ENQUETE OYER DE
CHRISTELIJKE
DAGBLADPERS
,Nieuwe Vertaling produkt
van geest des ti
Evangelisatie-opdracht
niet uit oog
verliezen
Een woord voor vandaag
Nationaal instituut
voor
vrede
in
1968
TOOGDAG STATENVERTALING
Order voor stafleden van Wereldraad
Gesprekken
met rechtse
groepen
Molukse christenjeugd
viert derde lustrum
MAANDAG 28 AUGUSTUS 1967
De klacht is de eeuwen door te beluisteren geweest: Ach, hij
(zij) kan het zo aardig vertellen, maar daar houdt het dan
ook wel mee op. Het leven heeft geleerd, dat de mens bui
tengewoon sterk is in het gescheiden houden van theorie en
praktijk. Spreekt het niet duidelijk uit het smalende: Let wel
op mijn woorden, maar niet op mijn daden?
Het is van toepassing helaas ook op hen, die zich christenen
noemen. Er is eens verbitterd gezegd: Dat ik geen christen
ben, hebben de christenen op hun geweten. Zij zijn soms zo
anders dan zij zeggen te zijn.
Jezus heeft over deze mensen een streng oordeel uitgespro
ken: „Wat noemt gij Mij Here, Here, en doet niet wat ik zeg?"
(Lucas 646). Dit verwijt raakt allen, die zich Zijn volgelin
gen noemen ten diepste. Niet alleen vroom zeggen: Here, Here,
maar ook doen wat Hij ons heeft geleerd.
Wij lezen vanavond 1 Samuel 17 vers 31 tot 44.
Middel tegen versnippering
Actie van gereformeerde vrouwen
(Van een onzer verslaggeefsters)
BAARN De Bond van Ge
reformeerde Vrouwenvereni
gingen in Nederland, die 10 no
vember 30 jaar bestaat, zal als
onderdeel van haar lustrum
activiteiten een enquête hollen
over de christelijke dagblad
pers. Daarmee worden het
Friesch Dagblad, de bladen
van het (Rotterdammer) Kwar
tet, Trouw en het Gerefor
meerd Gezinsblad bedoeld.
Het is de bedoeling dat deden ook
aan niet-leden een formulier toespe
len dat moet worden ingevuld. En
kele vragen zijn bijvoorbeeld: Leest
u'een christelijk dagblad? Daarnaast
nog andere dag- en nieuwsbladen?
Behoort een christelijk dagblad zich
uitsluitend te richten tot het Chris
telijk publiek?
Zondagsport
Vindt u dat een christelijk dagblad
gebonden moet zijn aan één be
paalde kerkelijke gezindte, aan één
politieke partij, voorlichting moet
geven vanuit één gezichtspunt, ruim
te moet bieden aan uiteenlopende
meningen, op het gebied van cultuur
ook nieuws moet geven over ver
schijnselen die u afkeurt, verslagen
moet geven van wedstrijdsport op
zondag?
Naar de reacties op deze en vele
andere interessante vragen zijn van
zelfsprekend niet alleen de gerefor
meerde vrouwenverenigingen be
nieuwd, maar ook de christelijke
dagbladpers zelf.
De lustrumactiviteiten van de bond
die een jaar bestrijken en, zoals be
kend, begonnen zijn op de bondsdag
eind mei in Amersfoort zijn gegroe
peerd rond het thema: „Dienst in het
midden van de gemeente".
Vanuit het bondsbureau in Baarn
zullen via het blad De Gereformeer
de Vrouw zoveel mogelijk suggesties
(hiervoor worden gegeven. De dag
bladenquête wordt gezien als een
speciale dienst.
AMERSFOORT Ons verslag van
de generale synode der Gereformeer
de Kerken (vrijgemaakt) bevatte
zaterdag een hoorfout.
Ds. K. D. van Dijk uit Terneuzen
zei niet, dat hij achter de bewering
van ds. Schoep stond, maar achter de
wering van deze predikant.
(Van een onzer medewerkers)
DRIEBERGEN Volgend
jaar zal een Nationaal Vredes-
instituut worden opgericht. De
ze organisatie (niet goeverne-
menteel, maar wel door de
overheid gesubsidieerd) zal
onder meer de documentatie
verzorgen over alles, wat door
de bestaande instellingen op het
gebied van de vredesbevorde-
ring wordt gedaan.
Dit hoorden 70 deelnemers aan de
Kirchentag en andere belangstel
lenden, die zaterdag bij Kerk en
Wereld waren, om zich te laten in
formeren over het werk ter bevor
dering van de vrede in ons land.
Dr. N. A. C. Slotemaker, secreta
ris van de stichting Vredesopbouw,
gaf een overzicht van de huidige
situatie. Niet minder dan 33 organi
saties (twaalf meer dan vier jaar
geleden) met in totaal 14.000 leden
en begunstigers houden zich in ons
land met het vredesvraagstuk bezig.
Hun publikaties tellen 48.000 abon
nees. In de periode 1966/67 volgden
18.500 de schriftelijke cursussen op
dit gebied.
Enerzijds achtte dr. Slotemaker
het een verheugend verschijnsel dat
zoveel instellingen zich op dit gebied
bewegen, anderzijds waarschuw hij
tegen een te grote versnippering.
Aangezien de bestaande organisa
ties dikwijls verschillende achter
gronden en uitgangspunten hebben,
is een samenvoeging op grote schaal
niet mogelijk. Wel wordt in bepaal
de projecten al nauw samengewerkt.
Sjaloom
In een korte inleiding over nieuwe
mogelijkheden, legde dr. K. Strijd,
studiesecretaris van Kerk en Vrede,
er de nadruk op dat de kerken zich
moeten bezighouden met de sjaloom,
de allesomvattende vrede die alle
dingen op hun plaats en alle men
sen terecht brengt.
Het gaat, aldus dr. Strijd, niet om
„lief zijn voor elkaar", niet om de
innerlijke vrede van ieder individu
eel, maar om de totale vrede in de
gehele bewoonde wereld.
Vandaar uit moeten allen aan on
ze houding als christen iets van Je
zus Christus en de Heilige Geest
kunnen herkennen. Duidelijk moet
de sjaloomgedachte blijken in onze
persoonlijke houding, ook in het da
gelijks leven tegenover de ander.
Het is onwaarachtig zich met de
verre vrede bezig te houden zonder
zelf de nabije vrede te beoefenen:
Dr. Strijd waarschuwde voor het
gevaar van het stilstaan bij het haal-
Straks een eigen
bijbelgenootschap?
(Van onze kerkredactie)
BARNEVELD „Het is niet zo, dat wjj voor de Statenverta
ling zijn, omdat ze oud is, en tegen de Nieuwe Vertaling, omdat
die nieuws is. Wij noemen de Statenvertaling ook niet onfeibaar.
Wel menen wij dat de Statenverdeling op het moment de zui
verste, meeste betrouwbare bijbelvertaling in onze taal is".
Dat zei ds. J. van Haaren, predikant van de gereformeerde ge
meente te Amersfoort, zaterdag op de tweede landelijke toogdag
van de Stichting tot handhaving van de Statenvertaling in zijn
openingswoord als voorzitter.
jectivisme in de SV. Ze werd be-
invloed door de strijd tegen de re
monstranten. Maar zo is er ook
subjectivisme in de NV.
Zij heeft de leer van de algemene
verzoening op de achtergrond, even
als de nieuwe berijming. (Ds. Mallan
noemde als voorbeeld de berijming
van psalm 87 „Door deze poort zal
ieder binnentreden").
Dan houden wij het maar liever
bij het subjectivisme van de SV,
want de leer van de soevereine ver
kiezing wensen wij niet prijs te
geven, aldus ds. Mallan. Maar waar
die zuivere leer gemist wordt, zal
men vroeg of laat ook die zuivere
vertaling loslaten.
De heer L. van der Sluys, her
vormd hulpprediker te Oudwoude,
noemde het een droef kenmerk
onzer dagen, dat de bijbelkennis zo
gering is. Er is geen lust meer om
te onderzoeken en de goedgelovige
mens is een gewillige prooi. Hij be
sprak 1 Korinthe 6 20. De NV is
volgens de heer Van der Sluys hier
vrijblijvend, zakelijk en kil.
Hij liet de grote betekenis zien
van Gods Woord voor de kerk bij
het planten van het geloof in het
hart en het versterken van het ge
loof. In de Nieuwe Vertaling zijn de
puntjes er af gevijld. Een stomp
zwaard kan geen kracht doen. En
nog is deze vertaling velen te zwaar
en te scherp. Er wordt al weer aan
een nog nieuwere gewerkt.
Ds. Van Haaren wees op een op
merking op een folder, onlangs uit
gegeven door het Nederlands Bijbel
genootschap, dat de Statenvertaling
bestemd zou zijn geweest voor de
calvinisten, de Nieuwe Vertaling
voor de protestanten en de aanstaan
de Oecumenische Vertaling voor alle
Nederlanders. Dat kan dan nooit een
zuivere vertaling zijn.
Hij vroeg aller steun, opdat wel
licht in verre toekomst een eigen
bijbelgenootschap gesticht zou kun
nen worden.
Twee bezwaren tegen de Nieuwe
Vertaling noemde ds. S. de Jong,
hervormd predikant te Houten. De
Statenvertalers trachtten in hun
vertaling eerbied en diep ontzag voor
het wezen Gods tot uitdrukking te
brengen. Die eerbied miste hij op
vele plaatsen in de Nieuwe Verta
ling.
Verder geeft de SV alles scherp
en omlijnd weer, zodat geen misver
stand mogelijk is, maar de NV is
vaak vaag en voor allerlei uitleg vat
baar. Daarin is zij een produkt van
de geest des tijds en zij werkt op
haar beurt weer verdere vervlakking
in de hand.
Subjectivisme
Men verwijt ons subjectivisme, al
dus ds. F. Mallan, predikant van de
gereformeerde gemeente in Neder
land te Veenendaal. Zeker is er sub-
Kleine kracht
Ds. J. G. van Minnen te Hoofddorp
ging uit van Openbaring 3 8: „Gij
hebt kleine kracht en gij hebt mijn
Woord bewaard en hebt mijn Naam
niet verloochend". God geve, dat wij
zijn Woord zo zuiver mogelijk mogen
bewareh. Daartoe is kleine kracht
geen bezwaar, want Gods kracht
wordt in zwakheid volbracht.
Ds. J. C. van Ravenswaay, chris
telijk gereformeerd predikant te
Arnhem, bestreed de acccommódatie-
theorie. volgens welke Christus Zich
in zijn Schriftbeschouwing zou heb
ben aangepast aan de gangbare op
vattingen van zijn tijd. Zijn discipe
len waren nog niet rijp voor de
Schriftkritiek. Hij was Zelf wel wij
zer, maar wilde de mensen winnen
door niet tegen ze in te gaan, aldus
deze opvatting.
Wat hebben we aan een Jezus, die
mee probeert te gaan met de ziens-
bare. „Het aanknopen daarbij is
dikwijls aanpassen. Wij lopen ge
vaar dat daarbij de evangelische vi
sie wordt opgeknoopt."
Mogelijkheden
Concrete mogelijkheden voor de
bevordering van de vrede zag dr.
Strijd in het zich bezighouden met
de kwestie Vietnam (het meeleven
met het andere Amerika), het Duit
se vredesvraagstuk, de NAVO, de
noord-zuid-verhouding, China, het
Nabije Oosten, het wereldfederalis-
me en het probleem van de militai
re middelen.
Ten aanzien van de methoden
merkte dr. Strijd op dat wij niet
moeten spreken vanuit de partij
politiek: „Daar past iedereen voor
en terecht. Alleen wanneer wij
spreken vanuit de sjaloom, zullen
wij echt iets bereiken."
(Van onze kerkredactie)
HERAKLION, Kreta Het Centraal Comité van de Wereld
raad van Kerken wil meer contact met de „conservatieve evan
gelisch en" en andere kerken di^ niet zijn aangesloten. Hij is
zelfs bereid een verandering in de organisatorische opzet te aan
vaarden om dit mogelijk te maken. Het gesprek moet zich vooral
richten op de gemeenschappelijke roeping om te evangeliseren
en te getuigen. Dit werd besloten toen de afgevaardigden de rede
van Philip Potter bespraken die het thema „Evangelisatie" van
de conferentie inleidde.
wijzen van mensen? aldus ds. Van
Ravenswaay. 's Mensen woord wil
Gods Woord voorspreken, wat het
zeggen mag.
Onleesbaar
Hij vreesde, dat als het zo door
gaat, we op de duur een theologische
Bijbel krijgen, die voor de gewone
mensen onleesbaar is. „De leiders
van ons volk maken grote fouten
en de kleine discipeltjes moeten
maar mee. Die weten immers niets."
Ds. J. van der Poel, oud-gerefor
meerd predikant te Ede, liet zien,
hoe het Hooglied in de NV behan
deld is. Zo laat Christus, de Bruide
gom, Zich in de NV „betoveren"
(4 9).
In zijn slotwoord wees ds. A. W.
Verhoef van de gereformeerde ge
meente te Barneveld, op de gevaren
van de NV voor de jeugd en zei nog
eens: „Als er mensen zouden ko
men, met meer licht bedeeld als de
Statenvertalers, dan zouden wij hun
bijbelvertaling zeker aanvaarden.
Maar aan deze Nieuwe Vertaling
hebben wij geen behoefte. Duide
lijker dan de SV is ze ook beslist
De circa 2400 aanwezigen brach
ten 8100 gulden bijeen voor het
werk van de stichting.
Het werd helaas geen diep-
gaande bespreking. De afge
vaardigden moesten een wel
haast te zware organisatorische
last dragen. Een werkelijk
nieuw inzicht op het gebied van
het evangelisatiewerk is dan
ook niet naar voren gekomen.
Maar wel is er een klein aan
knopingspunt om tot een koers
verandering te komen. Hoewel
de vergadering nog zeer sterk
het accent legde op de (intro
verte) bezinning op eigen struc
turen, worden nu de kerken ook
weer opgeroepen om Christus
„in woord en daad uit te dra
gen."
Nog belangrijker was hel feit dat
deze vergadering erkende dat er in
het werk van de Wereldraad sprake
geweest is van bepaalde eenzijdighe
den. Dit wordt wel niet duidelijk uit
gesproken, maar wel erkend door een
poging om een werkelijk evenwicht
te vinden tussen getuigenis en sociale
acties, prediking en dienstverlening.
Het secretariaat voor evangelisatie
kreeg opdracht om er bij alle afdelin
gen van de Wereldraad op aan te
dringen hun werk zo te doen dat het
evangelisatorlsch doel van de Wereld
raad tot zijn recht komt.
RECHTS
Met „conservatieve evangelischen"
worden vooral de orthodoxe christe
nen bedoeld in de Angelsaksische we
reld. Zij vormen geen eigen kerkge
meenschap of groep van kerken. Ve
len behoren tot kleinere kerken die
zich in de vorige of deze eeuw heb
ben afgescheiden en nog altijd geen
lid zijn van de Wereldraad. Velen
vormen ook een rechtse modaliteit
binnen kerken die wel aan het ,werk
van de Wereldraad deelnemen.
Op het punt van evangelisatie wil
de Wereldraad bovendien nauwer
contact met de Rooms Katholieke
Kerk. De gezamenlijke werkgroep Ge-
neve-Rome werd verzocht een specia
le studie te maken van de huidige
mogelijkheden om te komen tot een
Dr. Lukis Vischer rechtswaar
nemer voor de Wereldraad bij
het Vaticaans concilie en pater
Hamer (links), Vaticaans waar
bij het Centraal Comité
et „gemeen-
„gemeenschappelijk getuigenis in zen
dingssituaties."
Er is een fijn onderscheid in formu
lering tussen de opdracht ten opzich
te van de meer rechtse groepen in
het protestantisme en ten opzichte
van het Vaticaan. De Wereldraad wil
met Rome spreken over het „ge
meenschappelijk getuigenis", met de
afzijdige protestanten over de „ge
meenschappelijke roeping tot getuige
nis." Dit geeft de indruk dat de
gesprekken met Rome al iets verder
gevorderd zijn dan met deze pro
testanten.
ROEPING
Dit is echter vooral een gevolg van
een verschil in houding tussen Rome
en deze orthodoxe protestanten. Ro
me erkent dat haar boodschap in we
zen dezelfde is als die van de wereld
raad. De orthodoxe protestanten, of
velen van hen tenminste, vragen zich
af of de Wereldraad wel de zelfde
roeping aanvaardt als zij. Zij staan
nog vol kritiek en met angstige vra
gen tegenover deze oecumenische be
weging, terwijl Rome veel meer open
is. In deze formulering van de We
reldraad ligt eigenlijk een verzeke
ring aan het adres van de afzijdigen
dat de Wereldraad dezelfde roeping
aanvaardt als zij.
Maar de uitdrukking „ge-'
meenschappelijke getuigenis" ten op
zichte van Rome betekent helemaal
niet dat Rome en Geneve zeer bin
nenkort samen gaan evangeliseren.
Deze uitspraak werd opgesteld door
de eerste commissie voor preadvies.
De tweede commissie ging van die
noodzaak ook wel uit, maar voorzag
nog heel wat moeilijkheden.
besprak het rapport
van de gezamenlijke werkgroep Ro
me-Geneve en kwam tot de conclusie
dat op het gebied van een „ge
meenschappelijk getuigenis" nog
maar heel weinig is bereikt. Er staan
nog levensgrote theologische en prac-
tische problemen in de weg. Deze
commissie wilde dan ook dat de
werkgroep zich er vooral op zal be
zinnen, hoe de spanningen tussen zen
ding en missie verminderd kunnen
worden.
OPDRACHT
Het Centraal Comité sloot zich aan
bij de uitspraak van Philip Potter, de
directeur van de afdeling voor we
reldzending en evangelisatie, dat de
Wereldraad zelf geen evangelisatori-
sche taak heeft. De stafleden kregen
echter de opdracht „om alles te doen
wat mogelijk is via studie en consul
tatie om de kerken in de hele wereld
te doen beseffen wat in hun eigen
leven de vernieuwing door Jesus
Christus betekent."
Deze woorden zijn natuurlijk niet
nieuw. Maar zij hebben in het verle
den geleid tot een sterke introverte
bezinning op de eigen structuren.
Het gevolg was dat de kerken vaak
meer met zichzelf bezig waren dan
met de wereld. Met nadruk wordt nu
daarbij uitgesproken dat de studies
zich ook moeten richten op de vraag
hoe het evangelie in woord en daad
kan worden uitgedragen.
Er wordt erkend dat evangeliseren
in onze tijd geen eenvoudige zaak is.
In sommige streken, zo wordt gezegd,
zijn de oudere evangelisatieme
thoden, zoals de grote samenkomst,
de prediking van de bekende evange
list en de straatbijeenkomst, niet
meer mogelijk. In andere streken
Conclusies van
centraal comité
Na vier dagen hard werken
trok het Centraal Comité van de
Wereldraad van Kerken zich vori
ge week in subcommissies achter
gesloten deuren terug om beslui
ten en conclusies op te stellen.
Pas woensdagavond kwamen de
eerste resultaten daarvan weer
ter bespreking in de algemene
vergadering.
Vanaf vandaag publiceert onze
kerkredacteur. Jan J. van Capel-
leveen enkele artikelen waarin
hij de betekenis van de genomen
besluiten uiteenzet.
schijnt de prediking alleen door dove
oren gehoord te worden. „Maar,"
gaat dit stuk verder, „waar Jezus
Christus tegenwoordig is in de kerk
door de macht van de Heilige Geest
kan geëvangeliseerd worden en
wordt ook geëvangeliseerd.
LINKS
Hoewel Potter in zijn rede, die wij
vorige week publiceerden, en ook le
den van het Centraal Comité tijdens
de debatten in de plenaire zitting
aandrongen op een derde dialoog, en
wel met de radicale theologen van
onze tijd over de inhoud van het
evangelie, noemde de commissie van
preadvies dit niet in haar voorstel.
En niemand uit de vergadering dien
de een motie in om deze wens om te
zetten in een opdracht voor de stafle-
In zijn rapport had secretaris gene-
traal Comité veel meer geïnteres-
gisch „neen" laten horen tegen deze
theologie. Kennelijk was het Cen
traal Comité veel meer geïnteres
seerd in het gesprek met degenen die
rechts van de Wereldraad staan, dan
die nu plotseling op de linkerflank
opduiken.
In dit verband valt het ook op dat
alle afdelingen opdracht kregen om
bij hun werkzaamheden het evange-
lisatorische doel van de Wereldraad
niet uit het oog te verliezen. Daarin
ligt een verborgen kritiek op het werk
van Inter Church Aid en nog meer
op de Wereldconferentie voor Kerk
en Samenleving, die velen wel boei
end en ook waardevol, maar tegelijk
ertijd ook eenzijdig vonden. Daarmee
heeft het Centraal Comité een poging
ondernomen om een groeiende eenzij
digheid af te dammen.
Het Centraal Comité in de San
Marco-hal hard aan het werk,
maar door de warmte zijn enkele
afgevaardigden in slaap geval-
Twee kerken van
Indonesië lid
van Wereldraad
(Van onze kerkredactie)
HERAKLION, Kreta Op
nieuw heeft het Centraal Comi
té van de Wereldraad van Ker
ken 11 nieuwe ledenkerken aan
vaard. Samen hebben zij ruim
één miljoen leden. Met twee
kerken onderhouden de Neder
landse kerken nauwe betrek
kingen. Het zijn de Evangelisch
Christelijke Kerk van West-
Irian en de Toradja-kerk van
Celebes.
De Toradja-kerk is ontstaan uit
l»2t zendingswerk van de Gerefor
meerde Zendingsbond. Hoewel bin
nen de Gereformeerde Bond sterke
bezwaren leven tegen de Wereldraad,
besloot de dochterkerk toch het voor
beeld van de andere Indonesische
kerken te volgen. Ook de Kerk van
Midden-Java, een dochterkerk van
de Gereformeerde Kerken, is lid van
de Wereldraad, hoewel de moeder
kerk dat niet is.
De Oud-Katholieke Kerk van
Oostenrijk is nu ook toegetreden,
evenals een vijftal Lutherse Kerken j
in Tanzania, die samen met twee an- j
dere Lutherse Kerken diè reeds wel j
1 lid waren nu de Evangelisch-Lu- i
therse Kerk van Tanzania hebben ge
vormd. In het Britse Wales traden de
congregationalistische gemeenten, die
vroeger enige tijd lid waren, op-
de Wereldraad
Volgens
verstrekte gegevens
poeakerk van West-Irian 175.000 le
den. Er zijn 850 gemeenten die ge
diend worden door 70 predikanten,
800 goeroe's en 100 evangelisten.
De Toradja-kerk telt 300 gemeen
ten met 180.000 leden. Zij wordt
slechts gediend door 35 predikanten.
Het aantal evangelisten en goeroe's
werd niet vermeld.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Reeuwijk: J. A. de Brijun
te Krimpen a. d. Lek; te Noordhorn,
c.a.: C. v. d. Berg te Kesteren; te Kam
pen (vac. J. L. Meesters): P. de Rui
ter te Steenwij kerwold.
Benoemd tot medew. bij „Kerk en
wereld" te Driebergen (voorheen stu
dentenvormingswerk): N. v. Oosterzee,
jeugdpred. te Amsterdam.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Oenkerk (Fr.): A.
Groenewesen te Uirum (Gr.).
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Den Haag-zuid: H. Rijk-
sen te Gouda.
Aangenomen naar Katwijk a. zee: P.
v. d. Biil te Rotterdam-zuid.
Bedankt voor Rijssen: A. Hoogerland
te Werkendam.
(Van een onzer verslaggevers)
DEN HAAG Zaterdag heeft
de Molukse christenjongeren
vereniging (Persekutuan Pemu-
da Kristen Maluku; PPKM)
haar derde lustrum gevierd.
De PPKM werd 22 februari 1952
opgericht, toen het merendeel van de
Ambonezen in Nederland was gearri
veerd. Aanvankelijk was het een zui
ver religieuze jongerenvereniging.
Nog steeds is de voornaamste bezig
heid het bestuderen, overdenken en
in praktijk brengen van wat in Gods
Woord geschreven staat.
Later ging men zich ook bezig hou
den met volksdans, volkszang,
volkstaal en het bestuderen van de
Ambonese geschiedenis en de Ambo-
nese samenleving in den vreemde.
Daarnaast staat de PPKM volledig
achter de strijd voor een vrije en
onafhankelijke republiek der
Zuid-Molukken.
Kerkdienst
Ruim tweeduizend jongeren uit al
le delen van het land bezonnen zich
zaterdag op het thema „Jezus
Christus is de Voleinder des geloofs".
's Morgens sprak ds. H. Supusepa
hierover in een kerkdienst, die geleid
werd door ds. D. S. Pesulima. Het
welkomstwoord sprak de voorzitter
ds. S. Metiary.
De middag werd gevuld met cause
rieën door de heer A. Warnaar over
„Niet zien en toch geloven" en de
heer J. W. Maris over „Waar is onze
toekomst?", respectievelijk secretaris
van de ICCC en de ICCC-jeugd. Ook
drs. M. F. Mual hield een toespraak.
Het geheel werd omlijst door zang
van de verschillende onderafdelingen
en van de Beth-Cheram Singers. Aan
het slot werd het volkslied gezongen
en sprak de president van de RMS,
ir. J. A. Manusama.
Oud-burgemeester
van Doorn
overleden
DEN HAAG De oud-burgemeester
van Doorn. mr. dr. M. P. Thomassen
a Thuessink van der Hoop van Sloch-
teren, -is op 91-jarige leeftijd overleden.
Hij is ook burgemeester van Breukelen
en Nijenrode geweest (van 1910 tot
1930). De heer Thomassen was lid van
de CHU.
Hij studeerde in Groningen en pro
moveerde daar in 1905 op het proef
schrift „Kerk en staat volgens Groen
van Prinsteren". Hij is jarenlang in
Utrecht lid van de Provinciale Staten
voor zijn partij geweest.
De begrafenis is morgen om 12 uur
op de algemene begraafplaats in
Utrecht, na een rouwdienst die een uur
eerder begint in het Diakonessenhuis.
