Zes Duitse
kerken
tegen belijdenisbeweging
Griep? Chefarine „4"
doet wonderen!
Toenadering in Slowaakse kerkstrijd
vrije
Groene Kruis geeft
naamkaartjes uit
Wonen is meer dan
dak boven 'f hoofd
Groningse studenten
week in staking
Een woord voor vandaag
INSTEMMING VAN ,ALTREFORMIERTEN'
Bezwaar tegen
werkwijze
BEROFPTNGSWERK
Hindeloopen
niet eens met
prof. Fiolet
Ds. Smits naar
Amerika
Ds. K. Welbedacht
intrede in Parijs
Aftreden geëist van prof. Van Es
LEIDERS ROEPEN OP TOT ONDERLINGE VREDE
POLEN
VELDSLAG
Ds. Hugenholtz
overleden
Uw probleem
is het
onze....
WOENSDAG 19 MAART 1969
Christus legt uit wat Zijn lijden, sterven en opstaan voor ons
betekent en in Markus 835 zegt Hij: ,Maar ieder die zijn
leven verliezen zal om, Mijnentwil en om des evangelies wil
die zal het behouden."
Eerder heeft Hij gezegd, dat wie zijn leven behouden wil, het
zal verliezen. Tegenover je leven willen behouden, je eraan
vastklampen, het niet willen opgeven, staat: je leven willen
verliezen. Maar dat is te simplistisch gesproken. Die tegen
stelling wordt wel vaak gemaakt, maar zo zegt Christus het
niet. Hij bedoelt niet, dat je je leven van nul en gener waarde
moet achten.
Christus zegt duidelijk: „Verliezen om Mijnentwil". Eigenlijk
bedoelt Hij dat we Hem meer waard moeten achten dan ons
zelf. Een mensenleven heeft waarde. Dat mag je niet zomaar
op het spel zetten. Maar dat mensenleven ontleent zijn echte
waarde aan Christus. Daarom moeten we ons leven voor Hem
overhebben. f
Sommige mensen zijn levensmoe. Hun leven heeft geen zin
meer. Ze willen er wel van af. Dergelijke mensen worden niet
geprezen. Zij zullen hun leven verliezen, zonder er iets voor
terug te vinden.
Christus wil dat wij ons leven aan Hem geven, helemaal. Hij
mag ermee doen wat Hij wil. Kost dat onze baan, goed. Kost
dat onze positie in de maatschappij, goed. Kost dat ons bloed,
goed. Maar dan garandeert hij ons Zijn hulp.
We lezen vandaag: Mattheüs 23 13-22.
(Van een onzer redacteuren)
UTRECHT Wonen is meer
dan een dak boven het hoofd
hebben. Op de studiedag van de
Nederlandse sectie van de Euro
pese Vrouwen Unie, een organi
satie waarin de vrouwen van de
christelijke politieke partijen in
Europa samenwerken, is dit dui
delijk gebleken.
In Huize Henriëtte Swellengrebel
ls hierover met grote animo en dik
wijls ook deskundigheid gediscussi
eerd na drie inleidingen.
Mevrouw ir. N. C. de Ruiter, plano
loge bij de Zuiderzeewerken, schetste
de ontwikkeling van de ruimtelijke
structuren, waarbij naast de
volkshuisvesting ook de economische,
sociale en culturele aspecten in ge
ding zijn.
Zij pleitte voor meer voorlichting,
waardoor de burger deskundigheid
verschaft wordt, noodzakelijk om
inspraak to verkrijgen. Meer vrouwen
organisaties zouden zich hier ook mee
moeten bezighouden.
Menselijke aspecten
Mevrouw dr. F. T. Diemer-Linde-
boom schetste de menselijke aspecten
van de moderne stadsbouw, waarbij
de lokale gemeenschap opgaat in een
naamloze massa. De burenhulp van
vroeger moet nu gevonden worden in
organisaties en instituten; de gebor
genheid van leven en werken in een
vertrouwde wijk verdwijnt.
De moderne woonwijken, dikwijls
in grijze betonkleur, bieden de kinde
ren geen gelegenheid meer tot fan
tasie voor het spelen; de vrouwen
blijven overdag achter en de manne
lijke bevolking is afwezig. Het con
tact tussen moeder en spelend kind
buiten is vrijwel onmogelijk door de
hoogbouw. De galerijen zijn vaak te
gevaarlijk om te spelen, de ge
meenschappelijke tuinen dienen ter
verfraaiing en niet om de kinderen
ruimte te geven. Allemaal menselijke
aspecten, die met het wonen verwe
ven zijn.
Woongelegenheid eist bijvoorbeeld
veilige speelruimte voor kinderen.
Een onderzoek van prof. Bladergroen
heeft uitgewezen, dat bij een groep
8- en 9-jarige kinderen leermoeilijk
heden optraden, doordat deze kinde
ren hun zelfrealisatie niet hadden
kunnen ontwikkelen door gebrek aan
speelruimte.
De WAO (Vereniging van Vrou
wen met Academische Opleiding) die
een wetenschappelijk onderzoek
instelt naar de behoefte aan kin
derspeelzalen is reeds tot de ontdek
king gekomen, dat dit onderzoek niet
alleen betrekking moet hebben op
kinderen van werkende moeders,
maar op alle kinderen van twee tot
vier jaar.
Mevrouw H. Beijaart-Drost terug
gekeerd van een internationale con
ferentie van de EVU deelde mede,
dat deze problemen zich in alle Euro
pese landen voordoen. De saaiheid
van de woonwijken; het gebrek aan
speelruimte voor de kinderen; het
gemis van communicatie met de in
het centrum gevestigde overheid; de
afwezigheid van de normale leven
digheid die door industrie ontstaat.
Het zijn maar enkele punten.
De noodzaak van crèches, die veel
investering en personeel vragen,
speelt ook bijna overal een rol. In Pa
rijs tracht men door „thuiscrèches"
hiervoor een oplossing te vinden. De
methode is, dat een jonge moeder bij
voorbeeld drie andere kinderen over
dag meeverzorgt en daarvoor een
vergoeding ontvangt. Dit zou per
straat te realiseren zijn.
Conclusies
Dit is slechts een greep uit de
ideeën, die stof tot discussie geven en
waaruit aan het einde van de dag
enige conclusies werden getrokken,
namelijk: Het is wenselijk dat de
vrouwen een actiever inspraak geven
(krijgen) bij de vormgeving van de
ruimtelijke ordening; de nieuwe wij
ken zullen meer woon-, werk- en re
creatiemogelijkheden moeten vereni
gen. Meer dienstverlenende be
drijven en instanties, naaste lichte
industrie moeten ingepast worden; de
gemeentelijke autonomie zal plaats
moeten maken voor grotere regionale
samenwerking en ten slotte: De een
tonigheid en verstarring van de
woonwijken moet doorbroken wor
den.
(Advertentie)
(Van onze kerkredactie)
WUPPERTAL Het ziet er naar uit, dat het werk van de be
lijdenisbeweging „Geen ander Evangelie" in Duitsland een belang
rijke terugslag zal ondervinden, nu de „vereniging van evangeli
sche vrije kerken" zich van haar gedistancieerd heeft.
Op de jaarvergadering van deze
vereniging namen de bijna zestig
afgevaardigden, met slechts één stem
tegen, een resolutie aan, waarin zij
zeggen, dat zij de zorg van „Geen
ander1 Evangelie" om een bijbelse
verkondiging delen, maar het niet
eens kunnen zijn met de wijze,
waarop de belijdenisbeweging aan
deze zorg uitdrukking geeft.
De „Vereniging van evangelische
vrije kerken" is een werkgemeen
schap, waarin de baptistengemeen
ten, de vrije evangelische gemeen
ten en de methodistenkerk in Duits
land nauw samenwerken. De doops
gezinde gemeenten, de evangelische
broedergemeenten en de kerk van
de Nazarener zijn door waarnemers
vertegenwoordigd.
De grond voor de activiteit van de
belijdenisbeweging ligt volgens de
resolutie van deze kerken in de
theologische situatie van de grote
Evangelische Kerk in Duitsland en
in de theologische arbeid aan de
Duitse universiteiten. De vrije ker
ken hebben daar niet direct mee te
maken, omdat zij hun eigen predi
kantsopleidingen hebben. Daarom
wordt gezegd, dat het werk van de
belijdenisbeweging ook niet direct
de vrije kerken raakt.
Maar het is niet alleen, omdat de
vrije kerken de kwestie van de leer-
tucht als een interne aangelegenheid
van de grote kerk zien, dat zij zich
zo beslist van „Geen ander evangelie"
gedistantieerd hebben. Dat blijkt uit
het feit, dat zij de belijdenisbewe
ging hebben uitgenodigd voor een ge
sprek over „zekere publikaties en
openbare uitlatingen" van deze groep.
Ter conferentie werd de vrees ge-
NED. HERV. KERK
Beroepen te Harderwijk (b.g. wijk-
gem.; toez.), J. Oskamp te Egmond
aan Zee.
Aangenomen naar Maassluis (vac.
K. M. Vogel; wijkgem.2), C. B. Schuur
man te Vollenhove, die bedankt voor
Leiden (vac. J. Poort; wijkgem. Kooi).
Bedankt voor Brakel, J. van Root-
selaar te Barneveld; voor Wierden
(vac. B. A. van Donkersgoed), B. J.
Zaal te IJsselmuiden.
Emeritaat verleend per 1 mei aan
P. Lugtigheid en dr. J. Schoneveld,
beiden te 's-Gravenhage.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Loppersum, H. Hazen
berg te Grijpskerk (Gr.); te Onstwed-
de, C. Kamper te Garijp; te Stads
kanaal (vac. J. J. Lamme), G. Haaks-
ma te Nieuw-Amsterdam.
Aangenomen naar Scherpenzeel
(Gld.), kand. J. P. Bos te Harderwijk,
die bedankt voor Schipluiden en voor
Sint-Pancrass.
Préparatoir geëxamineerd, maar
i.v.m. stage nog niet beroepbaar, kand.
A. van Vliet, Valkstraat 21, Utrecht.
GEREF. KERKEN (vrüg.)
Beroepen te Haulerwijk, G. Boersma
te Middelstum.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Alphen aan den Rijn,
M. Baan te Zeist.
Aangenomen naar Clifton (VS-
Free Reformed Church), C. Smits
te Sliedrecht-Centrum.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Leiden, D. Hakkenberg
te Dordrecht.
uit, dat het missionair elan van de
kerk in eigen land te lijden heeft
van acties als van „Geen ander evan
gelie". „Wij kunnen ons niet permi-
teren, om onze beperkte krachten te
verbruiken voor polemieken", zo
werd gezegd.
BLIJDSCHAP
BENTHEIM De synode van de
Altreformierte Kirche in Nedersaksen
heeft juist onlangs uitgesproken, dat
het haar een reden tot blijdschap is,
dat er in Duitsland een beweging is
onstaan, die zich, tegenover een
Schriftonderzoek en een theologie,
die aan de kerk en aan de wereld
het evangelie van Jezus Christus ont-
(Van onze kerkredactie)
HINDELOOPEN Naar wij ver
nemen hebben de moeilijkheden in
de gereformeerde kerk van Hindeloo
pen betrekking op een lezing, die ds.
J. M. Mulder vorige maand op een
gemeente-avond heeft gehouden.
Op deze avond gaf ds. Mulder ge
dachten door uit het nieuwste boek
van de Nijmeegse hoogleraar prof.
dr. H. A. M. Fiolet „Vreemde verlei
ding". In dit boek, door prof. Fiolet
zelf getypeerd als „overwinning van
de God-is-dood-crisis door de ontdek
king van de aardse werkelijkheid als
ruimte voor de ontmoeting met God",
gaat de hoogleraar in op de traditio
nele voorstelling van God als Schep
per en zoekt hij aansluiting van de
theologie bij het evolutiedenken van
de moderne natuurwetenschappen.
De kortsluiting, die van deze ge
meente-avond het gevolg was, heeft
er toe geleid, dat ds. Mulder tijdelijk
(tot de komende vergadering van de
classis Workum) geen ambtelijke
werkzaamheden in Hindeloopen ver
richt
SLIEDRECHT Ds. C. Smits, een
bekende figuur in de Christelijke Ge
reformeerde Kerken, heeft een be
roep aangenomen naar de Verenigde
Staten.
Ds. Smits, die in december 70 jaar
geworden is, staat al sinds 1934 in
Sliedrecht met twee onderbrekingen:
van 1942 tot 1952 werkte hij in Dor
drecht en in Driebergen en van 1954
tot 1956 in Grand Rapids. Naast ziin
werk in Sliedrecht was hij van 1956
tot 1958 bovendien lid van de Eerste
Kamer.
De gemeente waarnaar hij nu be
roep heeft aangenomen, de Free Re
formed Church van Clifton (New
Jersey), behoorde oorspronkelijk tot
de Gereformeerde Gemeenten, maar
trad in 1920 uit dit kerkverband.
Sinds enkele jaren leeft deze ge
meente, die 177 zielen telt, in ver
band met de Free Christian Refor
med Churches, de zusterkerk in Ca
nada en de Verenigde Staten van de
Christelijke Gereformeerde Kerken
in Nederland.
neemt, inzet voor de verkondiging van
Jezus Christus naar de Schrift.
Deze Altreformierte Kirche is aan
gesloten bjj de Gereformeerde Ker
ken in Nederland en zendt afgevaar
digden naar de generale synode in
Lunteren. Zij kwam tot haar oordeel
over de belijdenisbeweging naar aan
leiding van een rapport van ds. K. G.
Idema te Bentheim (tot 1957 in Oud-
Bejjerland).
De Altreformierte synode ont
hield zich van een oordeel over al
wat door „Geen ander evangelie" ge
sproken, gedaan en geschreven wordt,
maar verklaarde zich eensgeestig met
het motief van deze beweging.
De synode erkende de noodzaak
van het wetenschappelijk historisch
bijbelonderzoek. Zij nam er met vol
doening kennis van, dat dit ook in de
belijdenisbeweging wordt erkend en
dat deze hier een taak ziet voor de
theologen binnen en buiten de belij
denisbeweging, die een zijn in het
zelfde motief.
Tenslotte stemde de synode van
harte in met het verlangen van de
belijdenisbeweging naar een nieuw
reveil „in de ootmoedige belijdenis,
dat de Altreformierte Kirche met an
dere kerken voor het eigen leven voor
het inzicht in de waarheid en voor de
vervulling van haar christelijke roe
ping in deze tijd dringend de ver
lichting en de werking van de Heilige
Geest nodig heeft."
(Van een onzer medewerkers)
PARIJS De gereformeerde kerk
van Parijs heeft na drie maanden
weer een eigen predikant. Onder gro
te belangstelling vonden zondag be
vestiging en intrede plaats van ds. K.
Welbedacht, laatstelijk studentenpre
dikant te Delft.
De zendingskapel op de geweldige
Boulevard Arago was geheel gevuld
en sommigen moesten de dienst
staande meemaken Uit de zusterker
ken Sens en Chatillon-Coligny waren
onder leiding van ds. A. L. Janse de
Jonge verschillende afgevaardigden
gekomen, evenals uit Delft on
derscheiden vrienden, alsook enkele
deputaten voor de arbeid in Frank
rijk uit Nederland.
Bevestiger was dr. N. J. Hommes
van Rotterdam-Hillegersberg. De
teksten voor bevestiging en intrede
waren genomen uit 1 Petrus 4:10 en
11, waarin de apostel de diensten met
centraal het predikambt beschrijft.
Als officieel vertegenwoordiger van
Nederland in Parijs woonde
consul-generaal Thibackx de plech
tigheid bij. Na de dienst volgde een
geanimeerd onofficieel samenzijn en
een druk bezochte receptie.
-tJ- Het aantal moslims in
stad Toronto bedraagt al meer dan vijf
duizend. Dezer dagen namen zij hun
eerste moskee in gebruik.
Vier middelen In één tablet - waaronder het betrouwbare
maagmiddel Chefarox - helpen snel en... doen wonderen t
De vier middelen, verenigd in Chefarine
„4" - elk afzonderlijk al beroemd - wer
ken tezamen nog beter en helpen vaak
ook dan wanneer andere middelen falen.
De combinatie is ideaal om pijn of griep
snel en doeltreffend te bestrijden.
UTRECHT Het Groene Kruis
gaat volgende week gratis identi
teitskaartjes uitgeven. Op in plastic
hoesjes gestoken kaartjes kan men
aan de ene kant naam, adres, woon
plaats, geboortedatum en godsdienst
invullen en aan de andere zijde de
naam en telefoonnummer van de
huisarts en ook de naam van de
naaste familie.
Het is de laatste maanden, vooral
in de grote steden, nogal eens voor
gekomen dat ouderen, die bij ver
keersongevallen ernstig werden ge
wond of op straat onwel werden,
niets bij zich hadden waaruit bleek
wie zij waren. In Utrecht bijvoor
beeld overleden in één week twee
verkeersslachtoffers zonder dat de
politie op de dag van het ongeluk
kon achterhalen wie deze mensen
waren.
Hoewel het Groene Kruis het iden
titeitskaartje in de eerste plaats uit
geeft voor ouderen, meent men dat
tegenwoordig iedereen iets bij zich
behoort te hebben waarop zijn (haar)
naam en adres voorkomen.
(Van onze correspondent)
GROlNGEN Tot en met vol
gende week woensdag gaan de stu
denten Nederlands in Groningen in
staking om kracht bij te zetten aan
hun eisen voor de democratisering
van het onderwijs. In twee gister-
Hor. 1. rangtelwoord, 4. mannelijk
dier, 7. een plant met bittere blaren
en bloemen, 9. slot, 11. lusthof, 13.
stad in Italië, 15. koor van zangers,
16. eerste boek van Mozes (afk.), 17.
gewicht, 18. deel van het oor, 20.
meisjesnaam, 22. onbep. voornaamw.,
24. eetgerei. 25. gelijkenis, 28.
krijgsmacht. 29. oogvocht, 30. bloem.
Vert 1. stellig. 2. jongensnaam, 3.
priem, 4. Chinees in Indië, 5. water in
N. Brab, 6. oorzaak, 8. tot kleine
stukken verbrijzelde natuursteen, 9.
steen, 10. plomp, 12. geestelijke, 14.
lengtemaat, 18. schoenvorm, 19. deel
van de mond, 20. pret, 21. stuk bouw
land. 23. hoffeest, 24. gedicht, 26 kip
penloop, 27. meisjesnaam.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
Hor. 1. belet, 5. baars, 10. olie, 12.
alom, 13. ei, 14. kapel, 17. de, 18. ras,
20. las. 21. bel. 22. Lt, 24. ha., 25. paar,
26. kerk, 28. as, 30. To, 32. kap, 34.
mis, 36. nat, 38. kl. 39. oever, 41. re,
42. eden, 44. edel, 46. ratel, 47. klant.
Vert 1. boers, 2. Elia, 3. li, 4. eek, 6.
aal, 7. al, 8. rode, 9. smelt, 11. spar,
15. al. 16. es, 19. slaap, 21. baron, 23.
tas, 24. het, 27. akker, 29. diva, 31.
atelt, 33. Alda, 34. me, 35. se, 37. aren,
19. one, 40. rel, 43. et, 45. da.
(Van onze kerkredactie)
PRAAG De orthodoxe en de geünieerde
bisschoppen in Oost-Slowakije hebben een
gezamenlijke verklaring opgesteld, waarin zij
hun gelovigen oproepen tot onderlinge vrede
in een land, dat bij al zijn politieke moeilijk
heden ook nog door een godsdienstoorlog ge
teisterd dreigt te worden.
In een poging om de strijd tussen de geünieerden
en de orthodoxen bij te leggen.herinneren zij aan
besluiten van het Tweede Vaticaanse concilie en
aan het streven van paus Paulus en oecumenisch
patriarch Athenagoras naar toenadering tussen
Rome en de Oosterse orthodoxie.
Ook wordt gezegd, dat de Rooms-Katholieke
Kerk in het gebied zich bereid verklaard heeft, mee
te werken aan een oplossing door zo nodig haar
kerken beschikbaar te stellen voor de eredienst van
andere christenen.
Om plaatselijke twisten te beslechten, is er een
gemengde commissie gevormd.
De verklaring is ondertekend door drie orthodoxe
bisschoppen, de enige geünieerde bisschop met twee
van zijn priesters en door een vertegenwoordiger
van de Rooms-Katholieke Kerk.
Geünieerden zijn orthodoxen, die het primaat van
de paus van Rome erkennen en zich dcarom van de
orthodoxe kerken hebben afgescheiden en een ei
gen kerkelijk leven opbouwden. Overal waar de
communisten aan de macht kwamen, zijn zij met
geweld opnieuw ingelijfd bij de orthodoxe kerk.
In het oostelijk deel van Tsjechoslowakije, waar
zij bijzonder talrijk waren, gebeurde dat In 1950.
Vele priesters en bisschoppen verzetten zich en
werden naar Rusland gedeporteerd.
Toen vorig jaar het bewind in Tsjechoslowakije
liberaler werd, organiseerde de enige bisschop die
nog in leven was, Basile Gopko, op 10 april een
samenkomst van overgebleven priesters. Het waren
er 135.
Zij besloten, de regering te vragen de Geünieerde
Kerk weer toe te laten en ervoor te zorgen, dat
deze kerk haar eigendommen, die ze in 1950 bezat,
terug zou krijgen. Op 13 juni gaf de regering haar
fiat.
De gevolgen waren funest voor de Orthodoxe
Kerk van Tsjechoslowakije. Van haar ruim drie
honderd parochies eisten de geünieerden er 246 op.
Welke toestanden hierdoor in Slowakije ontston
den, wordt duidelijk uit een brief van een ortho
doxe priester, die dezer dagen gepubliceerd wero'
door de Russische bisschop van Parijs.
„De geünieerden verdrijven ons uit de pastorieën.
Vele van onze priesters zijn zonder pastorie. De
geünieerde en de katholieke priesters worden on
dersteund door verschillende organisaties en door
het Vaticaan.
Hiervan wilden er maar twee orthodox blijven.
Alle 204 anderen stemden voor de geünieerden.
De politieke leiders zijn niet gerust over deze
gang van zaken. Eeuwenlang is de geschiedenis
van de geünieerde kerken in Oost-Europa al be
heerst door politieke hartstochten. Daarbij waren
de geünieerden steeds de dragers van westers-ge-
oriënteerde, anti-Russische, nationalistische ge
voelens
In hun gezamenlijke verklaring vermanen de
bisschoppen hun gelovigen nu, om elke priester
die met kerkelijke volmacht tot hen gezonden
wordt, te aanvaarden als iemand die door God
gezonden is. Zij mogen priesters en gemeentele
den, die tot de andere kerk behoren, niet hinde
ren. Aangedrongen wordt op zo snel mogelijke
overeenstemming over het gebruik van de kerk
gebouwen en pastorieën.
In de Kerstnacht was er een veldslag, die
duurde tot de morgen, 's Nachts moest ik mijn
familie verlaten om naar een ander dorp te
gaan. Vanuit het veld keek ik, of ze intussen
niet mijn tuin in brand gestoken hadden. Zo
leven we hier. Nu dreigen ze me ondanks de
winter op straat te zetten. Maar op de stra
ten kan zich hier geen orthodoxe priester ver
tonen. Hij wordt nageroepen. De mensen noe
men ons scheurmakers. Straks moet ik een
baan zoeken. Zo is de toestand hier."
Kerkelijke en politieke leiders in Slowakije
kwamen overeen, dat in elk van de 246 betwiste
parochies een stemming zou worden gehouden.
Dat is inmiddels In 206 gemeenten gebeurd.
De orthodoxen in Polen volgen de ontwikkeling
in Slowakije met bezorgdheid. Bij de inwijding
onlangs van een nieuwe kerk in Biala Podlaska
herinnerde metropoliet Stefan van Warschau er
met nadruk aan, dat deze kerk gebouwd was op
de plaats van een kerk, die In 1938 verwoest was.
Dat gebeurde tijdens een massale hetze, waarbij
de rooms-katholieken in Polen meer dan twee
honderd orthodoxe kerken verwoestten.
Nog altijd is de verhouding tussen rooms-ka
tholieken en orthodoxen in Polen zeer gespannen.
In 1967 werden alle ruiten van een orthodoxe
kerk in Tarnogrod ingegooid.
Er zijn tekenen, dat ook in de aangrenzende
delen van Rusland de verboden Geünieerde Kerk
weer opleeft Eind februari werd in Lwof (het
oude Lemberg, vanouds een brandpunt van de
geünieerden) bisschop Basil Welyckofski gear
resteerd, toen hij een kamer inging om een zieke
de biecht af te nemen.
Het kaartje van het Groene Kruis
biedt deze mogelijkheden. Bovendien
is het zo klein (4,5 bij 7 centimeter)
dat het in een portemonnee kan.
worden opgeborgen. Het lijkt ook;
zeer bruikbaar voor huisvrouwen die
vaak hun woning verlaten zonder:
enig identiteitsbewijs bij zich te heb
ben. Het is overigens niet de opzet
het Groene Kruiskaartje als officieel
bewijsstuk dienst te laten doen.
ZEIST Op 79-jarige leeftijd is
overleden de hervormde emeri
tus-predikant ds. G. W. K. Hugen-
holtz.
De begrafenis is zaterdagmiddag op
de nieuwe algemene begraafplaats te
Zeist na een rouwdienst in de aula,
welke dienst om twaalf uur begint.
Ds. Hugenholtz was aanvankelijk
onderwijzer te Axel, waar zijn vader
predikant was. Nadat hij in Utrecht
zijn theologische studie volbracht had,
werd hij in 1929 door prof. dr. A. H.
de Hartog tot predikant bevestigd in
de hervormde gemeenten van
Ransdorp en Schellingwoude. Vervol
gens diende hij de gemeenten
Klaaswaal. Woubrugge en Niikerker-
veen. Na zijn emeritaat in 1955 ver
richtte hij nog hulpdiensten in Zeist,
Driebergen en Utrecht.
Een geïllustreerde Calvjjn-kalender
is op het ogenblik een best-seller van
de kerkelijke boekproduktie in Honga
rije. De oplaag is 45.000 exemplaren.
avond aangenomen moties zijn het
heengaan geëist van prof. G. A. van
Es als hoofd van de sectie Neder
lands van de faculteit der letteren en
als hoogleraar.
Een deel van de studenten meende
dat kon worden volstaan met zijn
aftreden als sectiehoofd. Dit werd
unaniem aanvaard. Een meerderheid
meende echter dat prof. Van Es nog
te veel invloed zou kunnen uitoefe
nen als hij uitsluitend als hoogleraar
gehandhaafd bleef.
Met 100 tegen 72 stemmen werd
toen tenslotte een motie aangenomen,
waarin ook zijn aftreden als hoogle
raar werd geëist.
De studenten zullen verder brieven
sturen aan minister Veringa en naar
diverse instanties. Met hun staking
willen ze met name hun onderlinge
solidariteit aantonen (van de 220 stu
denten Nederlands waren er gisteren
170 aanwezig).
Gistermiddag reeds waren de stu
denten tijdens de college-uren gaan
discussiëren hoewel prof .Van Es hun
dit had verboden. Ook de stafleden
namen aan de discussie deel. Tussen
prof. Van Es en zijn dertien man
tellende wetenschappelijk staf is
ook een tweespalt ontstaan. De hoog
leraar en zijn staf konden het niet
eens worden over de wijze waarop
het conflict moet worden opgelost.
De staf heeft in verband hiermee
prof. Tans, hoogleraar Frans en voor
zitter van de subfaculteit, gevraagd
om bemiddeling. Prof. Tans heeft
hierin toegestemd.
ROTTERDAM De diocesane
pastorale raad in het bisdom Rotter
dam wil een gesprek organiseren met
gehuwde priesters.
In dit gesprek zal het dan gaan om
de rpenselijke problematiek van hun
uittreden en de verwachtingen, die er
liggen omtrent een mogelijk opnieuw
uitoefenen van hun ambt als gehuw- I
den.
De sectie Leiden had om zo'n j
gesprek gevraagd. Men wil hierbij
profiteren van de resultaten van een I
dergelijke bijeenkomst, die al in het
bisdom Den Bosch heeft plaats ge- I
vonden.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen Ge-
helmhouding Is verzekerd Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Een kruidenier heeft zijn
zaak aan zijn zoon verkocht en
werkt nu reeds 5 jaar in de zaak
van ziin zoon. Hij is nog geen 65
jaar. Hij verdient netto ƒ110 in de
week en heeft nog nooit opslag ge
had. Klopt dat?
Antwoord: Voor groep C (waarin
werknemers ingedeeld zijn met een
volledige verkoopfunctie) is het mi
nimumloon in een tweede klas- ge
meente 117,50, voor groep D
(plaatsvervangend winkelchef)
f 137,50. Onder minimumloon wordt
verstaan het totale in een week ver
diende bruto- loon (met inbegrip
van mogelijke provisie) doch met
uitzondering van overwerkvergoe
dingen. vakantietoeslagen, winstde-
iinguitkeringen en andere uitkerin
gen in welke vorm ook.
Vraag: Voor ik ga slapen, neem ik
een lepel levertraan of abdijsiroop.
In het oude jaar kostte abdijsiroop
2,75 de fles, thans ƒ3,25. Mag men
er 50 cent BTW op leggen?
Antwoord: De belasting toege
voegde waarde bedraagt 12 pet. van
de nieuwe prijs of wel 34 cent. De
rest is dus een prijsverhoging uit
anderen hoofde. Deze is groter dan
het zo lijkt, want voordat de BTW
erop komt. moet de oude omzetbe
lasting er nog af. Het is een wijd
verbreid misverstand dat alle
Drijsverhoging geheel veroorzaakt
wordt door de BTW. De rest is af
hankelijk van andere soorten, om.
hogere lonen en hogere winstmar-
Vraag: Gaarne inlichtingen over het
baljuwschap: 1581 Hillegom- Lisse-
Voorhout. Hoofdzetel Noordwijker-
hout. Onder welk baljuwschap
stond Sassenheim van 1500 tot 1800?
Antwoord: De naam Sassenheim
werd tot niet zo lang geleden af
geleid van Saxenheijm. wat beteke
nen zou woning of omtuining der
Saksers. Men onderstelde toen, dat
de Saksers daar in die niet- Saksi
sche streek een nederzetting zouden
hebben gehad. Tegenwoordig leidt
men de naam af van een eigennaam
(zoals met zo veel plaatsnamen het
geval bliikt te zijn) en niet meer
van de Saksers.
Sassenheim was een heerlijkheid,
die in de 19de eeuw aan het domein
behoorde, d.w.z. de Staten van Hol
land. Het ressorteerde van ouds on
der het hoogbaliuwschap van Riin
land. De rechters moesten we^ebo-
ren en vrije luiden zijn, omdal er
zowel over vriien als onvrflen recht
gesproken werd. In 1285 werd het
door Floris V geïnstituteerd.
Sedert 1613 werden zowel lijfstraf
felijke als burgerlijke zaken behan
deld. Oudtiids regelde een bijzonde
re baljuw in Sassenheim, Noordwiik
en Voorhout -de criminele zaken,
waarna de baljuw van Riinland de
criminele jurisdictie uitoefende.
Hierbij kan worden opgemerkt, dat
de luitenant- houtvester van 's-Gra-
venmoer. Adam Adriaan van der
Duvn, tevens ambachtsheer van Sas
senheim en kastelein van het Huis
te Tevlinsen was.
Voor 1581 ressorteerden de am-
oachtsheerlijkheden Voorhout, Noord-
wijkerhout, Lisse en Hillegom on
der het baljuwschap Rijnland, daar
na maakten zij onder een haliuw
onder de naam van Riinlandsaevolg
gebruik van de keuzen van Ri in
land. terwijl de zetel van de hoge
vierschaar in 1614 gevestigd werd in
Noordwiikerhout
Vraag: Wanneer werd het rode
'achterlicht voor fietsen vernlicht?
Antwoord: Op 1 januari 1938.
Vraag: Is er eer. vereniging van
kamneerterre-nhouders?
Antwoord: Twee adressen zijn
ons bekend: ORKAVA. Parkstraat
24. Arnhem, en Organisatie VAKO,
Postbus 1, 't Harde, landgoed De
Haere.
