Albanië
kerken
vastbesloten
uit te roeien
4
Mr. J. J. Wentink
vandaag 65
ROME VOELT PATER
ADOLFS AAN TAND
Een ivoord voor vandaag
Voortaam..
DONDERDAG 13 JITI 1967'
En Hij riep Zijn twaalf discipelen tot Zich en gaf hun macht
(Matth. 10 1
Het gebed tot de Heer van de oogst, om arbeiders uit te
zenden in Zijn oogst, is verhoord. De discipelen hebben ge
beden, maar uit Lucas 6 blijktdat ook Jezus zelf de hele
nacht gebeden heeft. De Vader heeft de Zoon Zijn wil ge
openbaard en de volgende morgen roept Jezus twaalf van Zijn
discipelendie Hij uitzendt tot de oogst. En Hij gaf hun macht.
Om die macht gaat het inderdaad bij de arbeiders in Gods
oogst. Ze ontvangen niet maar een leermaar werkzame
macht. Hoe zouden zij hun werk anders kunnen doen? Nog
heerst de duivel op aarde. Christus' macht kan hem over
winnen.
Hij werkt het liefst in het verborgene zo, dat de mensen zelfs
niet eens geloven, dat hij bestaat. Misschien is het belangrijk
ste van de macht, die de discipelen krijgen, wel, dat zij de
streken van de duivel aan het licht kunnen brengen.
Aan het slot van het evangelie van Mattheiis zal Jezus hen
nog eens uitzenden en weer zegt Hij: ,Mij is gegeven alle
macht in hemel en op aarde. Gaat dan henen Men lette
op dat woordje „dan". Het waren armzalige lieden. Ze hadden
geen geleerdheid, geen rijkdom, geen titels, niets waardoor
ze ook maar in de schaduw van de overpriesters en schrift
geleerden konden staan. Maar zij hadden macht. Hebben wij
die macht? Wat doen we er mee?
Wij lezen vandaag: 1 Samuël 14 115.
Euro-raad wijst klacht
van dienstweigeraar af
STRAATSBURG -
Het ministersco
mité van de Raad van Europa heeft j
een klacht van een principiële dienst-;
weigeraar, de Jehova's getuige Albert:
Grandrath. tegen de Duitse Bondsrepu-!
bliek afgewezen.
Grandrath, die zei in de sekte alsj
voorganger op te treden, had aange
voerd dat er discriminatie wordt toege-i
past tussen hem en zijn protestantse en
katholieke collega's, omdat deze
laatsten in West-Duitsland bij de wet
zijn vrijgesteld van militaire dienst.
Hij meende dat hiermee artikel negen
(over de godsdienstvrijheid) van de Eu
ropese conventie van de rechten van del
mens wordt geschonden, maar het mi-I
nisterscomité verklaarde zijn klacht
niet ontvankelijk.
Kerken gesloten
Beroepi n gswerk
(Van onze kerkredactie)
TIRANA Volgens informatie,
die het Vaticaan ontvangen heeft,
is nu ook in de kleine Chinese
satelliet in de Balkan, Albanië,
een Rode-Wachters-campagne"
losgebarsten jegens de kerken,
Linden. Bellamystraat 9 bis te Utrecht met vastbesloten bedoeling, om
is beroepbaar.
geref. kerken' net als in China de godsdienst ge-
Beroepen te Heerde (Gld.): E. Bos- heel uit te roeien.
wijk te Jutrijp-Hommerts: te Vollenhove
(stad): kand. P. Blokland te Goudriaan. Er waren al aamvyzingen m
geref. kerken (vrijgem.) deze richting. Vorige maand be-
wT'-d" lL£Tzw&N*Z1,': gehuldigde radio-Athene de Al-
christ. geref. kerken banese regering er van, dat zij
Aangenomen naar Thesinge (Gr genocide" toepaste op de ortho-
kand. J. L. C. Boertjens te Dieren, die
bedankte voor Meppei. doxe christenen in het land. Men
geref. gemeenten
Beroepen te 's Gravenpolder: kand. N.
W. Schreuder te Amersfoort.
evang. luth. gem.
Aangenomen de benoeming tot bijstand
in het pastoraat te Den Haag: mej. prop.
K. G. Hage te Rotterdam.
Gesprek tussen
kerk en
Pinkstergroep
FRANKFORT Voor het eerst is in
Duitsland een ontmoeting tussen kerk
en pinksterbeweging gehouden. Onder
leiding van de evangelische bisschop
van Württemberg, dr. Erich Eichele con
fereerden vertegenwoordigers van de
kerken en van het zg. Müllheimer Ver-I
band van pinkstergemeenten met el-
kaar.
De leider van de laatste delegatie.
prediker Christian Krust uit j
Darmstadt, wees op de bijzondere posi
tie van het Mülheimer Verband. Deze
pinkstergemeenten distantiëren zich
van de (nieuwere) ekstatische pinkster-
groepen. Zij staan op de bodem van dei
Reformatie en delen niet het dogma j
van de meeste pinkstergroepen. dat del
Heilige Geest alleen daar werkt, waar
in tongen wordt gesproken. Toch is het
Mülheimer Verband lid van de Wereld-
pinksterconferentie.
Dr. Walter Hollenweger, directeur
van de afdeling voor zending en evange
lisatie van de Wereldraad van Kerken,
die de conferentie bijwoonde, zag voor
groepen als het Mülheimer Verband,
die een reformatorische theologie met
pinkstervroomheid paren, een waarde
volle taak weggelegd als brug tussen
de kerk en de ekstatische pinkstergroe
pen.
Dode-Zeerollen
ondekt in
Jeruzalem
JERUZALEM Israëlische
kunsthistorici hebben in het bezette
Jordaanse deel van Jeruzalem talrijke
fragmenten gevonden van Dode-Zeerol
len. De vondsten zullen bijeengebracht
worden in het Rockefellermuseum in
de oude stad. dat sinds kort door de
Israëli's beheerd wordt.
Sinds 1947 zijn in grotten bij de Dode
Zee tal van oude handschriften en frag
menten gevonden, waarvan vooral heli
Jesaja-handschrift en een commentaar
op Habakuk wereldberoemd werden.
Naast het officiële onderzoek werden
er echter ook vondsten gedaan door
Bedoeïenen, die door hen op illegale
wijze in de handel werden gebracht.
De waarde van de nu in Jeruzalem
gevonden fragmenten is nog niet te zeg
gen.
Nieuwe verklaring
van r.k. studenten lis het
DEN HAAG „De journalistiek is een
goede correctie op mijn karakterfouten ge
weest. Zonder de krant was ik kamergeleerde
geworden". Dat zegt mr. Joost Johannes Wen-
tink, ruim twintig jaar redacteur financiën
en economie van Het Kwartet, vandaag 65
jaar geworden. Eind dit jaar gaat hij met
pensioen. En dan? „Chinees of theologie stu
deren", is het niet eens zo onverwachte ant
woord voor iemand die hem kent.
Typerend voor inr. Wentink is zijn op de
krant beroemde archief. Uitpuilende kasten
en laden, waarin alleen hij trefzeker de weg
weet. Daaruit plukt hij de antwoorden op
vragen over huren, echtscheidingen, kerkelij
ke meningsverschillen, erfenissen en noem
maar op.
Want naast zijn „gewone
werk heeft hij bij zijn collega's
en abonnees de reputatie van
„antwoordman" verworven. Dat
zal hij zelf nooit verwacht heb
ben.
Na zijn rechtenstudie in
Utrecht vertrok hij in '28 naar
Bandoeng. Bij het algemeen In
disch dagblad „De Preanger
Bode" kreeg hij de rubriek
Buitenland te verzorgen. („Om
dat ik de enige was die Engelse
telegrammen kon vertalen").
Al snel kwam hij op Financiën
terecht.
Zijn journalistieke loopbaan
onderbrak hij in '41 toen hij ma
rine-officier werd. Over die
periode is hij moeilijk aan het
praten te krijgen, maar vast
staat, dat zijn inmiddels ver
worven kennis van de Japanse
taal daar een grote rol in speel
de. (De krant heeft overigens
ook van zijn Russisch gemak
gehad).
In '42 begon de lijdensweg
langs tal van interneringskam
pen en daarmee de tijdelijke
Uw probleem
scheiding Van de vróüw met
wie hij in '36 was getrouwd.
Via Manilla, etr) .Batavia -kwem
hij in '47 naar de Marinestaf in
Den Haag. Maar nog in het
zelfde jaar koos hij weer de
journalistiek, en wel bij de
Nieuwe Haags(ch)e Courant.
Op die stoel hebben velen
hem leren waarderen en het
mooie gezegde bij een pensio
nering „Wij laten u node gaan"
heeft in zijn geval geen cliché
bijsmaak.
De collega's in de Prot. Jour
nalisten Kring zullen dat be
amen. Als bestuurslid en lid
van commissies als „Journalis
tieke erecode" en „Auteurs
rechten" heeft hij zich ook daar
verdienstelijk gemaakt. Na de
cember zullen jongeren zijn
werk overnemen.
Dan kan hij wandelen, fietsen,
taalkunde en historie bedrijven,
theologie en Chinees studeren.
Zijn collega's zullen de bon
mots en Japanse kreten missen.
Maar hij heeft nog een half jaar
voor de boeg. Gelukkig voor ons
haalde er in het westen de schou
ders nog wat over op. Nu is er
enige zekerheid.
Wij weten van Albanië minder dan
van de maan. Ook van de godsdiensti
ge situatie in het land is maar heel
weinig bekend. De drie grote godsdien
sten hebben geen enkel contact met
hun geestverwanten in het buitenland.
Volgens recente gegevens van het Al
banese bewind zijn van de 1,8 miljoen
Albanezen 700.000 islamiet, 200.000 or
thodox en 100.000 rooms-katholiek. Dat
zou betekenen dat de onkerkelijkheid
(voor de oorlog in het land een onbe
kend begrip) de laatste jaren zeer
sterk is toegenomen, ongeveer gelijke
lijk ten koste van alle drie godsdiensten.
Dankzij een terreur, zwaarder dan in
enig ander communistisch land, heeft
partijsecretaris Enver Hodsja (thans 58
jaar) zich sinds 1944 kunnen handha
ven. Volgens een bescheiden schatting
zijn bijna 100.000 mensen in deze perio
de vermoord of gedeporteerd.
Dank
Toen Hodsja in 1944 aan de macht
kwam, woonde hij met zijn trawanten
kerkdiensten bij, om op roerende wijze
zijn dank aan het Opperwezen tot ui
ting te brengen voor de bevrijding.
Maar snel begon het nieuwe regime
allerlei methoden toe te passen, om de
kerken van hun inkomsten en invloed
te beroven.
Kloosters, seminaries, bibliotheken,
soholen werden genationaliseerd. Het
onderwijs werd al spoedig geheel
staatszaak. Ook werd het de kerken
verboden ziekenhuizen en andere socia-
le instellingen te beheren of land te
bezitten.
De verkiezing of benoeming van alle
kerkelijke functionarissen moest voort
aan door het regime goedgèkeurd wor
den en geen herderlijke brief,
boodschap, toespraak of memorandum
mocht meer publiek worden gemaakt
zonder toestemming van het regime. Te
gelijk werd een intensieve atheïstische
propaganda ontketend, vooral onder de
jeugd.
Verschil
Dat was nog maar het begin. Tegen-
I over de verschillende godsdiensten
pasten de communisten een verschil-
1 lende taktick toe.
Het rooms-katholicisme moest zo
veel mogelijk gelikwideerd worden, ge
zien zijn sterke organisatie, de relatief
goede ontwikkeling van de geestelijk
heid en de banden met het westen.
De orthodoxie moest worden
beschouwd als een vijand, maar kon
tegelijk een nuttig instrument zijn. om
de orthodoxe bevolking, achter de rege-
ringspolitiek te krijgen.
De islam kon grote propagan
distische betekenis hebben als parade
paardje voor de islamitische landen
Afrika en het Nabije Oosten en moest
derhalve zoveel mogelijk worden ont-
Het felst ging de terreur zich dus
tegen de rooms-katholieken richten. Zij
wonenvooral in de bergen van he
noorden.
Reeds een maand na de machtsover
name werd de rooms-katholieke pers
genaast. Spoedig volgden de scholen,
inclusief de seminaries. Priesters, die
niet gevangen genomen of gedood
den stonden constant onder zware druk
zonder enige bescherming.
Bij het begin van de terreur telde de
UTRECHT „Ten onrechte is de]
indruk gewekt, dat de paus voor ons.
katholieke studenten, heeft afgedaan
Dat zegt de unie van katholieke studen
ten in ons land (UKSN) in een nieuwe
verklaring, opgesteld na de reacties op
hun eerste communiqué, waarin zij de
celibaatsencvcliek scherp afwezen.
In de nieuwe verklaring zegt de]
UKSN het celibaat te blijven beschou-i
wen als een authentieke mogelijkheid]
tot evangelisch leven, maar de verplich
te binding tussen celibaat en priester- j
ambt te betreuren, omdat de kerk hier-j
door bruikbare kadermensen verspeelt.]
wat leidt tot veroudering van kader I
naar jaren en mentaliteit. Verder
wordt het eerste communiqué gedeelte
lijk herhaald en inhoudelijk bevestigd.
Enkele aangesloten r.k. studentenver
enigingen weigerden de nieuwe verkla
ring te ondertekenen. Zij eisen terug
trekking van het eerste communiqué.
Inmiddels heeft kardinaal Alfrink
het UKSN-bestuur schriftelijk laten we
ten, dat hij niet twijfelt aan de goede
bedoelingen Van de studenten, maar
zich afvraagt, of er geen normale dia
loog gevoerd zou kunnen worden.
Boek over oorlog
Nabije Oosten
onze....
Brieven die nlel iljn voorzien
van naam en adres kunnen niet
in behandeling ivorden genomen.
Geheimhouding is verzekerd Vra
gen die nlel onderling mei elkaar
in verband staan moeten in ai-
zonderlljke brieven worden ge
steld. Per brief dient een galden
aan postzegels te worden ingeslo-
Zcs dagen in Juni. door Robert J.
Donovan. Uitgave New American Li
brary.
In zeer korte tijd hebben Donovi
andere stafleden van de Los Angeles
Times de achtergronden beschreven
van dc strijd om zijn bestaan, die
Israël vorige maand gedurende zes da
gen heeft gevoerd. Het boek grijpt te- -J!
rug in het verleden en onderzoekt te- jiaStjng over de jaren daarna hangi
Vraag: Als men in de sanering
/an de landbouw gaat en zijn vee
en bedrijf aan de Stichting ver
koopt. krijgt men dan een extra
aanslag in de belasting wegens
beëindiging van het bedrijf (bijvoor
beeld een winstbelasting)? En wal
voor belasting betaalt men in het
vervolg bij het bedrijfspensioen en
de rente van het verkregen kapi
taal?
Antwoord: Fiscaal is het van
geen belang aan wie men verkoopt.
Overtreft bij overdracht de op
brengst de boekwaarde, dan is hel
verschil winst. Bij de landbouwbe
drijven is van die winst vrijgesteld
het gedeelte dat voortvloeit uit de
meerwaarde van de landbouwgron
den en het gedeelte, dat ontstaan is
uit buiten de bedrijfsvoering liggen
de oorzaken.
De belasting op de over
drachtswinst is een onderdeel van
de gewone inkomstenbelasting, doch
voor dat gedeelte van de winst
geldt nog een vrijstelling van
ƒ10.000 en bovendien is er voor de
bijzonder tarief. De
de toekomst. Importeur
ïerikaanse uitg&ve is Meu'
hoff en Co te Amsterdam (160
3.50).
1 waarvan ook het bedrijfspensioen
koop ik meer effecten voor
hetzelfde geld..
Ja, elk jaar betaalt het Rijk honderd gulden mee aan mijn
aandelen. En dat kunt ook voor elkaar krijgen! Wanneer u en uw
vrouw nu deelnemen aan het Premie Spaarplan en elk jaar voor
500,- aan effectenbewijzen kopen, dan krijgt u vanaf 1972 ieder
jaar honderd gulden terug van het Rijk! Belastingvrij I Dit geld
kunt u dan weer gebruiken om eens een extra aandeeltje te kopen.
(Of u moet persé die lege bladen Ghana in uw postzegelalbum
willen opvullenHoe dan ook, alle Banken, Spaarbanken,
Boerenleenbanken,Raiffeisenbanken en Hypotheekbanken zullen
u graag inlichten over het Premie Spaarplan.
PREMIE SPAARPLAN
Basis voor persoonlijk bezit
De Albanese regering hoopt, dat
andere emotioneel geladen zaken de
plaats van de godsdienst zullen
kunnen innemen, zoals het nationa
lisme. Daartoe worden van tijd tot
tijd grote „volksdemonstraties" ge
houden, zoals dit atletiekfeest in
Tirana op een verjaardag van het
betuigden. Tegelij-k ging men aan het
werk, om onbetrouwbaar geachte ele
menten uit de kerk te elimineren.
Communistische agenten infiltreer
den in alle kerken en kloosters en ver
volgens werd de Orthodoxe Kerk door
moord en arrestaties beroofd van haar
vijf metropolieten.
Het hoofd van de kerk, aartsbisschop
Kristofer Kissi, werd in augustus 1949
uit zijn ambt gezet en gevangen gezet
in een klooster, waar hij in 1958 stierf.
Zijn plaats werd ingenomen door de
communistisch gezinde priester Pais Vo-
dica, die alleen al omdat hij getrouwd
was. volstrekt onaanvaardbaar was
voor de patriarch van Konstantinopel.
Deze trok de erkenning van de autoke-
fale Albanese kerk in, waarop de Alba
nese orthodoxen onder de Russische Or
thodoxe Kerk gingen ressorteren.
De politieke breuk met Rusland in
1961 bracht de orthodoxen in Albanië
in een volledig isolement. Ook zij heb
ben geen seminarie meer.
kilometer
Albanese rooms-katholieke ge
meenschap 93 seculiere geestelijken.
Daarvan waren er eind 1952 17 terecht
gesteld of vermoord; 39 gedeporteerd,
waarvan een onbekend aantal was
gestorven: 11 in militaire dienst:
overleden; 3 naar het buitenland uitge
weken; 13 (meest ouderen) nog in func
tie.
Van de 94 franciscaners en jezuïeten:
16 gedood; 35 gevangen- 6 overleden; 16
als „vreemdelingen" uitgewezen
ontsnapt en nog 13 in functie.
Gemarteld
In 1948 begon de strijd tegen het
episkopaat. Aartsbisschop Vinccnc Pren-
nushi van Durres werd zonder vorm
van proces gevangen genomen en dood
gemarteld. Aartsbisschop Gasper Thaci
van Skutari kwam om het leven tijdens
een verhoor. Twee andere bisschoppen
werden na een showproces terecht
gesteld. De vijfde bisschop werd
een klooster verbannen, waar hij na
korte tijd stierf.
Nadat zo het episkopaat gelikwideerd
was. kwam in 1951 een statuut voo
Rooms-Katholieke Kerk tot stand, dat
echter niet door het Vaticaan erkend
werd. Sindsdien is er geen enkel
tact met het Vaticaan meer mogelijk
geweest. De regering beschouwt de
kerk als een nationale Albanese katho
lieke kerk.
In 1959 was er een nieuwe golf
terreur. Ditmaal waren twee priesters
de hoofdschuldigen. Beschuldigd van
spionage voor Joegoslavië werd
een ter dood veroordeeld. De ander
kreeg een lange gevangenisstraf.
In 1965 werd een van de twee
priesters in Tirana tot langdurige ge
vangenisstraf veroordeeld. Hij had
zonder toestemming papier
„misbruikt" voor het maken van met
de hand geschreven kalenders.
Er kunnen geen nieuwe bisschoppen
worden benoemd. Een oude priester
Skutari fungeert als apostolisch admi
nistrator. Er Is geen priesterseminarie
meer. Maar toch zat de franciscaner-
kerk. die met haar hoge slanke toren
het stadsbeeld van Skutari beheerst,
tot op heden elke zondag vol. En in de
dorpen hoog in de bergen was het niet
anders.
De Albanese Orthodoxe Kerk heeft
traditioneel een nationalistisch karak
ter. Dat was al zo onder de Turken.
Dat trachtten de communisten uit te
buiten. In 1945 vormde zich een ..ver
band van Albanese orthodoxe theolo-
die hun trouw aan het regime
Schrijfverbod dreigt
(Van onze kerkredactie)
EINDHOVEN Pater Robert
Adolfs, die de laatste tijd steeds
meer bekend werd door zijn Pu-
blikaties, is om zijn theologische
opvattingen door Rome ter ver
antwoording geroepen. Hem zijn
daarbij een tiental vragen voor
gelegd. Van de beantwoording
daarvan zal afhangen, of hem een
schrijfverbod zal worden opge
legd.
Pater Adolfs. 45 jaar en prior van
het Augustijnenklooster te Eindhoven,
kreeg grote bekendheid door publika-
ties in De Bazuin en De Nieuwe Linie,
maar nog meer door zijn boeken als
„De kerk is anders" en „Het graf van
God". Ze werden vertaald in het Duits,
Engels en Spaans en dat is waarschijn
lijk de reden van het Romeinse ingriji
pen.
Men heeft zich vooral gestoten aan
Adolfs laatste boek. Daarin stelt hij de
vraag, of de kerk als instituut nog iets
te betekenen heeft in deze tijd. Hij
keert zich tegen allerlei verouderde op
vattingen en instellingen, die zijns in-
Islam
De islamieten werden vooral in het
begin met fluwelen handschoenen be
handeld. Drukke culturele uitwisselings
programma's met de islamitische lan
den in Azië en Afrika moesten duidelijk
maken, dat vreedzame coëxistentie tus-
communisme en mohammedanisme
mogelijk was.
Tegelijk trachtte het regime de islam
onder controle te krijgen door de verschil
lende sekten tegen elkaar uit te spelen.
Vooral de fanatieke sekte van de Bek-
tasji stond aanvankelijk in de gunst.
De drie leiders kregen zitting in het
parlement. Alle drie werden vermoord
aan het bondgenootschap kwam een
plotseling einde. Via de gewone tak-
tiek werden alle islamitische leiders ge
likwideerd. De huidige groot-Moefti Ha-
fiz Soeleiman Myrto is een staatscrea-
tuur. Van de 530 moskees werden er in
het begin van dit jaar nog een paar
dozijn gebruikt. De islam in Albanië
ligt op sterven.
Koeienstal
Wie een paar kilometer buiten Sku
tari aan de oever van de Drin staat,
waant tussen de groene velden en
de olijfbomen ineens de Aya So
fia van Konstantinopel te zien. Het
is in werkelijkheid de Dzjamija Ploem-
bit. een kleine, maar getrouwe kopie en
een juweeltje van architectuur.
Men kan beter niet dichter bij deze
moskee komen. De muren en zuilen
zijn aangetast door de tand des tijds.
De negentien koepels steken naakt om
hoog, omdat de staat de loodbedekking
nodig had. Kom er vooral niet binnen.
De Dzjamija Ploembit is gedegradeerd
tot een stinkende koeienstal.
Ten zuiden van de hoofdstad Tirana
staat een lieflijke bedevaartskerk.
Schlagers schetteren. Waar vroeger de
ikonen stonden, prijken nu flessen goed
kope jenever. Op het altaar staat een
koffiezetmachine. Hier recreëert de
nieuwe klasse.
de islamieten in Skutari
kregen een nieuwe, fris geverfde
moskee van de staat in ruil terug. En
de orthodoxen van Tirana mochten een
ander gebouw betrekken. Dat kon nog
in de vijftiger jaren.
Het is deze nieuwe orthodoxe
kerk in de hoofdstad, die als laat
ste bedehuis eind juni werd ge
sloten. By de ingang prijkt nu
ziens het ware geloof doen verstarren
en de kerk in deze wereld een soort
„graf van God" doen worden.
De (Duitse) assistent-generaal van df
augustijnenorde heeft pater Adolfs In
Eindhoven bezocht en hem tien vragen,
afkomstig van de Vaticaanse congrega
tie voor de geloofsleer, voorgelegd sa
men met een uiterst kritische bespre
king van het gewraakte boek. Pater
Adolfs werd daarbij te verstaan gege
ven, dat onvoldoende beantwoording
minstens een verbod tot verder publice*
ten gevolge zou hebben.
Niet te beantwoorden
Pater Adolfs beschouwt de vragen
echter eigenlijk als „onbeantwoord-j
baar", omdat de vooronderstellingen
niet deugen. Zo heeft hij in „Het graf;
van God" geschreven over de „ontmy
thologisering" bij theologen als Bult
man. Een van de vragen luidt nu, of hij
objectief de grenzen tussen mythe en
objectieve waarheid wil aangeven.
Maar het gaat pater Adolfs niet om]
een „verwijdering van de mythe" uit
het evangelie, maar om een nieuwe in
terpretatie van het evangelie. Dat heeft
men in Rome kennelijk niet begre
pen.
Hij heeft de generaal van zijn orde
nu doen weten, bereid te zijn tot uit-]
drukkelijke aflegging van de oecume
nische geloofsbelijdenis. Ook heeft hij
verklaard alle uitspraken der concilie*
te accepteren. Hij hoopt, dat „Rome"
daarmee genoegen zal nemen.,
Ook is pater Adolfs noe gevraagd, df
een anti-religieus opschrift. Het verspreiding van zijn boek onmiddellijk
schijnt, dat aan de openbare ere- te staken en het te herschrijven. Hij
dienst in dit land een eind H""*
men 1S» 'hij voor het tweede geen tijd heeft.
