Openhartig
over de
en
fel gesprei
verontrusting
Vreugdedag in teken van verootmoediging
FUSIE SGP-GPV UITGESLOTEN
Blad zal ook in liet
Spaans verschijnen
Geen verbod voot
donateurs PPR
Een woord voor vandaag
Prof. R. R. Post
overleden
SCHELLEVIS: WIJ WILLEN GEEN SCHEURING
VERKUYL: HOUD OP MET DIE TERREUR
Forumgesprek in Utrecht
Nieuw Links heft
zichzelf op
Mens moet op
tijd sterven
Vrijgemaakt
synode
jaar eerder I
Veerman tot AR-Convent:
de echte
griepbestrijder^
MAANDAG 28 OKTOBER
Er staat één zin in de Nieuwe Vertaling van de bijbeldie u
vruchteloos zult zoeken in de Statenvertaling. Toen de laat
ste in 1637 gereed kwam waren de oudere manuscripten nog
niet bekend die voor die Nieuwe Vertaling gebruikt werden.
Die zin luidt: ..Wij zijn het ook." Het gaat over het kind-van-
God-zijxi in 1 Johannes 3. Het is een triomfantelijke zin, een
zin vol geloofszekerheid.
Hoe komt het dat een dergelijke zin bij het overschrijven van
de manuscripten in de prullebak terecht kwam? Misschien
omdat de één of ander scribent dacht: ,JDat kun je zo zeker
niet zeggen". Toen liet hij die uitroep van de apostel maar
weg.
Zulke mensen zijn er nog steeds. Ze geloven, maar durven
niet te zeggen dat ze een kind van God zijn. Dergelijke men
sen doen zichzelf tekort en ze doen God tekort.
Ze doen zichzelf tekort, omdat ze niet luisteren naar Johan
nes als hij letterlijk zegt, dat degenen die Christus hebben
aangenomen, het recht hebben om een kind van God te zijn
(Joh. 1 12). Ze vergeten één van de belangrijkste rechten
van de mens."
Ze doen ook God tekortwant in wezen geloven ze niet dat
God hen van afgedwaalde mensenkinderen tot godenzonen
kan verheffen. En ze schrappen in de Bijbel wat niet past in
hun kraam. Dat komt niet alleen bij moderne theologen voor,
maar ook bij het veel geprezen „eenvoudige kerkvolk."
We lezen vandaag: Psalm 118 15-29.
Studiedag CJVF
over rebellen
UTRECHT De Christen Jonge
Vrouwen FederatieYWCA houdt
dinsdag 19 november een studiedag
over „Rebellen of Meepraters". Spre
ker is dr. J. J. Louet Feisser, lector
in de filosofie aan de Rijksuniversi
teit van Utrecht.
Vergaderplaats is de Fliednerzaal.
Burgemeester Fockema Andrealaan
10, Utrecht. Alle belangstellenden
zijn hartelijk welkom. Zij kunnen
zich opgeven bij het secretariaat van
de CJVF, F. C. Dondersstraat 23,
Utrecht.
NIJMEGEN Gisteren is de be
kende kerkhistoricus prof. dr. R. R.
Post overleden. Hij is 74 jaar gewor
den.
Van 1937 tot 1964 was hij hoogle
raar aan de katholieke universiteit,
waar hij in de theologische en in de
literaire faculteit geschiedenis van de
middeleeuwen doceerde.
Van zijn publikaties zijn vooral be
kend geworden „Kerkgeschiedenis
van Nederland in de middeleeuwen"
(1957) en het „Handboek voor de
kerkgeschiedenis", een werk in drie
delen, dat in 1963 gereed kwam.
De begrafenis is woensdag op de
begraafplaats Jonkerbos.
In Australië rijden vandaag de mees
te treinen niet. De 84.000 spoorweg
mensen zijn 24 uur in staking gegaan
uit protest tegen te kleine loonsverho
ging.
(Van een onzer verslaggevers)
LEEUWARDEN Intensief i6 zaterdag in de Friese hoofdstad gediscussieerd over de ver
ontrusting. Jonge gereformeerden kregen vier inleidingen te verwerken eer zei in groepjes-
uiteengingen voor gesprek. Hier zijn enkele kernachtige uitspraken:
UTRECHT Over het prak
tische beleid is er een betrekke
lijk grote mate van overeen
stemming tussen de SGP en het
GPV. De confessionele achter
grond van deze beide partijen is
echter zo verschillend, dat van
een fusie niets kan komen.
Dit was een van de conclusies in
het forumgesprek dat het landelijk
Verbond van Staatkundig Gerefor
meerde Studieverenigingen zaterdag
middag in Utrecht had georgani
seerd.
De leider van het forumgesprek, de
heer M. Golverdingen uit
Amersfoort, tevens hoofdbestuurslid
van de SGP kon daaraan toevoegen,
dat de persberichten over een rechtse
protestantse concentratie van SGP en
GPV. dan ook onjuist waren. Er is
alleen een samenspreking geweest
tussen de grondwetscommissies van
beide partijen, met het oog op een
gemeenschappelijke standpuntbepa
ling.
De heer H. A. Abma uit Gouda
DEN HAAG De kerngroep van
Nieuw Links heeft zichzelf opgehe
ven. De 15 leden van deze kerngroep
menen dat hun „beweging" geen be
hoefte meer heeft aan „leiding", zon
der dat deze leiding formeel gekozen
is. nu sinds korte tijd in de geweste
lijke afdelingen van de Partij van de
Arbeid kleine actiegroepen de taak
hebben overgenomen om denkbeel
den tot hervorming en vernieuwing
van de partij uit te dragen.
De discussie met Nieuw Links was
voornameliik een gevolg van het feit.
dat in de Partij van de Arbeid veel
verzet was tegen het optreden als
groep van Nieuw Links. De partij
heeft dat op het laatste congres ook
verboden.
AMSTERDAM De structuur-
commissie van de Partij van de Ar
beid heeft aanbevolen het partij
bestuur van 24 tot 17 leden terug te
brengen. Vijf daarvan mogen Kamer
lid zijn. Nu zijn dat er negen. Van
het dagelijks bestuur van zes (nu ze
ven) mogen maximaal drie leden Ka
merlid zijn.
Het voorzitterschap van de partij
wordt niet onverenigbaar met het
Kamerlidmaatschap genoemd. Dit
laatste heeft geleid tot de speculatie
dat voorzitter Tans ook na het con
gres van maart als voorzitter zal aan
blijven. Twee Nieuw-Linksaan-
hangers in de commissie, onder voor
zitterschap van partijsecretaris Wiel-
draayer, menen dat de partijvoorzit
ter geen lid van de Tweede Kamer
mag zijn.
Andere punten: partij vertegen
woordigers in openbare lichamen mo
gen als regel niet ouder zijn dan 65
jaar: gekozen kandidaten moeten in
hun kieskring wonen.
Nieuwe partij tegen
linkse invloeden
UTRECHT Nederland heeft er
weer een nieuwe politieke partij bij.
De Stichting Nieuw Rechts besloot
zaterdag in Utrecht een politieke
partij te worden met dezelfde naam.
Doel van de partij Nieuw Rechts:
Het keren en bestrijden van linkse
invloeden op onze samenleving.
Tijdens de vergadering in Utrecht
Is een voorlopig bestuur gekozen en
een voorlopig program van aktie op
gesteld.
In het voorlopig bestuur van deze
nieuwe politieke groepering heeft on
der meer het ex-Boerenpartijlid en
oud-redacteur van het weekblad
„Boulevard", de heer D. Scheps zit
ting. „Nieuw Rechts" baseert zich op
de christelijk-humanistische tradities
van ons volk.
Na afloop van de bijeenkomst is
een telegram gestuurd naar de Ko
ningin en naar de NAVO in Brussel,
waarin uiting werd gegeven aan ge
voelens van verbondenheid. Nieuw
Rechts zal op een vergadering die 14
december wordt gehouden haar pro
gram nader uitwerken.
De heer Lewin deelde ons mee dat
deelname van Nieuw Rechts aan de
verkiezingen voor de gemeenteraden
en de Provinciale Staten in 1970 „in
de lijn der verwachting ligt".
zoon van de partijvoorzitter ds. H. G.
Abma had voorafgaande aan de
forumbespreking, een lezing gehou
den over „Secularisatie en politiek".
Secularisatie omschreef hij als eman
cipatie van God Drieënig (dr. B. Riet
veld).
Volgens de Duitse theoloog. Gogar-
ten, die deze secularisatie toejuicht,
moet de mens op deze wereld bewij
zen dat hij een zoon (en geen kind)
van God is. Een mondige zoon, die
zijn vader niet meer nodig heeft.
Deze gedachte van de mondigheid
van de mens, die men ook al bij de
Verlichting (Kant) tegenkomt, is van
grote invloed op de hedendaagse po
litiek. Vooral de christen-radicalen
zijn hierdoor geïnspireerd.
Ook stelt men in de moderne theo
logie dat het Koninkrijk Gods uit deze
werkelijkheid evolueert. De mondige
mens moet zich daarom verzetten te
gen de status quo. Zijn denken moet
dynamisch zijn. De heer Abma kant
te zich tegen een eenzijdige beklem
toning van deze dynamische elemen
ten. De Bijbel weet ook van het fun
dament dat gelegd is en van het ons
toevertrouwde pand. dat we hebben
te bewaren.
Bij Harvey Cox is de boodschap
van het. Evangelie in wezen sociaal
gericht en verschilt daarom weinig
meer van die van het humanisme.
H. J. Schellevis: De onfeilbaarheid
van het Woord van God wordt in
woord en geschrift ontkend. Men
wil alles verstandelijk benaderen.
Dr. L. Schut (die dr. M. J. Arntzen
verving): De Gereformeerde Ker
ken mogen niet toetreden tot de
Wereldraad van Kerken en in de
ambten is seen plaats voor de
vrouw.
Mr. A. Bouman: Er is nog een heel
andere verontrusting, n.l. over de
gezapigheid die tientallen jaren het
kerkelijk leven kenmerkte. Vanuit
de bijbel werd te weinig antwoord
gegeven op de vragen van deze
tijd.
Prof. dr. J. Verkuyl: Er moet een
einde komen aan dé terreur die nu
al 45 jaar in de Gereformeerde
Kerken heerst. Men heeft elkaar in
het verleden op een verschrikke
lijke manier zwart gemaakt, er is
wantrouwen gezaaid en men heeft
elkaar verketterd. En dat gebeurt
nu opnieuw.
Bijbel
Het forumlid, de heer C. S. L.
Janse uit Amsterdam, wees er in de
discussie op, dat het calvinisme altijd
aandacht gehad heeft voor de sociale
en politieke vraagstukken. Tegelij
kertijd heeft het echter volgehouden,
dat de verticale boodschap van beke
ring en geloof, wezenlijk belangrijker
was. In het angelsaksische protestan
tisme heeft men de sociale en politie
ke aspecten van de Bijbelse
boodschap vaak verwaarloosd. In de j
moderne theologie wil men dat de j
kerk daarin opgaat. Tussen beide
stromingen zullen wij echter het j
juiste evenwicht moeten bewaren.
De heer Abma wees er verder op
dat de uitdrukking van Groen van
Prinsterer „in ons isolement ligt onze j
kracht" wel op de juiste manier
verstaan moest worden.
Groen bedoelde er mee, dat de
christelijke politieke beginselen
geïsoleerd moesten blijven van
vreemde invloeden. Men mocht die
niet gaan vermengen met motieven
uit niet-christeliike bron.
Het betekende echter niet, dat we
ons niets moesten aantrekken van de
wereld die ons omringt. We moeten
ons daarmee wel degelijk bemoeien,
want met een abstract getuigen al
leen, komt ook de SGP er niet, aldus
de heer Abma.
De secretaris van de Vereniging
van Verontrusten. H. J. Schellevis,
riep uit, dat we de bijbel moeten
houden voor het volle Woord van
God en de belijdenis niet mogen ter
zijde stellen. Hij zei dat van de Gere
formeerde kansels de „algemene ver
zoening" wordt gepreekt en dat de
predikanten aan de diepte van de
verlorenheid niet toekomen.
De heer Bouman. directeur van het
vormingscentrum De Drieklank te
Veenwouden verontrust over de
Toogdag Itt de Rechte Straat
(Van onze kerkredactie)
ROTTERDAM In de Rechte
Straat, de organisatie gesticht
door de ex-priester en nu ge
reformeerde predikant, ds. H. J.
Hegger wil zijn werk verder
gaan uitbreiden. De stichting is
een actie begonnen om het aan
tal abonnees op het gelijknamige
maandablad te brengen van
20.000 op 25.000, Bovendien zal
het blad ook in het Spaans
gaan verschijnen.
Dit werd medegedeeld tijdens de
toogdag, die deze beweging zaterdag
in het Rotterdamse Atrium, hield. De
dag stond geheel in het teken van de
reformatie.
Een van de sprekers, de christe-
lijk-gereformeerde hoogleraar prof.
dr. W. H. Velema, gaf tildens de
morgenbijeenkomst een schets van
onze tijd:
Onze tijd wordt gekenmerkt door
onzekerheid en vaagheid. In de
godsdienst wordt gezocht naar een
algemene rejigieusiteit en we beleven
een crisis rondom het Woord van
God. dat niet meer betrouwbaar
wordt geacht en dan ook niet meer
zinvol kan zijn.
ACTUEEL
Juist daarom is in onze tijd de
reformatie nog steeds zo actueel. De
reformatie kende geen onzekerheid.
Men wist wat men geloofde en daar
om was men bereid het leven te ge
ven. Er was duidelijkheid in de
boodschap die werd gepredikt.
In het geloof ging het ook niet om
religieusiteit en menselijkheid, maar
om de dienst van God en als je Cal-
vijns Institutie leest, zie je, hoe hij
telkens weer terug grijpt op de bijbel
als het levende Woord van God.
Juist daarom is de reformatie nog
steeds actueel, besloot prof. Velema.
Onze tijd heeft reformatorische
christenen nodig, die weten waarvan
zij getuigen en spreken. Door Gods
genade zal de in de reformatie her
vonden boodschap ook nu nog de
mensen iets te zeggen hebben.
Andere sprekers op deze dag waren
de ex-priester en nu predikant, ds. G.
M. A. Hendriksen die sprak over
„Levend geloof", en de predikant van
de gereformeerde gemeente van
Vlaardingen. ds. L. Huisman, "s Mid
dags verleende ook de dirigent Arie
Pronk medewerking met een zang
groep uit zijn koor Deo Cantemus.
De stichting In de Rechte Straat
onderhoudt op het ogenblik zeven
ex-priesters, die allen een protes-
testantse opleiding volgen. Onder hen
bevindt zich ook de Italiaan Pino Ar-
cangelo. Op verzoek van zijn Orde
der Mercedari is de kerkelijke recht-
bank een proces begonnen om hem
uit het ambt te ontslaan
Arcangelo studeert reeds geruime
tijd aan de theologische faculteit van
de Waldenzen in Rome. Hij zowel als
het hoofd van zijn voormalige orde
pater Domenico Acquaro, hebben nu
een brief van deze rechtbank ontvan
gen met het verzoek de proceskosten
te voldoen. Het bedrag is 100.000 lire
of ongeveer 600 gulden.
Opmerkelijk is dat de rechtbank
hem niet meedeelt, wat de uitslag
van het proces is. Kennelijk ontvangt
hij die pas als hij betaald heeft. Die
uitslag is voor hem belangrijk, omdat
alleen met een officieel ontslag uit
zijn ambt. de Italiaanse rechtbank
hem toestaat te trouwen, ook al is hij
protestant geworden.
AMSTERDAM De arts moet er
voor zorgen, dat de mens op tijd
sterft. Hij moet niet in alle gevallen
de lichamelijke functies zo lang mo
gelijk in stand houden. De mens
moet het recht hebben om te sterven,
wanneer er menselijkerwijs geen
redding meer is en de patiënt er vol
ledig op voorbereid is, bewust en
vredig dit leven te beëindigen.
Dit zei dr. M. W. Jongsma, ge
neesheer-directeur van het Leids
academisch ziekenhuis op "het
lustrumcongres van Gyrinus' Natans.
het biologendispuüt aan de Vrije
Universiteit. Het congres had tot the
ma „Leven en dood".
Dr. Jongsma wees er op, dat paus
Pius XII reeds in 1957 verklaard
heeft, dat een medicus in zeer be
paalde omstandigheden de kunstma
tige beademing mag stopzetten. Dit
zou bij voorbeeld kunnen gebeuren,
wanneer voortzetting slechts een
voortdurende bewusteloosheid of een
voortdurend ondragelijk lijden met
zich meebrengt. Bij ondragelijk lij
den heeft de arts de plicht dit lijden
te verzachten, hetgeen vaak resul
teert in bewusteloosheid.
Er zijn veel argumenten" tegen eu
thanasie. maar ook er voor. Op elk
tegenargument past een antwoord,
aldus dr. Jongsma.
Zo zegt men, dat euthanasie moord
is en moord misdaad. Maar als eu
thanasie gelegaliseerd wordt, is het
geen moord meer.
Ook wordt gewezen op het zesde
gebod. Maar het christendom, dat met
de Bijbel in de hand wrede oorlogen
rechtvaardigt en ook de doodstraf,
moet de consequenties doortrekken
naar de euthanasie.
De bioloog dr. W. H. van Dobben,
directeur van het instituut voor oe-
kologisch onderzoek, vestigde vooral
de aandacht op het feit, dat in de
natuur de dood in vele onzichten een
levensvoorwaarde is. Dat blijkt uit
het feit, dat de dood door veroude
ring zeer nauw samenhangt met het
leven.
De dood is niet een onverklaarbare
tekortkoming van het leven, maar
wordt in de cellen zorgvuldig voorbe
reid. Met andere woorden: de verou
dering. die leidt tot beëindiging van
het leven, is vooraf al in elk levend
wezen geprogrammeerd.
verontrusten pleitte er eveneens
voor dat de bijbel niet onder de
voogdij van de wetenschap komt. De
volle bijbelse boodschap dient aan de
orde te komen. Hij vreesde dat dit
niet gebeurde bij de mensen die zich
verontrust voeden. Daar bespeurde
hij een kinderlijke angst om te wor
den losgescheurd uit het vertrouwde
milieu.
Het antwoord van dokter Schut uit
Wolfheze (rustend arts) was dat zijn
verontrusting voortkwam uit een die
pe bewogenheid over de toestand en
de ontwikkeline in de Gereformeerde
Kerken. Loslaten van de traditie is
niet erg, zei hij, maar het ondermij
nen van het geloof wel. Hij vond dat
er tegenwoordie meer over dan uit
het Woord van God wordt gepreekt.
Wantrouwen
In deze tijd waarin weer wantrou
wen wordt gezaaid, zei prof. Verkuyl,
is het nodig dat het vertrouwen
wordt hersteld „Ik ken persoonlijk
Berkouwer, Baarda en Koole en
weet dat het oprechte christenen
zijn. Ook Kuitert is een vroom man:
de eerste theoloog in West-Europa,
die de gevaren in de theologie van
Bultmann heeft aangewezen en fel
heeft bestreden, nu zaait men wan
trouwen jegens prof. Kuitert."
Nadat diepgaand in discussiegroe
pen was gepraat, waarbij we sterk de
indruk kregen dat de verontrusting
onder jongeren veel minder sterk is
dan onder de oudere leden van de
Gereformeerde Kerken, kon men
vanuit de groenen vragen stellen aan
het forum. In de meeste vragen ging i
het om het ge/ne van de bijbel, van j
de belijdenisgeschriften, over de oe-
cumene en de verhouding geloof en j
wetenschaD. Door tijdgebrek kwamen I
lang niet alle vragen aan de orde.
Een van de longeren riep uit: „De
verontrusting moet geen goddeloze
bende worden" Hi< viel vooral over
het feit dat de verontrusten zich
maar al te vaak vereenzelvigen met
de kleine schare van de discipelen en j
niet willen luisteren naar de argu
menten van anderen.
De heer Schellevis voelde zich
pijnlijk getroffen door deze opmer-
king. Hij verklaarde dat de veront
rusten allerminst op kerkscheuring
aansturen, maar dat het noodzakelijk
is dat zij zich aaneensluiten om met
te meer klem bij de kerken aandacht
te kunnen vragen voor het tekort
schieten van de zielszorg.
Binnenskamers
Dokter Schut zei dat naar zijn me
ning de theologen hun beschouwin
gen veel meer binnenskamers moeten
houden tot zn volkomen zekerheid
hebben. Maar vanuit de zaal werd
gezegd dat dat in deze tijd helemaal
niet meer mogelijk is; dat zou boven
dien in strijd rijn met de mondigheid
van de kerkleden
Soms werden de sprekers heel
persoonlijk, bijvoorbeeld toen prof.
Verkuyl zich verdedigde tegen aan
vallen van de kant van de veront
rusten:
de littekens van de trouw aan de
bijbel letterlijk op mijn rug en u
moet het laten, mij van ontrouw aan
de bijbel te beschuldigen."
kaas
uit het
vuistje
de h van
handigste
hapje
van het huis
(Van onze kerkredactie)
HOOGEVEEN Het is welhi
zeker, dat de generale synode vanj
Gereformeerde Kerken (vrijgemar
die normaal om de drie jaar gebfc
den wordt, ditmaal een jaar ee4
bijeen wordt geroepen. De kerkelF
moeilijkheden zijn daar niet In
laatste plaats oorzaak van.
De vorige synode, die verleden
november gesloten werd, bepa
dat de kerk van Hoogeveen de
gende synode tegen 7 april 1970
een zou roepen.
De particuliere synoden van Qls h
ningen, Friesland. Drenthe, Utn I A
en Zuid-Holland en verschille osk
classes en kerkeraden hebben Ho< ra.
veen gevraagd de synode vervrt er I
samen te roepen. Als datum T
april 1969 genoemd.
n gs
e<
Als voornaamste redenen wor atis
genoemd de benoeming van een n rol:
we hoogleraar, daar prof. C. Veer rijk
met emeritaat is gegaan, en en
bespreking van de moeilijkhe ijk:
rond de Theologische Hogescljerd>
Hierop is door de curatoren aaqan
drongen.
Verder is het gevoelen vrij
meen, dat het geen „ad-hoc-syno
maar een gewone synode moet
den, zodat er mogelijkheid is voo^elP-
behandeling van appèlzaken.
and
C.
(Van onze parlementsredactie)
UTRECHT Dr. A. Veerman,
voorzitter van de ARP, is van
plan op de volgende vergadering
van het Centraal Comité het
donateurschap van de PPR van
enkele christen-radicalen aan de
orde te stellen. Op een vraag van
gedeputeerde N. van der Brugge,
zaterdag op het AR partijcon
vent, zei de heer Veerman dat
hij de geste van de AR radicalen
niet verstandig vindt, maar dat
hij ook niet met een verbod wil
komen.
„Ik heb diep respect voor de
christelijke belijdenis maar ik ben
het eens met p^of Zuidema, die zei:
Formulieren van enigheid zijn geen
formulieren van eeuwigheid. We
moeten samen getuigen en elkaar
niet verdacht maken In Indonesië
heb ik in het Jappenkamp gezeten.
We moesten al'e bijbels inleveren en
toen we dat n'et deden, maar ik ze
bij mij liet brengen, hebben de Jap
pen mij vreselnk geslagen. Ik draag
Iedereen is vrij. zei dr. Veerman,
en hij haalde het voorbeeld aan van
een vooraanstaand lid van de ARP
die ook donateur was van de CHU.
De heer Veerman zei dat hij er be
grip voor had dat de affiniteit tussen
de PPR, mede afkomstig uit de werk
groep van christen-radicalen en de
overgebleven radicalen niet veran
derd was.
Vlak voordat prof. mr. P. H Kooij-
mans. hoogleraar volkenrecht aan de
VU, zijn zeer evenwichtig betoog
doeltreffend en
snel werkende
cachets
ook in voordelige gezinsverpakking
Volle zegen is van onze volle-evangelie-beweging verdwenen"
(Van een onzer medewerkers)
HILVERSUM Anders dan alle vorige
as de achtste vreugdedagvan de pink
sterbeweging. Het uitbundige spreken en zin
gen over de overwinning in Jezus Christus
(op zonde, ziekte en demonen), dat de zeven
vorige pinkstertoogdagen kenmerkte, leek
wat te zijn verstild. De ongeveer 2500 bezoe
kers werden opgeroepen tot verootmoedi
ging.
Er z(jn dc laatste jaren veel conflicten en moei
lijkheden in de tot de beweging te rekenen groepen
geweest. Jubelend over de overwinning en genezing
heeft men daar lange tjjd niet b(j stil willen staan,
maar de Vereniging van volle-evangelie zakenlie
den. die de vreugdedag organiseerde, achtte nu
kcnneltyk de tjjd van bezinning aangebroken.
„De volle zegen is van onze volle-evangelie-
beweging verdwenen", stelde 's morgens de Brus
selse voorganger Hans Koornstra vast. „Over die
nederlaag zouden we volgens onze pinksterethiek
niet mogen praten, maar ik doe dat vandaag tóch.
Wij zijn eraan gewend geraakt de duivel van alles
de schuld te geven, maar we moeten gewoon breken
met de zonde.
We kunnen elkaar duizend keer de handen op
leggen. maar als we niet bereid zijn te breken met
de zonde, heeft dat geen resultaat. Wij hebben veel
kreten van overwinning geslaakt en daar vaak
spandoeken van gemaakt. Maar van een tekst als
„beseft uw ellende" maken we géén spandoek. Wij
hebben wonderen uitgedeeld, met harde harten."
Doelend op de in de pinksterbeweging ontstane
situatie vroeg VEZA-secretaris H. H. Beek zich in
zijn openingswoord af, of er wei reden was voor
het houden van een „vreugdedag". En de Vlissinger
voorganger W. J. Lentink zei 's middags dat God
geen behagen heeft in „vreugdedagen"' als er niet
werkelijk vreugde valt te bedrijven.
KERKMUREN
Enkele spelers trokken van leer tegen een soort
exclusiviteit van de pinksterbeweging. Evangelist
Anne v. d. Bijl betoogde geen kerkmuren te erken
nen („er is één gemeente van allen die door Chris
tus' bloed zijn verlost, verspreid over de gehele
wereld en alle kerken").
En ook de Rotterdamse voorganger J. Rothuizen
merkte tegen het einde van de dag op dat het
Lichaam van Jezus Christus uit al Gods kinderen
en niet alleen uit pinkstermensen bestaat „Wij
hebben niet zo'n beste beurt gemaakt door te zeg
gen dat wij het allemaal zoveel beter weten dan
andere christenen", aldus de heer Rothuizen.
Vóór hem had voorganger Lentink gezegd, dat
„de Heer der Kerk niet rekent met denominaties
of allerlei pinkstergroepen, maar met één ge
meente."
De heer Lentink zei verder: ,,De volle-evangelie-
mensen hebben nog wel eens de gewoonte smalend
te spreken over de kerken, die met grote problemen
worstelen, maar ook wij zijn er nog niet. God wil
niet dat arrogante en zelfvoldane."
MARANATHA
Opvallend was zaterdag ook het „maranatha-
accent" dat aan de vreugdedag werd gegeven. De
laatste jaren is de maranatha-prediking, als gevolg
van nieuwe opvattingen over de eindtfjd, in dc
pinksterbeweging wat op de achtergrond gekomen.
Ook daarmee wilde men blijkens het thema van
dc dag: „zie, Ik kom spoedig" nu kcnnelyk
afrekenen.
Voorganger Rothuizen zei, dat de gemeente zich
gereed moet maken voor Christus' wederkomst. „De
Heer,/komt spoedig en plotseling", aldus de heer
Rothuizen.
„Wij mogen niets afdoen van Gods Woord, waar
door Hij tot ons komt. Dat Woord moeten wij meer
gaan brengen. En minder praten over eigen erva
ringen of ons gevoel."
Andere sprekers waren J. W. van Petegem en
evangeliste Corrie ten Boom.
hield over de NAVO en de toenj
ringspolitiek tot het Oostblok,
van wij in onze krant van zateJ
reeds verslag deden, werd hij
zen tot ondervoorzitter van de p;g
Hij kreeg 96 stemmen tegen prot
W Albeda 22 Prof. Kooijmans Gel
zal zich voornamelijk bezighof^
met de internationale aspecten Kar
het partijwerk. 'r;
Tot lid van het Centraal CoJ^®
werden gekozen drs. J. H. vai nds
Bank uit Wilnis en dr. J. H. JoBre
uit Amsterdam. Drs. D. Th. Ki
werd gekozen tot voorzitter vanc.F
organisatiecommissie. Hij had slëa's
viif stemmen meer dan mr.
Herstel. Leden van deze comm 'v.
werden: C. Balkenende uit Kape
Biezelinge, mej. R. Brinkman ouc
Zaandam en L. J. W. van Attei
Rotterdam.
Piel
I Tr0
T oeslann
Naast veel waardering voor het n
toog van prof. Kooijmans was er "ol"
twijfel aan zijn bewering dat one
en West een gemeenschappe )ec
doelstelling hebben: een andere i ^v
ling van de machtsverhoudinger j,2.
de totstandkoming van een a -uii
veiligheidssysteem. De heer M
uit Schaesbergen haalde n
Russische functionaris aan, die fcen
jaar geleden gezegd zou hebben:
sussen het Westen in slaap en Bch
slaan we keihard toe. De heer Ml"
besloot met: ons devies moet nieuiic
liever rood dan dood, maar getij" sr
tot in de dood.
Kooijmans: Als we uitgaan vanL"
communisme dat de weifioo
heerschappij nastreeft kunnen P"
beter ophouden met toenaderinl h
zoeken. Dan is een akkoord altijdjan
mogelijk en een wereldoorlog onfi**
mijdelijk.
Uks
De waarschuwing van de inlas,
was duidelijk: spreek niet te gF
van verstoring van het machtsct,eii
wicht; dat vergroot de gevoelens "ds
onzekerheid in het Oosten en
daardoor kunnen onvoorziene
ties ontstaan die wij willen
men.
KVP en PPR lieten zich
AR-vergadering vertegenwoordi
de CHU zond geen vertegenwo<
ger.
sta;
OEC
NED. HERV. KERK
Beroepen te Welsrjjp, c.a.: C.
der te Oosternijkerk.
Bedankt voor Zoetermeer: C.
Lam te Putten.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Zuidwolde (Dr.): E.t a
sen te Goes; te Uithuizen: E. J.
kes te Leeuwarden; te Veenhu t
kand. D. Tieleman te Amsterdam. w
Aangenomen naar Dordrecht (e
gelisatie en 6e pred.pl.): W. H. Gi r~
"te Terneuzen.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Emeritaat verleend aan ds. P. 1
Marrum te Ulrum (om gezondhï"":
redenen). Ut
Bedankt voor Amsterdam-Ni f"
West Chr. Verhage te Den Haag- 2
trum.
GEREF. GEMEENTEN
Aangenomen naar Emmeloord: fc'on
Kooten te Rotterdam-Zuid.
REMONSTR. BROEDERSCHAR
Aangenomen naar Oosterbeek:
F. A. G. de Klark, eervol ontslf
pred. te Hengelo.
