God heeft het echt niet nodig,
dat wij feiten verdonkeremanen
RAI
Bekering verlost ons
van secularisatie
Puzzelboek
Een woord voor vandaag
Jezuietenleider
verwacht
oplossing
Prof. Kuitert tot ambtsdragers
Uw probleem
is het
onze....
PERSONENAUTO'S
Waarheid en
Eenheid groeit
Ds. Rienks
Zuster Basilissa
(107) overleden
Dr. W. Aalders tot Waarheid en Eenheid
Djakarta geeft
1000 Papoea's
stemrecht
Arme landen zien
particulier geld
als hulpverlening
Kruisbanier
wil naar
1,2 miljoen
Nieuwe taak voor
Paul Oestreicher
BEPWPiNOSWERK
MAANDAG 17 FEBRUARI 1969
Vanaf vandaag gaan we ons deze lijdensweken bezig
houden met de woorden uit Marcus die ons voorbereiden op
het sterven en de opstanding van de Here Jezus Christus. De
eerste waarschuwing in die richting ts te vinden in Marcus
724 ,J£n Hij stond op en vertrok vandaar naar het gebied
van Tyrus."
Dat is de enige keer, dat Christus zich buiten de grenzen van
Palestina begaf. Zocht Hij rust? Wilde Hij een ogenblik va
kantie hebben? Ik geloof het niet. Deze tekst kan niet gelezen
worden buiten het eerste deel van hoofdstuk 7 om. Daar wordt
ons gezegd, hoe Hij de houding van de Farizeeën scherp
afkeurt.
„Dit volk eert Mij met de lippen", heeft Hij hun toegeroepen,
„maar hun hart is verre van Mij. Tevergeefs eren zij Mij."
Omdat hun hart verre van Christus is, trekt Hij ver van hen
weg. Gods genade is niet oneindig. Wij kunnen Hem niet
blijvend de rug toekeren. Het moment komt dat Hij ons de
rug toekeert.
Israël is volgens het begin van Marcus 7 blijven steken in de
traditie, in het verleden. Maar Christus is de Heer van heden
en toekomst. Hij gaat verder. Wie blijft steken in het verleden
laat Hij achter zich.
We lezen vandaag: Mattheüs 12 1 - 21.
Studentenpastores
HILVERSUM Pater J. Hermans, I
de provinciaal van de jezuieten in
Nederland, heeft goede hoop, dat er
nog voor 1 maart een regeling tot i
stand zal komen tussen de Amster
damse studentenpastores (leden van
zijn orde) en bisschop Zwartkruis
van Haarlem.
Hij zei dit gisteravond in het
KRO-progran-.ma Kruispunt.
Het gesprek over de regeling is
volgens pater Hermans volop bezig
en het resultaat hiervan meende hij
met enige gerustheid af te kunnen
wachten. „Zondag 2 maart hoeven we
geen schokkende dingen te verwach
ten".
Pater Hermans wilde de oplossing,
die in de maak is, geen compromis
noemen.
Als er inderdaad een regeling met
de bisschop tot stand komt, dan is ei
ook geen reden meer voor pater Ar-
rupe, de generaal van de orde in Ro
me, om in te grijpen. Zaterdag heeft
pater Hermans in Rome gesproken
met pater Schonenberger, assistent
van pater Arrupe.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet ln
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar ln
verband staan moeten ln afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brler dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Aan ons huis is een achter
uitgang van een meter breed, met
golfplaten bedekt toen we het huis
kochten en als schuurtje in gebruik
bij de vorige eigenaar, nu 5'/t jaar
geleden. Nu heeft mijn nieuwe buur
man mij gedwongen dit schuurtje
leeg te maken. Ik heb namelijk op
het kadaster in mijn officiële stuk
ken gelezen dat ik hem een looppad
(voetpad) moet geven. Maar van een
vroegere eigenaar van het huis van
mijn buurman hoorde ik dat dit voet
pad steeds sinds 21 jaar gesloten is
geweest. Is het dan niet verjaard?
Ook een andere getuige kan dit
bevestigen. Ook heb ik de buurman
gevraagd of ik een paar leggers (bin
ten) onder het afdak mocht leggen
om er mijn thans opgeborgen goede
ren weer te plaatsen (hout e.d.), ter
wijl hij dan toch een doorgang zou
hebben, maar dat kan bij een hoogte
van 2.20 m -in de lucht toch geen
bezwaar zijn. Ook heb ik hem ge
vraagd de deuren aan mijn erf te
sluiten, maar dat wil hij niet doen.
Antwoord: Erfdienstbaarheden
kunnen slechts door verjaring te
niet gaan, indien daarvan gedurende
30 achtereenvolgende jaren geen ge
bruik is gemaakt. Deze erfdienstbaar
heid bestaat dus nog. U dient zorg te
dragen dat de buurman zonder enige
hinder het voetpad kan gebruiken
Andere verplichtingen heeft u niet
Als u de houtvoorraad zo kan op
stellen, dat deze buiten het voetpad
blijft, heeft de buurman niets erte
gen te zeggen. U kan de buurman
dwingen alle deuren, die op uw erf
uitkomen, op één na te sluiten.
Vraag: Een weduwe van meer dan
60 jaar heeft twee kinderen. De
dochter is getrouwd, de zoon is
kostwinner. Deze moet dit jaar ge
keurd worden voor de dienst. Zou
hij om die reden vrijstelling kunnen
krijgen? Of komt de weduwe in
aanmerking voor kostwinnersver
goeding?
Antwoord: De minister kan
vrijstelling verlenen wegens kost
winnerschap, persoonlijke on
misbaarheid. bekleding van een
geestelijk of godsdienstig menslie
vend ambt, broederdienst. aanwezig
heid van een bijzonder geval. Van
de ministeriële beslissing staat be
roep open bii de Kroon. Wendt u in
deze aangelegenheid ook met het
oog op kostwinnersvergoeding tot
de gemeentesecretarie, afdeling mi
litaire zaken.
Vraag: Kunt u me inlichtingen
verschaffen inzake het houden van
chinchilla's?
Antwoord: Het beste is zich te
wenden tot de Nederlandse vereni
ging van fokkers van edelpelsdieren,
administratieadres, Nieuwe Park-
laan 127, Scheveningen.
Vraag: Hoeveel bedroeg de AOW
uitkering over 1967 en 1968?
Antwoord: Over 1967 voor onge-
huwden ƒ3207, gehuwden ƒ4560,
1968 3365,50 en 4785.
Raad van lezer: Uw antwoord in
zake de blauwe regen klopt niet.
Hoe meer men snoeit, hoe meer het
bloeit. Het beste is in de zomer de
groei toppen in te toppen en niet in
het voorjaar, want dan krijgt men
geen bloemen.
Het gaat goed met het blad
„Waarheid en Eenheid", zei de
voorzitter van de persvereniging
die het blad uitgeeft, dr. J. Schel
haas, zaterdag. De oplage groeit
met de dag. Er zijn wel enkele
abonnees die van tijd tot tijd
bedanken, maar dan is het meest
al, omdat zij het niet langer in
de Gereformeerde Kerken kun
nen uithouden. Dr. Schelhaas
noemde dat een droevige zaak.
In de redactie is de heer Strik-
werda opgevolgd door drs. A. B.
Meeder, predikant te Ooltgens-
plaat
Dr. Schelhaas deelde mede dat
de persvereniging bezig is een
brief op te stellen aan de synode.
Daarin zal gewezen worden op
het feit dat sommige gerefor
meerde theologen zich niet hou
den aan de laatste uitspraak van
de gereformeerde synode, waarin
de besluiten van de synode van
Assen-1926 terzijde werden ge
steld.
VrijdagavondDe wekelijkse badbeurt.
En dan gebeurt bet! Opeens is dafc
zwakke plekje een heus gat gewon
den. Help! Marie, de ISOPON
Da.ISOPON.de pasta die ALLE
gaten,scheuren en deuken opvulb.
Even uitsmeren en een half uur
laten bikkelgranietstaalhard
In alle doe-het-zelf.ijzerzaken en
grossiers in automaterialen,
va. A.IO
VOOR 1000 EN 1 KLUSJES
VAN DER STRAATEN N.V.
Gorinchem-Amsterdam - Eindhoven
speciaal Trein-Toegang-biljet met 3x reductie
verkrijgbaar op 140 N S -stations
Ds. Th. Rienks uit Zeist heeft niet
van 1951 tot 1957 in Sittard gestaan
als gereformeerd predikant, zoals we
in Ons Zondagsblad schreven, maar
van 1957 tot 1967.
's-HERTOGENBOSCH In de leef
tijd van 107 jaar is dit weekeinde in het
Sint Ignatiusklooster te 's-Hertogen-
bosch overleden zuster Basilissa Heister,
de oudste religieuze van Nederland.
Op 5 januari vierde zij nog in goede
fzandheid haar laatste verjaardag. Op
maart zou zij haar 85-jarig klooster-
feest hebben gevierd.
Zuster Basilissa heeft ruim zestig jaar
in de missie op Noord-Celebes gewerkt.
Drie jaar heeft zij daar in een jappen
kamp gezeten. Op 96-jarige leeftijd
dwongen de guerrilla's haar naar Ne
derland terfjg te keren.
Zij was ridder in de Orde van Oranje
(Van onze kerkredactie)
BARENDRECHT We zien allemaal wel, dat de oude wegen
inzake Genesis doodgelopen zjjn. Maar waarom hebben zoveel chris
tenen moeite, nieuwe wegen in te slaan? Omdat zjj oog hebben voor
het vele mooie, dat in het oude lag. Dat mooie moeten we blijven
zeggen. Alleen op een nieuwe manier.
raar deze manier van bijbellezen niet
toepaste op het Nieuwe Testament.
Natuurlijk doe ik dat ook, aldus
prof. Kuitert. Mattheus en Paulus
spraken als kind van hun tijd (bij
voorbeeld de „bezetenheid", die zij
signaleren). Maar tegelijk pinnen zij
het hele evangelie vast op de werke
lijkheid van de verschijning van
Christus, zijn kruis en opstanding.
Daarom heb ik daar geen enkele
moeite mee.
Wat denkt prof. Kuitert van be
grippen als zondeval en erfzonde?
Adam dient in de Bijbel niet om ons
te verontschuldigen, zei hij. Adam
vat ons samen. Adam, dat zijn wij,
ook in Romeinen 5. Erfzonde bete
kent: wij zitten allemaal in de zonde
gevangen en we komen er niet uit,
tenzij Christus ons eruit haalt. Zon
deval wil zeggen: die zonde komt
niet van God, is niet in de schepping
ingebakken.
Moeten we de belijdenis verande
ren? Natuurlijk niet, Aldus prof.
Kuitert. De bijbel hebben we toch
ook niet veranderd, omdat we de
wetten van Leviticus en Deuterono-
mium niet meer en acht nemen? In
feite verandert er in ons belijden
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT „Secularisatie is geen onontkoombaar lot, geen his
torisch proces, maar schuld en oordeel. Daarom past ons maar één
ding: bekering." Dit zei zaterdagmiddag de Njjmeegse lector dr.
W. Aalders tot de leden van de persvereniging „Waarheid en Een
heid", een blad dat vele verontrusten in de Gereformeerde Kerken
samen heeft gebracht. Dr. Aalders was vorig jaar de stem van de
verontruste predikanten in de Hervormde Kerk.
De hervormde schrijver van „De
theologie der verontrusting" zei, dat
hij helemaal niet gelukkig was met
de tegenstellingen „progressieven-re
actionairen" en „horizonta-
lisme-verticalisme." Zij peilen de
diepte van de huidige crisis in de
kerk niet. Maar al te vaak wordt
vergeten, dat de huidige crisis een
voorgeschiedenis heeft.
Dr. Aalders citeerde verontruste
gereformeerde stemmen uit 1916, die
toen reeds waarschuwden tegen „ver-
uitwendiging van het geloof". Wat
toen gezien werd is nu veel sterker
openbaar aan het worden. Het liefste
wilde dr. Aalders de situatie
beschrijven als „verachtering van de
genade."
De nood van het ogenblik wordt
meestal omschreven met „secularisa
tie." Gezegd wordt dat mens en kerk
diepgaand zijn veranderd. Maar wat
in werkelijkheid is gebeurd is dat zij
verachterd zijn van de genade, zoals
de brief aan de Hebreeën het in de
bijbel noemt, zei dr. Aalders.
Schuldig
De hervormde predikant citeerde
Paul van Buren, de Amerikaanse
Handenen Lippen
ruw?pm>oL
theoloog, die gezegd heeft dat onze
tijd gekenmerkt wordt door de ont
binding van het absolute, die reeds
begonnen is in de Franse revolutie.
Maar, reageerde dr. Aalders. secula
risatie is geen sociaal-psychologisch
verschijnsel, maar een proces waar
aan de kerk mede schuldig is. Secu
larisatie is de vermomming, meende
hij, van de verachtering van de gena
de.
Daarom is er bekering nodig. Dat
is een versleten woord, gaf dr. Aal
ders toe. Volgens de brief aan de
Hebreeën wordt daarmee echter een
terugkeer tot de eerste beginselen
van de woorden Gods bedoeld, dat is
terugkeer tot de oer-waarden, tot het
elementaire onderricht van de bijbel.
We moeten weer zuigeling worden.
Dat wil zeggen dat we ten opzichte
van God geen mondige mensen meer
kunnen zijn. We moeten ons we
tenschappelijk denken opgeven om
innerlijk te luisteren naar de woor
den van God. Dat is een „onmense
lijke" eis, die regelrecht tegen ons
wezen ingaat Maar de bijbel eist dat
wij aan ons zelf, dat is ook aan'ons
„mondig zijn" sterven, opdat alles
zich hiërarchisch en harmonisch or
dent aan de majesteitelijkheid van de
Here God.
tische zelfafsluiting is uit de boze. zei
hij.
De volgende opdracht gaf hij aan
de aanwezigen mee: „We zullen ge
tuigenis moeten afleggen van de ge
nade die ons ten deel Is gevallen. Dat
getuigenis moet een teer karakter
hebben en ieder exhibitionistisch ka
rakter van de publiciteit vermijden."
Kennelijk maakt dr. Aalders zelf
ernst met deze laatste woorden, want
hij weigerde voor de radio-micro
foon van het Convent van Kerken
zijn gedachten uiteen te zetten.
In Denemarken wordt erover
gesproken, of het geen tijd wordi
om het ambtsgewaad van de
predikanten in de Lutherse
Volkskerk te vernieuwen. Sinds
de Reformatie is dit nooit ver
anderd.
Aldus prof. dr. H. M. Kuitert zater
dag op «en conferentie van
ambtsdragers van de Gereformeerde
Kerken ln de classis Barendrecht. Hij
kondigde van te voren aan, in zijn
referaat over „schepping en evolutie"
geen slag om de arm te zullen hou
den. Dat deed hij ook niet.
Maar tegelijk was hij niet negatief:
de mensen alleen maar confronteren
met de feiten van de natuurwe
tenschap. Hij gaf er een proeve van,
hoe de kennis van de evolutie im
pulsen geeft tot een nieuw belijden
van God. waarin het oude vertrouw
de doorklinkt
Onze vaderen wisten niets over het
ontstaan van mens en wereld. Daar
om zagen rij in Genesis 1-3 bron
van informatie voor de natuurkunde
en de geschiedenis. Nu weten we. dat
de wereld viif miljard jaar bestaat,
dat de soorten geleidelijk zijn
ontstaan en dat de mens in deze evo
lutie geen uitzondering is. De oude
oplossing, dat dit maar „hypothesen"
zijn, is niet langer houdbaar.
God heeft het niet nodig, dat wij
de feiten verdonkeremanen. Wij moe
ten ok liet een denkbeeldige Bijbel
verdedigen Het heeft Hem behaagd,
Zich in déze Bijbel te openbaren.
Déze Bijbel zullen we dus serieus
moeten nemen Het is een boek uit
een grijs verleden en we zullen dus
moeten studeren, om dat verleden te
leren "rennen.
Prof. Kuitert distancieerde zich
beslist van termen als „fabel" of
„mythe". Genesis 1 - 3 is geïnspi
reerd. Inspiratie wil zeggen: God
neemt mensen in zijn dienst als ge
tuigen van zijn werk. Maar Hij haalt
ze niet uit l.un tijd Als kind van zijn
tijd, in de taal en het denken en met
de kennis van zijn tijd. heeft de bij
belschrijver verkondigd, dgt de God
van het verbond de Schepper is en
men dus nooit angstig op de wereld
hoeft te staan
Niet „schrappen"
Daarom moeten we Genesis 1-3
niet .schrappen" integendeel op-
nieuw laten functioneren: wat hij
toen op zijn manier zei, moeten wij
met de kennis van onze Tijd, in de
taal en de beelden van vandaag ver
tolken: dat déze God, de Vader van
Christus, de Schepper is.
We zijn nu gaan zien, dat God de
Schepper nog lang niet klaar is. De
Schepping is nog nie» af. We staan er
midden in Hpel de geschiedenis is
schepping.
De komst van de mens, begiftigd
met verstand heeft deze geschiedenis
een eenparig versnelde beweging ge
geven. Maar door de mens is ook de
zonde in de wereld gekomen. Er
treedt een stremming op. Dan komt
de Zoon om die stremming op te hef
fen. God stuwt de geschiedenis naar
de ontplooiing. Dat geeft geweldige
moed.
Hoe bet einde van de wereld zijn
zal, erkende prof. Kuitert niet te we
ten. „Wat bedoelden de apostelen met
de wederkomst die als het ware
morgen gebeuren kon? Ik weet er
geen antwoord op Vroeger dachten
we, dat we alles wisten. Nu weten
we minder dan ons lief is."
Nieuwe kansen
Maar het loopt goed af. Het is de
scheppingsgeschiedenis van God. Zo
als Genesis 1-3 verkondigt: voor Hem
hoef je niet bang te zijn. De hele
manier van christenzijn krijgt in dc-
ze visie nieuwe kansen. Het werk in
j Pernis, in de Rotterdamse ha-ven
heeft te maken met Gods schep
pingsgeschiedenis. Het is werken in
Gods wijngaard.
In de discussie (er waren meer dan
tweehonderd belangstellenden en het
aantal vragen was zo groot, dat prof.
Kuitert ze in acht stapels kon
rangschikken) kwam uiteraard de
vraag naar voren, waarom de hoogle-
niets. Als er dan wat veranderd moét
worden maar dat is en heel ande
re zaak dan vond prof. Kuitert het
erg moeilijk, wat de belijdenis over
de verkiezing zegt.
DJAKARTA -- De 800.000 Inwo
ners van West-Irian zullen door 1.000
vertegenwoordigers over hun politie
ke toekomst beslissen bij de uitoefe
ning van de .daad van vrije keuze"
dit jaar. Dit heeft de minister van
voorlichting 3oediardjo. meegedeeld.
Hij zei, dat de regering de wetge
vende vergaderingen van de acht
districten zou gebruiken als basis
voor de benoeming van de 1.000 ver
tegenwoordigers
Een besluit over deze procedure is
zaterdag gnomen op een bijeen
komst van ministei Malik van bui
tenlandse <.aken Minister Boediardjo
zei, dat 800 inwoners door één stem
zouden worden vertegenwordigd.
Voorts deelde hij mee dat Westi-
rianezen in het buitenland gelegen
heid zouden krijgen deel te nemen
aan de stemming
Isolement
Uit de woorden van de eerste rij
moeten de woorden van de tweede
rij worden gevormd. De beginletters
van de woorden uit de eerste rij vor
men de naam van een vis.
1. zuivelprodukt - nadruk, 2. be
hoeftig persoon - tijding. 3. houtrolle
tje - teug. 4. hoepel - vrucht. 5. door
twee deelbaar - turfland. 6. plaats in
Z. Limb. - wortel. 7. vracht - plaats
voor dieren.
Oplossing vorige puzzel:
1. hand. 2. aard, 3. anti, 4. noot, 5.
tien, 6. jeep. 7. eten. 8. does, 9. eend,
10. vaal. 11. open, 12. oven, 13. roos,
14. ster, 15. tram, 16. eelt.
De zegswijze luidt: „Haantje de
voorste".
„Maar we moeten goed beseffen",
hield dr. Aalders de leden van de
gereformeerde persvereniging voor.
„dat we daardoor binnen de kerk in
een isolement komen te staan." Dege
nen die zo willen luisteren naar de
bijbel zullen daardoor een aparte
plaats innemen als geestelijke kern
groep, als de gemeente van de uitver
kiezing."
Dat mag echter niet leiden tot
geestelijke hoogmoed. Er mag geen
hoogmoedige afsluiting komen van de
schare die in de kerk de wet niet
kent. Iedere neiging tot aristocra-
AMSTERDAM „Het is een
grote verbetering dat de rege
ringen en de openbare mening
in de ontwikkelingslanden meer
dan voorheen bereid blijken te
zijn om het particulier kapitaal
te zien als een bron van dienst
verlening, die zij moeilijk ergens
anders kunnen krijgen en die in
geen enkel opzicht de politieke
zelfstandigheid van de achterge
bleven gebieden behoeft aan te
tasten."
De olaatsvervangend secretaris-ge
neraal voor economische en sociale
aangelegenheden van de Verenigde
Naties. Philippe de Seynes, zei dit
vanmorgen op het tot donderdag du
rende .Forum buitenlandse investe
ringen in ontwikkelingslanden".
De heer De Seynes voorzag dat het
steeds waarschijnlijker wordt dat in
de- komende laren de bijdragen van
internationale officiële en openbare
hulpverlening niet voldoende zal zijn
en dat het in toenemende mate nood
zakelijk wordt particulier kapitaal te
betrekken bij de grote taak van de
ontwikkeling van de nog achtergeble
ven gebieden.
Mogelijkheden
„We moeten er vanuit gaan",
meende de VN-vertegenwoordiger,
„dat ~*er in de ontwikkelingslanden
een aanzienlijke mogelijkheid is voor
particuliere investering, die kan wor
den verwezenlijkt zonder eerst fun
damentele wijzigingen aan te bren
gen in de internationale economische
rechtsorde"
Hij vond dat de achtergebleven ge
bieden zich nog altijd in een betrek
kelijk geïsoleerde positie bevindpn
tegenover het internationale netwerk
van technische en financiële hulp
bronnen. De gehele structuur bij de
bemiddeling in de hulpverlening
moet aandachtig worden bestudeerd,
zei de heer I)e Seynes.
Minister üdink van ontwikke
lingshulp opende de conferentie
waarop „representatieve personen
voor internationaal en nationaal
bestuur, bedrijfsleven en geldwezen
op het hoogste niveau" zijn bijeenge
bracht door de VN. De Nederlandse
regering had de deelnemers uitgeno
digd.
„Niet miskennen"
De minister vindt dat de tijd dat
men het jarticuliere geldwezen over
één man kon scheren met woeker en
uitbuiting, ver achter ons ligt. „De
werkelijkheid is da» de invloed die
van particuliere investeringen uitgaat
op het proces van ontwikkeling zo
overtuigend blijkt dal ze niel kan
worden miskend"
De bewindsman meent dat particu
liere investeringen dan ook een es
sentiële stimulans tot groei en een
bijdrage tot een minimum aan
verspilling gn een maximum aan
doelmatigheid zijn. „Wat we nodig
hebben zijn groeikernen die de stag
natie doorbreken, die zich uitbreiden,
die het leven van de bevolking op een
hoger plan brengen, die zich
verspreiden over het omringende ge
bied en die tenslotte opgaan in elkaar
en in soortgeliike bewegingen die el
ders op gang zijn gebracht". Hij
hoopte dat het forum het in het le
ven roepen van zulke kernen zal
kunnen oevorderen
(Van onze kerkredactie)
ANTWERPEN Het bekende
Vlaamse evangelisatieblad De
Kruisbanier wil zijn zomerevan-
gelisatienummer dit jaar druk
ken in een oplaag van 1,2 mil
joen exemplaren. Dan zal het
voor het eerst mogelijk zjjn,
werkelijk geheel Vlaanderen te
bereiken.
LONDEN Paul Oestreicher heeft
zijn werk als secretaris voor interna
tionale zaken van de Britse raad van
kerken neergelegd. Hij wordt direc
teur van het vormingscentrum van
het anglicaanse bisdom Southwark
(Zuid-Londen).
Deze van huis uit Nieuwzeelandse
predikant heeft internationale be
kendheid als stimulator van het
gesprek tussen christenen en marx
isten. Hij geldt als een van de expo
nenten van de Praagse vredesconfe
rentie in de Engelssprekende wereld.
Verleden iaar was de oplaag een
half miljoen. Honderdtachtig mensen
hebben gereageerd op de in dit blad
afgedrukte bon en hebben zich laten
inschrijven op de schriftelijke bijbel
cursus. Onder hen Is ook een priester,
die inmiddels uit zijn ambt getreden
is. Op een tiental na komen alle cur
sisten Jit niet-protestants milieu.
De Kruisbanier onderneemt deze ac
tie in samenwerking met verschil
lende protestantse kerken en met Ope
ratie Mobilisatie Het zijn vooral ion-
geren die net goede nieuws rondbren
gen. Zij worden geholpen door een
groot jantal ïongens en meisjes uit
Nederland.
Als het blad erin slaagt de oplaag
meer dan te verdubbelen, zal er uiter
aard veel meer hulp uit Nederland
nodig -zijn voor de verspreiding. Ook
zoekt De Kruisbanier nog vrijwilli
gers. die in april willen helpen bij de
verspreiding van het bijbeldagnum
mer in ie Antwerpse agglomeratie.
(Het adres /an het blad is Elisabeth-
laan 71, Berchem - Antwerpen.)
NED. HERV. KERK
Beroepen te Noordwijk-Binnen: dr.
J. G. B. Jansen, vic. te Noordviik aan
Zee: te Lemmer: K. A. Cladder te
Dongen (N.B.); te Spiikenisse: H. W.
de Kniiff te Gent (België) - (prot.
evang. kerk): te IJsselmuiden: T. Lan-
gerak te Veenendaal; te Reilen (toez.):
J. L. Keijzer te Nieuw Vennep.
Bedankt voor Tholen: B. J. Zaal te
IJsselmuiden.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Delft (als Dred. voor
buitengew. werkzaamh. - studenten-
pred.): J. C. v. Loon te Lee'warden;
te Bolsward: G. Sinia te Ee (Fr.).
