954 is hij verbonden aan
de Vrije Universiteit.
Van 1958 tot 1966 was hij boven
dien leraar Hebreeuws aan twee
Amsterdamse lycea. In 1967 doceerde
hij enkele maanden aan de theolo
gische faculteit van de St. Andrews
University. Van zijn hand zijn regel
matig publikaties verschenen. Zijn
boekje ,,De betrouwbaarheid van de
Evangeliën" trok sterk de aandacht
NED. HERV. KERK
Beroepen te De Kaag. kand. W. B.
van 't Hof te Nieuwerkerk aan den
IPssel; te Leiden (vac. L. Kievit), G. C.
Porst te Giessendam; te Utrecht, G.
Pettinga te Wageningen.
Beroepbaar kand. drs. G. H, Lensink.
Sarphatistraat 109, Amsterdam.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Sneek (vac. E. N. van
Loo). J N. Nammensma te Schiedam, i
Bedankt voor Emmen-Angelslo (2e I
pred. pl.), C. A. Wielemaker te Joure; I
voor IJmuiden, D. C. Firet te Eefde.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Deventer, kand. H. Last
te Apeldoorn; te Leerdam en te Mur-
merwoude. kand. R. van Beek te Ede.
Bedankt voor Hoogeveen (vac. J.
Kievit), J. J. Rebel te Hilversum-Cen-
trum: voor Rotterdam-West, D. Slag
boom te Dordrecht-Centrum.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Amsterdam-Centrum,
Apeldoorn, Enkhuizen, Gorinchem.
Goudswaard. Haamstede. Hendrik Ido
Ambacht. Middelhamis. Oosterland,
Rijssen (Zuiderkerk. vac. J. van Haa-
ren). Terneuzen-Axel, Woerden en te
Wolfaartsdijk, kand. R. Boogaard te
Nisse; te Benthuizen, Kapelle (Zld.).
Oostkapelle. Rhenen en te Rilland,
kand. Th van Stuyvenberg te Bode
graven; te Hardinxveld-Giessendam,
Slikkerveer en te Veenendaal, kand. J.
Mol te Hardinxveld.
VRIJE EVANG. GEMEENTEN
Bedankt voor Dirdrecht, H. Raven te
Utrecht-Centrum.
Anjers
zijn er nu volop,
'n Aantrekkelijke bloem.
Voor 'n
bescheiden prijs.
Ze wachten op u.
Pronkend met
hun fijne kleuren.
Neem vaker een bloemetje mee!
rvers
Ds. Overduin spreekt in dit ver
band zelfs van „perverse theologie''.
Net zoals sexualiteit op zichzelf niet
minderwaardig is. maar het wordt
door verabsolutering.
Aan dit gevaar ontkomt ook niet
de theologie, het achteraf nadenken
over Gods 'Voord, het op een theolo
gische formule zetten van allerlei as
pecten van het evangelie. Dit alles
kan zo'n heersende in plaats van
dienende plaats gaan innemen, dat
het pervers, overtrokken,, ja een
macht over het Woord van God
wordt.
In zeker opzicht is theologiseren
een speelse 'uxe. Mer moet het we
ten te relativeren als een dienst aan
de verkondiging en niet een heersen
over de verkondiging.
Nu is luxe een aangename zaak,
wanneer het met hel noodzakelijke
levensonderhoud in orde is. Er zijn
mensen, die altijd in de schuld zitten,
omdat ze eerst met de luxe-uitgaven
beginnen en dan met de noodzakelijke
uitgaven. 'e moet ook aan de luxe
toe zijn, anders moet je straks ver
beneden je sland leven.
Nu leven we niet in een geestelijke
welstand en welvaart, maar heel
schraaltjes en tamelijk ondervoed.
Daarom zou ik alle aandacht willen
vragen voor de stand van het geeste
lijk leven (en heus niet
piëtistisch-versmald of uitsluitend
verticaal), alle aandacht voor het
noodzakelijk geestelijk levensonder
houd. Over het algemeen zijn we aan
de theologische luxe niet toe, wan
neer we geestelijk ondervoed zijn.
Tengevolge van hooibroei is van
nacht in het Groiingse Nieuwbeerta
een kapitale boerderij met woonhuis
afgebrand. Zeven mensen werden
dakloos. Het vee kon ternauwernood
worden gered. De schade bedjaagt
400.000.
Gewoon uit puur plezier
(Van onze kerkredactie)
OOSTWOUD De her
vormden van Oostwoud en
Hauwert. twee dorpjes bij
Medemblik in Noord-Holland,
doen het zondag eens wat an
ders dan anders.
Op een kruispunt van sloten tus
sen de twee dorpen zal ds. jhr. mr.
A. M. A. de Beaufort (42) zondag
morgen een „dobberkerkdienst"
leiden. Dat gebeurt op twee aan
elkaar gekoppelde zolderschuiten.
Het dragen van badpak is toe
gestaan.
Motorbootjes zullen de kerkgan
gers van Oostwoud en Hauwert
naar de drijvende kerk brengen.
Campinghouder V-an Os zal als
parlevinker fungeren en leeftocht
en frisdranken verkopen. Na af
loop volgt er een varende picknick
naar Medemblik.
Tijdens de dienst zal het tv-trio
The Shepherds optreden. Voorop
gesteld natuurlijk, dat het mooi
weer is. Anders gaat de hele zaak
niet door.
Waarom doet ds. De Beaufort
dut'' Gewoon uit puur plezier gaan
we het eens wat anders dan an
ders doen, vertelt hij.
Hij organiseert regelmatig acti
viteiten. waar het hele dorp wat
aan heeft. Jon,g en oud werkte de
afgelopen maanden mee aan een
oliebollenactie, die de financiële
basis legde voor het zomerfeest
van dit weekend.
Blaasconcert
Zaterdagavond zal op de
dekschuiten, die met een sleepboot
uit Zaandam worden gehaald, al
een blaasconcert worden gegeven
door de harmonie Herleving uit
Zwaag, gevolgd door vuurwerk.
De kerkgangers moeten vier gul
den betalen (jongeren een
rijksdaalder). Blijft er geld over,
dan zal dat worden gestoken in
twee andere projecten van ds. De
Beaufort: het witten van de kerk
in Hauwert en het aanbrengen van
toiletten in de voormalige kleu
terschool te Oostwoud, die een
jeugdhuis moet worden.
Gewoonlijk heeft ds. De Beau
fort in Oostwoud twintig mensen
in de kerk en in Hauwert veertig.
Hoeveel het er zondag zullen zijn,
durft hij niet te schatten.
BREDA Dr. H. J. C. M. G.
Ruygers heeft om persoonlijke
redenen ontslag gevraagd uit zijn
functie als vicaris-generaal van
de bisschop van Breda en uit de
overige functies die hiermee
samenhangen. Dit ontslag is hem
op de meest eervolle wijze ver
leend.
De afgetreden vicaris-generaal is
voor niemand bereikbaar. Hij is ver
trokken en heeft een korte schrifte
lijke toelichting achtergelaten voor
de publiciteitsmedia. Daarin wordt
het volgende gezegd:
„Een ernstig gewetensconflict, een
zeker medisch advies en de vrees dat
mijn temperatment mij in de komende
jaren in te heftig conflict zou brengen
met taaie structuren, hebben mij na
rijp beraad en raadpleging van des-
kundegen doen besluiten terug te
treden.
Het lijkt beter heen-te gaan nu er
hopelijk nog een mogelijkheid bestaat
een passende werkkring te vinden.
Mijn voorkeur gaat uit naar de we
tenschappelijke sector.
Uitdrukkelijk en graag wil ik hier
bij noteren, dat dit niet betekent een
gebrek aan vertrouwen in de ontwik
kelingen van de Nederlandse kerkpro
vincie, noch in het beleid dat door de
bisschoppen in samenspraak met cle
rus en volk doorgaans wordt gevoerd.
Waardering
Nog minder betekent het een tekort
aan diepe waardering voor de bisschop
van Breda, voor mijn collega-vicaris,
voor de priesters en de gelovigen van
het bisdom. Mijn terugkomst in het
bisdom Breda na een afwezigheid van
tien jaren op uitdrukkelijk verzoek
nel n eer in Europa
weer
max.t.
gist.
n.sl.
Amsterdam
l.bew.
21
1
Brussel
h.bew
25
0
Frankfort
zw.bew.
29
0
Geneve
onbew.
26
0
Innsbrück
h.bew.
26
16
Kopenhagen
zw.bew.
19
Locarno
onbew.
26
11
Londen
l.bew.
23
0
Luxemburg
h.bew.
26
0
Madrid
l.bew.
30
0
Mallorca
onbew.
28
0
München
onbew.
25
0
Nice
onbew.
25
0
Pares
l.bew.
25
0
Rome
zw.bew.
27
0
Wenen
onbew.
27
0
ZUrich
onbew.
26
0
Het Zwarte Manifest, waarin Amerikaanse negers
500 miljoen dollar eisen van kerken en synagoges
een bedrag dat inmiddels al is opgelopen tot drie
miljard is door de blanke kerken niet gunstig
ontvangen. Het dreigement kerkkantoren te zullen
^zetten en erediensten te zullen verstoren heeft
kwaad bloed gezet. Zelfs vele negers zijn het mei
het manifest niet eens.
Toch, zegt de medewerker van de Christian Cen
tury, Ronald Goetz, heeft dit manifest de kerken
iets te zeggen. Ze zullen er goed aan doen het niet
al te gauw naast zich neer te leggen. De negers
bezitten er een „koevoet" in die hen moreel ver
boven de blanken plaatst: Ze hebben de bijbel aan
hun kant. En zo heeft dc militante neger James
Forman toch iets van een profeet over zich.
Toch verwacht hij geen resultaten. De negers zijn
onderling te zeer verdeeld. De kerken zijn te mas
sief, onderling te verschillend, toch ook weer te
beweeglijk om iets te bereiken met pressie.
van de bisschop werd door de mees
ten uiterst hartelijk begroet.
In de afgelopen anderhalf jaar heb
ik de priesters leren kennen als een
groep goede, toegewijde en hardwer
kende mensen. De gelovigen bevinden
zich voor een goed deel van harte op
de weg van hervorming van de kerk,
Vandaar dat de groeiende zekerheid
van het afscheid van deze bisschop
en vèn dit bisdom mij in de afgelo
pen maanden menig verdrietig uur
heeft bezorgd."
Dr. Ruygers is 56 jaar en sinds 1937
priester. In 1967 benoemde bisschop
Ernst hem tot vicaris-generaal. Hij
was voordien hoogleraar in Nijmegen.
Voorlopig wordt voor hem geen op
volger benoemd. Eerst zal worden on
derzocht in hoeverre een reorganisa
tie van de top van het bisdom gewenst
is.
(Vervolg, van pag. 1)
Alle centrales betreurden de door
kruising van het overleg door een in
dividuele actie. Minister Bakker zal
in geen geval, zoals de verkeerslei
ders willen, rechtstreeks met de Ver
eniging van personeel van de Rijks
luchtvaartdienst of het verkeerslei-
dersgilde onderhandelen. (De vereni
ging is aangesloten bij de Ambtena-
rencentrale; 140 van de 180 verkeers
leiders zijn er lid van. De Ambtena-
rencentrale maakt met vier andere
centrales deel uit van het centraal ge
organiseerd overleg in ambtenarenza
ken).
Beperkingen
In verband met de veiligheid moes
ten gistermiddag aan het luchtverkeer
op Schiphol al beperkingen worden
opgelegd. Er kan nu per luchtweg
(Nederland kent er vijf) niet meer
dan één vliegtuig per tien minuten
landen. Tot nu toe kwamen de vlieg
tuigen per luchtweg om de twee tot
drie minuten binnen. Uiteraard zou
den de vertragingen door deze maat
regel groter worden.
Ook gisteren kon op het laatste mo
ment een botsing van twee passa
gierstoestellen worden voorkomen.
Twee KLM-toestellen kregen van de
verkeersleiding dezelfde vlieghoogte
toegewezen. Onderling radiocontact
bracht dit aan het licht.
Na een mededeling hierover aan
Schiphol herstelde de verkeersleiding
de fout. Minister Bakker zei later dat
hier sprake was van ernstig plichts
verzuim van de kant van de verkeers
leiding.
Intussen hebben drie Tweede-Ka
merleden van KVP vragen aan de mi
nister gesteld over de modelactie en
de veiligheid op Schiphol.
(Van onze kerkredactie)
De meer vrijzinnige blanke
kerken, schrijft dr. Ronald
Goetz in de Christian Century,
zullen zich in het defensief te
rugtrekken, zoals ze dat al ge
neraties lang gedaan hebben.
Op die manier kunnen ze iedere
aanval op de duur weerstaan.
Ze zullen diep-ernstig mora
liseren en met droefheid consta
teren dat de dreigementen zich
tegen de negers zullen keren.
Ze zullen zich als armoedzaaiers
gedragen en klagen dat 15 dol
lar per neger ver boven hun
budget uitgaatEen heel pa
ternalistisch zullen ze zich af
vragen of een man als James
Forman wel de geschikte figuur
is om de negers te leiden.
De conservatieve elementen in de
blanke kerken zullen een dergelijke
ontwijkingsiactiek trots afwijzen en
met heldere bazuin proclameren dat
het manifest on-Amerikaans, mar
xistisch en racistisch is. En als de
diensten verstoord worden, zullen ze
onmiddellijk de hulp van de politie
inroepen, want blanke christenen
kunnen het oruin bakken.
Om kort te gaan. Het manifest is
een prachtig brokje bombast, maar
de ogen van de negers zijn groter
dan hun magen. De blanke kerken
zouden vandaag niet in de positie
zijn waarin ze zich bevinden als ze er
een gewoonte van gemaakt hadden
de strijd te verliezen tegen figuren
als Forman.
Verzoenen
Toch heeft Goetz het gevoel dat
vele blanke christenen een beetje
met het Zwarte Manifest in hun
maag zitten. Het zit hun niet lekker.
Er is geen enkel gevaar dat ze een
legale strijd over herstelbetalingen
zouden verliezen. De negers hebben
geen been om op te staan. Maar
blanke christenen zitten ermee, om
dat de liefde en de wet van Christus
hen schuldig verklaren.
En een poging om werkelijk te
gaan betalen zou het einde betekenen
van een corrupte Amerikaanse kerk,
die wel met de mond belijdt, maar
niet in de praktijk Dan zou blijken
dat de leden niet hun synodes of
bisschoppen volgen
Goetz schrijft: „Jezus zei ons dat
als een buurman iets tegen ons heeft,
wij van onr.e knieën moeten opstaan
en ons gebed moeten afbreken om
ons eerst met hem te verzoenen en
pas daarna te gaan bidden".
„Als de negers, die zich vreselijk
ergeren aan de blanke kerken, naar
die kerken +oekomen, bewijzen ze de
blanke christenen een grote dienst.
Die behoeven niet eens op te staan
en naar hun buurman te gaan die
iets tegen oen heef- die zwarte buur
man is al naar hen toe gekomen."
Help
en
„Het Zwarte Manifest vraagt van
de blanken niet dat ze zich schuldig
voelen en die schuld openbaar belij
den. De negers konden er wel eens
genoeg van krijgen altijd" maar over
berouw ie noren praten. Daar wor
den de hongerige magen van neger-
kindertjes niet met gevuld en wor
den de ratten niet door gedood."
„De militante negers vragen iets
wat heel wat minder emotioneel ligt:
dat de kerken erkennen hoe nauw ze
betrokken zijn bij het racisme van de
staat en dat ze heel praktisch laten
zien dat ze verdrukte mensen willen
helpen, mensen die dringend behoef
te hebben aan kapitaal voor investe
ringen om hun rechtmatige plaats te
kunnen innemen in een kapita
listische maatschappij."
Wat zou er gaan gebeuren, vraagt
Goetz, als de kerken eens hun geld
zetten waar eerst hun monden wa
ren. Misschien gaan mensen dan ge
loven wat cnristenen zeggen. Hij
vindt dat de christenen van Amerika
dank zij het Zwarte Manifest de kans
krijgen fe laten zien dat ze christe
nen zijn in nieuwtestamentische zin,
een kans die ze misscnien nooit meer
zullen krijgen.
Horizontaal woorden invullen diet
betekenen: 1. klinker, 2. voegwoord,!
3. kledingstuk, 4. stuk hout, 5. slot, 6.
bekende stad in Engeland.
Bij juiste oplossing vormen de be
ginletters de naam van een plaats in
N. Brabant.
Oplossing vorige puzzel: Hor. 1. ko
per - roos, 2. evoé -Ieren, 3. pers
teelt, 4. erl - te - keer, 5. raam -
varia, 6. alleen - pop, 7. niet -es -
one 8. teken - snel, 9. Italië - dis.
Vert. 1. keper - anti, 2. overal - iet,
3 port - ale - ka. 4. eest- met - él, 5.
rite - vee - Ni, 6. ree -kans - se, 7.
ore - er - Dond. 8. oele - ion - ei, 9.
sn-tra - pels.
