EIGEN SYNODALE STIJL
Herdenkingsfeest Molukse Kerk
Kleine Dogmatiekin de dessa's
Uw probleem
is het
onze....
Hervormde
woorden
Intercommunie mag
nooit goedkope
oplossing zijn
Francis Ibiam
geen sir meer
Zeven stellingen van
Belij denisbe weging
ZATERDAG 23 NOVEMBER 1967
Een woord voor vandaag
Jezus heeft gesproken over het loon van het volgen. Als we
om Christus wil iets of iemand prijs geven, ontvangen we het
honderdvoudig terug, maar met vervolgingen.
Dan sluit Marcus daarbij aan en schrijft: ,(Zij waren onder
weg, opgaande naar Jeruzalem, en Jezus ging vóór hen uit."
Op iedere andere plaats in #e bijbel zouden deze woorden op
gevat kunnen worden als een niet bijzonder merkwaardig feit.
Maar nu wordt het anders. Jezus gaat niet alleen op naar
Jeruzalem, Hij gaat op naar het kruis, naar de vervolging. Hij
gaat zelf ontvangen wat Hij Zijn discipelen voorspeld heeft.
Geen wonder dat Marcus erbij schrijft: „en zij waren ver
baasd en zij die volgden waren bevreesd." Moedig, rustig
treedt Jezus de komende vervolging tegemoet. De discipelen
echter zijn verbaasd en bevreesd.
Dan neemt de Heiland de Zijnen terzijde voor een rustig ge
sprek. Voor de derde maal spreekt Hij over zijn komend lij
den en sterven. Ze zullen Mem bespotten, bespuwen, geselen
en doden' zegt Hij. Maar Hij zal opstaan. De Heer ziet door
de vervolging heen het loon en aarzelt niet. De discipelen zien
door de beloften heen de vervolgingen en aarzelen wel.
En ineens zien we wat geloven is. Voor ons zien we Gods
grote daden en Satans intense macht. Geloven is het oog ge
richt houden op de daden Gods, het juiste accent leggen.
We lezen vandaag: Prediker 9 7-18.
We lezen morgen: Prediker 111-10.
Brief NCSi
Kerken moeten
radicaler
vrede dienen
(Van onze kerkredactie
DRIEBERGEN „Gaat het hier altijd zo?,*' vroeg een jonge journalist uit het oosten
van het land me tijdens een korte pauze van de hervormde synode. Met „het" bedoelde hij
het grote aantal sprekers; de veelvuldige herhaling van wat al door anderen gezegd was; het
feit dat een afgevaardigde van een classis die voor de vrouw in het ambt was, tegenstemde
toen de laatste belemmeringen werden weggenomen (en omgekeerd: classis tegen en afgevaar
digde voor); en misschien ook wel de bewogen discussie over problemen, waarvan hij nog
nooit het problematische had aangevoeld.
UTRECHT De Nederlandse
christen studenten vereniging heeft
een brief aan de kerken geschreven,
waarin rij vraagt meer concreet en
radicaal de vrede te dienen.
De NCSV betreurt het. dat de taal
van de kanselboodschap van de Vre-
desweek weinig overtuigend en
klemmend was en een mt
behandeling worden genomen. Ge-
helmboudlnc I» verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
Vraag: Ik wil een afgezaagde stam
van wat grillige vorm gebruiken als
katheder. Hoek kan ik deze conser
veren. omdat na verloop van tijd de
schors loslaat?
Antwoord: Voor duurzaam ge
bruik kunt u beter de boomschors
verwijderen. Dompel daarna de
stam zo mogelijk acht tot veertien
dagen onder zoet water om moge
lijke zoutdeeltjes eruit te laten trek
ken. Doet u dit niet, dan zal dit zout
de stam steeds weer vochtig maken
en de stof waarmee u de stam pre
pareert. beschadigen, zodat verwe
ring te vrezen valt.
Na de stam goed door en door
gedroogd te hebben, moet u alle rot
te en vermolmde delen eruit halen,
bijvoorbeeld met een beitel e.d. en
dan de gehel boomstronk met een
staalborstel goed schoon maken.
Daarna moet u deze een- of twee
maal met blanke lak insmeren.
Vraag: Als men 65 jaar is. hoeveel
geld mag men dan op hel spaar
bankboekje hebben? Krijgt men met
meer dan f2000 spaargeld minder
AOW?
Antwoord: Men mag zoveel geld
op zijn spaarbankboekje hebben als
men wi!. want de AOW wordt daar
voor niet gekort. De hoeveelheid
spaargeld is alleen van belang als
men boven de AOW een uitkering
krachtens de Algemene bijstandswet
wil krijgen.
Vraag: Ik ben beiaard en bewoon
met mijn vrouw een kamer in een
rusthuis. Onze inkomsten zijn gering
en wij hebben een beroep gedaan op
de Algemene Bijstandswet. Nu ont
vangen wij zakgeld, waarvan veel
betaald moet worden. Nu hoor ik
dat men het kijkgeld wil verhogen
tot ƒ75 per jaar. Dat kan er onmo
gelijk af. Moet ik mijn tv laten ver
zegelen of kan ik vrijstelling krij-
Antwoord: Op het postkantoor
kan u een formulier krijgen om
vrijstelling te vragen. Di» vult u in
en dan levert u het af bij het ge
meentebestuur Het kan wel eens
lang duren eer erover beslist wordt
U zult dus misseh'en in die tussen
tijd het geld moeten betalen, maar
als u vrijstelling krijgt, wordt u dit
bedrag terugbetaald.
LYLYBET IS IN HET LAND
UW AFWASAUTOMAAT
voor slechts
f398,-
met 2 jaar garantie. Financiering mogelijk.
Vraagt vrijblijvend folder aan bij
Lyly-Nederland, Postbus 5195
Amsterdam, tel. 23 58 68
NAAM:
ADRES:
WOONPLAATS
..Wij vragen ons ernstig af, of dit
vlakke stuk niet alleen maar dient
om de indruk te vestigen, dat de ker
ken niet achter willen blijven bij de
roep, die men allerwege verneemt,
om zich in te zetten voor de vrede.
Dat de kerken herderlijk voorop
gaan, kan men op grond van deze
boodschap toch waarlijk niet zeg
gen."
Volgens de NCSV hadden het lid
maatschap van de NAVO en de mo
gelijkheid van dienstweigeren
minstens genoemd moeten worden, j
Ook de vredeskrant wordt mager ge
noemd.
De kerken hebben verzuimd, de
weg des vredes, die daadwerkelijk
gezocht en betreden moet worden,
ook maar bij benadering aan te ge
ven. Het interkerkelijk compromis
heeft naar het gevoel van deze stu
denten alle stootkracht en scherpte
aan deze boodschap ontnomen.
Zij wijzen de kerken er tenslotte
op, dat instellingen als Kerk en Vre
de en Sjaloom, die op dit gebied al
ervaring hebben, bij de voorberei
ding van volgende vredesactiea be
trokken kunnen worden.
Ineens besefte ik. hoe geheel an-
ïj- ders ik tegenover deze vergaderwijze
stond. Zijn enig vergelijkingsmate
riaal was hot parlement of de ge
meenteraad. Ik vergeleek met de ge
reformeerde, de vrijgemaakt gerefor
meerde en de christelijk-gere-
formeerde synodes en met de
bondsvergaderingen van de Vrije
Evangelische Gemeenten, waar ik in
de afgelopen tien jaar de discussies
heb gevolgd. En ook met andere
„taaiere", althans theologisch veel
minder interessante zittingen van de
hervormde synode zelf.
mening dat de kerk rekening moet
houden met het natuurlijke veschil
tussen man en vrouw. ..Een man kan
geen kind ter wereld brengen", zei hij.
..en een vrouw geen ambt bekleden
Maar lang niet altijd liggen de
verschillen zo duidelijk over de mo
daliteiten verdeeld. En naarmate
meer en nieuwere theologische vra
gen opduiken, wordt het moeilijker
om vanuit de traditionele modalitei
ten te voorspellen, hoe er gereageerd
zal worden.
Woord-daad
Vrij algemeen is de gedachte inge
burgerd dat het werelddiakonaat te
maken heeft met het dienstbetoon
van de kerk en niet met het getuige
nis. Het gaat om de helpende hand.
Zending daarentegen is de sprekende
tong van de kerk. Maar toen de ver-
Terwijl hij klaagde: ..Wat duurt j houding van zending en werelddiako-
het allemaal lang", zat ik te denken:
..Wat gaat het lekker vlot." Hij er
gerde zich er een beetje aan dat
op een gegeven moment kennelijk ie
dereen zijn zegje wilde zeggen. Ik
constateerde met verbazing dat de
synode helemaal niet viste om haar
zegje te zeggen over de uiteindelijke
formulering van de besluiten.
De synode neemt duidelijke princi
pebesluiten. maar schuift de formu
lering graag af op de secretarissen of
het moderamen. En daar kan een ge
reformeerde synode soms urenlang
mee bezig zijn.
Sneller
(Van onze kerkredactie) P. van Itterzon op het gebeuren ge
reageerd. Het verdient zijns inziens
aanbeveling, dat niet alleen de vica
ris van de bisschop, maar ook het
moderamen van de generale synode
spoedig de uitnodiging tot een
gesprek verzendt. Hij neemt aan. dat
dit binnen korte tijd zal plaats heb-
Een hervormde synode leert dat
een gereformeerde sneller zou kun
nen werken als de afgevaardigden
meer vertrouwen toonden in het mo
deramen. Een tweede ronde over een
bepaald onderwerp is bij de her
vormden een zeldzaamheid, bij de
gereformeerden vanzelfsprekend,
want dan komen de amendementen
pas aan de orde.
Maar kan een hervormde synode
sneller werken door het voorbeeld
van het parlement te volgen en het
'spreken over te laten aan deskundige
afgvaardigden van fracties? Dat is
een prijs die de hervormden beslist
niet voor wat tijdwinst willen beta-
naat ter sprake kwam. was het de
zendingsman dr. G. P. H. LocheT die
zei dat er momenten kunnen zijn dat
de zending haar taak het beste ver
vult door haar mond te houden.
Hij herinnerde de synode aan een
voorval uit de oorlog met Japan. Een
Nederlandse boot was getorpedeerd,
de bemanning was in de boten. Een
boot was zo vol mensen dat zij dreig
de te zinken als er niet iemand uit
ging. Toen stond een gereformeerde
vlootpredikant op en stapte zonder
iets te zeggen overboord.
Tijdens een latere discussie over
een ander onderwerp zette dr. G. de
Ru. de praeses, wel een vraagteken
achter de theologische waarde van
dit voorbeeld, maar het opmerkelijke
was dat juist een zendingsman dit zei
en niet iemand uit het diak'onaat.
Had iemand uit het diakonaat dit
voorbeeld aangehaald, dan zou er
waarschijnlijk een felle discussie zijn
losgebarsten over de verhouding van
woord en daad. Nu werkte het als
een brug tussen woord en daad.
Confrontatie
REISBUREAU „APELDOORN"
Apeldoornselaan 175
Til 070- 600B12-8S3500
De vliegreizenspecialist
van de Open Brief, maar waren zij
tegelijkertijd even verontrust over de
brief zelf. En toen stonden ineens het
„conservatisme" en de „progressivi
teit" samen lijnrecht tegenover de
grote meerderheid in de synode, als
men uit deze woorden tenminste niet
weer een nieuwe scherpomlijnde te
genstelling wil creëren.
Indonesië
Mussertfilm vrij
bij geschiedenis
onderwijs
UTRECHT De film over de
leider van de NSB. wijlen ir. A A.
Mussert. die door de Universitaire
filmdienst te Utrecht is vervaardigd,
is vrijdag voor t eerst „in het
openbaar" vertoond, zij het alleen
voor een groep journalisten.
De film. die vorig jaar gereed
kwam, mocht aanvankelijk allebn
worden gebruikt voor colleges. (Men
vreesde herkenning van nog leven- j
de ex-NSB-ers). Zij is samengesteld
uit materiaal van de vroegere NSB-
filmdienst en het Nederlandse Film
museum door dis. R. L. Schuursma.
wetenschappelijk medewrker van het
Instituut voor geschiedenis.
Voordien is de film driemaal in
besloten kring gedraaid, waarvan
twee keer voor eindexamenleerlin
gen van lycea (als proef) en eenmaal
voor een RVD-vertegenwoordige!.
Er komen nogal close-ups in voor.
maar er is niemand die daar nu nog
kwaad bil kan. aldus de heer
Schuursma. die tevens ontkende dat
er in de film geknipt zou zijn. Het
werk is niet bestemd voor het grote
publiek, dat aan de serie van dr.
De Jong „De bezetting' veel meer
heeft gehad.
Drs Schuursma acht het verheu
gend dat de film nu voor het on
derwijs beschikbaar komt. Hij heeft
al drie aanvragen en binnenkort zal
de documentaire ook voor het eerst
tijdens eoui college moderne geschie
denis worden vertoond.
VENHUIZEN „Nooit mag
intercommunie een vlotte oplos
sing zijn voor onbevredigde
oecumenische gevoelens, waarbij
aan zwaar wegende pastoraal-
theologische bezwaren te zeer
wordt voorbijgegaan."
Aldus het slot van een verklaring
van het bisdom Haarlem naar aanlei
ding van de gemeenschappelijke
kerkdienst in Venhuizen (NH).
Gelijk wij berichtten hebben
pastoor H. G. Kwakman en de her
vormde ds. J. Lugtigheid daar op
Vredeszondag (15 oktober) gezamen
lijk de eucharistie gevierd, de conse
cratie verricht en de communie uit- j
gedeeld. In opdracht van bisschop
Zwartkruis volgde een onderzoek
door twee vicarissen.
In hun verklaring noemen de vica
rissen het begrijpelijk, dat men
plaatselijk wegen tot oecumene
zoekt. Als er dan. wegen gevonden j
worden, die zoals in Venhuizen in
strijd zijn met de kerkelijke bepalin-
gen. zullen ze niettemin verantwoord 1
moeten kunnen worden.
De vicarissen merken op. dat men
voor de vraag staat, of een intercom
munie en intercelebratie tijdens de
parochiële zondagsmis, duidelijk in
gaande tegen de kerkelijke bepalin
gen. verantwoord kunnen zijn. j
Zij tekenen daarbij aan. dat deze
intercommunie niet tussen twee ker
ken tot stand kwam. maar tussen
twee plaatselijke ambtsdragers.
In het Hervormd Weekblad De Ge
reformeerde Kerk heeft prof. dr. G.
Tractementen
van predikanten
achtergebleven
DEN HAAG De stijging van de
predikantstractementen is dit jaar
achtergebleven bij die van de ambte
narensalarissen. Een nabetaling over
1967 is daarom op haar plaats, aldus
constateert Het Orgaan, het blad van
de bond van Nederlandse predikan
ten.
Het blad berekent, dat het salaris
van de ambtenaar met inbegrip van
de nabetaling van 1.7 procent per 1
december in een jaar 10.65 procent
hoger is geworden. Het traktement
van de predikant is hierbij 3.5 pro
cent achtergebleven.
Aantal huisartsen
blijft in studie
Niemand zal beweren dat de oude j
richtingsverschillen in de Hervormde
Kerk geheel overwonnen zijn. Maar
de journalisten die de synodezittin-
gen van deze week bijwoonden en 1
dat waren er dit keer heel wat i
konden constateren dat er beslist
geen fracties waren.
Rammelen
Evenals de vicarissen heeft hij
vooral bezwaar tegen deze gedach-
tengang van de Venhuizer geestelij
ken: „Natuurlijk rammelt het theolo
gisch wel hier en daar, maar daar
zijn we overheengestapt."
Prof. Van Itterzon schrijft: „Men
kan dat op een afstand duidelijk ho
ren. Want bij de consecratie van de
elementen vraagt men: Heeft de
pastoor een opvatting van de „eucha
ristie". die men progressief zou kun
nen noemen en die van de pauselijke
encycliek mijlenver afwijkt? Is het
dan niet theologisch slordig, om nog
van consecratie van de elementen te
spreken?
Of als de pastoor de consecratie
nog opvat in de zin van de officiële
kerkleer, kan dan de predikant zon
der priesterwijding hieraan mee
doen? Ook zonder enig gewetensbe
zwaar als protestant?"
„Zijn theologische opvattingen vol
komen onverschillig? Of oninteres
sant? En komt het alleen op de daad
aan' Maar wat belet- ons dan om
vandaag nog tot de Rooms-Katholie-
ke Kerk terug te keren? Wat houdt
ons nog gescheiden, als misoffer en
consecratie rustig kunnen worden ge
accepteerd? Misschien rammelt het
wat. maar dan kunnen we gevoeglijk
alle andere r k. leerstellingen accep
teren Aflaten, vagevuur, Mariavere
ring. verdienstelijkheid der goede
weTken e.d. kunnen dan door ieder
op zijn eigen manier worden opge
vat
Met alle goede en vrome vre-
desbcdoelingen zijn dergelijke pi
kante kerkdiensten niet radicaal,
maar juist oppervlakkig en het is dc
vraag, of men de oecumene er een
dienst niee bewijst, aldus prof. Van
Itterzon.
Zo blijkt dat twee mensen hetzelf
de kunnen zeggen en dat de hoorders
er iets totaal anders in beluisteren.
Dat bleek ook heel sterk uit het
ivoord „confrontatie". Dat woord
heeft ineens een geheel eigen kerke
lijke klank gekregen. Maar een
rooms-katholiek bedoelt er het tegen
overgestelde mee wat een hervorm
de ermee bedoelt.
In rooms-katholieke kring is het j
woord afgeleid van het blad „Con
frontatie." dat een spreekbuis is van
de traditionalistische richting in deze
kerk. Maar als iemand van Kerk en
Natuurlijk waren er nog momenten wereld het woord gebruikt, bedoelt
dat voorspeld kon worden, hoe be- hjj daarmee bezinning op de
paalde synodeleden zouden stemmen, i maatschappelijke en sociale structu-
Bijvoorbeeld toen de vraag aan de reTÏ< de machten in de wereld. Het is
orde kwam of de belemmeringen die dan naast evangelisatie een onderdeel
nog tussen de vrouw en de kansel j - - -
Even werden op deze synode alle
oude en nieuwe problemen terzijde
geschoven, toen de praeses van de
synode van de Oostjavaanse Kerk,
ds. Ardi Sujatno, aan het woord
kwam. De synode werd geconfron
teerd met totaal andere problemen.
„Indonesië leeft zwaar gebukt on
der de schuld van hetgeen eind 1965
is gebeurd. Sterke spanningen in ons
land zijn daar nog steeds het gevolg
van. Alleen al in Oost-Java zijn eind
1965 na de mislukte opstand 250.000
mensen vermoord." Zijn getal is dus
veel groter dan ooit is gepubliceerd.
De Oostjavaanse synode heeft zich
bezonnen op haar kerkelijke verant
woordelijkheid ten opzichte van de
vele tienduizenden weduwen en we
zen, wat een enorm zware taak bete-
Juist daarom zei hij zo blij te zijn
met de hulp uit Nederland. Maar hij j
was niet alleen dankbaar voor de
personele en financiële hulp die Ne
derland al geboden heeft en volgend
jaar in verdubbelde mate zal bieden
door de actie „Kom over de brug,"
maar ook voor totaal andere hulp.
Het boek van professor dr. G. C.
van Niftrik is in het Indonesisch ver
taald. Ds. Sujatno vertelde dat het in
vele veraf gelegen dessa's op het
ogenblik grondig wordt bestudeerd.
De „Kleine Dogmatiek" van prof.
Van Niftrik is voor ons al een begrip
geworden, zei hij.
Wereldraadleider
geeft titel terug
(van onze kerkredactie)
LONDEN Sir Fracis Ibiam uit
Biafra. een van de zes presidenten
van de Wereldraad van Kerken, is
geen ..sir" meer. Hij heeft koningin
Elizabeth geschreven, op deze Britse
onderscheiding geen prijs meer t*
stellen.
„Christelijk Engeland en commu
nistisch Rusland steunen op schaam
teloze wijze het mohammedaanse Ni
geria." Dr. Ibiam verwijt de Engelsen
met name, dat zij de Nigeriaanse fe
derale regering helpen bij de blokka
de van Biafra.
Dr. Ibiam, een ouderling in de
Presbyteriaanse Kerk van Nigeria, i9
in oecumenische kringen een zeer be
kende figuur. Ook in de pan-Afri-
kaanse conferentie van kerken en in
het werk van de bijbelgenootschap
pen speelt hij een vooraanstaande
rol.
Hij was vroeger gouverneur van
Oost-Nigeria, maar verloor deze
functie bij de militaire staatsgreep in
januari 1966. Hij werd toen „ad
viseur" van de nieuwe militaire gou
verneur Ojoekwoe.
Verschillen
stonden, uit de weg geruimd konden
worden.
Leden van de Gereformeerde Bond,
en de „hoog-liturg" ds. L. Brink uit
Velsen waren natuurlijk tegen. De
eersten hielden zich aan Paulus, die
zei dat de vrouw in de gemeente
moet zwijgen. De laatste was van
Lichters van
offerblokken
laten het wel
LIMOGES Lichters van of
ferblokken zullen het voortaan
wel uit hun hoofd laten om te
proberen in de kerk van Sainte
Marie in de Franse plaats Limo
ges hun slag te slaan.
Pater Freyssinet, woedend om
dat het offerblok voor aalmoezen
herhaaldelijk was leeggehaald,
heeft er een misthoorn aan ver
bonden en een elektrische span
ning van 25.000 Volt op gezet.
Zodra kwaadwilligen hun lan
ge vingers naar het blok uitste
ken. bepint de hoorn te loeien en
regent het vonken. „Het was een
onmogelijke zaak geworden, ik
moest meer geld uitgeven aan
nieuwe sloten dan er aan aal
moezen binnenkwamen", zegt pa
ter Freyssinet.
Sinds zijn drastische maatregel
is er geen poging tot diefstal
meer ondernomen.
het apostolaat. Bij de rooms-ka-
tholieken heeft confrontatie een zeer
„conservatieve", bij de hervormden
een zeer „progressieve" klank.
Maar dan gebruiken we alweer
woorden waarmee we moeten oppas
sen. Het is welhaast vanzelfsprekend
geworden om bij de Rooms Katholie
ke Kerk te spreken over conservatief
of progressief. Die woorden passen
echter helemaal niet bij de Hervorm-
dezelfde
Of-en
Massale toogdag te Düsseldorf
Tijdens de discussie over de Open
Brief kwam een tegenstelling naar
voren die juist in onze tijd sterk de
aandacht vraagt. Moeten we vanuit
de bijvel de wereld benaderen, of
vanuit de situatie in de wereld naar
de bijbel gaan? Moet de kerk intro
vert zijn, of juist extrovert? Moet het
„Komen tot Christus" benadrukt
worden of het „uitgaan in de we
reld"? Moet het zieleheil van de
mensen vooropgesteld worden of het
aardse geluk?
Is wie zingt „Hier beneden is het
niet?" conservatief en wie zegt „We
mogen de aarde niet inwisselen
voor de hemel" progressief? De te
genstelling lag op de synode gans an
ders. Die lag tussen hen die geneigd
waren één van deze beide aspecten te
benadrukken en hen die naar een
evenwicht, een verband zochten, tus
sen degenen die sterk denken in ter
men van „of-of' en hen die steeds
weer betuigen „en-en".
Daarom deelden vele synodeleden
de verontrusting van de schrijvers
(Van onze kerkredactie)
Tijdens e
massale toogdag in de congres
hal van Düsseldorf heeft de be-
lydenisbeweging „Geen ander
Evangelie" een verklaring van
zeven punten gepubliceerd.
„In het jaar waarin de Reformatie
herdacht wordt, weten wij ons_ ver
plicht, de gemeenten een theologisch
woord te zeggen en haar te midden
van de kerkelijke verwarring een
duidelijke gids te bieden. Wij zien
sinds lang de grondslag van de pro
testantse leer en verkondiging in
toenemende mate bedreigd door
theologische meningen, die in strijd
zijn met Schrift en belijdenis", zo
begint het document, dat de naam
„Düsseldorfer Verklaring" heeft ge
kregen.
De verklaring bestaat uit zeven
stelling. In de eerste zes wordt in de
vorm van belijden en verwerpen ge
sproken over de betekenis van de
correspondent)
Collectes
een poging gedaan
komsten te verzamelen ten de Kerken inmiddels samen
jaar geleden werd opgericht bate van het kerkelijk werk met de Hervormde Kerk en
an deze gemeenschap. In de Christelijke Gerefor-
t ten de binding met de kerk HBH
DEN HAAG Door de invoering op Ambon vrijwel verloren Capelle is deze week gecol- meerde Kerken ondernam
van de anti-conceptiepil verloopt de was gegaan. In het Ambo- lecteerd. De subsidie die de tot steun aan de Evangelisch
bevolkingsgroei geheel anders dan nezen woonoord IJsseloord Nederlandse regering aan Molukse Kerk. bracht voor-
was voorspeld. Daarom is het inder- te Capelle is de daar ge- deze kerk verleent, wordl lopig reeds vijfduizend gul-
vestigde kerkeraad gastheer steeds minder, zodat
die enigszins te kunnen den met gevoel voor de In-
ichten. dische keuken in de kantine
restaurant ingericht j
an de baten ook ge-j
heel ten goede zullen komen
aan het kerkewerk binnen
•leze kerkgemeenschap. Het
restaurant is van omstreeks
half een tot twee uur geo-
>end en vóór deze activiteit
vordt om tien uur een ont
vangst gehouden, waarna de
Veel reacties op
advertentie
hoogleraar
(Van onze onderwijsredactie)
UTRECHT De advertentie van
de faculteit der sociale wetenschap
pen van de Utrechtse universiteit, die
enige tijd geleden in een aantal dag
bladen is opgenomen, heeft vele
acties opgeleverd. Talrijke soc
hebben zich kandidaat gesteld.
Het is opmerkelijk, aldus de facul
teit, dat de door velen voorspelde
schroom om te solliciteren naar zo'n
eerbiedwaardig ambt, tal van sociolo
gen niet heeft weerhouden.
In enkele gevallen werd de facul
teit op een kandidaat opmerkzaam
gemaakt.
Weg- en waterbouw
wenst opleiding
afvaardigingen uit de menteel deze betrekkelijk zjch herder uit te breiden.
den op en deze hulp schijnt jeugd vanaf elf uur aan di-
medische faculteit, heeft naar aan- gezamenlijk het derde fourneren voor de predi-
leiding van uitlatingen van prof. lustrum te herdenken. Ook kantssalarissen. predikan-
Hornstra laten welen dat zij een in de andere vijf classes van tenopleidingen en dergelijke
onderzoek zal instellen naar de be- |de Evangelisch Molukse Dit is een vrijwel ondrage-
hoefte a
termijn.
Van half drie tot ongeveer
vier uur wordt een bazaar
gehouden, waarna de bij
eenkomst om vier uur met
Ned. Herv. Kerk
Beroepen te Staveren, B. Fokke-
a te Heerjansdam.
Bedankt voor Hardinxveld
DEN HAAG In een rapport over j pred.pl.), C. van Bart te Putten,
het lager beroepsonderwijs in de
(Van onze onderwijsredactie)
weg- en waterbouw wordt de nood
zaak aangetoond van een opleiding I
op lager technisch niveau voor deze
sector van het bedrijfsleven, die een
totale omzet heeft van 2.4 miljard
gulden.
In de weg- en waterbouw zijn
meer dan 100.000 arbeiders werk
zaam. Daarom zijn op enkele j
geschikte plaatsen in het land expe
rimentele opleidingen aanbeve
lenswaardig.
Geen vrees
De zevende stelling, tevens slot
van de verklaring luidt:Wij belijden,
dat Jezus Christus zijn kerk de op
dracht gegeven heeft, om de grote
daden Gods zonder mensenvrees te
verkondigen. Door zo'n getliigenis
worden verloren mensen gered voor
tijd en eeuwigheid.
Wij houden het voor een misvat
ting van de opdracht van de kerk,
wanneer de gemeente tot experi-
menteerveld voor elkaar weerspre
kende theologische meningen ge
maakt wordt en wanneer in derge
lijke veelstemmigheid haar vrijheid
en haar rijkdom gezien wordt.
De verkondiging van de kerk wordt
ongeloofwaardig, wanneer mensen in
het predikambt beroepen worden,
die zich het evangelie in de zin van
de geldende belijdenisgeschriften
niet eigen maken en de geloofsbelij
denis van de gemeente alleen maar
onder voorbehoud kunnen spreken."
Handreiking
Tijdens de toogdag, die door acht
duizend mensen bezocht werd, zei
de voorzitter van de belijdenisbewe
ging, ds. Rudolf Baumer uit Espel-
kamp, dat de Düsseldorfer verkla
ring niet gezien moet worden als
een aanvulling of vervanging van
de bestaande belijdenisgeschriften
in de Evangelische Kerk, maar als
een handreiking voor de protestantse
christenen
De verklaring is door veertig per
sonen ondertekend, waaronder vier
hoogleraars. Een van deze vier, prof.
dr. Walter Künneth uit Erlangen,
lichtte de stellingen verder toe in
een referaat, dat getiteld was „Terug
keer tot de Reformatie een theo
logisch woord over leer en dwaal
leer vandaag."
C2e
Emeritaat verleend aan G. J.
Hintzbergen te Zwijndrecht en L. J.
van der Kam te Blija (beiden om ge
zondheidsredenen
Chr. Geref. Kerken
Tweetal te IJmuiden, W. de Joode
te Rotterdam-Kralingen en P. N.
Ribbers te Enschede-West; te Zaan
dam, H. W. Eerland te Amersfoort
en J. Plantinga te Rozenburg.
Doopsgez. Broederschap
Aangenomen naar IJmuiden, E. H.
Boer, laatstelijk predikant te Koog.
