WERELDRAAD WIL GEEN CONCILIE ZIJN
Kerkelijk vakantietehuis voor
gehandicapten geopend
DS. BEYERS NAUDE:
PAAR KRITIEK AAN
LIEFDE EN BEGRIP
Maria in
Egypte
verschenen
Ds. Aalbers: Léér
van hervormden
Een noord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze....
Mbumastichting
blijft Schotse
kerk steunen
Ds. Van Kooten
bij Geref. Gem.
Prof. Fortmann
overleden
Ds. J. II. A. Bosch
overleden
MAANDAG 6 MEI 1968
Jesaja 54 eindigt met: „Dit is het deel van de knechten des
Heren en hun recht van Mijnentwege, luidt het woord des
Heren." Vorige week zagen we hoe dat recht in Jesaja 54 be
schreven staat. In Jesaja 55 zien we dan wat de gevolgen zijn.
God keert Zich tot de mensen.
„O, alle gij dorstigen, komt tot de waterenzo nodigt de
Here. Het is een tekst die telkens weer in de bijbel zal terug
keren, tot op de laatste bladzijde toe.
God roept niet de goeden. God roept niet de nette mensen.
God roept niet de sterken van geest. Hij roept dorstigen, men
sen wier tong aan hun gehemelte kleeft. Die hebben niet veel
praats meer.
Om welke dorst gaat hetChristus legt dat uit in de zalig
sprekingen. Hij moet aan deze tekst gedacht hebben toen Hij
zei: Zalig die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid. We
zien daar hoe Hij Jesaja 54 en 55 samentrekt. God spreekt
tot mensen die dorsten naar hun recht van Mijnentwege."
Dit wordt dus gesproken tot de ontrechten in de wereld, de
achter gestelden, de vertrapten. De Heer wil hen helpen, be
vrijden, blijdschap schenken. Zij hoeven het recht niet in eigen
hand te nemen, want God zelf garandeert hen hun recht.
We lezen vandaag: I Koningen 8
22-40
(Van een onzer redacteuren)
BOTTERDAM In de Gere
formeerde Verryzeniskerk van
RotterdamAlexanderstad
stampvol, de kinderen zaten op
het podium heeft gistermorgen
da. C. F. Beyers Naudé, de direc
teur van het Christelijk Insti
tuut in Zuid-Afrika, het Woord
bediend over Lucas 24 44 en 45
en na de dienst nog voor een rui
me kring van belangstellenden
hem gestelde vragen beantwoord.
Een der plaatselijke predikanten,
de W. B. van der Meulen, die ook
het liturgische gedeelte van de dienst
verzorgde, leidde ds. Beyers Naudé
bij de gemeente in. Hij deed later
nog uitkomen, dat ds. Beyers Naudé
door de Gereformeerde Kerken in
Nederland wordt gezien als een pre
dikant „in volle rechten", weshalve
tijn voorgaan niet als „illegaal",
maar als volkomen legitiem mocht
worden, beschouwd.
Ds. Beyers Naudé. die zich dank
baar betoonde voor de uitnodiging en
het voorrecht het Woord te mogen
verkondigen, zag punten van over
eenstemming tussen de verwarring
waaraan de Emmaüsgangers ten
prooi waren en de verwarring die
zich in onze dagen van velen meester
heeft gemaakt.
Kerk in worsteling
Tn de situatie van toen en van nu
is daar het Woord van God. waarvan
opvalt, dat Jezus het voor de Em
maüsgangers in zijn geheel gaat ont
vouwen. om het zo te sprekender te
betrekken op de uitdagende situatie
van het ogenblik; immers daardoor
wordt hét eens te meer levend en
krachtig.
Jezus doet méér. Hij gaat ook met
zijn medereizigers aan tafel zitten in
de gemeenschap van de breking van
het brood. Daardoor laat Hij eerst
recht het licht van de Waarheid
doorbreken. Wie, zo vroeg ds. Beyers
Naudé zich af, wie zijn wij, zó wij
God zouden willen voorschrijven met
wie we het Avondmaal kunnen vie
ren? Waar Hij aanwezig is met Zijn
Woord en de verlossing van zijn
Geest, heeft niemand het recht tot
weigeren.
In het vervolg van zijn preek ging
ds. Beyers Naudé nader op de situatie
in Zuid-Afrika in. Hij zag er de kerk
betrokken in de worsteling die daar
gaande is. Het is de problematiek
van een te gemakkelijke identificatie
tussen Gods rijk en aarderijk. Intus
sen. ook voor Zuid-Afika gaat het
i erom, of we Christus erkennen als
Verlosser.
Brieven die niet rijn voorrlen
van naam cn adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd, vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Is er een opleiding voor
maatschappelijk werkster?
Antwoord: Men kan opgeleid wor
den aan een der dagscholen van
maatschappelijk werk, tegenwoordig
veelal sociale academies genoemd.
Duur vier jaar. waarvan één prak
tijkjaar; vooropleiding middelbare
school of vergelijkbare ontwikke
ling. Men kan er ook een avondcur
sus volgen, de urgentieopleiding.
Vraag: Iemand is filiaalhouder
voor een firma. In het contract
wordt de officiële naam van de ge
meente slechts ten dele opgegeven.
Ic zo'n contract rechtsgeldig?
Antwoord: Ondanks deze slordig
heid die in dit geval geen vergis
singen kan veroorzaken is het
contract rechtsgeldig. Het is echter
beter de fout te verbeteren
Vraag: De stichting tot bevorde
ring van de organisatie van cursus-
aen op het gebied van bur
gerschapskunde te Leiden zou een
schriftelijke cursus gaan geven. Kunt
u mij inlichtingen geven?
Antwoord: De cursus wil
staatsburgers helpen bij de verwer
ving van kennis en inzicht, die zij
als zodanig nodig hebben. In de
stichting werken politieke partijen,
organisaties van werkgevers, vrou
wen. middenstand, landbouw, enz.
samen. De cursus is 2 januari^ be
gonnen. Dit jaar kunnen er 2000
worden toegelaten, volgend jaar 5000
en vervolgens 10.000. De totale
kosten bedragen f 25. Het adres der
dichting is postbus 349. Leiden. On-
terwerpen zijn: overheidsbeleid, po-
Uk ce opvattingen, verkiezingen,
bitenlardse politiek en internatio-
iteto lichamen
Ds. Beyers Naudé vroeg zijn hoor
ders om kritiek met liefde en begrip
gepaard te doen gaan. Overigens be
hoort men niet minder vast te hou
den aan de waarheid. De kerkelijk
heid in Zuid-Afrika ligt hoog, maar
dan mag men te meer verwachten
dat het Woord gezag zal hebben. Om
dat gezag gaat het.
De problemen van Zuid-Afrika
gaan ook de kerken ïh Nederland aan
en ds. Beyers Naudé vroeg de christe
nen hier samen met die ginds te
worstelen, te bidden, te studeren en
te zoeken. Wij. zei hij. hebben be
hoefte aan uw aansporing en bemoe
diging. ook voor wat betreft het werk
van het Instituut.
Oplossing is er alleen in een knie
len met elkaar in zelfvernedering bij
het kruis van Golgotha. Verstaan van
het Woord zal altijd leiden tot de
daad der gehoorzaamheid. Maar wie
niet bereid is dit alles met zijn leven
te bevestigen, die verloochent de
Heer van Zuid-Afrika en van de we
reld.
Bij de beantwoording van de vra
gen na de dienst onderstreepte ds.
Beyers Naudé nog eens. dat de kritiek
verantwoord moet zijn en gedragen
door liefde en sympathie. Hij zag
veel waarde in bezoeken wederzijds
die aan het gesprek ten goede kun
nen komen. Het komt er op aan. af
zondering te doorbreken.
Van wie. oprecht en eerlijk naar de
waarheid strevend, een ander stand
punt innemen zei ds. Naudé met na
druk. dat zij niet geacht mogen wor
den te vallen onder het oordeel, het
kruis van Christus te verloochenen.
Hij wekte hartelijk op. vanwege
juist 'de mogelijkheden die er voor de
zending nog zijn. tot voortzetting van
de zendingsarbeid ook vanuit Neder
land. en ontkende, eveneens in ant
woord op een vraag, nadrukkelijk
Zuid-Afrika als een politiestaat te
zien. Te betreuren is echter wel, dat
goede bedoelingen met ernstig on
recht gepaard gaan en hij achtte 'de
Diakonieën namen
het initiatief
Roosevelthuis
voor 35 gasten
(Van een onzer verslaggeefsters)
DOORN Zaterdag bij de officiële opening van het F. D. Roosevelthuis, het recreatiecentrum
voor gehandicapten vanwege de Hervormde Kerk, zaten de eerste gasten in hun rolstoelen met glun
derende gezichten, sommigen ontroerd, tussen de vele genodigden. Een dag waren ze al op hun va
kantieverblijf op het landgoed Hydepark te Doorn, een verblijf, dat een week zal duren.
Het F. D Roosevelthuis is het eerste
kerkelijke recreatiecentrum in ons
land voor gehandicapten. Een tweede
zal spoedig volgen als De Blijde We-
relt te Lunteren vanwege de Gerefor
meerde Kerken een dergelijk vakan
tieverblijf opent, waaraan nu de laat
ste hand wordt gelegd.
Het Roosevelthuis biedt ruimte aan
ongeveer zestig personen, namelijk 35
gehandicapte gasten en een staf van
ongeveer 25 vrijwilligers. De inscha
keling van vrijwilligers maakt het
mogelijk de permanente huishoudelij
ke staf gering te houden. Het verblijf
is opengesteld van april tot en met
september, zodat er 945 mensen van
een vakantieweek kunnen genieten.
De architect van het bijzonder mooie
complex is de heer Aar Grasman, de
aannemer de heer Jurriëns.
Diakonieën
Omdat het initiatief is genomen van
diakonale zijde sprak drs. A. D. W.
Tilanus als voorzitter van de Gene
rale Diakonale Raad het welkomst
woord, waarin hij memoreerde, dat in
1962 de toenmalige Federatie van Dia-
coniën een experimentele kampweek
voor gehandicapten organiseerde. Deze
federatie is inmiddels vervangen door
de Generale Diaconale Raad.
Een kleine kring heeft zich daarna
beziggehouden met de vr^ag of het op
de weg van het diakonaat zou kun
nen liggen een aparte voorziening te
treffen voor de recreatie van gehandi
capten. Een studie, waarbij een onder
zoek werd ingesteld naar de behoefte
aan een goed geoutilleerd vakantie
verblijf voor lichamelijk gehandicap
ten leverde een meer dan positief re
sultaat op.
Het onderzoek heeft ook de stoot ge
geven tot het schryten van het boek ,J)e
lichamelijk gehandicapte mens" van dr.
J. C. van Dongen, secretaris t an de F erk-
eroep Gehandicapten van de Generale
Diaconale Raad.
de ouders tijdelijk te verlichten. Maxi
maal is dat drie maanden. De voorzit
ter, de heer J. J. Dondorp vertelde
ons, dat Philadelphia zelf nu in Ben-
nekom een short stay home bouwt om
aan de grote behoefte tegemoet te ko
men.
Na een observatietijd daar worden
de ouders geadviseerd. Zoals bekend
heeft Philadelphia veel tehuizen in
ons land, waar de kinderen blijvend
zijn.
Ds. F. H. Landsman, secretaris-ge
neraal van de Hervormde Kerk, bood
tot slot een huisbijbel aan.
Bij
na
ROTTERDAM Er is geen sprake
van. dat de Nederlandse stichting tot
steun aan de Mbumazending wordt
opgeheven. Ook blijft de doelstelling
ongewijzigd. „Alhoewel ons gebleken
is, dat dé positie van zendeling Van
Woerden veranderd is. blijft ons
bestuur de zending van de Schotse
kerk steunen", deelt de voorzitter de
heer A. de Redelijkheid te Den Hulst
(Ov.) ons mee.
Terstond na onze publikatie heeft
het stichtingsbestuur een brief gezon
den naar de zendingsdeputanten in
Schotland en naar Rhodesië. om de
ongerustheid daar weg te nemen.
Het blijkt, dat alleen het te Lisse
gevestigde Mbumazendingsbureau
het werk een andere richting wilde
geven. Dit bureau is nooit geheel
geïntegreerd in de stichting.
De zendingsdag op 8 juni kan nu,
georganiseerd door het stich
tingsbestuur. normaal doorgang vin
den. Daar zullen spreken de heer De
Redelijkheid, de Schotse zendeling
I ds. A. F. Mackay. ds. A. J. Wijnmaa-
len. ds. H. J. C. H. Zwijnenburg. ds.
i W. Kamp. ds. J. Pannekoek en ds. G.
van den Breevaart. Gezien de reac
ties van de afgelopen dagen is te
verwachten, dat de belangstelling
groter zal zijn dan ooit.
ginds gevolgde weg onjuist voor het
vinden van de oplossing.
Boven: Een rondleiding in het
nieuwe gebouwencomplex. Op de
voorgrond een van de eerste gasten.
V.l.n.r.: de heer en mevrouw Tilanus,
ds. F. H. Landsman, dr. Van Dongen
en de commissaris van de Koningin,
graaf Van Lynden van Sandenburg.
Onder: De directrice van het F. D.
Roosevelthuis. mejuffrouw J. van
der Heijden, in gesprek met drs. A.
D. W. Tilanus. voorzitter van de
(hervormde) Generale Diakonale
Raad en dr. J. C. van Dongen, secre
taris van de Werkgroep Gehandicap
ten van de Generale Diakonale Raad.
Drs. Tilanus dankte de vele diako-
niën, die,, ons met financiële steun in
staat hebben gesteld de plannen te
realiseren. Het gebouw kost 1,6 mil
joen. Afspraak was, dat het diakonaat
de helft van dit kapitaal, rond 8 ton,
zou beschikbaar stellen. Wij zijn er
nog niet helemaal, maar het bedrag is
bijna geheel bijeen".
Daarna volgde de officiële opening
door staatssecretaris mr. H. J. van de
Poel van cultuur, recreatie en maat
schappelijk werk. „Het" feit dat u dit
alles zonder financiële steun van
overheidswege tot stand weet te bren
gen is een goede getuigenis van bur
gerzin", prees hij.
„In het Roosevelthuis zijn de indivi
duele verlangens en mogelijkheden
van de gasten tot uitgangspunt geko
zen. Aangezien het gaat om lichame
lijk gehandicapten zal het extra in
spanning kosten zodanige vormen van
vrijetijdsbesteding te vinden, dat ze j
1 ook voldoening schenken. Bovendien", j
aldus mr. Van de Poel, „kan worden
bezien in hoeverre latente mogelijk-
heden bij gehandicapten tot leven ge-
wekt kunnen worden: deelneming aan
bepaalde programma-onderdelen kan
voor hen een uitdaging betekenen, die
j bijdraagt tot hun revalidatie.
Deskundigen uit verschillende parti
culiere sectoren zün in overleg met
het ministerie van C.R.M. bezig van
uit deze grondgedachte naar goede
vormgevingen te zoeken." De staats
secretaris verwacht binnenkort con
crete resultaten van deze studie.
Philadelphia
Het F. D. Roosevelthuis staat in de
wintermaanden ter beschikking van
Philadelphia, de oudervereniging voor
het afwijkende kind. De kinderen
worden tijdelijk opgenomen in bijzon
dere omstandigheden, bijvoorbeeld om
ROTTERDAM De classis Rotter
dam van de Gereformeerde Gemeen
ten heeft de christelijke gereformeer
de gemeente van Rotterdam-Zuid
met haar predikant ds. H. van Koo
ten opgenomen in het kerkverband.
De gemeente zal niet samensmelten
met de bestaande gereformeerde ge
meente te Rotterdam-Zuid (kerk aan
het Mijnsheerenplein), maar blijven
bestaan onder de naam Gereformeer
de Gemeente Rotterdam-Zuid Putse-
laan.
In de christelijke gereformeerde
kerk van Rotterdam-Zuid ontstond in
1947 een scheuring, toen de predikant
ds. H. Visser Mzn. en het merendeel
van de gemeente zich onttrok als
christelijke gereformeerde gemeente.
Ds. Visser stond er tot 1960. Hij werd
in 1963 opgevolgd door ds. KI. van
Twillert, die het jaar daarop over
ging naar de Volle Evangelie Zending
(Joh. Maasbach). Sinds 1965 is ds.
Van Kooten er predikant.
Ds. van Kooten is geboren in 1897.
Hij werd in 1952 predikant. Voor
Rotterdam-Zuid stond hij in Werken
dam.
Koptisrhe Kerk zegt:
KAIRO Het patriarchaat
van de Koptische Kerk in Egypte
heeft laten bekendmaken dat
duizenden een verschijning heb
ben gezien van Maria. Op de
laatste dag van april zou de ver
schijning zelfs van kwart voor
drie tot vijf uur in de morgen
zijn waargenomen. Zij verscheen
bij en in een klein, oud kerkje in
Zeitoen.
Reeds enige tijd gingen er geruch
ten over een verschijning van Maria
in Egypte. Deze geruchten zijn nu
door de Koptische Kerk bevestigd.
Aan alle binnen- en buitenlandse
journalisten in het land van Nasser is
een verklaring overhandigd, onderte
kend door patriarch Kyrillos.
Een commissie van de kerk is na
een onderzoek tot de conclusie geko
men dat de beweringen op waarheid
berusten. Het rapport van de com
missie is nog niet geheel klaar, maar
de kerk is zelf reeds op publikatie
vooruitgelopen.
Politiek
Op een persconferentie trok
aartsbisschop Athanasius de verschij
ning onmiddellijk in een politiek
vlak. Hij zei dat de herhaalde
verschijningen erop wezen dat „God
met de Egyptenaren is in hun strijd
tegen Israël. De verschijning van de
heilige maagd is aanduiding, dat
God met ons is in ons pogen om de
ramp te overwinnen, die ons is over
komen toen de joden gedurende de
junioorlog van het vorige jaar het
heilige land veroverden."
Volgens de commissie had de
verschijning het uiterlijk van een le
vensgrote gestalte van een vrouw ge
kleed in het wit en omstroomd door
licht. Bij verschillende gelegenheden
werd het bovenlichaam van de
vrouw gezien. Zij verscheen of boven
de koepel van de kerk, of in het
gewelf.
Zeitoen ligt 8 kilometer ten noor
den van Kairo. In deze streek zouden
Jozef en Maria zich met de jonge
i Jezus hebben gevestigd na hun
I vlucht uit Bethlehem.
GEREFORMEERDE KERKEN
MOEILIJKER BESTUURBAAR
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG De gerefor
meerde predikant van Geldrop,
ds. B. J. Aalders zegt, dat de
Gereformeerde Kerken de in
druk maken hoe langer hoe
moeilijker bestuurbaar te wor
den. Hy schrijft dat in het blad
voor de hervormde ambtsdra
gers, Woord en Dienst.
Het valt te verwachten schrijft hij,
dat „op de duur de gereformeerden
het vergadersysteem van de her
vormden wel zullen overnemen: kor
tere plenaire zittingen en meer conti
nuïteit."
„Een synode die binnen een perio
de van twee jaar steeds enige weken
(Van onze kerkredactie)
KAMPEN Waarom heet de
Wereldraad van Kerken Wereld
raad? Voor de officiële stichting
spraken de oecumenische voor- j
trekkers in het Engels altijd over j
de oprichting van een „ecumeni-
cal council". In het Frans en
Duits heet de Wereldraad nu nog
„Conceil oecuménique des Egli-
ses". respectievelijk „Oekumeni-
scher Rat der Kirchen".
Maar het Engelse woord „council"
betekent behalve „raad" ook „conci
lie". Tegen de benaming ..ecumenical
council" kwam daarom verzet, met
name van de oosterse orthodoxen,
want „oecumenisch concilie" was nu
eenmaal de naam van zeven kerkver
gaderingen in de oudheid. Daarom
kreeg de orgapisatie in het Engels de
naam „World Council".
Dat vertelt prof. drs. J. Plomp in
het Gereformeerd Weekblad (uitgave
Kok) en hij verbindt er de vraag
aan: Mag men World Council nu
ook door Wereldconcilie vertalen?
Wil de Wereldraad misschien zo iets
zijn?
In het onlangs verschenen Faith
and Order Paper No. 50 wordt op
deze vraag een antwoord gegeven
door de commissie voor geloof en
kerkorde van de Wereldraad zelf.
Prof. Plomp geeft er onder ineer hst
volgende van door:
De vragen waarvoor de studiecom
missie zich gesteld zag, waren deze:
kunnen wij de tegenwoordige oecu
menische beweging beschouwen als
een parallel van de synoden en con- i
cilies van de oude kerk? Kan men
zeggen dat op de een of andere ma
nier de oecumenische beweging de i
voortzetting is van het conciliaire j
proces van de eerste eeuwen? Kan
bestudering van die eeuwen ons iets
leren, dat voor de toekomst van de
oecumenische beweging van belang
moet worden geacht?
Een van de peilers waarop de stu
diecommissie haar antwoord op deze
vragen gebouwd heeft, is de overtui
ging, dat „conciliarity" en concilies
zeer nauw samenhangen met de
éénheid van de kerk. Concilies kwa
men bijeen wanneer de eenheid van
de kerk door ketterij werd bedreigd
of door een schisma was verbroken.
Ze hadden direct of indirect de taak
om de eenheid der kerk te bescher
men of te herstellen en wel op de
basis van de in Schrift en kerk over
geleverde waarheid.
Ook al zijn de concilies daarin niet
altyd. en niet altijd volledig geslaagd:
de grondonderstelling van het bijeen
komen van concilies in de oude kerk
is toch altijd geweest: de bestaande
eenheid, de aanwezige gemeenschap.
Dé kerk kwam bijeen in het concilie.
Na het ontstaan van scheuringen van
blijvende aard zijn er nog wel conci
lies gehouden, maar geen van die
verdient nog de naam „oecumenisch"
Gescheiden
„De vooronderstelling voor het
houden van een oecumenisch concilie
is de eenheid van de kerk". Het is
ongeveer bij deze zin dat de con
clusies van de studie beginnen. Uit
het in deze zin gestelde volgt, dat de
Wereldraad géén concilie is, ook niet
wanneer hij in vergadering bijeen is.
Want zo'n vergadering wordt ge
vormd door gescheiden kerken, die
onder elkaar geen avondmaalsge-
meenschap kennen. Dan kan er van
een concQie eenvoudig geen sprake
zijn.
Maar hoe mag men in het licht van
het voorgaande de oecumenische be
weging en met name de Wereldraad
van Kerken dan wél beschouwen?
Op die vraag wordt het volgende
antwoord gegeven (ik vertaal vrij):
„De Wereldraad kan worden
beschouwd als een werktuig ter
voorbereiding van een echt oecume
nisch concilie. Hij werkt in deze
richting op twee manieren: In de
eerste plaats dwingt hij de kerken de
in het verleden genomen beslissingen
die tot verdeeldheid aanleiding heb
ben gegeven, aan een nieuw onder
zoek te onderwerpen. Hij draagt er
toe bij het levende proces van voort
gaande en vernieuwde aanvaarding
van eens genomen beslissingen gaan
de te houden en is als g-.meenschap
van verschillende terken tegelijk de
plaats waar d't op de meest vrucht
bare wijze kan plaatsvinden.
In de twee ie plaats maakt de We
reldraad het de kerken mogelijk een
consensus (overeenstemming) op te
stellen over kwesties waarmee de
kerk tevoren nog niet in aanraking
kwam of die nog niet aanleiding tot
verdeeldheid werden. Alle kerken
staan tegenwoordig tegenover dezelf
de problemen. Zij moeten het evan
gelie belijden in nieuwe situaties en
ter zake van nieuwe kwesties. Dat is
een zo reusachtige taak, dat veel tra
ditionele scheidslijnen haar betekenis
schijnen verloren te hebben. Door
gezamenlijk de nieuwe taken onder
ogen te zien, zullen de tferken tot een
diepere gemeenschap worden geleid".
Het is op déze twee manieren dat
de oecumenische beweging kan heen
werken naar de tijd waarin een echt
oecumenisch concilie tot de mogelijk
heden gaat behoren.
Waardevol
Prof. Plomp vindt deze zelfkarak
teristiek om meerdere redenen waar
devol. Vooreerst, omdat het goed is,
van tijd tot tijd van de Wereldraad
zelf te horen, wat hij voor wil stel
len. Maar ook, omdat deze
kenschetsing zijns inziens acceptabel
is: geen concilie, wel een werktuig
ter voorbereiding ervan.
„Een Wereldraad met déze preten
tie acht ik ook voor de Gereformeer
de Kerken aanvaardbaar. Hel zijn
pretenties, die niet te ver gaan, zodat
wij er n-e tegen zouden moeten zeg
gen. en die tegelijk ver genoeg gaan.
o:a deelneming aan de Wereldraad de
moeit" waard te maken".
UTRECHT Vrijdag is op 64-jari-
ge leeftijd overleden prof. drs. H. J.
H. M. Fortmann. president van het
groot-seminarie Rijsenburg van het
aartsbisdom Utrecht en bijzonder
hoogleraar aan de Utrechtse uni
versiteit.
Prof. Fortmann werd in 1926
priester. Hij was enkele jaren kape
laan in Oud-Zevenaar en wijdde zich
vervolgens geheel aan het onderwijs
in de theologie. Sinds 1962 had hij de
leiding van Rijsenburg.
In 1949 werd hij als enige
rooms-katholieke priester benoemd
aan de theologische faculteit van de
Utrechtse universiteit. Hij doceerde
er rooms-katholieke dogmatiek.
Nog onlangs was prof. Fortmann in
het nieuws, toen hij door de Neder
landse bisschoppen werd aangewe
zen, om namens hen met twee door
Rome aangewezen theologen bespre
kingen te voeren over de Neder
landse katechismus.
Prof. Fortmann was kanunnik van
het metropolitaan kapittel, huispre
laat van de paus en ridder in de orde
van de Nederlandse Leeuw. De be
grafenis/ geschiedt woensdagmorgen
uit de Heilig Hartkerk te Utrecht.
ALPHEN aan de RIJN Zaterdag
is op 78-jarige leeftijd overleden de
gereformeerde emeritus-predikant ds.
J. H. A. Bosch.
Ds. Bosch werd 23 april 1890 te
Andijk geboren. Hij studeerde tc
Kampen. Op 31 oktober 1915 werd hij
d<x>r zijn vader bevestigd tot predi
kant te Andel. Vervolgens stond hij
in Nijverdal (1919). Alphen aan den
Rijn (1927) en Daarle (1948). Op 2G
oktober 1958 werd hem emeritaat
verleend.
De begrafenis is donderdagmiddag
om drie uur op de Oosterbegraaf
plaats te Alphen. Vooraf wordt een
bijeenkomst gehouden in het gebouw
I Nabij. Van Lennepstraat 24. Aanvang
I kwart voor twee.
achter elkaar bijeenkomt," vindt ds.
Aalbers „een onmogelijke figuur."
Hij vervolgt: „Niet alleen voor de
predikanten (en hun gemeenten) is
het ongewenst dat zij zulke lange
periodes uit hun werk zijn. Maar van 1
groot belang is ook dat men bij de I
afvaardiging van ouderlingen en dia- I
kenen een veel grotere keuze zou I
hebben als er niet de voor vele in het
volle leven staande ambtsdragers on-
mogelijke eisen van dit vergadersys- I
teem waren."
GERADBRAAKT
In dit verband citeert hij de voor
zitter van de afgelopen synode, ds. P
Visser, die in zijn wijkbericht schreef
da hij geestelijk en lichamelijk ge
radbraakt van de synode thuiskwam.
Ds. Aalbers vraagt zich af „of deze
synodes wel werkelijk representatief
zijn voor de Gereformeerde Ker
ken?".
Maar niet alleen de lange synode
maakt de kerk steeds moeilijker
bestuurbaar. Daar Is ook de steeds
toenemende variatie binnen deze ker
ken, waardoor het hoe langer hoe
moeilijker wordt besluiten te nemen,
die voor alle streken van het land
zinvol en hanteerbaar zijn".
„De grote stadskerken staan er
heel anders voor dan het zich ontvol
kende platteland en was dat vroeger
minder een probleem: ook de geeste
lijke instelling binnen de kerken gaat
steeds meer „modaliteiten" verto
nen."
WEERSTANDEN
Ds. Aalbers meent, „dat de
weerstanden die deze synode dan ook
allerwege opriep onder andere te
wijten zijn aan het feit dat men in
niet voldoende mate diverse zaken
overgelaten heeft aan de grijsheid
van de plaatselijke kerken, maar te
veel generale regels wil handhaven
of maken."
i Deze predikant noemt de laatste
synode „aarzelend en halfslachtig".
Hij weet dat sommige gereformeer-
i den liever zouden spreken van „voor
zichtig en tactisch", maar is van me
ning dat men zich met een dergelijke
diplomatie vergist" en er noch de
Gereformeerde Kerken zelf, noch de
genen die met hen in contact komen
een dienst mee bewijst.
NED. HERV. KI RK
Beroepen te Elspcel-Vierhouten: J.
den Bestor, te Huizen <N.H.)
Beroepbaarstelling: M. G. Baldee,
zenndingspred. met verlof. Leidsestraat-
weg 11, Oegsigeest.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Schiedam 'vac. P.
R. Everaars): C. v. Zuylen te Hooge-
veen.
GEREF. KERKEN (vrygem.)
Beroepen te Nagele (N.O.P T. Dek
teer te Goes
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen le Groningen en te P.illand-
Bath: J C. Weststrate te Me!><-kerke.
Tweetal te Rotterdam-zuid: G. Schip-
aanboord te Apeldoorn en A. Vergunst
te Rotterdam-centrum.
UNIE v. BAPT. GEM.
Beroepen te Zutfen- kand. W G Ron
ken te S'a4 '--"-al.
