Hervormde synode vastbesloten
tot integratie binnen de kerk
Baptisten in België zestalig
Chefarine „4" doet
wonderen bij pijn of griep!
Een woord voor vandaag
Synode moet
over oorlog
spreken
Uw probleem
is het
onze..
Geloofsgetuigenis
in Russisch blad
Miljoen voor
onderzoek
gezinsplanning
Zelfde liturgie
bidweek
Attestenbesluit
gehandhaafd
Oegstgeest en Utrecht
vinden elkaar
Synode luistert
naar de jeugd
Kerk en Wereld wil
niet eenzijdig zijn
WOENSDAG 22 NOVEMBER 1967
Maar vele eersten zullen de laatsten zijn en de laatsten de
eersten. (Marcus 10 31
De laatsten de eersten, de eersten de laatsten. Er lijkt toch
wat onbevredigends in te liggen. Is het niet zuur voor de eer
sten? Is het bij God nu altijd precies omgekeerd, als bij ons?
Na 30 of 40 jaar trouwe dienst kan je bij ons toch rekenen op
een beloning.
Christus zegt dit tot de discipelen, die Hem net gezegd hebben:
„Zie, wij hebben alles prijsgegeven en zijn U gevolgd." Is zo'n
woord dan niet juist geschikt, om op hun liefde en ijver de
domper te zetten?
Maar Christus zegt eerst nog wat anders tegen zijn discipelen:
„Voorwaar, Ik zeg u, er is niemand, die huis of broeders of
Tusters of moeder of vader of kinderen of akkers heeft prijs
gegeven om Mij en om het evangelie, of hij ontvangt honderd
voudig terug: nu en in de toekomende eeuw."
Honderdvoudig. Hebben de werkers van het eerste uur dan
reden tot klagen? Zou de grootste beloning voor de eersten
niet juist zijn, dat zij de éérsten waren? Dat zij zoveel langer
mochten werken in Gods Koninkrijk?
Wij lezen vandaag Prediker 4 17-5 18.
HILVERSUM De kerkeraad van
de gereformeerde kerk heeft de ge
nerale synode verzocht, er bij de
plaatselijke kerken op aan te dringen
door prediking, catechisatie en
huisbezoek een mentaliteit te bevor
deren, die de huidige oorlogsvoering
niet langer aanvaardt.
Ook zou de gereformeerde synode
er bij de regering op aan moeten
dringen, dat zij de bescherming van
haar onderdanen uitsluitend vervult
met middelen, die de toets van het
evangelie kunnen doorstaan. Daarom
dient de regering te ijveren voor een
beëindiging van de aanwezigheid van
ABC-wapens op eigen grondgebied
en in versterkte mate haar invloed
aan te wenden tot beëindiging van
die aanwezigheid bij andere naties.
Tenslotte vraagt gereformeerd Hil
versum. dat de synode er bij de bui
tenlandse zusterkerken op aandringt,
dat deze dergelijke stappen onderne-
Dr Harry Milton Shuman (88), oud
president van de Christian and Missiona
ry Alliance, is in Deland (Florida) over-
Coördinatie zending
en werelddiakonaat
Meer inspraak jeugd
in kerkelijk beleid
die niet onderUni
Jn vooralen
nnen niet In
•nomen. Ge-
fel» t
Vraag: Wij bezitten een vierka-
mer- en een vijfkamerwoning. Toen
wij deze kochten, hadden we geen
kinderen en betrokken de leegstaan
de vierkamerwoning. De vijfkamer
woning is verhuurd aan mensen, die
daarin een pensionbedrijf uitoefe
nen. Inmiddels hebben wij drie kin
deren gekregen en we zouden gaar
ne de vijfkamerwoning betrekken.
Hoe moeten wij dit gedaan krijgen?
Antwoord: Aangezien u de woning
dringend nodig heeft voor eigen ge
bruik en kennelijk al langer dan
drie jaar eigenaar is, kan u de huur
opzeggen en zo nodig tot uitzetting
procederen. De kantonrechter zal
dan de belangen van u en .de
pensionhouder tegen elkaar afwe
gen. Het beste is de gehele behande
ling te doen geschieden door een
deurwaarder of advocaat.
Vraag: Zou iemand mij het adres
kunnen geven van dr. X, homeopa-
tisch arts, gewoond hebbende-
Antwoord: In het algemeen kan
men voor een kleine vergoeding bij
het bevolkingsregister informeren
naar welk adres de betrokkene ver
huisd is. Zo hij daar ook niet meer
woont, bij het bevolkingsregister
van de nieuwe gemeente, enz. In dit
geval kan u zich wenden tot de ver
eniging van homeopathische ge
neesheren in Nederland, Israelslaan
11. Utrecht
Vraag: Familieleden van een
overledene hebben de nalatenschap
verdeeld zonder rekening te houden
met een erfgenaam die in een ander
werelddeel woont. Mag dat?
Antwoord: Neen, het kan zelfs een
strafbaar feit opleveren. De familie
leden moeten de andere erfgenaam
behoorlijk kennis geven en mee la
ten beslissen in de verdeling, hoe
omslachtig en vertragend dit ook is.
Hulp van lezer: Een predikant
zond ons naar aanleiding van ons
antwoord inzake de liederen van Jo
hannes Hazeu (1754-1835) een inte
ressant artikel van P. J. Meertens in
Signaal, bulletin van de Raad voor
de Nederlandse Volkszang, van sep
tember jl. Hieruit blijkt dat de liede
ren van Hazeu in verschillende de
len van ons land nog steeds gezon
gen worden, o.a. in Vlnkebuurt on
der Ommen door de „Azuuzangers".
leden van een gemengd koor, dat
50 60 jaar geleden ontbonden is,
mannen van ver boven de 60. De
voorzanger is 84.
Op Urk zingt de zanggroep Oud
Halleluja uitsluitend llazeuliederen.
Deze heeft weer contact met een
„ziengschool" te Ouddorp, een ken
nismaking van omstreeks 1890 bij
stormweer, waar men ook liederen
van Hazeu zingt. Op verschillende
dorpen van Goeree en Overflakkee
rijn ziengscholen, die deze liederen
zingen. Verder noemt $e schrijver
nog Bruinisse en Oosterland en hij
is overtuigd, dat de liederen ook nog
wel op Beveland gezongen worden.
Lagere lonen in
o
katoenindustrie
(Van
redactie)
AMSTERDAM Het overleg tussen
de tcxtielvakbonden en de werkgevers
in de katoenindustrie over Pet terug
draaien van reeds overeengekomen
loonsverhogingen voor 1968 is gisteren
Vastgelopen.
De vakbonden wijzen openbreking
van de cao af; alleen in individuele ge
vallen. waarin bepaalde ondernemingen
tengevolge van de overeengekomen
loonsverhogingen voor 1968 in moeilijk
heden dreigen te komen, zouden de
vakbonden bereid zijn tot dispensatie
op de volgende voorwaarden:
inspraak bij overleg ter verbetering
van de rentabiliteit,
geen aantasting van de koopkracht
van de werknemers.
kennisneming van de cijfers van de
betrokken individuele ondernemingen
die dispensatie vragen.
Genoemde voorwaarden bleken gis
teren voor de werkgevers onaanvaard
baar, zodat de partijen onverrichterzake
weer uiteengingen. De vakbonden ver
klaarden na afloop geen concessies te
v 'llen deen, wanneer zij verder buiten
spel blijven staan.
Vier middelen In één tablet - waaronder het betrouwbare
maagmiddel Chefarox - helpen snel en... doen wonderen
De vier middelen, verenigd in Chefarine
„4" - elk afzonderlijk al beroemd - wer
ken tezamen nog beter en helpen vaak
ook dan wanneer andere middelen falen.
De combinatie is ideaal om pijn of griep
snel en doeltreffend te bestrijden.
MOSKOU Het Russische
partijblad voor de jeugd „Kom-
somolskaja Prawda" heeft gis
teren een ingezonden stuk ge
plaatst van een lezeres, die ge
tuigt van haar geloof in God en
er voor pleitdat op de scholen
godsdienstonderwijs wordt in-
De redactie heeft de brief van
commentaar voorzien, maar op
vallend is. dat deze brief ge
plaatst werd en zo onder de ogen
is gekomen van miljoenen jon
geren.
Mejuffrouw Ajazjewa schrijft „De
woorden van de atheïsten zijn leeg.
Het leven is zinloos zonder God." Ze
wijt de tekortkomingen van de
Russische jeugd aan het ontbreken
van godsdienstles op school.
„Wij hebben Christus uit onze gezin
nen en scholen gebannen en met
Hem is ook de moraal verdwenen.
Het bestaan is ondraaglijk zonder de
hoop op een leven na de dood."
„Wij brengen onze kinderen groot,
niet naar het voorbeeld van Christus,
die de enige levenswet predikte
ROTTERDAM -
I »nC. ,-onom
ven. Sen:*.Jem:
W. K Tojntlnn.
«c. D n Haag e
J. PluIJmert. Dor-
In Pakistan
DEN HAAG Nederland zal ruim
een miljoen gulden beschikbaar stel
len voor een sociologisch onderzoek
over de gezinsplanning in Pakistan.
Dit is een onderdeel van het Neder
landse bilaterale projectenprogram-
Nagegaan zal worden op welke
manier het Pakistaanse programma
voor gezinsplanning een verandering
in de gezindheid van de plaatselijke
bevolking tot gevolg heeft gehad.
Men wil een gefundeerd inzicht krij
gen in de juiste methoden van voor
lichting, die de bevolking vertrouwd
kunnen maken met de gedachte van
gezinsplanning. Nederland zal onder
meer vier sociologen uitzenden.
liefde en mededogen maar naar
het voorbeeld van Pawlik Morozof,
die niet eens medelijden had met zijn
eigen vaderi"
(Pawlik Morozof wordt op de
Russische scholen ten voorbeeld
gesteld. In 1932, toen hij 14 jaar was,
werd hij door familie om het leven
gebracht, nadat hij zijn vader bij de
politie had aangegeven wegens het
verschaffen van onderdak aan anti
communistische boeren. Red
De brief beslaat met het commen
taar driekwart pagina. De schrijver
van het commentaar. V. Ko-
kasjinsky, doet geen persoonlijke
aanval op de schrijfster, zoals in der
gelijke gevallen meestal gebruikelijk
Niemand kan het bestaan van God
bewijzen, schrijft hij. Het geloof in
God is voor de moraal ook niet no
dig. De christelijke moraal is ge
baseerd op vrees voor straf. Dat vindt
hij waardeloos.
Het atheïsme is gegrond op het ge
loof in de mens." Een moraal gekozen
door de mens, vrij en vrijwillig, dat
is ons ideaal, of zo gij wilt ons ge
loof." In plaats van te hopen op ?en
leven na de dood, moet men zich
toeleggen op het helpen van de
naaste tijdens het leven, aldus Ko-
kasjinsky.
Swetlana
Hij noemt Swetlana Stalina als
voorbeeld van iemand, die de
godsdienst stelt boven de menselijke
plicht „Zij heeft haar kinderen in de
steek gelaten, om God aan de andere
kant van de oceaan te zoeken. Naar
onze mening is dit ketterij."
Twee dagen geleden is het resultaat
gepubliceerd van een bevolkingson
derzoek in Kazan. Een en twintig pro
cent van de bevolking gaf op
godsdienstig te zijn.
UTRECHT De rooms-katholie-
ken en protestanten in ons land zul
len volgend jaar voor het eerst offi
cieel dezelfde thematieken en voor
beden gebruiken in de Week der Ge
beden (18-25 januari).
Zij zijn opgesteld door de Wereld
raad van Kerken en het secretariaat
voor de eenheid der christenen van
het Vaticaan.
Straks hervormde
theologen ook
van Nijmegen
en Kampen?
DRIEBERGEN Om elf uur
gisteravond besloot de hervormde
synode nog om te onderzoeken of
het mogelijk is de theologische op
leiding van hervormde predikanten
ook te laten geschieden aan de
Vrije Universiteit, de Theologische
Hogeschool te Kampen en de
Rooms-katholieke Universiteit te
Nijmegen.
Dit onderzoek wordt opgedragen
aan de Raad voor Zaken van Kerk
en Theologie en de Commissie voor
Theologisch Onderwijs.
De synode nam dit voorstel over,
dat was ingediend door de classes
Rotterdam-Zuid en Haarlem.
Op het ogenblik worden hervorm
de predikanten opgeleid aan de
rijksuniversiteiten te Leiden,
Utrecht en Groningen en aan de
Universiteit van Amsterdam.
KAMPEN Curatoren van de
Theologische Hogeschool der Gere
formeerde Kerken (vrijgemaakt) heb
ben op hun eerste vergadering in
nieuwe formatie een voorstel, terug
te komen op de goedkeuring van het
attestenbesluit, verworpen.
Zij besloten verder de hoogleraars
te verzoeken, „het toezicht op de stu
denten, dat hun volgens art. 10 van
het Reglement voor de Theologische
Hogeschool is opgedragen, met alle
goede zorg uit te oefenen en met alle
studenten over de belijdenis te spre
ken'.'
De aanwezige hoogleraars hebben
de curatoren toegezegd, zo spoedig
mogelijk een publikatie te doen over
de gang van zaken aan de Theolo
gische Hogeschool.
ACADEMISCHE EXAMENS
Amsterdam VU Kand. Nederlands:
mej. N F. Koene. Heemstede: kand. socl-
ol.: J. M. O'Breen. Amsterdam; kand. poll-
mej. D. I. Dr
Rijswijk: kand. psychol.: J. A. Boetjei
Nljkerk; -
Ketelaars. Tll-
(Van onzekerkredactie)
DRIEBERGEN Direct of indirect kwamen gisteren op de hervormde synode de drie belang
rijkste vragen aan de orde, waarmee de kerk van Christus in onze tijd worstelt.
Horen zending en werelddiakonaat niet bij elkaar? Ja, zei
de synode, en stelde een coördinatiecommissie in.
Dreigt niet het gevaar dat de generaties uiteengroeien? Moe
ten de jongeren niet meer betrokken worden bij de studie en
de bespreking van allerlei onderwerpen. Opnieuw'zei de synode
unaniem „Ja" en besloot de jongeren te betrekken bij de
voorbereiding van allerlei kwesties die op de synode be
sproken zullen worden.
Dreigt niet het gevaar van een kloof tussen hen, die pastoraal
en evangelisatorisch bezig willen zijn en hen die gegrepen zijn
door de noodzaak van bezinning op de structuren van de
samenleving. Het jaarverslag van Kerk en Wereld werd una
niem en met applaus aangenomen. Maar het applaus gold te
vens het ernstige pleidooi van zowel de zending als Kerk en
Wereld om te komen tot nauwer contact, ook al wees de synode
nog niet precies de weg hoe dat tot stand kan komen.
Niet de directe besluiten maakten
gisteren de synodedag tot een uitzon
derlijk belangrijke, maar de ernstige
wil om binnen de kerk tot integratie
te komen. Dat wil niet zeggen dat
deze hedendaagse problemen werden
opgelost, maar wel dat een begin ge
maakt werd om de dreigende ver
vreemding een halt toe te roepen, om
bewust te pogen bijeen te houden
wat niet zonder de ander kan: zen
ding en hulpverlening, ouderen en
jongeren, evangelisatie en, bij gebrek
aan een beter woord, „confrontatie",
de bezinning op de structuren van
kerk en maatschappij.
Gistermorgen begon de synode aan
het probleem dat de kerk al het
langst bezighoudt, de verhouding van
zending en diakonaat. Reeds in 1965
werd door de generale diaconale
raad. de raad voor de zending en de
gereformeerde zendingsbond een
commissie ingesteld om de „verschil
lende aspecten van de buitenlandse
hulpverlening der Hervormde Kerk
nader te bestuderen."
Sinds in 1956 het werelddiakonaat
zijn werk begon, is gebleken dat er
geen klaar onderscheid is te maken
tussen dit werk en de zending. Er is
wel eens gevreesd dat de hulpverle
ning te zeer de kant uitging van lou
ter medemenselijke assistentie, .pre
ken" met de handen.
Maar de bezinning op de bijbelse
diakonale opdracht en de praktijk
van dit werk toonden dat werelddia
konaat en zending wel onderschei
den. maar niet gescheiden kunnen
worden. Ds. P. J. Mackaay van
Oegstgeest zei: „Het zijn twee han
den van het ene Lichaam van
Christus."
AKTIE
Niet de komende aktie „Kom over
de brug" was de directe aanleiding
om tot nauwere samenwerking te ko
men, maar de medische zendingscol
lecte. Maar „Kom over de brug" is al
wel een resultaat van de bezinning
Jongeren
orden in de toekomst
betrokken bij de voorbereiding van
allerlei onderwerpen voor behande
ling op de synode, waarin zij betrok
ken of geïnteresseerd zijn. Dat is
waarschijnlijk het belangrijkste
besluit van de middagvergadering.
Het werd genomen nadat de synode
aandacht geluisterd had naar jonge
ren die zelf allerlei stellingen kwa
men verdedigen.
Ter sprake kwamen namelijk de 36
stellingen van jongeren opgesteld in
het-kader van de aktie Kerk 66-2000,
waaraan wij indertijd uitvoerig aan
dacht hebben geschonken.
De discussie begon wat vlak. Som
mige stellingen werden enthousiast
aanvaard, andere grondig verworpen.
Maar er leefde een beetje de gedach
te: „Wat moeten we met dit alles!"
De commissie van rapport stelde wel
voor dat „de stem van jongeren op
de synode regelmatig gehoord dient
te worden", maar gaf niet aan hoe
dit mogelijk is.
Symptomen
Maar naarmate er meer synodele
den aan het woord waren geweest,
(Van onze kerkredactie)
BRUSSEL De klei- 11
ne Belgische Unie van efgên poolse 'predikant. De
Baptist er gemeenten ->g zes Franssprekende
geen 400 leden) zal bin-
nenkort zestalig zijn.
Daarnaast is er sinds 1928 Duitse grens een Duitsspre-
in Glain (Luik) een kende baptistengemeente
bleek toch dat het niet alleen ging
om bepaalde (lang niet altijd zo erg
radikale) stellingen van jongeren,
maar dat zij een symptoom waren
van een diepergaande verontrusting.
Vanaf dat moment ging het de sy
node niet meer zozeer om het voor of
tegen van deze stellingen zelf, maar
om de vraag hoe een blijvende com
municatie mogelijk is tussen oud en
jong. Weer was het ds. F. H.
Landsman die de kern van het debat
het best omschreef: „Ik geloof", ze
hij, „dat de vragen die'Indertijd zijn
gesteld niet volledig de situatie peil
den, en dat we daarom nu met ant
woorden zitten vdn jongeren die dat
ook niet doen"
„De grote vraag is", vervolgde hij,
„of we met de huidige kerkelijke
structuren de toekomst in kunnen.
Moet alles niet beter doordacht wor
den". Uiteindelijk besloot de synode
een continueringscommissie in te
stellen, opdat ook in de toekomst de
stem van de jongeren op de synode
gehoord kan worden.
Jongeren
is lid van de Nederlandse
unie, terwijl de gemeente te ...w.
die tot dusver onder de hoe- Gent contacten onderhoudt ^am Ult Schiedam vroeg bezinning op
Maar toen hadden al een aantal
jongeren, rustig, maar vrijuit hun
mening gezegd. De Kok uit Goes zei
dat veel jongeren zich afvragen of er
niet iets totaal mis is met de avond
maalsviering. Vieren we dit feest
wel. vroeg hij. En hij vervolgde: jon
geren hebben zo vaak het gevoel dat
er een enge sfeer heerst.
Boas, een student uit Leiden, vroeg
de synode zich vooral te bezinnen op
de theologische studie, die naar zijn
mening veel te weinig rekening
houdt met de praktijk. Hans Krabbe-
de
Op het ogenblik telt deze
unie zeven gemeenten,
waarvan er zes Franstalig
zijn. Volgens Overbeeke's
Jaarboek zijn er drie in de
provincie Luik met sair=n
leden, een in Brussel met
meenten hebben maar twee
predikanten, waarvan een
uit Canada afkomstig is.
Dit jaar is in Bergen een
Engelstalige baptistenge
meente ontstaan als gevolg
van het feit, dat daar sinds
kort vele Amerikaanse
militairen gelegerd zijn. De-
gemecr.te krijgt binnen-
de Duitse baptisten- met de Amerikaanse men-
stond, maar te kennen nonietenzending.
HILP
30 leden en twee In de pro- koieen eigen Amerikaanse land zijn
heeft gegeven deel te willen
gaan uitmaken van de Bel
gische unie.
Tenslotte belegt de ge
meente in Luik regelmatig
diensten in de Italiaanse en
in de Russische taal.
Onder de zes talen van de
Belgische baptlstenunic ont
breekt het Nederlands. In
het Vlaamse deel van het
minstens twee baptistenge
meenten, maar die te Genk zetten.
De European Bartist Con
vention, een organisatie van
Engelstalige ger* renten op
het vasteland van Euro
pa, heeft tweeduizend
dollar beschikbaar gesteld
voor de aanschaf van een
rijdende kapel. Deze kapel
tal worden gebruikt voor de
evangelisatie in Waals België
De Duitse baptisten zullen
hun hulp aan Eupen voort-
de catechese: „Hoe kunnen we de
kerkleden aktiveren? Daarop moet de
synode zich ook bezinnen".
Te Winkel uit Winterswijk vroeg
begrip voor de jongeren die echt wel
willen geloven, «maar bang zijn om
zich aan te sluiten bij een kerkinsti-
tuut.
Over deze afzonderlijke vragen
werden geen besluiten genomen.
Maar de jongeren gingen niet naar
huis met het gevoel dat ze met een
kluitje in het riet waren gestuurd,
maar met het gevoel dat voor het
eerst de synode echt geluisterd had
naar de stem van de jeugd.
die er ondertussen geweest is, zei ds.
Mackaay nog. In die aktie komt uit.
dat de taken van beide organen van
Oegstgeest (zending) en Utrecht (ge
nerale diakonale raad) niet te schei
den xijTl.
In een gezamenlijk rapport van de
generale diakonale raad en de zen
ding aan de synode werd reeds de
gedachte geopperd dat in de toe
komst er „één buitenlandse dienst
van de Hervormde Kerk" moet ko
men tot een „orgaan van overleg en
samenwerking". Dat werd unaniem
aangenomen, maar de synode ging
ook nog een stapje verder.
STUDIE
Enkele synodeleden, maar het werd
het scherpst omschreven door secre
taris-generaal. ds. F. H. Landsman,
zeiden: het gaat bij hulpverlening
niet alleen om bepaalde specifieke
projecten, maar ook om een bezin
ning op de structuren van de
maatschappij, om de vraag hoe niet
alleen incidenteel, maar blijvend ge
holpen kan worden.
Moet daarom niet het hele hulp
verleningsprogramma op de helling?
De suggestie van ds. Landsman werd
overgenomen door ds. M. C. Don van
Rotterdam om de te vormen commis
sie ad hoe een opdracht te verlenen
om niet alleen praktisch te coördine
ren, maar ook de synode een brok
principiële bezinning voor te leggen.
Het oorspronkelijke voorstel om de
commissie te vormen uit drie verte
genwoordigers van Oegstgeest en de
gereformeerde zendingsbond, drie le
den van de generale diakonale raad
en een synodelid, werd aanvaard,
maar tevens werd de Raad voor Kerk
en Samenleving gevraagd twee
deskundigen nog aan de commissie
toe te voegen.
De bedoeling is dat de principiële
bezinning tevens een Nederlandse
bijdrage kan vormen voor de vierde
assemblee van de Wereldraad van
Kerken te Uppsala, waar deze pro
blemen ook aan de orde komen.
Beroep op synode
voor West Papoea
DRIEBERGEN Nicolaas Jouwe,
voorzitter van het „Vrijheidscomité
West-Papoea" heeft de synode der
Nederlandse Hervormde Kerk, die in
Driebergen wordt gehouden, aan
dacht gevraagd voor de juridische en
feitelijke status van dit ge
biedsdeel.
Hij meent dat vaak een onvolledige
en daardoor onjuiste voorstelling van
zaken wordt gegeven en dat de zen
ding zich meer richt naar wat in het
belang van zending en kerk als insti
tuut schijnt te zijn dan naar wat het
geloof zou moeten ingeven.
Nieuwe Kateehismus
in twaalf talen
NIJMEGEN De Nieuwe Kate
ehismus van de Nederlandse
rooms-katholieke bisschoppen Is
thans in vijf talen vertaald: Frans,
Duits, Engels, Portugees en Deens.
Men is bezig aan vertalingen in het
Italiaans, Spaans, Catalaans, Slo-
weens, Japans en het Kiswahili.
In het Nederlands is de kate
ehismus op het ogenblik uitverkocht
(400.000 exemplaren). In binnen- en
buitenland (behalve in de Verenigde
Staten) wachten de uitgevers op de
Romeinse commissie van zes kardi
nalen. die bezig zijn enkele „verdui
delijkingen" in het boek aan te bren
gen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Rotterdam-Kralingen
(toez. 2e pred pl., bij wijkgem. Im-
manuël in de Alexanderpolder): W.
Janssen te Goes: te Rijssen (toez.): J.
Bogaard te Ernst (Gld.).
Bedankt voor Huizen (N.H. vac. J.
H. Cirkel toez.): J. v. d. Velden te
Amersfoort: voor Zalk en Veecaten:
M. Ravenhorst te Nes en Wierum; voor
Ten Post (toez.): G. A Zuidam te Nieu-
weroord.
GEREF. KERKEN
Beroepen tc Tweede Exloërmond:
kand. R. S. Elgersma te Grijpskerk
(Gr.!.
Emeritaat verleend m.i.v. 1 januari
1968 aan ds. H. Pestman te Klundert.
GEREF. KERKEN (vrygem.)
Beroepen te Leeuwarden-Huizum:
kand. H. Kiezenbrink te Wapenveld.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Den Haag-west
2e maal): J. H. Velema te Apeldoorn: te
Deventer: H. W. Eerland te Amers
foort.
UNIE v. BAPT GEM.
Aangenomen naar Stadskanaal: O.
Oldenburger te Vroomshoop.
HET WEER~7i\ EUROPA
synode
Vanmiddag heeft
gesproken over de recente „Open
Brief' van de 24 hervormde predi
kanten (daarover morgen meer).
Maar gisteren dook dat onderwerp al
herhaaldelijk op, toen de synode 's a-
vonds het jaarverslag van Kerk en
Wereld besprak. Enkele synodeleden
vertolkten iets van dc onrust die ook
in de brief naar voren komt, dat
Kerk en Wereld te zeer bezig Is met
de nieuwste theologische Ideeën en te
weinig met evangelisatie.
Deze beschuldiging werd fel en na
drukkelijk van de hand gewezen
door de directeuren en het curatori
um van Kerk en Wereld. Zo vroeg ds.
J. Weernekers uit Wommels of Kerk
en Wereld niet te veel prioriteit geeft
aan politieke vragen en de verande
ring van de moraal.
U wordt verweten, zei prof. dr. G.
C. van Niftrik, dat u de tak door
zaagt waarop u zit. de gemeente. Hij
beluisterde te veel kritiek op de ge
meente. Hij zou wat meer liefde voor
de gemeente willen zien. Maak dui
delijk, zo VToeg hij, dat het Kerk en
Wereld primair gaat om het Evange
lie.
Evangelisatie
Prof. dr. P. J. Roscam Abbing rad
grote waardering voor de creativiteit
van de mensen uit Driebergen, maar
miste te veel de evangelisatie ver
meld in het jaarverslag.
Dr. J. M. van Veen reageerde vrij
fel. Het is een mythe, een sprookje,
zei hij, c'at wij de evangelisatie ach
ter stellen. „Ik geef u de verzekering,
dat wij de plaatselijke gemeente
hartstochtelijk liefhebben". Via tal
rijke voorbeelden uit het vor-
mingswerkprogramma toonde hij aan
dat er heus wel aandacht is voor
evangelisatie en vragen die te maken
hebben met het persoonlijk
- Methoden
Maar de svnode moest niet verge
ten, dat evangelisatie gecompliceerd
is geworden. Er is niet langer een
methode. Daar was ds. F. J. Pop mee
bezig om daar een studie van te ma
ken. Juist zijn overlijden is een slag
voor dit werk.
Ds. A. Th. van Leeuwen besprak
vooral de verhouding tussen Oegst
geest en Driebergen. Zijn oorspron
kelijke taak was een brug te vormen
tussen zending en apostolaat, maar
dat Is hem door allerlei omstandighe
den niet gelukt. Hij meende dat er
een veel nauwere samenwerking
moet komen, zelfs dat het voorbeeld
van de- Wereldraad van Kerken ge
volgd moet worden, die sinds 1960
zending en evangelisatie in een or
gaan onderbracht.
Dr. G. de Ru, de praeses, consta
teerde dat er inderdaad een conmu-
nicatiestoring is geweest tussen d i
kerk en Kerk en ereld, maar dat
„we nu op weg zijn om deze te over
winnen". De synode was het daar
kennelijk mee een?, wart het jaar
verslag van Kerk en Vereld wtrd
met een spontaan applaus
aangenomen.
