Het heil
worden
moet
met
met verwar^
ontwikkeling^
Paus overweegt consistoi
Volk sprong op tijd regering bij
lie
Ds. J. ter Schegget i
Amsterdam overledeO
Een woord voor vandaag
JONGEREN IN
Lutherse
LAREN BIJEEN
bezinning
op thema revolutie
Voorzitter
ir. Van der Pols
treedt af
BEROEPINGSWEBK
VISSER 'T HOOFT: HORIZONTALISME EENZIJDIG
Ambonese missies
gaan samenwerken
Michaellegioen
wil waarachtig
beraad
MAANDAG 11 NOVEMBI
Een ieder die deze hoop op Hem heeft (nl. dat wij Christus
zullen zien) reinigt zich, gelijk Hij rein is", schrijft de apostel
Johannes. Zijn die woorden wel „bijbels?" Natuurlijk staan ze
in de bijbel, maar hebben wij niet vaak de idee dat de mens
niets kan doen aan zijn eigen heil. Het moet hem gegeven
worden. Al het andere is zelfrechtvaardiging.
Wie zo leest laat niet de bijbel spreken, maar gaat uit van een
bepaalde dogmatische leer, die hij in de bijbel perst. Natuurlijk
zegt de bijbel dat wij door goede werken en zelfrechtvaar
diging zalig worden, dat wij alleen uit genade door God
worden aangenomen in Christus, maar dat maakt deze
woorden van Johannes niet tot een tweede rangs tekst.
Zijn we dan niet rein in Christus? Ja, maar tegelijkertijd roept
de bijbel ons op, ons als kinderen van God dagelijks te reinigen.
Eer de discipelen met Jezus het avondmaal zullen vieren,
moeten eerst hun voeten gewassen worden. Er is ook nog
zo iets als een dagelijkse reiniging.
Wie uitgenodigd is voor een receptie kleedt zich voor die
receptie. Hij gaat niet in zijn werkpak, noch in zijn weekend
shirt. Zo bepaalt ook het feit dat wij Christus verwachten ons
leven. Wie weetdat hij met Hem zal zijn, houdt er reeds
rekening mee hier op aarde. Hij bereidt zich voor op die
ontmoeting.
We lezen vandaag: I Johannes 2 18-29.
LEI
(Van een onzer medewerkers)
LAREN De lutherse jeugd
heeft zich bezig gehouden met
het thema revolutie tijdens een
jongerenweekend. Jan Glisse-
naar, één van de inleiders was
van mening dat missie en zen
ding een dialoog moeten aan
gaan met de culturen in andere
werelddelen. Zij zullen, zei hij,
hun geloof niet aan anderen
moeten opdringen, maar de ge
dachten van vrede en gerechtig
heid, die ook in andere godsdien
sten leven, serieus moeten ne-
tholieke priester Camillo Torres en
de huidige vakbondsleider Emilio
Maspero, die zich beiden inzetten
voor de bevrijding van de druk, die
op arbeiders en kleine boeren rust
Daarmede waren zij in de lijn van
het Christuswoord „De grote ver
drukking die niet meer wezen zal".
Het Koninkrijk Gods laat zich niet
verenigen met enigerlei verdrukking
van mensen. Voorts vestigde de pre
dikant de aandacht op het sociale
jeugdwerk van de Braziliaanse lu
therse kerk, dat probeert enig licht te
brengen in de duisternis van vele
levens.
VVD wenst Haya
(Van one parlementsredactie)
DEN HAAG Vervroegd door de
publikaties, dat mevroeuw Haya van
Someren-Downer door verschillende
afdelingen in het land gewenst
wordt als voorzitster van de VVD,
heeft het dagelijks bestuur van de
liberale partij dit weekeinde in een
communiqué het aftreden van ir.
K. van der Pols als voorzitter be
kendgemaakt,
rottedrieslotenbè
Men voert daarvoor verschillen
de redenen aan: van de voorzitter
van de WD wordt in de komende
tijd meer politieke werkzaamheid
verwacht, de heer Van der Pols kan
door zakelijke beslommeringen (di
recteur van Rijn-Schelde) weinig tijd
aan de partij geven en omdat nie
mand anders voor de functie beschik
baar was.
Nu mevrouw Van Someren geen
Kamerlid meer is, heeft zij tijd voor
het voorzitterschap. Het hoofdbestuur
zal de kandidaatstelling vrijdag,
vlak vóór het congres van de WD,
regelen. De 'heer Van der Pols heeft
zijn wens om af te treden, reeds op
26 oktober bekendgemaakt. Volgend
jaar maart kan de nieuwe voorzitter
worden gekozen op de algemene ver
gadering van de VVD.
NEW YORK De commissie voor
internationale zaken van de Wereld
raad van Kerken heeft een document
van 81 pagina's aangeboden aan de
delegaties op de komende assemblee
van de Verenigde Naties.
In dit boekje zijn oecumenische uit
spraken verzameld over 58 Internatio
nale vraagstukken, zoals godsdienst
vrijheid, ruimte-onderzoek, ontwape
ning, apartheid, kernproeven, bevol
kingsvraagstuk, bestraffing van oor
logsmisdadigers.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Haaften (toez P P. J.
Monster te Bairneveld, die in tegenstel
ling tot een eerder geplaatst bericht
over dit beroep nog niet heeft beslist.
Aangenomen de benoem, t. wetensch.
hoofdambtenaar a. d. univ. v. Amster
dam: F. H. Breukelman te Simons-
haven.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Dokkum: R. v. d. Berg
te Bodegraven.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Nunspeet: J. Tamminga
te Grand Rapids (V.S.).
^WE
(door Jan J. van Capelleveen)
GENÈVE Opnieuw heeft dr. W. A. Visser 't Hooft, de erepre
sident van de Wereldraad van Kerken, met nadruk verklaard
dat bjj al het strijden voor betere intermenselijke verhoudingen,
de verhouding tot God niet uit het oog verloren mag worden. Op
nieuw stelde hij tegenover elkaar het .verticale" en het ^horizon
tale", zoals hij dat ook deed in zijn belangrijke rede voor de
vierde assemblee in Uppsala.
Visser 't Hooft schiep op dat mo
ment geen nieuwe kerkelijke begrip
pen. Ik herinner me dat ik ongeveer
drie jaar geleden tijdens een confe
rentie een lang en fel persoonlijk
gesprek heb gevoerd met Harvey
Cox, de Amerikaanse socioloog, die
van deze tegenstelling niet wilde we
ten. Misschien is zijn positie beter te
verklaren met de uitdrukking dat bij
hem de „verticale" benadering geheel
opgaat in de horizontale. God wordt
in de mensen ontmoet.
Maar Visser 't Hooft heeft er wel
aan meegewerkt door zijn rede in
juli, dat dit spraakgebruik meer alge
meen bekend werd. Het is een onder
werp van discussie geworden. In de
afgelopen weken heeft prof. dr. G. C.
Berkouwer erover geschreven. Ds. J.
H. Velema van Apeldoorn heeft ero
ver gesproken tot de christelijk-gere-
formeerde ouderlingen. En de over
leden dr. J. M. de Jong, rector van
het hervormd seminarie, had dit als
onderwerp gekozen voor de diesvie
ring van Kerk en Wereld.
Deze dies is afgelast, maar het is
zeer goed mogelijk dat de rede toch
nog gepubliceerd kan worden. Dr. De
Jóng had hem voor ongeveer de helft
af, en verder zijn er in zijn nala
tenschap zoveel aantekeningen ge
vonden, dat het mogelijk moet zijn
de rede verder uit te werken.
ENORME VRAAG
In het zojuist verschenen nummer
van het kwartaalblad International
Review of Missions komt dr. Visser 't
Hooft terug op zijn uitspraak van
juli. Hem werd de vraag gesteld of
de kerk op het ogenblik niet wat
wankel op haar benen staat, omdat
velen er niet meer toe kunnen komen
te zeggen dat Christus de enige Hei
land is in de wereld. Wat is de aard
en de omvang van Zijn heilswerk in
onze tijd? zo werd gevraagd. Dr. Vis
ser 't Hooft antwoordde:
Dat is een enorme vraag, die niet
in een paar woorden beantwoord kan
worden. De eenvoudigste wijze om
het probleem onder woorden te bren
gen is om te spreken over de verhou
ding tussen het horizontale, dat is het
hele intermenselijke aspect van het
christelijk geloof, en het verticale as
pect van dat geloof.
Er zou heel wat over te zeggen zijn
waarom die nieuwe horizontale bena
dering zo aanslaat. Ten dele is dat
waarschijnlijk een reactie op een
verkeerd verticalisme. Je kunt, ook
in het leven van een oecumenische
beweging, sterke reacties onderken
nen tegen een soort wereldvreemde
vlucht in de leer van de laatste din
gen. Ik denk bijvoorbeeld aan de
eerste oecumenische discussies tij
dens de conferentie van Stockholm In
1925.
REACTIE
Anderzijds kan ook gezegd worden
dat het een reactie is tegen een puur
individualistisch .concept van het
heil, waarbij het dus gaat om het
behoud van de enkeling: Ik probeer
van de wereld gered te worden en de
wereld laat me koud.
Maar ook de huidige reactie is een
zijdig. Het bedroeft me een beetje,
moet ik zeggen, om zo in mijn eigen
leven deze pendulebeweging te moe
ten meemaken. De slinger bewoog
zich eerst van het horizontalisme van
het oude sociale evangelie naar het
verticalisme, zoals dat naar voren
kwam in de oorspronkelijke theologie
van Karl Barth (die hij later corri
geerde) en weer terug, heel ver naar
de andere richting.
Economische en sociale ontwikke-
Glissenaar informeerde de lutherse
jongeren op het conferentieoord „De
Hoeve" te Laren NH dit weekeinde
over de situatie ln Latijns-AVnerika,
over de revolutionaire bewegingen
daar, en vroeg zich af: Wat kunnen
wij in Nederland doen?
„Wij zullen in onze groepen In
vloed moeten uitoefenen, die groepen
een nieuwe oriëntatie op de wereld
vragen moeten geven. Wij zullen bo
vendien binnen de bestaande politie
ke partijen en kerkelijke groeperin
gen de aandacht moeten vestigen op
de rechten van de mens, zoals die
door de Verenigde Naties zijn op
gesteld.
Waar die rechten worden geschon
den, zullen we moeten protesteren en
tegenacties moeten ontketenen." De
heer Glissenaar dacht in dit verband
aan het verbreken van de econo
mische betrekkingen en het boycot
ten van schepen.
Zaterdagavond sprak drs. P. van
Ginneken over de revolutie in La-
tijns-Amerika. Hij zag de revolutie
als een snel en allesomvattend aan
passingsproces. en hij vroeg zich af
of een revolutie inderdaad met ge
weld gepaard zou moeten gaan.
De heer Van Ginneken liet een
aantal knelpunten in Latijns-Ameri-
ka de revue passeren. Hij wees op de
maatschappijstructuur met een klas
sekarakter, op de bevolkingsexplosie,
die mede het gevolg is van medische
en hygiënische voorzieningen. Bij dit
alles signaleerde de heer Van Ginne
ken de enorme groei der steden en de
moderne centra van die steden. Cen
tra, die de armoede elders ln de stad
en in het land camoufleren voor de
buitenlanders.
De bevolking van Latijns-Amerika
Is via pers en radio op de hoogte j
gebracht van de welvaart in het
Westen. Daardoor is men zich bewust
geworden van zijn eigen armoede en
daardoor is jen „revolutie van de j
verwachtingen" ontketend. De heer I
Van Ginneken wees in zijn betoog op 1
de invloed van met name de Rooms
Katholieke kerk en een encycliek als
„Populorum Progressio".
Eredienst
Zondagmorgen maakten de deelne- j
mers aan dit weekend de eredienst
mee in de Lutherkapel te Hilversum,
waar ds. G. Fafié voorging. In zijn j
prediking bepaalde hij de gemeente
bij het optreden van de Rooms Ka-
UTRECHT Naar wfj vernemen
hebben de politieke missie de mili- I
taire missie van de in ons land ver- j
blijvende Ambonezen besloten tot j
nauwe samenwerking om hun strijd
voor erkenning van de Republiek
Zuid Molukken effectiever te kunnen i
voeren.
De politieke missie wordt geleid
door ir. J. A. Manusama te Rotter
dam. Commandant van de militaire
missie is luitenant-kolonel I. J. Ta-
maela te Zeist.
De militaire missie heeft zaterdag
in Utrecht een vergadering belegd
om verslag uit te brengen van de
reis, die vijf leden van de missie
vorige maand naar New York hebben
gemaakt om bij de leden van de
Verenigde Naties begrip te vragen
voor de Ambonese zaak.
Verklaard werd dat diverse VN-
leden en dagblad- en tv-journalisten
grotere belangstelling voor het stre
ven naar erkenning van de RZM
hadden dan in Nederland wordt on
dervonden.
De regering-Ruys de Beerenbrouck, waarin ook
figuren zaten als Heemskerk, Aalberse, Van Kar-
nebeck en Idenburg, ls gedurende de novem-
berspanningen zwakheid, slapheid, ja lafheid ver
weten. Dat was niet helemaal terecht. Het kabi
net was gloednieuw, amper twee maanden aan de
regering en zat, we schreven het al, tot over de
oren in de problemen: levensmiddelen, Duitse
keizer, vluchtende legers die door ons land wil
den, moeilijkheden bij het leger, op de vloot en
een bijzonder lastige Kamer.
Alles bijeengenomen deed haar dit op het acute
revolutiegevaar weinig, of in het geheel niet be
dacht zijn. Gelukkig waren er bewegingen vanuit
het vo'Jk, die het kabinet tijdig op het gevaar
attendeerden en maatregelen voorstelden, die de
regering doorvoerde.
Zoals zo vaak op ander (meestal maatschappe
lijk) terrein, ook hier: het Nederlandse particulie
re initiatief, waarop de overheid inhaakte, redde
de situatie. Het volk sprong deze regering bijtijds
bij.
Er was om te beginnen de groep Gerretson-Van
Gybland Oosterhoff. (Gerretson later bekend als
diohter en hoogleraar.) Beiden waren secretaris
van Colijn, die bij de BPM werkzaam was en zidh
op dat ogenblik met een belangrijke regeringsop
dracht in Engeland bevond om daar verbetering
van de voedselaanvoer naar ons land te verkrij
gen.
Een aantal ongeruste mannen was naar dit
tweetal toegegaan om te vragen wanneer Colijn,
een van de sleutelfiguren ln ons land, terug zou
Woensdag de 13-de, een dag na Troelstra's re
volutionaire rede, was daar het vrijwillige land
stormkorps onder de wapenen gekomen. Vier
honderd vrijwilligers meldden zich in de Grote
Koopmansbeurs. Pas de volgende dag arriveer
den regeringstroepen. Foto: de bezetting van hel
stadhuis, verzameld bij de koepel.
komen. Zij zagen het revolutiegevaar heel duide
lijk -en vonden dat de regering daar niet op
reageerde.
ER KLOPTE NIETS VAN
Want: wie zouden opstandige horden keren?
Waren leger, vloot, politie betrouwbaar? Waren
de regeringsgebouwen bezet, de stadhuizen, dg
stations? Had de Koninklijke familie extra
bescherming? (In Berlijn woei al een week de
rode vlag van het keizerlijke paleis.) Steeds
moest met-„neen" worden geantwoord.
Er werd besloten een nota op te stellen,
bestemd voor De Savornin Lohman, minister van
Staat, eveneens een gezaghebbend figuur in ons
land. In die nota wordt de communist Wijnkoop
met name genoemd als een man, die revolutionai
re plannen had (Troelstra had zijn opruiende
rede in Rotterdam nog niet gehouden), waarbij
als merkwaardige, later juist gebleken, indruk
wordt gemeld dat Wijnkoop geld van buiten
landse oorsprong moest hebben om een revolutie
te helpen financieren. (Het is inderdaad gebeurd,
dat Wijnkoop, in gezelschap van een Duitser,
60.000 gulden bij een bank in ontvangst ging
nemen voor zijn actie.)
Lohman zou de nota naar de regering doorspe
len.
Toen de gebeurtenissen zich nog sneller gingen
ontwikkelen: de keizer in ons land, het
SDAP-congres over de revolutie vervroegd, Rot
terdam als uitgangspunt voor revolutie verkozen,
ging een aantal mannen opnieuw naar De Savor
nin Lohman, die als zijn oordeel te kennen gaf
dat de situatie wettigde pressie op de regering uit
te oefenen. Hij adviseerde onmiddellijk naar de
minister van oorlog, Alting von Geusau te gaan,
om via hem de regering onder druk te zetten.
ONVINDBARE MINISTER
De minister was aanvankelijk onvindbaar op
zijn onbewaakte ministerie waren adres noch te
lefoonnummer van hem voorhanden. Men vond
hem tenslotte thuis, waar de „mannen van het
eerste uur" openhartig en frank zeiden: de rege
ring moge doen wat ze wil, maar wij gaan vech
ten. Als geen militaire maatregelen worden geno
men zullen wij, althans in Den Haag, zelfstandig
gaan handelen.
Dit hadden zij overigens al gedaan voor wat
betreft de bewaking van het Koninklijk gezin. In
overleg met de opperstalmeester, R. F. C. baron
Bentinck, waren reeds dertig gewapende mannen
van de Vrijwillige Landstorm, voorzien van eer.
mitrailleur, de tuin van het onbewaakte paleis
Noordeinde binnengetrokken (de Vrijwillige
Landstorm bestond uit vrijwilligers, die aan het
begin van de oorlog hun diensten aan de regering
hadden aangeboden, nimmer in actie hadden be
hoeven te komen, maar wel regelmatig hadden
geoefend).
Deze gehele Vrijwillige Landstorm (6000 man)
werd in allerijl gemobiliseerd en naar vitale pun
ten gezonden. Bovendien werd enkele dagen later
in een vergadering van rechtse Kamerfracties op
initiatief van Duymaer van Twist het plan
besproken via eigen partijkanalen ook betrouw
bare dienstplichtigen uit het noorden en
zuiden op te roepen vrijwillig onder de wapenen
te komen.
OOK MR. P. S. GERBRANDY
De minister keurde ook dit plan goed en zo
trokken duizenden regeringsgetrouwen, koud
thuisgekomen, het militaire pak weer aan om nog
meer bedreigde punten, onder meer het stadhuis
van Rotterdam, te bezetten. Onder hen was de
reserve-kapitein, mr. P. S. Gerbrandy, de latere
minister-president in Londen, die met 22 man uit
Sneek naar Den Haag kwam om zijn diensten
aan te bieden.
De oproeping van déze vrijwilligers betekende
Jhr. A. F. de Savornin Lohman
in feite het geboorte-uur van de Bijzondere Vrij
willige Landstorm van Duymaer van Twist, de I
organisatie die tot aan de Tweede Wereldoorlog
zo nadrukkelijk van zich is blijven spreken.
Hadden de protestanten zich vooral
beïnvloeding van de regering geworpen,
rooms-katholieken namen het initiatief om het
volk voor de revolutie te waarschuwen. Men ont
wierp een waardig contra-revolutionair manifest,
dat binnen de kortst mogelijke tijd in een miljoe
nenoplaag was verspreid. Ook Troelstra, dinsdags
de 12de op weg naar de Kamer, kreeg er een in
handen gedrukt-
Voorts organiseerden de rooms-katholieken een I
manifestatie op Houtrust in Den Haag, waar
40.000 mensen bijeen kwamen om naar 18 sprekers
te luisteren.
MGR. POELS IN LIMBURG
Het waren ook de rooms-katholieken die in
Limburg het revoluticgevaar de kop indrukten.
Limburg, vlak bij Duits gebied waar de revolutie
woedde, telde in de mijnstreek een groot aantal
roden dat de macht wilden grijpen. Troelstra
schreef over Limburg later: „Alles was daar voor
bereid qm het bewind in handen te nemen".
Hier was het een priester van groot formaat,
mgr. Poels uit Heerlen, die de situatie door hacf.
Poels schreef later: wij kenden de adressen waar
stapels rode vlaggen waren bezorgd om uit te
steken als het uur was geslagenHet was hem
ook bekend dat er een geheime socialistische ver
gadering in Heerlen was geweest, waar ter spra
ke kwam dat revolutionairen uit Aken de Lim
burgse kameraden de helpende hand wilden
toesteken.
Poels vormde, daarbij gesteund door zijn broer,
het Kamerlid, met voortvarendheid burgerwach
ten, waarvan hij er zoveel had, dat hij er wel een
flink aantal mannen van kon afstaan om vrijwil
lig in Den Haag de orde te helpen handhaven.
Alle contra-activiteiten overziende mag gecon
cludeerd worden dat zij de onmisbare factor
vormden, waardoor de revolutie niet uitbarstte.
Dr. Scheffer zegt het in zijn pas bij de Arbei
derspers verschenen boekwerk November 1918 zo:
Zonder de contra-groeperingen zou het zeer de
vraag zijn geweest of het militaire apparaat het
wel voor de regering had kunnen klaren.
ling is een belangrijke noodzaak. Ik
geloof dat ik dat herhaalde malen
heel duidelijk gesteld heb, bijvoor
beeld tijdens de conferentie voor
kerk en samenleving en ook wel bij
andere gelegenheden, zodat niemand
zal menen dat ik die slechts als pro
blemen van de tweede orde zie|
is het volslagen onmogelijk i
keling te identificeren met he"
We beseffen maar al te goed
volslagen onjuist is.
Ik denk bijvoorbeeld aan
geschiedt in de kring van de P
ren. Hier zijn de ontwikkelde 1|gndi
zijn dat „heilsstaten?" Dat z
niet. Jonge mensen schreeuwflflae
toe: „We geloven niet dat het
werkelijk zin heeft in de overoj?é?r«"
kelde consumentenmaatschappi^^
FUNDAMENTEEL
Met andere woorden: zonder tjLSeil
dracht om te werken aan de o,
keling te verwaarlozen, moet»^
de absoluut fundamentele vraf
der ogen zien, wat uiteindeli* w,n'
leven zinvol maakt. Ons antw» voel
dat het leven slechts dan zirfig*
als het geleefd wordt in vertfvalHg
tot God en dat God gekend kafoor
den in Jezus Christus. Veler
de al
Velen praten tegenwoordig d
Jezus als „de mens voor an|e pre
Natuurlijk is dat waar, maar|erscj1
eerste plaats ls Jezus de mei g0e
God gezonden en de mens
leven voor God leefde.
We citeren allen (en soms
vaak) Mattheus 25: Help de
gen, help de dorstigen, help
vangenen. Maar wie heeft
zegd? Dat werd gezegd door
ning der Ere op Zijn troon,
dergelijke teksten citeren, m<
niet alleen luisteren naar wat
gen, maar er ook bij zeggen
irvan
zó'r
per
of n
auto
:eren
erg
:iaal
ens
dat het geen losse woorden |i
die in de lucht hangen. We (flcc
gen ze uit de mond van Hemjvgrk(
ha
It de
nog
■jden
door wie ze uitgesproken werd
staat is alle woorden waar te£'
in ons leven.
AMSTERDAM In de leef
tijd van 70 jaar is in het Amster
damse Diaconessenhuis over
leden ds. Jan ter Schegget. Hij
was een paar weken geleden in
het ziekenhuis opgenomen na
een hartaanval die hem trof
(Van een onzer medewerkers)
UTRECHT Vóór de januari-
zitting van het postoraal concilie
te Noordwijkerhout wil het Mi-
chael-legioen een „waarachtig
katholiek beraad" organiseren,
„opdat het falende Nederlandse
episcopaat zich daaraan zal kun
nen spiegelen".
Dit werd zaterdagmiddag in
Utrecht meegedeeld, waar vele hon
derden van het ruim duizend Neder
landse gezinnen tellende Michael
legioen zich bezonnen op maatregelen
tegen wat zij zien als de uitholling
van de Nederlandse kerkprovincie
van de Rooms-Katholieke Kerk.
Voorzitter Louis Knuvelder sprak
van een bewust en opzettelijk kom-
plot tegen de Rooms-Katholieke
Kerk, maar de dag is niet ver meer,
zei hij, dat de scheiding opgelegd
gaat worden en dat Rome zal zeggen,
„wie waar staat".
Het Michael-legioen noemde hij
een verzetsgroep tegen de dictatuur
van het PINK (pastoraal instituut
Nederlandse kerkprovincie). In Zuid-
Limburg hebben zich ruim zeventig
geestelijken aangesloten om te strij
den tegen de dictatuur van de pro
gressiviteit. Ooq in Rotterdam en
Haarlem is lokaal verzet tegen
geloof sondermijnende preken en
schending van de liturgie.
Dr. Jean van der Stap, lector aan
de Sorbonne, pleitte voor het behou
den van het simpele „kolenbranders-
geloof en voor het verbranden van
de Nieuwe Katechismus.
Onder Pius X verlieten de moder
nisten de kerk, maar nu blijven de
muiters zitten en ze zijn veel ge
vaarlijker.
Prof. E. Janssen uit Wittem achtte
de universiteiten schuldig aan de
afbraak. Het ontbreekt hoogleraren
en studenten aan moed. Reeds nu
verlaten vele middelbare scholieren
Nederlandse onderwijsinrichtingen
en gaan naar Frankrijk of Ierland,
waar nog wel „authentiek gods
dienstonderwijs" wordt gegeven.
In deze bijeenkomst werd gepleit
voor het opzeggen van abonnemen
ten op dwalende pers- en radio
organen. op het weglopen uit de
kerk bij communiceren op de hand
of andersoortig desacraliseren van
de riten, bij een afwijkende canon.
De gemoederen werden vaak zeer
verhit.
Een Amsterdams meisje riep de
jongeren op, om de beledigingen,
waaraan de paus bijna dagelijks
wordt blootgesteld, niet langer te
nemen. Te velen hebben een slap
geloof, waarin geen plaats meer is
voor het kruis.
loals
uur
■ster
len 1
kort na een kerkdienst, y3^
hij voorging. a{
Ds. Ter Schegget was
tus-predikant te Diemen, w, me|
sinds zijn emeritering bijstai
leende in het pastoraat. Jar
hij voorzitter van de Ned<
Zondagschoolvereniging. pr»
Hij werd in Amsterdam O,
Na onderwijzer te zijn gewet
deerde Ter Schegget aan d
slacl
Universiteit. Zijn eerste
was de „gereformeerde
hersteld verband" te Harkei
einde. \ry(
In 1933 werd hij in f0*
dam-Centrum beroepen. In 191
de de aansluiting van het hl "li
Verband bij de Hervormde Kf
Ter Schegget leidde de synji
het Hersteld Verband, die
aansluiting besloot. r i
De eenwording met de Heta^
Kerk betekende, dat ds. Ter 4an z
prof. dr. M. J. A. de Vrijer 4escl
in de wijk rond de Oudekerk.n j
op eigen wijze is hij hier pasftrjS)
werk gegaan. mis,
In de Amsterdamse jaren tL^
prediking zeer de aandacht. »zjek
af diende ds. Ter Schegget t _el
vormde gemeente van
dam-Watergraafsmeer. sla
Ook door zijn werk als v# e"
van de Nederlandse Zondajaan
vereniging is ds. Ter Scheg) ,la
kend geworden. Steeds leap
sterk mee met de jongste k«{ve^
en theologische ontwikkeling
zocht hij voor het zondagsschrf";
nieuwe wegen: dit werk
voor enkele liefhebbers, maf1
de gehele gemeente. '00r.
De begrafenis is woensdag mi;
om half twaalf op de OosterI
plaats in Amsterdam. Tevorei
in de Emmakerk een rouwdi|p,.r
houden, waarin dr. J. J. BuiUAi
Iemand anders vroeg zichRDV
de houding van vele priesteiMng
er altijd nog wel daadwl jn
wordt geconsacreerd. „De I
Communie ontaardt vaak f
oliebollenfeest."
Meegedeeld werd nog,
Michael-legioen wil gaan
werken met Confrontatie.
ROME Paus Paulus zal, naar wordt verwacht, tussen kerstmis ec:
jaar zjjn derde consistorie bijeenroepen om nieuwe kardinalen te ber
Aangenomen wordt dat hij minstens 15 nieuwe kardinalen zal aanstek
zijn er op 'het ogenblik 103. f
Tevens wordt verwacht dat hij dan bekend zal maken wie opvolgel
van kardinaal Cicognani (85), de staatssecretaris, wiens gezond'heif
achteruit gaat. Mogelijke opvolgers zijn de huidige plaatsvervanger
(47), die dan eerst tot kardinaal verheven zal moeten worden of Perf
lice (57) die reeds kardinaal is.
