verjaardag,
met aardbei
Geen subsidiëring, maar
uitkering aan kerken
Grenzen tussen kerk en
wereld worden uitgewist
Tweehonderd werkers
werden opgeleid
Mammoetwet in opzet
.catastrofaal"
Jezuïeten
schrijven
Arrupe
Een woord voor vandaag
Adr. Stringer
coördinator
Parou si a-werk
Vrij gemaakte
vrouwenbond
in Kurhaus
Dr. Donrier bestrijdt regeringsnota
Onderwegdiensten
bij Zwijndreeht
beginnen op 4 mei
DS. VROEGINDEWEIJ VOOR MANNENBOND:
beroepIngswerk
MAANDAG 28 APRIL 1969
Wat vindt Paulus het belangrijkste in het leven? Een goede
opvoeding? Diploma's? Een doctorstitel? Een goed inkomen?
Het antwoord vonden we vorige week al in de brief aan de
Philippenzen: „Dat uw liefde nog steeds meer overvloedig
moge zijn in helder inzicht en alle fijngevoeligheid, om te
onderscheiden, waarop het aankomt."
En de gevolgen? „Dan zult gij rein en onberispelijk zijn te
gen de dag van Christus". De dag van Christus is het mo
ment dat de lijdende Heiland Zijn plaats inneemt als de ge
vierde Koning. Hij komt immer weer om te regeren. Dan zal
er voor altijd vrede zijn.
Het gaat er om of we klaar zijn voor die dag. Zijn we aan
vaardbaar. Christus kwam om ons te reinigen en een nieuw
begin te schenken. Maar in deze wereld zijn toe altijd weer
geneigd ons te bevuilen en om te doen wat Hij niet wil.
Iedere dag staan we weer voor de keus. We kunnen de ge
makkelijke weg van de leugen, of de weg van de waarheid
gaan. We kunnen „neen" zeggen tegen God, of „ja". De moei
lijkheid is echter dat de duivel vaak komt als een engel des
lichts. Kiezen is niet altijd gemakkelijk.
Daarvoor is nodig helder inzicht" d.w.z. een scherp verstand
en „alle fijngevoeligheid" d.w.z. een diep gevoelsleven. Bei
den kan God alleen geven.
We lezen vandaag: 2 Kronieken 26 1-15.
Bijbelinstituut te Brussel 50 jaar
(Van een medewerker)
BRUSSEL „Niet wat men
sen zeggen over de Bijbel, maar
wat de Bijbel zegt over mensen",
aldus de heer J. Kits, directeur
van de Brandpunt-bijbelschool te
Doorn, tijdens de feestrede zater
dag op het jubileum van het Bij
belinstituut te Brussel.
Onder grote belangstelling,
ook van Nederlandse zijde, werd
zaterdag te Brussel herdacht dat
het Bijbelinstituut van de Belgi
sche Evangelische zending vijf
tig jaar geleden werd opgericht.
In 1918 kwamen Ralph C. Norton,
een Amerikaanse zendeling en zijn
vrouw in Londen in aanraking met
Belgische soldaten, die aan het front
gewond' waren geraakt en nu in En
geland werden verpleegd. Een van
deze Belgen was de latere ds. Van
Steenbergen, die tientallen jaren als
docent aan het Instituut doceerde.
Na de Eerste Wereldoorlog kwa
men de heer en mevrouw Norton
naar België in de zekerheid dat God
hen riep om in België evangelisatie
werk te verrichten.
Als vrucht van hun werk werd
spoedig de eerste gemeente gesticht.
In datzelfde jaar (1919) werd ook de
bijbelschool opgericht. Het doel was
Belgische mensen op te leiden voor
het evangelisatiewerk onder hun ei
gen landgenoten. Van begin af is de
school dan ook tweetalig geweest. Èr
wordt in het Frans en het Neder
lands les eegeven.
Nu, vijftig j-aar later, bestaan in
België ruim veertig gemeenten, som
mige heel klein, maar alle met een
duidelijk evangelische getuigenis.
Sinds 1962 zijn de meeste van deze
gemeenten samengebracht in een
(Van onze kerkredactie)
WASSENAAR Het bestuur van
de Parousiazending heeft zendeling
Adrlaan Stringer met ingang van
1 jüü voor een jaar benoemd tot
coördinator van het Parousiawerk.
Hij komt daardoor feitelijk in de
plaats van de heer L. Knecht, die on
langs als directeur is afgetreden. De
bestuursleden zullen het grootste
deel van de werkzaamheden blyven
verrichten.
Het bestuur kwam tot deze benoe
ming, nadat zaterdagmiddag op de
jaarvergadering van Parousia geble
ken was, dat de leden zo spoedig mo
gelijk een waarnemend directeur
wensten.
De heer Stringer heeft als zende
ling in West-Irian en in Kongo ge
werkt. In het laatste land heeft hij
zich zeer verdienstelijk gemaakt als
coördinator van een schoolprogram.
Gezinsomstandigheden verhinderden
zijn terugkeer naar Kongo.
Zijn benoeming moet nog worden
goedgekeurd door het hoofdbestuur
van de Christian and Missionary Al
liance te New York.
DEN HAAG De bond van ver
enigingen van gereformeerde vrou
wen houdt woensdag 7 mei zijn jaar
vergadering in het Kurhaus te Sche-
veningen.
De morgenvergadering begint om
half elf en zal hoofdzakelijk een huis
houdelijk karakter dragen. In de mid
dagvergadering zal ds. M. K. Drost
uit Dalfsen een referaat houden over
Het gezag in de crisis.
Voorafgaande aan de bondsdag zal
een begroetingsavond worden gehou
den in het Kurhaus. Op deze bijeen
komst, die om half acht zal worden
geopend door de presidente, me
vrouw L. M. van der Veer-van Enge
land, presenteren zich de diverse
Haagse verenigingen met toneelstuk
jes, muziek en declamatie.
Bond van Vrije Evangelische Ge
meenten.
De Bijbelschool, waarvan die dag
het jubileum werd gevierd, heeft de
ze vijftig jaar een belangrijke dienst
gedaan. Niet alleen in België, maar
vele zendelingen in bijna alle delen
van de wereld kregen in Brussel hun
opleiding. Meer dan 200 werkers in
het evangelie in binnen- en buiten
land zijn van Brussel uitgegaan.
Getuigenis
Ds. R. Salsac gaf een uitvoerig
historisch overzicht. Telkens werd dit
overzicht onderbroken door een ge
tuigenis van oud-studènten uit de
verschillende perioden. De eerste was
een bijbelcolporteur, een der eerste
studenten, die bijna vijftig jaar als
colporteur in België heeft gewerkt.
Hij gaf door duidelijke ervaring blijk
hoevelen in België alleen door het
lezen van de Bijbel tot het geloof in
Christus kwamen.
De docenten werden dankbaar her
dacht, onder anderen de heer J.
Knecht, die tientallen jaren aan de
school verbonden is geweest
Tijdens de studie wordt door de
studenten veel praktisch werk ge
daan, colportage, huisbezoek,
straatsamenkomsten en bijbelkrin
gen. Dit is volgens het getuigenis van
de werkers, die als oud-student aan
het woord kwamen, van enorme be
tekenis geweest omdat zij zo niet
theoretisqji pasklaar werden afgele
verd, maar voorbereid op de praktijk.
De gastspreker tijdens de jubi
leumviering was de heer Kits te
Doorn. Na de gelukwensen uit Neder
land overgebracht te hebben legde
hij in zijn toespraak de nadruk op de
betekenis van de bijbelschooloplei
ding.
Juist in deze tijd, waarin de autori
teit en de waarde van de Bijbel meer
dan ooit wordt aangevallen, hebben
de bijbelscholen een belangrijke
taak.
Er zijn niet zoveel bijbelgetrouwe
bijbelscholen meer. Niet wat mensen
zeggen over de Bijbel, maar wat de
Bijbel zegt over de mens, als spreker.
Er moeten echter jonge mensen
zijn die de opdracht willen aanvaar
den voor het werk waartoe de Here
God hen roept.
Spreker geftruikte hier als voor
beeld de roeping van de profeet
Elisa. Elisa was een leerling van de
man Gods, Elia. De opdracht voor de
dienst van God stelt hoge eisen. Van
Elisa zegt de Bijbel: Hij maakte zich
gereed, hij volgde en hij diende.
Strenge discipline onder leiding
van de Geest van God is noodzaak.
Spreker wekte de aanwezige jonge
ren op zich niet door de maalstroom
van de tijd, waarin nieuwe theolo
gische ideeën en verlaging van de
normen de afval in de hand werken,
te laten meeslepen.
Mensen die de Here God willen
dienen moeten zich stellen onder de
tucht en de kritiek van Gods Woord
en Geest.
God zoekt, juist in tijden van af
val, mannen en vrouwen die de op
dracht van God willen aanvaarden.
Sinds 1962 staat de Bijbelschool te
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG De regerings
nota bij het rapport van de
commissie-Van Walsum gaat
voor een belangrijk deel langs
de gronden en de inhoud van
het voorstel van de commissie
heen.
Aldus dr. J. Donner, oud-president
van de Hoge Raad en oud-minister
van justitie, in het ar-weekblad Ne
derlandse Gedachten. Hij is het enige
lid van de commissie-Van Walsum,
die de werkzaamheden van deze com
missie van het begin (in 1946) tot op
heden heeft meegemaakt.
De kern van de bezwaren van de
regering tegen subsidiëring van het
godsdienstigleven is, dat de geloofso
vertuiging en geloofsbeleving bij uit
stek in de persoonlijke levenssfeer
van de mens liggen en zich daarom
niet tot financiële steun lenen.
Dr. Donner vraagt zich af, of de
kerk zich hierin herkent. Is dit niet
ZWIJNDRECHT Ook deze zo
mer zullen in het pittoreske Pieter
mankerkje bij Zwijndreeht, gelegen
aan rijksweg 16 van Rotterdam naar
Dordrecht, interkerkelijke diensten
worden gehouden voor „mensen, die
onderweg zijn"
Zondag 4 mei 's morgens om half
tien is de eerste dienst en op 28
september de laatste. De bijeenkomst
sten duren ongeveer twintig minuten.
De liturgie is eenvoudig samenge
steld: een toespraak van een predi
kant of van een rooms-katholiek
geestelijke, het zingen van enkele lie
deren en de schriftlezing, die wordt
verzorgd door leden van de oecumeni
sche jongerengroep in Zwijndreeht.
Op de drukste zondagen in de pe
riode van 29 juni tot en met 7 sep-
Brussel onder leiding van dr. G.
Winston, bijgestaan door een staf van
toegewijde werkers, zowel voor de
Franse als de Nederlandse afdeling.
Een dertigtal studenten van
verschillende - nationaliteit volgt de
opleiding.
Een forse uitbreiding van de school
is in voorbereiding, waardoor een
verbreding van het werk mogelijk
wordt.
Met andere bijbelinstituten in vele
landen worden vruchtbare contacten
onderhouden. In bijzonder de verbin
ding met de „Faculté le Libre de
Theologie Evangelique in Vaux sur
Seine, 40 km van Parijs is belangrijk,
omdat studenten die verder willen
studeren daar een mogelijkheid vin
den.
Vele goede wensen zijn door een
aantal anderen aan de leiding van de
school meegegeven, waarbij telkens
de wens naar voren kwam op de
oude grondslag van het Woord van
God te blijven voortbouwen Tot ze
gen voor België en vele andere lan
den.
de opvatting, dat de godsdienst een
zaak is van de binnenkamer? Maar
bovendien gaat dit betoog zeer langs
het standpunt van de commissie
heen.
De regering stelt het zo, alsof het
hoofdargument van de commissie
daarin zou zijn gelegen, dat de door
de overheid met betrekking tot al
lerlei maatschappelijke en culturele
belangen getroffen financiële voorzie
ningen tot het godsdienstige leven
moeten worden doorgetrokken.
Maar de commissie heeft volgens
dr. Donner allerminst de lijn doorge
trokken. Zij heeft met kracht de
noodzaak van de vrijheid van de ker
ken vooropgesteld en dienovereen
komstig een geheel andere opzet dan
voor de andere collectieve voorzienin
gen voorgesteld.
Er is niet van subsidiëring, maar
van een in bedrag wettelijk gefixeer
de uitkering sprake. Een uitkering,
gerapporteerd aan de historische ver
plichtingen, en zodanig, dat zij, ook
om de verhouding van dit bedrag tot
het totaal van de desbetreffende kos
ten, formeel en materieel de vrijheid
van de kerken niet bedreigd.
De regering miskent dit volgens
dr. Donner, als zij bedenkingen op
pert, die in het algemeen aan sub
sidie zijn verbonden (zoals controle
op de besteding, normen voor de be
paling van de behoeften e.d.). Deze
bedenkingen miskennen de aard en
het bedrag van deze uitkering.
Afkoop
Dr. Donner verwijt de regering ver
der, dat ze met een voorstel tot af
koop van de huidige uitkeringen
komt, maar de bezwaren van de com
missie-Van Walsum tegen afkoop ge
heel onbesproken laat. De commissie
begon ook met de vraag, of hier een
afkoopregeling kon dienen, maar
kwam tot de conclusie, dat dat op
onoverkomelijke bezwaren zou stui
ten.
Want wie zijn de rechthebbenden?
Voor de rijkstractementen kan men
zich nog voorstellen, dat het gekapita
liseerde bedrag aan de betrokken
plaatselijke kerkelijke gemeenten
wordt uitgekeerd. Maar de pensioe
nen en vooral ook de kinder-,
school- en academiegelden dragen
een geheel persoonlijk karakter.
Een veel klemmender bezwaar is
nog, dat afkoop op basis van de be
staande uitkeringen de rechtsonge
lijkheid, die er nu is, voor altoos zou
bestendigen.
Eigen kring
Dr. Donner gaat ook in op de weer
stand, die de voorstellen van de com
missie-Van Walsum in anti-revolu
tionaire kring hebben gewekt. Hij
noemt dat begrijpelijk, „want sterk
heeft in onze kring steeds ge
leefd, dat de kerk ook financieel
onafhankelijk moet staan van de
overheid. Geen zilveren koorde! En
verder leeft ook, dat de leden van
Christus' kerk het als een voorrecht
moeten beschouwen, dat zij uit eigen
middelen mogen opbrengen wat tot
haar dienst strekt."
Als grondgedachte is dit volgens
dr. Donner een uitnemend standpunt,
maar men moet bij de uitwerking
toch rekening houden met de zo geva
rieerde omstandigheden van het le
ven, welke in de concrete beslissin
gen tot nuanceringen moeten leiden,
hoezeer men de grondgedachte daar
bij nooit uit het oog mag verliezen.
Hij wijst op de geaccepteerde over
heidssteun aan diakonale arbeid,
kerkbouw en godsdienstige verzor
ging in overheidsinstellingen (leger,
inrichtingen van justitie).
„Met zulk een bijzonder facet heb
ben wij ook in ons geval te doen. Het
geldt hier immers de voldoening
aangepast aan de zo sterk gewijzigde
omstandigheden aan de histori
sche verplichtingen van de overheid
tegenover de kerk.
Onder die gewijzigde omstandighe
den behoort met name ook de voort
durende stijging van het bezoldigings-
peü, waarop de kerk geen invloed
heeft, maar waaraan zij zich maar
heeft aan te passen, en welke de
personele lasten van de kerken, een
hoofdbestanddeel van haar uitgaven,
tot ongekende hoogte heeft opge
voerd."
CAR DIEU A TAfiT AJME LE HONDE
OU tl A DOMME SON FltS UNIQUE,
Prof. Van Gelder: ook algemene
vorming bij beroepsonderwijs
UTRECHT Het huidige
verschil tussen beroepsonderwijs
en het algemeen voortgezet on
derwijs, zoals dat in de mavo's,
havo's, athenea en gymnasia
wordt gegeven, moet zo snel mo
gelijk worden afgeschaft, be
toogde zaterdag prof. dr. L. van
Gelder, hoogleraar in de pedago
giek in Groningen, op een ver
gadering van het NVV.
Er moet volgens hem een voortge
zet onderwijs van tenminste vier
klassen na de lagere school komen
voor iedereen, waarin naast de alge
mene vorming ook handenarbeid een
plaats krijgt. De eisen van de
maatschappij maken een algemene
vorming ook voor de huidige leerlin
gen van het lager beroepsonderwijs
dringend noodzakelijk. De jongeren
hebben lange tijd nodig om hun weg
te vinden en een keuze op twaalfjari
ge leeftijd zoals thans het geval is, is
in feite waanzinnig.
Het huidige mammoetsysteem be
vestigt en versterkt alleen maar de
volkomen discriminerende situatie
uit het verleden. De mammoetwet is
zowel in opzet als in afwerking ca
tastrofaal. Noch van het idee van een
passend onderwijs voor elk kind,
noch van de zg. doorstromingsmoge
lijkheden in de handarbeidersmilieus
komt iets terecht, aldus prof. Van
Gelder.
PUBERTEIT
De schoolsituatie, vooral in het be
roepsonderwijs, houdt volgens ihem
geen rekening met de nog komende
puberteitsontwikkeling van het kind,
waarin de werkelijke ontplooiing
geschiedt. „Zit je eenmaal in het la
ger beroepsonderwijs, dan kom je er
niet meer zonder kleerscheuren af. .Te
bent levenslang gehandicapt en vast
gepind door het feit dat je niet vol
doende algemene vorming hebt ge-
Docenten en studenten aan het
Bijbelinstituut te Brussel
Ontslag pastores
AMSTERDAM Een kwart van
de Nederlandse jezuïeten (124 van de
500) was gisteren in Amsterdam bij
een, omdat zij het niet eens zijn met
de wijze, waarop Huu'b Oosterhuis en
Ton van der Stap uit hun orde
ontslagen zijn.
Zij besloten een brief aan generaal
Arrupe te Rome te schrijven, waarin
zij hun bezwaren uiteenzetten, niet
alleen tegen de procedure van het
ontslag, maar ook tegen de visie,
waaruit deze procedure voortkomt.
Zij laten hun generaal weten, dat
zij grondig van hem verschillen in de
opvattingen omtrent het functioneren
van het gezag in de orde. Arrupe's
brief aan de Nederlandse jezuïeten
naar aanleiding van de ontslag
kwestie noemen zij „onvoldoende ba
sis voor vertrouwen in de leiding".
Bij het provinciebestuur dringen
de 124 er op aan, dat het gehele team
van studentenpastores hun werk in
de Amsterdamse studenten-ecclesia
voort moet kunnen zetten.
tember zullen twee korte diensten
worden gehouden en wel om negen
uur en c m kwart voor tien.
Na afloop is er gelegenheid een
kopje koffie te drinken. De bijeen
komsten in Zwijndreeht worden voor
bereid door een werkgroep, waarin
vertegenwoordigers van negen plaat
selijke kerken zitting hebben.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Wij zullen ons
moeten verzoenen met de ge
dachte, dat de kerk wel eens heel
klein zal kunnen worden. Maar
ze zal blijven bestaan en nie
mand van Gods kinderen zal
verloren gaan.
Dit zei ds. A. Vroegindeweij uit
Vcenendaal in zijn openingswoord op
de huishoudelijke vergadering van de
hervormde mannenbond op gerefor
meerde grondslag, van welke bond
hij voorzitter is.
In onze tijd worden geen brandsta
pels en schavotten opgericht, zei ds.
Vroegindeweij, maar men is bezig de
grenzen tussen kerk en wereld uit te
wissen. De kerk is een stuk wereld
aan het worden, waarin geen plaats
is voor God en Christus.
Volgens ds. Vroegindeweij bleek
dat uit het feit, dat men tegenwoor
dig in de kerk meer praat over de
leefbaarheid van de wereld, dan over
de vraag hoe wij rechtvaardig kun
nen verschijnen voor God.
BIJBEL
Bileam zei van Israël: Zie, dat volk
zal alleen wonen. Daarin alleen ligt
toekomst voor de kerk. Niet dat we
elke gemeenschap met de ongelovi
gen moeten mijden, zei ds. Vroegin
deweij, maar we moeten on9 niet met
de wereld vermengen. We moeten
een ander leven leiden, dat het stem
pel van de Heilige Geest draagt.
Dat betekent niet knielen voor de
oecumene van onze tijd. Ds. Vroegin
deweij zag de strijd zich steeds meer
toespitsen om de Bijbel. Hij had dat
na de oorlog al aan zien komen, maar
niet verwacht, dat dit zelfs ook bin
nen de gereformeerde gezindte zou
gebeuren.
De nieuwe theologie ontneemt ons
de rijke boodschap van Gods genade.
Prof. Kuitert en prof. Lever tasten de
fundamenten van de kerk aan. Als
men eenmaal aan de eerste
hoofdstukken van de Bijbel begonnen
is, kan men nergens halt houden. De
meningen die zij in hun pas
verschenen boekje voordragen, strij
den beslist met het zelfgetuigenis van
de Schrift.
Hoe kunnen we van Christus we
ten, als we niet van Adam weten, als
het kwaad met de mensheid gegeven
zou zijn en als er geen staat der
rechtheid zou zijn geweest? Hoe kun
nen we dan nog van schuld en van
verlossing spreken? vroeg ds. Vroeg
indeweij.
Daarom riep hij de hervormde
mannen op, onvoorwaardelijk te blij
ven buigen voor het Woord van God,
op de vereniging en persoonlijk.
BELIJDENIS
In de Gereformeerde Kerken zag
hij rond de belijdenis de strijd herle
ven, die de Hervormde Kerk in de
vorige eeuw doormaakte (binding „in
geest en hoofdzaak"). De Gerefor
meerde Kerken gaan steeds meer het
beeld van een richtingen werk verto
nen.
De gereformeerde belijders zullen
de handen ineen moeten slaan. „We
zijn een kleine minderheid geworden
en we zullen erop moeten rekenen,
dat we nog meer zullen afbrokkelen",
aldus ds. Vroegindeweij.
Hij drong tenslotte aan op gebed
voor een reveil in eigen kring. Want
ook onder de hervormd-gereformeer
den wordt materialisme en wereldge
lijkvormigheid gevonden.
Uit het jaarverslag van de secreta
ris ds. Joh. Verwelius uit Schoonho
ven noteren we, dat het ledental
(voor het eerst) iets teruggelopen is
(met negentien leden) en dat ook het
aantal verenigingen met vier daalde.
Er zijn nu 153 verenigingen en 3855
leden.
Het hoofdbestuur versterkt de con
tacten met de verenigingen door
streekbezoeken, waarop ds. Vroegin
deweij refereert over „onze situatie
in het geheel van het kerkelijk le
ven".
BERIJMING
De nieuwe psalmberijming houdt
de aandacht bezig. Onder de her-
vormd-gereformeerde bonden is geen
eenstemmigheid. Het wachten is nu
op het rapport van een commissie,
die is ingesteld door het hoofd
bestuur van de Gereformeerde Bond.
Tijdens deze vergadering werd nog
door ds. Vroegindewij meegedeeld,
dat de gelden van het jubileumfonds
gebruikt zullen worden voor de uit
gave van een geschrift over de Ne
derlandse Geloofsbelijdenis.
De heer A. van Roon uit Putten
refereerde over het onderwerp „Zui
ver houden".
had. Een psychologisch volkomen on- i
verantwoorde toestand."
Een scherp verwijt richtte prof.j
Van Gelder tot de arbeidersbeweging.
Daar heeft men, sinds in 1920 de am
bacht-, industrie- en huishoudscholen
in de wet werden vastgelegd, het be
roep volledig in handen gelaten van
de werkgevers. Deze hebben wel
goed werk verricht, maar dat was
alleen maar gebaseerd op het zo snel
mogelijk produktief maken van de
jongeren. Hierdoor heeft behalve de
arbeidersbeweging ook de vakbewe
ging de bestaande discriminatie aan
vaard, meende prof. Van Gelder.
Dr. P. G. Smelik
hoogleraar
aan VU
AMSTERDAM Tot hoogleraar
aan de Vrije Universiteit te Amster
dam in de farmacologie (artsenijleer)
is per 1 mei benoemd dr. P. G. Sme
lik te Bunnik.
De nieuwe hoogleraar is geboren
in 1928 studeerde biologie in Utrecht
en Groningen en promoveerde in
1959 in Groningen.
Op het ogenblik is dr. Smelik lec
tor aan de rijksuniversiteit te
Utrecht.
NED. IIERV. KERK
Beroepen te Parrega, c.a.: A. G. v. d.
Linden te Nijega; te IJsselmuiden: A. J.
Mulder te Nieuwer ter Aa; te Beesd:
J. H. de Vree te Sleeuwijk (N.B.).
Bedankt voor Rotterdam-Pernis (vac.
L. Emmerzaal): G. Koerselman te Bleis-
wijk; voor Andel (N.B.): R. de Bruin te
Lunteren.
Emeritaat verleend: aan dr. A. de Wil
ligen, diaconessenhuispred. te Emmen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Drachten: J. v. Dalen te
Rotterdam-Overschie; te Assen (5e
pred.pl.): H. Gilhuis te Zaandijk.
Aangenomen naar Enschede (voor
zendingsarbeid op Soemba): J. v. d.
Brink tc Baarn. woonachtig tc Baarn,
voorheeft predikant te Tuindorp-Oost-
zaan (heeft intrede gedaan).
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Leiden: H. Ligtenberg te
Genemuiden.
2 3 4 S 6 7 8 9
Horizontaal: 1. schaaldiertje - tel
woord; 2. profeet - verbond; 3. be
grip - dwergvalk; 4. gesloten - uit
naam van; 5. eiland van Griekenland,
- tegen; 6. giftslangetje - rijstbrande
wijn; 7. ongevuld - spoedig - foei; 8.
Europeaan - plaats in Limburg; 9.
groente - rijksgrens (afk.) - koemest
vocht.
Verticaal: 1. stad in België - be
delaar; 2. telwoord - mening; 3. voor
geschreven kerkgebruik - bekende af
korting - tijdrekening; 4. voorzetsel -
rechtschapen; 5. noorse godheid -
lief; 6. stad In N.H. - welaan: 7.
vreemde munt - nummer (afk. -
meisjesnaam; 8. vertegenwoordiger -
bijb. figuur; 9. viervoetig dier - geit
- voorvoegsel.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
1. bovendien. 2. handelaar, 3. marte
laar, 4. grandioos, 5. kanteloep, 6. bo
venvlak, 7. teeendeel, 8 karnemelk,
9. hooimaand. BARNEVELD.