Geboorteleden niet zomaar
schrappen, zegt moderame]
Alfrink wil
grotere
vrijheid
Oegstgeest
steunt plan
„Samen doen"
Opperrabbijn van Moskou
in New York uitgejouwd
DERDE DEEL BIAFRA
IS OP DE VLUCHT
I
Ds. H. van cler Laan
doctor wijsbegeerte
Een woord voor vandaag
Pil vrij vanaf
zestien jaar
Uw probleem
is het
onze....
VLIEGEN BOVEN
UW WOONPLAATS
25 MIN. in de lucht
^voorf 27.50 p.pers
Drs. Brinkman
aan VU
gepromoveerd
Excuus
We keren terug naar de eerste brief van Johannes, waar we
voor Pinksteren een week mediteerden over het eerste hoofd
stuk.
In hoofdstuk 2 lezen we waarom de brief wordt geschreven:
Mijn kinderkensdit schrijf ik u, opdat gij niet tot zonde
komt." Johannes is een oude man. Hij heeft veel gezien, veel
gereisd, veel ervaren. Hij weet dat hij spoedig zal sterven.
Maar hij wil zijn gelovigen nog éénmaal helpen.
Lees deze woorden niet als geschreven door een oude. zure
moralist. Het zijn de woorden van een oude vader die gezien
heeft dat zonde zoveel verwoest, zoveel pijn doet, die uit eigen
leven de verleidingen kent en uit eigen ervaring weet dat ze
de mens te duur te staan komen. Zonde betaalt niet, al komt
ze nog met zulke schone schijn.
De achtergrond van deze woorden is niet: Zonde mag niet.
want God verbiedt het. Zo is er maar al te vaak gepreekt.
Maar die prediking slaat niet meer aan. Die was misschien
goed in een tijd dat God de strenge, straffende Rechter was.
wiens oordeelszweep men niet kon ontlopen.
En tegen die achtergrond was die prediking ook verkeerd,
want zo is God niet. Hij is niet de dwingende, donkere macht.
Hij is de nodigende liefde.
Misschien spreekt daarom de apostel Johannes ons zo aan.
In zijn woorden horen we dat hij denkt aan ons bestwil. En
als God waarschuwt tegen de zonde gaat het ook niet in de
eerste plaats om Zijn wil, maar om ons bestwil.
We lezen vandaag: 2 Koningen 1 118.
VRIJDAG 21 JUNI 1961
Hervormde raad: 1 -fe yr[j mandaat voor assemblee
Synode Dordt wordt herdacht
DEN HAAG Vrije verkrijg
baarstelling van anticonceptiva
vanaf zestien jaar: een mogelijk
heid om minderjarigen te helpen
buiten hun ouders om en geen
anticonceptiva in automaten.
Dat zijn de wensen van de her
vormde raad voor kerk en gezin met
betrekking tot de komende wettelijke
regeling van de verkoop van anticon-
ceptieve middelen. Ze zijn te vinden
in het juist verschenen jaarverslag
1967 van deze raad.
De raad blijft streven naar één al
gemeen protestants huwelijkscontact
bureau, maar zolang de instelling
daarvan nog niet op korte termijn te
verwachten is, hoopt de raad een zo
gezond mogelijk hervormd bureau in
stand te houden. Hoezeer dit her
vormde huwelijkscontactbureau nog
steeds in een behoefte voorziet, blijkt
uit het feit, dat in 1967 binnen de
correspondentenkring 39 huwelijken j
tot stand kwamen, een aantal dat nog
nimmer werd bereikt
Van de verdere activiteiten van de
hervormde raad voor kerk en gezin
memoreren wij, dat de raad zich be
zig heeft gehouden met het probleem
van moeder- of vaderloze gezinnen
(echtscheiding, overlijden). De raad
heeft er bij het nationaal protestants
(Van onze kerkretlactie)
DRIEBBERGEN Het raoderamen van de hervormde
synode is er op tegen dat plaatselijke gemeenten uit de leden-
registers de zogenaamde geboorteleden die niet meeleven gaan
schrappen. Secretaris-generaal, ds. F. H. Landsman noemde dat
een ..ondermijning van het belijden der kerk en een voor de
vodden gooien van de kerkelijke administratie".
Woensdag ontvingen de synodele- I
den nog een brief die aan alle
kerkeraden en predikanten gezonden
zal worden, waarin aan deze kwes- j
tie aandacht wordt geschonken. De
brief is een reactie van het modera-
men op een aantal persartikelen en
centrum voor de geestelijke volksge
zondheid op aangedrongen, te onder
zoeken of oprichting van een orga
nisatie van ouders zonder partner
zinvol is.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge-
helmhouding ls verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar ln
verband staan moeten ln afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden ingesloten.
Vraag: Hoeveel erft een moeder
van haar overleden zoon (vrijgezel)
wanneer ze nog drie kinderen heeft?
Antwoord: Eén vierde van de na
latenschap; leeft de man nog, dan
heeft ook hij recht op een vierde.
Was de overleden zoon een na
tuurlijk kind. dan erft de moeder
alles. Heeft de vader dit kind er
kend, dan erft deze mee. Heeft de
'vader het kind gewettigd, dan heb
ben zowel hij als de moeder recht
op één vierde en de rest is voor de
andere kinderen.
Vraag: Is het toegestaan de afvoer
van twee gashaarden op één
schoorsteen te hebben (een keuken
kacheltje en een gaskachel van de
voorkamer, die alleen door de muur
van de schoorsteen gescheiden wor
den)?
Antwoord: In de regel Is het niét
toegestaan twee stookhaarden op één
kanaal te gebruiken. U kan dus wel
gebruik maken van één schoorsteen,
mits er een tweede rookkanaal in
aanwezig is. Informeer bij de brand
weer.
Vraag: Ongeveer 6 of 7 jaar gele
den is er in Vietnam een gezin
uitgemoord, man en kinderen plus
een broer die priester was. De
vrouw met of zonder kinderen
was naar Amerika om voor haar
land te pleiten, doch is niet gunstig
ontvangen. Zij vestigde zich te Pa
rijs. Ik herinner me alleen de naam
Diem, meer niet. Weet u hoe het
thans met haar gaat'
Antwoord: We hebben geen ver
dere gegevens. De redactie van La
Vie Catholique Illustrée kon ons
geen inlichtingen over haar verblijf
plaats verstrekken.
Vraag: Ik heb een eigen huis. ge
heel vrij. De zijgevel is op. De repa
ratie kost naar schatting 2250. met
loodgieter en timmerman kan het
wel ƒ5000 worden. Nu is er 20.000
op verschillende spaarbanken, dat
geeft ongeveer 1000 rente. Verle
den jaar heb ik 2000 verdeeld on
der de kinderen. Ik dacht: dan druk
ik de belasting. Maar niets er van.
Ze berekenen slechts wat minder in
komen uit rente en dat is ook de
moeite niet.
Hoe gaat het met de kosten van
de muur; zouden ze dit in één keer
afschrijven? Of moet ik een lening
sluiten?
Antwoord: De kosten van nieuwe
bouw, uitbreiding of verandering
van het huis zijn niet aftrekbaar,
wel echter de kosten van onder
houd, dus van herstelling in oude
staat U kan dus de kosten van de
nieuwe muur in hun geheel van uw
inkomen aftrekken en wel in het
jaar waarin u deze betaalt. (We ne
men aan dat het huis niét tot een
bedrijfsvermogen behoort.) Als u
het geld van de spaarbank haalt, zal
natuurlijk het rente-inkomen ver
minderen en dit zou u dus in de
belasting schelen. Als u het geid
leent, moet u tegenwoordig een zeer
hoge rente betalen. Dit betekent een
forse daling van uw inkomen en dus
een veel groterp daling van uw in
komstenbelasting. maar u heeft
daarvan slechts schade omdat het
bedrag dat u aan rente betaalt, veel
hoger is dan het bedrag waarmee
uw inkomen omlaag gaat.
Schenkingen aan kinderen zijn
niet aftrekbaar voor de inkomsten
belasting; wel vermindert uw inko
men met een naar verhouding veel
kleiner bedrag aan rente, waardoor
ook de inkomstenbelasting, weer
met een nog kleiner bedrag, daalt.
(Van een onzer medewerkers)
NEW YORK Zionisten hebben de opperrabbijn van Moskou
tijdens zijn eerste spreekbeurt in Amerika uitgejouwd en hem
het spreken onmogelijk gemaakt.
De hoogbejaarde Jehoeda Leib Levin was gedwongen zijn re
devoering af te breken, toen hij daarmee voor dTiekwart was
gevorderd. Uit de zaal met 1700 mensen werd toen zo hard
..leugenaar" geroepen, dat hij niet meer te verstaan was.
Het begin van zijn rede was door
de zaal goed ontvangen. Het was een
pleidooi voor vrede en een beter be
grip tussen Amerika en Rusland. Het
ging echter mis, toen de opperrabbijn
een schildering begon te geven van
het joodse leven in zijn land. Het
publiek werd rumoerig en de geüni
formeerde veiligheidsdienst in de
zaal had de handen vol aan de hand
having van de orde.
GELOGEN
Toen Levin (het bestaan van\ antise
mitisme in Rusland ontkende, werd
er hard gelachen en gejoeld. Hier en
daar werd woedend geroepen: „Dat is
gelogen. Hoe kunt u dat zeggen?"
Het tumult werd oorverdovend,
toen hij zei: „Het joodse volk krijgt
in het Sowjet-land de plaats om te
leven, waarop het recht heeft en het
draagt bij tot de vooruitgang van ons
land en tot het geluk van het joodse
volk in zijn geheel."
Toen het tumult toenam, week de
opperrabbijn van zijn tekst af. Hij
keek het publiek in de ogen, stak zijn
hand omhoog en riep: Laten de Ame
rikaanse joden maar eens naar
Rusland komen, om alles met eigen
ogen te zien.
Daarop trad de voorzitter voor de
microfoon en zei. dat de bijeenkomst
afgelopen was. Levin verliet de aula
door een zijdeur.
MESSIAS
De protesterenden waren al zeer
vooringenomen tiaar de samenkomst
gekomen. Opperrabbijn Levin is na
melijk naar de Verenigde Staten ge
komen op uitnodiging van de Ameri
kaanse Raad voor het jodendom en
de Vrienden van Jeruzalem, twee
kleine militante groepen, die anti-zio
nistisch en anti-Israël zijn, omdat zij
menen dat alleen de messias, als hij
komt, een joodse staat mag oprich
ten. Aan het begin van de bijeen
komst werd al demonstratief het
Israëlische volkslied gezongen door
de zaal.
Het is voor het eerst sinds 1917, dat
een leider van de joodse ge
meenschap in Rusland toestemming
heeft gekregen, het land te verlaten
voor een bezoek aan joden elders. De
onderstelling lijkt gewettigd, dat de
ze keer de toestemming werd gege
ven, omdat het de antizionistische
beweging in Amerika betrof. Levin
wordt vergezeld door de voorzanger
van de synagoge in Leningrad. David
Stiskin.
besluiten van plaatselijke kerkera
den om de geboorteleden een for
mulier voor te leggen waarin zij aan
het gemeentebestuur vragen de aan
duiding „hervormd" in de bevol
kingsregisters te wijzigen in „geen
godsdienst".
Op deze wyze willen sommige
plaatselijke hervormde gemeenten
een grote rand niet meelevende ge
boorteleden afstoten, om meer een
gemeente van gelovigen te kunnen
vormen en om de predikanten meer
in staat te stellen zich in hun pas
torale arbeid te richten op degenen
die er wel prijs op stellen hervormd
te heten.
In de meeste gevallen gaat het om
geboorteleden, een derde categorie
die de Hervormde Kerk kent naast
de belijdende leden en de doop
leden.
Geen imperialisme
In de brief aan de kerkeraden
schryft het moderamen van de sy
node: „Het handhaven van de ge
boorteleden in de administratie van
de gemeente mag niet gezien worden
als een uiting van zogenaamde impe
rialistische neigingen van de Neder
landse Hervormde Kerk, maar in
tegendeel als een uiting van geloof
in de barmhartigheid van de Op
perherder en een daad van gehoor
zaamheid aan de God van het Ver
bond".
„Het belijden van de kerk om
trent de heerschappij van God tot
in het duizendste geslacht, kan aller
minst worden verstaan als een pres-
tigezaak, doch eerder als een last,
waaraan vele zware consequenties
verbonden zijn in pastoraal en finan
cieel oogpunt. Deze last is ons echter
van Godswege opgelegd. Juist om
iedere schijn te vermijden, dat het
aan ons is te bepalen wie in Gods
genadeverbond zijn opgenomen, moe
ten wij ons ervoor hoeden ge
boorteleden af te voeren uit onze re
gisters".
In het kader van het reformato-
risch-protestantisme, zo wordt nog
gezegd, moet het afvoeren van ge
boorteleden op bijbel-theologische
gronden nadrukkelijk worden afge
wezen. Dat kan alleen óp persoon
lijk verzoek van de betrokkene.
Revolutie
De hervormde delegatie naar de
vierde assemblee van de Wereld
raad van Kerken heeft van de sy
node geen bepaalde opdrachten mee
gekregen. Wel zijn vanuit de raden
twee rapporten opgesteld, één over
„Revolutie en gerechtigheid" en de
andere over internationale zaken,
die hen enige richtlijnen willen ge
ven bij hun gesprekken op de as
semblee.
Over deze rapporten werd op de
synode wel gediscussieerd, maar er
werden geen besluiten genomen. Met
nadruk merkte ds. F. H. Landsman
op dat de afgevaardigden met vrij
mandaat naar Uppsala gaan. De her
vormde delegatieleden zullen van
geval tot geval moeten beslissen hoe
ze moeten spreken.
Hij zei nog dat hij tijdens zjjn
recente reis naar Rusland daar anti
revolutionaire kerken had aangetrof
fen, die zich in Uppsala echter re
volutionair zullen opstellen, uit
gaande van de overweging dat de re
volutie die in hun land heeft plaats
gehad in andere delen van de wereld
nog moet worden doorgevoerd.
Volgens ds. Landman mag het onze
afgevaardigden daar nooit om gaan.
„Wij moeten veel meer het accent
leggen op een omwenteling van on
juiste sociale en maatschappelijke
structuren, waardoor revoluties
voorkomen kunnen worden".
Coor de meeste synodeleden die het
woord voerden ging de nota over
„Revolutie en gerechtigheid" met
zijn accent op „rechtvaardige revo-
luitie" wat te ver. Zij wilden een
wat grotere nadruk op het voorko
men van geweld.
Prof. dr. A. J. Rasker vroeg
de afgevaardigden in Uppsala niet
te spoedig de waarschuwende vinger
op te heffen als er over revolutie
gesproken wordt. De kerk moet
een teken van hoop voor de ont
rechten zjjn. Dat was zij in de eer
ste eeuwen, maar later is zij de
hoedster van de bestaande orde ge
worden. Wat de kerk toen niet of
te weinig zag, is dat bepaalde toe
standen en ordes niet door God zijn
gewild. Hef nu niet waarschuwend
de vinger op tegen revoluties, zo zei
hij nog, waar de kerk over vijftig
jaar dankbaar voor zal zijn.
De brief van de honderd predi
kanten die verontrust zijn over de
toekomst van het hervormde semiT
narium te Driebergen heeft van de
Wereldraad vraagt meer hulp
Meestal wil men op woensdag of zaterdag vliegen. Daarom blijkt
hef handiger de andere dagen te laten vervallen en op woensdag
en zaterdag ook 's avonds te vliegen.
geeft u vleugels]
Noteert u voor een rondvlucht:
naam:
woonpl.:
Indien u anderen meeneemt, hier invullen:
naam:
Straat:
straat: -
woonpl.:
Alleen ah men langer teil vliegen, dit invullen:
x 25 min.
Bij voorkeur op een
WOENSDAG
ochtend middag
ZATERDAG
ochtend middag
avond
avond
Op zondtg wordt niet gevlogen.
Ik heb reeds betaald per:
O .giro kontant
Ik kom per:
auto trein
HOE EN WAT
Weer in Europa
weer
max. temp.
neer-
gisteren
slag-
Kopenhagen
zw. bew
23
2.2
Londen
regenbui
17
5.1
Amsterdam
zw. bew
17
0
Brussel
1. bew.
17
7
Luxemburg
zw. bew.
17
5
Parijs
zw. bew.
20
9
Nice
onbew.
23
0
Frankfort
1. bew
22
9
München
geh. bew.
22
25
Zürich
zw. bew.
18
7
Genève
zw. bew
20
10
Locarno
onbew.
25
43
Wenen
zw. bew.
25
Innsbruck
regen
28
zw. bew.
24
0
Madrid
onbew.
28
0
Majorca
1. bew.
23
0
Oeze KWARTET-rondvluctrten worden georganiseerd van
uit Luchthaven Rotterdam en rijn alléén voor KWARTET-
- abonnees.
Er wordt gevlogen met ervaren verkeersvliegers die geen dolle stunts uithalen maar u
In een modem, comfortabel vliegtuig laten genieten van uw „luchtdoop"
i uw woonplaats te vliegen.
Er kunnèn 3 passagiers iegelijk mee.
Als regel is het
schiklcing?nvanwaar mën'héUai- en aan vliegen kan volgen. Alle gewenste inlichtingen
over lijndiensten ol over leren vliegen zijn ter plaatse te krijgen.
Aan het eind van de vlucht wordt u als herinnering een Oorkonde van Luchtdoop over
handigd.
Uiterlijk twee dagen voor u aan de beurt bent krijgt u de instaokaart thuis.
Betaling aan de Krant: per giro of aan het bureau.
Wie alleen of mét z'n tweeen wil vliegen zonder andere passagiers, moet natuurlijk wèt
voor drie personen betalen. Bij de indeling behoeft men dan niet op een combinatie te
wachten. Wel moet u op de bon dan eenzelfde naam drie- of tweemaal vermelden.
Twee- of driemaal 25 minuten aaneen vliegen is mogelijk als men hel dubbele of driedub
bele betaalt.
GENEVE De Wereldraad van
Kerken heeft een nieuwe oproep aan
de ledenkerken gericht om hulp voor
de bevolking van Biafra. In plaats
van 500.000 wordt nu 800.000 dollar
gevraagd.
Hiertoe werd besloten naar aanlei
ding van alarmerende berichten, vol
gens welke het aantal vluchtelingen
minstens 600.000 bedraagt, maar mo
gelijk zelfs in de miljoenen gaat.
Volgens een mededeling van de
vluchtelingencommissie van de ker
ken van Biafra is minstens een derde
deel van de bevolking uit de steden
en grotere plaatsen op de vlucht. Ve
le vluchtelingen moeten leven van
een maaltijd per week.
De Wereldraad heeft tot nu toe
voor 750.000 dollar aan geld en hulp
goederen gezonden. Onlangs is een
hulpteam naar Lagos vertrokken,
bestaande uit een Duitse arts. een
■■■■■■■■Ml
U vertrekt op 4e helve «ren nu het Centrjel Sletten neer het Tllererld:
zaterdag 5 minuten later. Dow tu da lil naar kat vliegveld ongeveer een half nor.
(Van onze onderwijsredactie)
AMSTERDAM Aan de Vrije
Universiteit promoveerde vandaag
drs. U. A. Th. Brinkman tot doctor in
de wiskunde en de natuurwe
tenschappen op het proefschrift Li
quid anion-exchangers in analytical
chemistry. Promotor was prof. dr. E.
van Dalen.
Dr. Brinkman, geboren in 1935, stu
deerde scheikunde aan de VU, waar
hij in 1961 doctoraal examen deed. In
dat jaar verwierf hij tevens voor de
VU de Unilever-prijs. Hij is als we
tenschappelijk medewerker verbon
den aan het scheikundig laboratori
um van dé VU en als docent aan de
analistenschool te Amsterdam.
Vier Nederlanders
door paus benoemd
ROME Vier Nederlanders zijn
(naast 39 anderen) door de paus be
noemd als consultatoren in het Vati
caanse secretariaat voor de eenheid
der christenen.
Het zijn prof. dr. Th. C. de Kruyf
van de theologische hogeschool te
Utrecht prof. dr. J. Witte SJ te Ro
me en de paters A. Scholten te Jo
hannesburg en G. Zegwaard te Dja
karta.
Noorse verpleger en een Engelsman.
Verdere teams worden gevormd. De
ze hulpteams werken nauw samen
met het rooms-katholieke hulpwerk
en met het Rode Kruis.
Inzake liturgie
UTRECHT Kardinaal Al
frink heeft Rome gevraagd om
een grotere liturgische vrijheid.
„De katholieken van Nederland
willen een vernieuwing van de
liturgie, die verder gaat dan nu
het geval is." Op vele plaatsen
is men eigen wegen ingeslagen
en kardinaal Alfrink vindt het
onverantwoord, te veel af te
remmen.
Hij schrijft dit in een rapport aan
de post-conciliaire raad voor de litur
gie Deze raad had het wereldepisco
paat gevraagd om verslagen van de
resultaten der liturgie-hervorming.
De invoering vpn de landstaal
heeft het de mensen wel mogelijk
gemaakt de liturgische plechtigheden
intenser te beleven, maar is toch
geen oplossing voor alle moeilijkhe
den, schrijft de kardinaal
De Nederlandse bisschoppen me
nen, dat er nog veel bijkomstigheden
uit de liturgie zouden kunnen ver
dwijnen. Zij vragen ook een aantal
oorspronkelijk Nederlandse canons te
mogen gebruiken.
De teruggang in het kerkbezoek is
volgens kardinaal Alfrink beslist niet
het gevolg van de liturgiehervor
ming. Hij meent zelfs, dat nog meer
hervorming de teruggang mogelijk
zal afremmen.
De zang bleek aanvankelijk de
grootste moeilijkheid van de liturgie
hervorming. Er was weinig Neder
lands liedrepertoire en de traditione
le protestantse melodieën riepen bij
de rooms-katholieken nogal wat
weerstand op. Het repertoire groeit
nu snel en de gemeentezang begint
hier en daar vorm te krijgen.
kant van het moderamen geen re
acties opgeroepen. Dr. G. de Ru
stond geen bespreking toe over d«
verontrusting en ging ook nauwe-i
lijks in op de vragen die gesteld
werden door een van de onderteke
naars, ds. C. B. Posthumus Mijjes.
Tijdens de rondvraag deelde d&|
R. J. Mooi, secretaris voor algemene
zaken nog mee dat gewerkt wordt
aan een herdenking van het bijeen
komen van de eerste algemene sy-|
node, die van Dordt in 1618. Nn
november is het precies 350 jaar
geleden dat die geopend werd.
De plaatselijke hervormde en ge
reformeerde kerkeraden hebben op
verzoek de organisatie van de her
denking ter hand genomen. Ei
komt onder andere een tentoonstel
ling die georganiseerd zal worde»
door de gemeente-archivaris.
Bovendien zal een herdenkingssa
menkomst gehouden worden, waar
in naast de breuk met de remon
stranten ook het aanvaarden van dt
kerkorde en de opdracht voor dt
Statenvertaling van de bijbel bespro
ken zal worden.
Het zal niet mogelijk zyn de syno
de te herdenken in een bijzondere
kerkdienst. De hervormden willen i»
een dergelijke dienst beslist de re
monstranten betrekken, de gerefor
meerden willen dat niet.
In de op jongeren gerichte rubriek
„Ruimte" van ons Zondagsblad is za
terdag 15 juni als gevolg van een
hoogst onverantwoordelijke handel
wijze van een jonge verslaggever een
relaas verschenen over een „Liefde
werk-happening' die zou zijn gehou
den in de Haagse Houtrusthallen.
terwijl hij had kunnen weten dat de
ze bijeenkomst was afgelast.
Wij delen ten volle de ontstemming
van lezers over deze kwalijke -be
richtgeving. Voor de betrokken jour
nalist kan geen enkel excuus gelden.
Door dit onomwonden te stellen, me
nen wij te hebben onderstreept, hoe
zeer wij dit een inbreuk achten op de
normen die wij immer hebben hoog
gehouden.
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM Vanmiddag
is aan de Vrije Universiteit tot
doctor in de wijsbegeerte ge
promoveerd ds. H. van der Laan
te Baarn, benoemd docent aan de
theologische hogeschool te Ma
kassar. Promotor was prof. dr.
S. U. Zuidema.
Zijn proefschrift handelt over „de
wijsgerige grondslag van Bonaventu-
ra's theologie". Ds. Van der Laan
toont erin aan, dat de theologie van
deze theoloog uit de dertiende eeuw
beheerst wordt door een verbinding
van bijbelse gegevens met de resulta
ten van niet-christelijk denken. Voor
Bonaventura was dat mogelijk, door
dat hij het schema van natuur en
genade hanteerde, waarbinnen de re
latie van filosofie en theologie van
fundamentele betekenis is. De leer
van de zin der Schrift speelt hierbij
een belangrijke rol.
Bonaventura's conceptie wordt be
paald door een oorsprongsdualisme
van aristocratischen huize, waarbij
geestelijke en niet-geestelijke werke
lijkheid tegenover elkaar staan en in
de mens met elkander gecombineerd
worden. Dit aristotelisme draagt een
platoniserend karakter, omdat de
creatuurlijke werkelijkheid medebe-
paald wordt door de ideeën in de
geest van God.
Blijkens de stellingen bij dit
proefschrift constateert ds. Van der
Laan deze aristotelische ontologie
ook in de predestinatieleer van de
Dordtse Leerregels.
Enkele andere stellingen:
Christelijke wijsgerige arbeid
draagt noodzakelijk een missionair
karakter.
De verhouding van theologie en fi
losofie is er een van vakwetenschap
tot universele wetenschap.
In een westers-demokratische sa
menleving behoort zonder meer
ruimte te zijn voor fundamentele kri
tiek op „bevriende staatshoofden".
Emotioneel geladen afkeuringen mo
gen daarvan niet worden uitgesloten.
BEROEPINGSWERK
NED. HERV. KERK
Beroepen te Waddinxveen (vac. J.
Verwelius): H. C. Bultman te Som-
melsdijk; te Workub: H. M. Boogert
te Ophemetrt; te Hardenberg (vac.
N. Visser-toez.). P. C. Pettinga te
Midwolda; te Heinkenszand (toez.:
kand. W. Schaap te De Bilt (U.).
Aangenomen naar Oudenhoorn
(toez.): mej. vie. J. A. Meulendijk te
Castricum.
Bedankt voor Huizen (N.H. vac.
J. H. Cirkel): J. Bos te Lunteren.
GEREF KERKEN
Emeritaat verleend om gezond
heidsredenen aan K. H. Bolwijn te
Tijnje (Fr.).
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Schiedam: C. Verhage
te Den Haag-centrum.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Rotterdam (Zuidwijk,
Pendrecht en Loi ibardijen): kand.
A. M. de Boer te Ridderkerk.
Beroepbaarstellingen: J. Baayens.
Irislaan 12, Ridderkerk; A. M. de
Boer, Ferdinand Bolstraat 12. Rid
derkerk (uit Amerika) en A. Snoep,
Regulierssteeg 3, Utrecht.
UNIE v. BAPT. GEM.
Beroepen te Alphen a. d. Rijn:
H. G. Koekoek, lerend ouderling te
Harderwijk.
Dr. H. van der Laan
Hendrikus van der Laan werd
mei 1932 te Huizen geboren. Hij st
deerde aan de Vrije Universiteit
losofie (doctoraal examen in 1958)
theologie (kandidaatsexamen in 1961
Van 1958 tot 1960 volgde hij aan h
zendingsseminarie te Baarn de alg
mene zendingsopleiding.
Hij was gereformeerd predik 11 tl
Kantens (1961—1965) en te Vleutei
(19651967). Vorig jaar trad hij in
dienst van de zending.
(Van onze kerkredactie)
OEGSTGEEST Als eerste
zendingsorganisatie heeft de her
vormde Raad voor de Zending
zich in principe officieel achter
het rapport van de commissie-
ad hoc van „Kom over de Brug"
gesteld.
In dit rapport wordt aangedrongen
op samenwerking waar mogelijk. D«
synode is door ds. P. J. Mackaay a'
op de hoogte gebracht van het
bestaan van het rapport, maar prac-
tische voorstellen moeten worden in
gediend door de Raad voor de Zen
ding.
Zeer concreet wordt in het rapport
van de commlssie-ad hoe aangedron
gen op een fusie van de Nederlandse
Zendingsraad en de Stichting Oecu
menische Hulpverlening. Dat moet
een interkerkelijk service instituut
worden ten behoeve van alle organen
en organisaties die werkzaam zijn op
het terrein van de zending en het
werelddiakonaat.
Naar de zomervakanties zal de
Raad voor de Zending zich gaan be
zig houden met de praktische uit
werking van de plannen om tot meer
samenwerking en eenheid te komen.
