Vrede is belofte
maar ook opdracht
Als
dan
een
een
vuilnisauto
kerktruck
kan
zeker
8 DAGEN
DOOR
NEDERLAI
VOOR
Ds. Jan Wit verlaat Nijmeegse gemeente
Slechts traditie houdt de
Waalse kerk in
j gebruik van de pil
is men sneller oud
velen„ In 1946 deed
Dr. W. Aalders
lector in
Nijmegen
Kerk geen Monumentenzorg
L'WE U
ZATERDAG 24 JUNI e
ivoor
..Hij verkwikt mijn ziel" (Psalm 23:3). Eigenlijk staat er in
het Hebreeuws: Hij (de Here) doet mijn ziel terugkomen.
Om dit te begrijpen, moeten we weten dat de Israëliet onder
„ziel" iets anders verstond dan wij. Hij zag de ziel als dat, wat
een lichaam tot een levend wezen maakt en het de kracht
geeft, om zich te bewegen: het levensbeginsel en de levens
kracht. Zo staat er bijvoorbeeld rustig in de Bijbel, dat ook de
dieren een ziel hebben.
Als nu iemand in ellende verkeerde door honger, dorst, ziekte
of omdat alles hem tegenliepof volkomen down was, niet
meer wist wat hij doen moest, dan (zei de Israëliet) is zijn ziel
van hem geweken. Het lijkt ivat op wat wij zeggen: hij loopt
met zijn ziel onder zijn arm.
Mensen die hun ziel kwijt zijn, geeft de Here weer „spirit".
Dat Engelse woord geeft het goed weer, wat de Bijbel bedoelt
met „Hij doet mijn ziel terugkomen".
Maar nu wat merkwaardigs: hoe verkwiktGod de ziel?
Dat lezen we in Psalm 19 8: door de wet! Dat hadden we niet
gedacht, maar als we er even over nadenken, kunnen we het
toch begrijpen.
Mensen die in de narigheid zitten, die stuurloos zijn, die niet
meer weten wat zij doen moeten, kortom „die hun ziel kwijt
zijn", kunnen niet beter geholpen worden dan met Gods wet.
Want waar leer je beter Gods wil over je leven kennen?
Wij lezen vandaag 1 Samuel 2 12-26
Wij lezen morgen 1 Samuel 2 27-36.
Het O. en S.-fonds
voor de landbouw
DEN HAAG In reactie op onze
publikatie van gisteren over het Ont-
wikkelings- en Saneringsfonds voor de
landbouw deelt het ministerie vat
landbouw mee. dat het beleid met be>
trekking tot de individuele subsi
diëring in het kader van de ontwikke
lingskant van het fonds in studie is er
dat in afwachting van het resultaat
daarvan de gelegenheid tot indiening
van nieuwe aanvragen is stopgezet.
Dit houdt, aldus het ministerie, niet
in dat de tot nu toe ingediende aanvra
gen niet normaal zullen worden afge
werkt Uit hetgeen wij schreven, dat
de ontwikkelingskant van het O.- en
S.- fonds in de huidige opzet wel eens
niet worden afgeleid dat het voorne
men bestaat om met ontwikkelings
steun als zodanig maar geheel te stop-
Dat is stellig niet het geval. Wel is
de vraag aan de orde of de huidige
methodiek van (individuele) subsi
diëring al dan niet moet worden voort
gezet.
HET WEER~lN EEROPA
Amsterdam
Luxemburg
Parijs
Nice
Frankfort
München
Zürlch
Locarno
Kerkeclag over praktische politiek
11640 calorieën per dag. China is er in
i geslaagd om het nu te brengen tot
j 2600 calorieën per dag.
I Het in West-Duitsland sterk over-
j heersende materialistische bezwaar te-
JLTANNOVER Ook de tweede volle werkdag van de dertiende
Duitse kerkendag bewees weer dat de belangstelling van de
mensen vooral uit gaat naar de werkgroepen ..Bijbel en gemeente
en „politiek." Terwijl in de eerste theologisch en soms hoog- gen de erkenning van Oost-Duitsland
dravend over vrede wordt gesproken, zoekt de tweede werk- geval ^en^van de*redenenS ieder
groep naar praktische wegen.
Zo vullen deze beide werkgroepen elkaar aan. In de ene gaat
het om het ideaal, in de andere om de verwerkelijking in het da
gelijks leven.
geval een van de redenen
izijn ook heel andere
West-Duitsland de roep o
I van de DDR sterker wordt.
Politiek
bel en gemeente" steeds weer op een
andere wijze het oog wordt gericht op
Christus die onze vrede is, wordt in de
werkgroep „politiek" gezocht naar stap
pen die ons op weg naar de vrede
kunnen brengen.
EDE „De Eglise Walton-
ne de Waalse kerk heeft
zichzelf overleefd. De Fran
se taal, die er wordt gebezigd,
vormt geen band meer tus
sen de leden. Ze zijn welis
waar nakomelingen van de
uit het zuiden gevluchte pro
testanten, maar in de loop
van bijna vier eeuwen zijn
ze Nederlander in hart en
nieren geworden."
Dit zegt ds. Jan Wit uit Ede. die per
1 juli zijn ambt ais voorganger in de
Eglise Wallonne te Nijmegen heeft
„Ik voelde er niet veel voor in de
Nederlands hervormde kerk te begin
nen. Je moest dan op een dorp begin
nen. Dat stootte me af. Ik was bang
dat zo'n dorpskerkeraad zou denken
dat een blinde alleen wat op
trck-harmonica kon, spelen
„De Waalse gemeente trok me meer
aan. Bovendien kende ik die al van
huis uit. Zo deed ik in 1948 mijn intre
de in Nijmegen. Een van de zestien
Waalse gemeenten die Nederland telt,
en die gezamenlijk een classis vormen
binnen de hervormde synode."
Zondag houdt hij zijn afscheidspreek
in Nijmegen.
In beide werkgroepen wordt metj Het leek er even op dat de socia-
grote nadruk de fatalistische gedach- listische minister uit Kiesingers coali
te afgewezen dat er altijd in de we-| tie-kabinet. Herbert Wehner, zich ook
reld oorlogen moeten zijn. De vrede, in die riohting uitsprak. Hij begon met
zo wordt gezegd, is niet alleen een te zeggen: „Het Duitse volk staat voor
belofte van God. maar ook een op- een examen. Het moet verdeeld leren
dracht. Het gaat daarbij niet alleen leven en toch de vrede dienen, gesple-
om de ziel en de eeuwigheid, maar ten leven en toch de band als volk
ook om het leven van alledag en trachten te bewaren",
deze tijd waarin wij leven. j
I Grondwet
Politiek
i Wie goed geluisterd had. moet begrc-
Maar terwijl in de werkgroep „Bij- j pen hebben dat dat voor hem hele
maal nog niet betekende dat hij nu
aandrong op erkenning van de DDR
als zelfstandige staat. Tien minuten la-
ter zei hij namelijk ook dat het de
plicht van West-Duitsland is om er
voor te zorgen dat de Oostduitsers
voor zichzelf moeten kunnen beslissen'
Natuurlijk begon deze laatste werk- welke weg zij op willen naar de vrede.
Dat was op zichzelf reeds een veroorde-1
ling van Ulbrichts opgedrongen
giem.
groep met te spreken over het „Duitse
probleem". In Holland is de aandacht
de laatste jaren daarvan afgeleid. Wij
zijn zo onder de indruk van de proble-
Vietnam en het Nabije Oosten,
e het derde onopgeloste probleem
in de wereld, de twee Duitslanden en
het verdeelde Berlijn, wat op de ach
tergrond hebben geschoven.
Erkenning
Nog maar enkele jaren geleden was
het in West-Duitsland geen vraag hoe
rr.en tegenover Oost-Duitsland moest
staan. Het doel van de Westduitse poli
tiek was het herstel van de eenheid.
Dat is ook in de preambule van de
grondwet zo omschreven.
Op deze Kerkendag werd het duide
lijk dat er een zekere verandering te
bespeuren is. Er is een groeiend aantal
Westduitsers dat eenvoudig stelt dat
men maar met de gespletenheid van
Duitsland moet leven. Er wordt geroe
pen om een erkenning van de DDR als
een stap naar verzoening tussen Oost
1 en West.
Ds. Jan Wit (53) neemt zondag
afscheid van de Waalse gemeente
te Nijmegen.
Ds. Wit heeft naar aanvulling van
neergelegd. En hij zegt het zonder eni- zijn tractement gezocht. Zijn echtgeno-
ge terughoudendheid. te werd benoemd tot lerares aan het
Marnix-college in Ede. Het had" nog
„Het is niet zo dat ik pas nu tegen I heel wat voeten in de aarde eer de
het instituut „Waalse kerk" opkom. Ik Nijmeegse predikant in Ede mocht
laat het een ieder die het wil horen al gaan wonen.
jarenlang weten. Maar de Hervormde, „Natuurlijk is het zo dat de band
kerk. waaronder de Waalse gemeenten mè't Nijmegen er losser door werd.
resorteren luistert niet eens In zo'n Maar aan de andere kant is het toch AMSTERDAM Gezien de recente
geval hebben woorden geen zin meer. zo dat je ais dominee niet om zes uur j onderzoekingen is de conclusie gerecht-
Het en-o* »t s mor5ens begint." vaardigd dat het gebruik van de pil
was het neerleggen van het ambt „En dan het laatste argument dat ^vere^lling^van^hS^veroude-
Zo precies mogelijk legt ds. Jan Witmeesprak, toen ik besloot het arribt - hand werkt,
uit dat hij met deze stap niet de in-'neer te leggen. Ik preek wel graag,, 8 1
Leidse hoogleraar meent:
druk wil wekken dat hij de kerk de
rug toekeert. „Integendeel. Ik hoop
niet dat iemand dat denkt. Ik zal om
duidelijk te laten uitkomen dat de
kerk mij niet onverschillig laat. het
emeritaat aanvragen."
Zijn boude uitspraken over
Waalse kerk staaft hij met eigen
drukken.
Ernstig
het pastorale werk ligt
i niet.'
De Leidse hoogleraar prof. Defares,
die dit schrijft in het Tijdschrift voor
Werk genoeg geneeskunde, meent zelfs dat de pil
hooguit gedurende een periode van
Is ds Wit nu werkeloos? Bepaald twee maanden per jaar mag worden
de niet Hij i, al, dichter verbonden aan W*' De medicus aal echter van
in- de nieuwe psalmberijming en aan dej®en'
ontwerp-gezangenbundel. Hij werkt
aan een essay over het Hooglied. Hij
j vertaalt Franse werken. Hij schrijft
•aak het ge- oori haJf aut0-biografisch, half. filoso-
vendien de vrouw aantast in haan
diepste wezen: de vrouwelijkheid? Al-1
dus in het kort de mening van prof.!
Defares.
geval tot geval hierover moeten beslis-
In grijpend
Zegt ernstig: „Ik heb
voel als ik 's zondags sta te preken dat
Ik het eigclijk beter in het Nederlands ^sch werk. Ds. Wit is veelzijdig geo-
kan zeggen Ik krijg sterk de indruk riënteerd. Hij beschikt behalve over
dat het overgrote deel van mijn toe- zjjn scherp kritische instelling ook
Denkt diep na: „Het is een onwezen
lijke traditie, die de Waalse gemeenten
in stand houdt. Ermee te maken heeft
dat veel mensen het geweldig chic i
De pil bevat volgens prof. Defares
geen stof die de vrouw in een toestand
brengt die vergelijkbaar is met de
zwangerschap, zoals in reclamecampag
nes wordt beweerd. De stof brengt de
vrouw echter in een toestand van de
t meno-pauze. Veelal verloopt deze in-
blind.werking sluipend, subklinisch, doch
1 daarom niet minder ingrijpend.
OPGAVE Vakantieadres
Dringend verzoek, uw vakantie-adres
via de uit de krant
geknipte bon
lie wij regelmatig op de advertentiepagina
linstens een week
van tevoren
;n. Indien deze schriftelijke op-
DIRECTIE.
Maar toch waren er donderdagmid
dag nog velen die hem het vuur na
aan de schenen legden: wilt u nu een
eritenning van de DDR of niet? Vooral
toen een vormingsleider uit West-Ber-
lijn zich daarvoor met sterke nadruk
uitsprak, verweerde Wehner zich
scherp. Met luide stem zei hij, dat dat
voor West-Duitsland onmogelijk was,
omdat de staat gebonden is aan zijn
eigen grondwet.
Daarbij kwam hij toch weer precies
in het straatje van de Notge-
meinschaft, de neo-nationalistische or
ganisatie van conservatieve christenen
in de traditie van de „Duitse christe
nen" uit de dagen van Hitler. Die
verspreidden bij een van de uitgangen
van het stadion woensdagavond een
pamflet, waarin met vetgedrukte let
ters nog eens dat artikel van de grond
wet wordt geciteerd. De Kerkendag
wordt er daarin van beschuldigd de
grondwet te willen aantasten. Als Weh
ner voor de Kerkedag spreekt, wil hij
dat dus helemaal niet. Als de aanwezi
gen in de zaa de Kerkendag vormen
dan was naar mijn gevoel de Kerken
dag onderling zeer verdeeld. De lucht
was vervuld van applaus en boe-ge
roep ten opzichte van beide inzichten.
Economie
Een van de argumenten van de
tegenstanders van erkenning van
Oost-Duitsland is hun echter uit de
hand geslagen. De Westduitsers we
zen in het verleden graag op hun
„Wirtschaftswunder" en toonden met
economische cijfers het volslagen fa
len van het communistisch regiem
Dat kan niet meer. Oost-Duitsland
heeft zich de laatste jaren opgewerkt
tot de zevende plaats in de rij van
industriële naties. Wehner erkende dat
ook volmondig, toen hij zei: „Onze
landgenoten in het andere deel van
Duitsland hebben onder uiterst moei
lijke omstandigheden en lasten de eco
nomische opbouw van het land moge
lijk gemaakt en zijn terecht trots op
hun succes."
In onze tijd kan de vrije economie
op grond van de cijfers niet meer be
wijzen dat zij beter is dan de commu
nistische. Dat bleek ook toen prof. dr.
Wolf Hafele India vergeleek met Chi
na. Ondanks grote krachtsinspannin
gen slaagt India er niet in zijn bevol
king meer voedsel te verschaffen dan
In de werkgroep „Politiek" wordt de
vrede niet gezien als iets dat in één
keer te bereiken is. Met sterke nadruk'
werd telkens weer gesteld dat er stap
pen zijn op weg naar de vrede.
De vrouwelijke minister voor ontwa
pening van Zweden sprak zelfs van
sporten in de ladder naar de vrede;
Zij wil beginnen met een poging om i
tot nucleaire ontspanning te komen.
Dan moet er een plan aan de orde
komen waarin een oplossing gezocht
wordt voor pacificatie van regionale
conflicten. Pas dan kan gezocht wor
den naar internationale integratie.
Die integratie moet beginnen met
een oproep aan de landen van de
wereld om hun zucht naar macht af
te dammen. Dan moeten de Verenig
de Naties in de gelegenheid gesteld
worden om een eigen politiemacht
op- te bouwen en uiteindelijk moet
er een beroep gedaan worden op de
grote machtsblokken om hun macht
niet meer aan de wereld op te drin
gen.
Drievoudig
Prof. Wolf Hafele zocht de vrede in
een geheel andere richting. De we
tenschap heeft geheel nieuwe mogelijk
heden geschapen om de strijd aan te
binden tegen honger, armoede en socia-
ongerechtigheid. Maar de we
tenschap kan die problemen niet al
leen oplossen
Om werkelijk internationaal en nati
onaal tot een oplossing te komen, die
de oorzaken van oorlog en opstand uit
de weg nemen, moeten de wetenschap,
de staat en handel en industrie heel
nauw met elkaar samenwerken.
Betekent dit dat deze spreker, en hij
werd door anderen gesteund, meent
dat langs die weg de vrede te bereiken
is? Zo luidt de beschuldiging van de
kant van de belijdenisbeweging. De
Kerkendag zoekt de vrede in de ho
rizontale dimensie met voorbijzien van
de verticale.
Gods vrede
Hoewel die horizontale dimensie gro
te aandacht kreeg op deze Kerkedag,
was er toch voldoende tegenwicht, ook
bij de sprekers die de praktische weg
naar de vrede vooral willen zoeken
langs verschillende sporten van een
ladder.
„Is de vrede waarover ik gesproken
heb Gods vrede?" vroeg prof. Hafele
zich af. Zijn antwoord was: neen.
is een door de omstandigheden aan de
wereld opgedrongen vrede, een vrede
die gezocht wordt uit zelfverdediging.
We moeten in deze richting werken,
zei hij, maar tegelijkertijd beseffen
dat de vrede Gods veel meer is, die
heeft een eschatologische inslag.
Het gevaar is groot in onze tijd dat
christenen over „vrede" spreken zon
der praktische consequenties te
vaarden' voor het leven van iedere
dag. Het gevaar is even groot dat ande
ren ook christenen alles verwach
ten van eigen kracht. Het horizonta
lisme mag het verticalisme niet ver
dringen, noch omgekeerd. Zij horen
bijeen, zoals in het persoonlijk leven
ook belofte en beleving bijeen horen.
De stemmen op de Kerkendag hebben
elkaar aangevuld. Dat was meer dan
sommigen van deze Kerkendag ver
wachtten
Bartimeüs
I Is het verantwoord een stof toe ti
dienen, die bij chronisch gebruik nage-
Hij is opgeleid in het blindeninsti-r.ocg alle levensfuncties van soma en
de Eglise Wallonne de kerk- luut Bartimeüs in Zeist. Later in een psyche ondermijnt en leidt tot degene-
dienst bij te wonen." instituut te Bussum. Nu zegt hij van ratieve veranderingen in alle weefsels,
Wie niet de jarenlange stille strijd |zijn i00pbaan: „Hoe ging het vroeger (dus: het ouderdomsproces versnelt),
van ds. Wit tegen de Waalse kerkjals je blind was. Wat was je toe- de natuurlijke beschermingsmecha-
kent. klinken zijn uitspraken, zijn reac- Laten we eerlijk zijn. Je werd nismen tegen infecties verstoort en bo-
ties wellicht grof in de oren. Maar ds stoelenmatter of als je erg intelligent
Wit maakt nog meer bezwaren ken- was volgde je een muziekstudie."
baar. ..Ik ben al die jaren zwaar onder- >lk was geen uitzondering. Ik ging
betaald. Toen ik in 1948 in Nijmegen müziek studeren. Later volgde ik ook
mijn intrede deed. kon de gemeente een cursus voor heilgymnast-mas-
het minimum-tractement nog juist op- seur Maar j^'dacht dat ik meer kon.
bengen. In plaats van beter ging het ^Qen ben jk begonnen met mijn studie
mij in Nijmegen sindsdien steeds slech- VQOr dominee."
ter."
J Eerst moest hij het staatsexamen
„Wat wil je?" vraagt ds. Jan Wit.„vmnasium halen. „Met steun van
,,De gemeente kon meer dan het ïoonmijn vrouw leerde ik Latijn en
voor een arbeider van de gemeente- Grieks In 1940 op 26-jarigeleeftijd
lijke sociale werken niet opbrengen. slaaode jk dank zij de hulp
Winkelsluitii fc
op maanda
(Vervolg vaD pag. lip
Bijna 70 procent van de geënj
den bleek voorstander van eei'
avond per week. Het Mitex
gaf de voorkeur aan de vrijdl
tot negen uur. Voor het
van uitzonderingen op de
sluitingstijden wordt aan de g<
besturen beslissende bevoegdhei
ven. De Kamers van Koophai
in het 'verleden hierover b
wordt door de textiel slechts ad)
de bevoegdheid toegekend. j» £)1~a
Bij zijn standpuntbepaling is
tex-bestuur er van uitgegaan,
koppeling van de arbeidstijden i,
keisluiting onjuist is. Zou
de arbeidstijd worden terug#
tot 36 uur per week dan is het f
lijk ook de openstelling van c
kels tot 36 uur te beperken.
Bij het bedrijfsleven blijkt I
te bestaan de winkelsluitingswej
langrijke onderdelen te wijzi
de wensen erg parallel zulle!
lijkt echter onwaarschijnlijk
verschillende branches, zoals f
gers, voelt men namelijk meeré
vrije zaterdagmiddag en vrijeLprige
dagmorgen in plaats van eQ
vrije maandag.
WERKTIJDEN ,r S'n
De oude verordening van hetelijk t
bedrijfschap detailhandel, waa,n
vijfdaagse werkweek voor het
personeel werd geregeld via el 0lJv-
leersysteem, is in mei met e in de
jaar verlengd. Een verdere vetrale pi
in november lijkt echter niet de
wachten. staat
De meningen van middensta
trales, grootwinkelbedrijf en \een
den liggen nogal uiteen, zodfeel st
moeilijkheden te verwachten Zfietejrs,
men partijen in het hoofdbediL
niet tot overeenstemming, dar
enige oplossing, dat elke brar t)lllc
cao een afspraak maakt over dir het
tijden voor het winkelpersoneel.n zijn
Inmiddels is de commissie wiiL* j
ting van het hoofdbedrijfschT. y
druk aan het werk in de hoop11;'6 °-
oplossing te komen. De uitspri het 1
de textieldetailhandel is thans Iwsteej
studiemateriaal toegevoegd. Bij orLqei
middenstand heeft echter nier!*.
heel veel vertrouwen in de ner
heid van deze comm*"'" Venplat
trandu
1 achte
Ds. Ij. J. R. Or tuit
Alblasserdam
nu doctor
NED. HERV. KERK
Beroepen le Workum (vac. G. v.
Zeben toez.): C. B. Roos te De
Kaag; te 't Woudt (toez.): F. C. M.
Roodenburg te Eikerzee en Scharen-
dijke 17..).
Aangenomen naar Oud-Beijeriand
(vac. W. H. v. Kooten): L. Trouwborst
te Bleskensgraaf: naar Arnhem «vac.
S. de Roest toez L. Schellevis te
Gouda.
Bedankt voor Bodegraven (vac. A
den Hartogh): J. v.d. Velden te Amers
foort; voor Opheusden (toez.); A.
Muilwijk te gGarderen.
AMSTERDAM Tot doctor in de
godgeleerdheid is aan de Universiteit
van Amsterdam gepromoveerd ds.
Wit kandi- L. J. R. Ort. hervormd predikant te Al-
daats Een jaar later legde hij zijn blasserdam. Zijn proefschrift luidde:
kerkelijk examen af. „Toen moest ik „Mani, a religio-historical description
aan de slag." of personality". Promotor was prof.
Hij gaat de misschien onvriendelijke I dr. C. J. Bleeker.
waarheid niet uit de weg als hij op- Dg Qrt werd gebüren in 1932 in
merkt: Amsterdam, waar hij theologie stu-
deerde aan de Universiteit van Am-
j sterdam en in 1958 het doctoraal exa-
Imen aflegde. Hij studeerde enkele ja-
ren letteren en wijsbegeerte aan de
Rijksuniversiteit van Utrecht en aan
de School of Oriental and African
[studies te Londen.
Van 1955 tot 1962 was hij werkzaam
j als assistent aan de hoofdstedelijke
universiteit en sindsdien is hij predi
kant te Alblasserdam.
GEREF KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Kornhorn
DEN HAAG Dr. W. Aalders, her- LONDEN Botticelli's schilderij
Marum I vormd predikant te Den Haag, is be-!.,Het huwelijksfeest van Nastagio delgi
T- j T, i i tt nnpmd tol lector in de faculteit derOnesti met de dochter van Paolo Tra-
^UTm'nni,r.tenGouUdrm: aan de rootns-ka.ho- versaro" heef. op de veiling bij
J. öegemann te oouaa. tfeke univer5|teit te Nijmegen. De be- Christie zevenhonderdduizend gulden
CHRIST. GEREF. KERKEN noeming gaat 1 juli in. opgebracht In 1874 haalde het stuk-
Rprnenhaa. ziin kand J W M^ns Ds. Aalders die het wereldprote- eveneens bij Christie nog geen zeven-
Westerdoksdijk 45. Am.ierdam 15. Am- slantisme zal doctren. vervult de va- duizend gulden.
sterdam-3 en'kand J Verhaee Adm cature die is ontstaan door het af- Het doek hing oorspronkelijk in h(
Ruyierweg 303 h.AmsterW icheid van prof. dr. W. K van Je Casa Pucci te Florence. Een Parijse
(Van i
redacteuren)
looglai
!o omv
lenstac
kerkko
b - N
[ur.
ip dit
stad
lokewn
urig ai
waar
it to t
Ud. N
DRIEBERGEN Hoe cru en ongezouten komende generaties
kunnen oordelen, maar ook: hoe duidelijk, leert het jongeren-
verslag uit Hoorn, een van de duizend verslagen die thans, samen
gevat, in Hydepark worden behandeld. Gesprekspartners; dele
gaties van vijf jongeren uit alle provincies en een aantal leden
van de Hervormde synode.
De noodzaak van belijdenis-doen
werd bij ons niet zozeer ingezien.
..c „p „v.. onjuiste (1) manier Van allerlei mooie beloften in het
tracht tc verkopen. Dat de verlegen- plechtig uur afgelegd komt meestal
oordigers slecht zijn opgeleid (2). toch geen spaan terecht. Nog teveel KERKJ
ding ontvangen. We zijn voor het
vakleraarsysteem. De predikant die
moet preken, zieken verzorgen, ker
keraden leiden, jeugdwerk doen,
enz. enz. kan niet bestaan. Zo'n
man heeft een onmogelijke taak; er
moeten kerkelijke leiders zijn voor
prekerij, jeugdwerk, organisatie-
werk, enz. Het eigen kerkje met ei
gen dominee is in deze lijd niet
meer rendabel.
KERK
wordt o.i. in versleten termen
gesproken en gehandeld. In vijf mi
nuten zeggen ze bij de NCRV in Op
de man af meer. dan vaak in een
kerkdienst van anderhalf uur.
166,2000
nisauto te bouwen, gebeurt daP
reet. Waarom is er 's zondags°Pei1
een kerktruck met oplegger ot op v
weg? Zo'n combinatie zou veelucm j
meenten hier in Noord-Holland
nen bezoeken. Nu trekt een d_
nee een paar dorpjes rond en Polfte(
men eens per twee of drie wb inst
het evangelie. baar n
Voor die ene keer per zoveel^
ken worden dus kerkgebouwen
Punt 1. Een bijbel in normaal Ne
derlands is een zeer vrome wens.
Natuurlijk kande kerk dat afschui
ven op het NBG maar dat vinden
we onjuist. Met de leerboeken en
formulieren is het al niet anders
Een leesbaar catechismusboek is
niet te vinden. Men rolt over de
gij's en ulieden's.
Formulieren vinden we niet no
dig. Johannes de Doper en Jezus grote afstand. Dat zal anders
KERK
west.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te IJsselmonde: kand
d« Ridder te Elspeet.
Pol. Ds. Aalders is sinds 1946 predi- antiquair kocht het stuk voor een nietl
kant Ie Den Haag. met name genoemde klant. Op de vei-
Zijn benoeming is geschied op aan- ling van oude meesters werd een to-
beveling van het college van curatoren taaiopbrengst van acht miljoen gulden
van de Nijmeegse universiteit. 'bereikt
konden het met enkele woorden af.
Waarom de kerk niet? Moeten ze er
zijn, welnu, dan zo kort mogelijk.
ten want wegkruipen achter dikke
muren is er niet meer bij.
Punt 2. De vertegenwoordigers
van de kerk moeten een goede oplei-
Punt 3. De Hervormde Kerk doet
veel te groot en dat kost schatten.
Het is een stuk christendon", dat het
geld van de leden goed wordt
besteed. Nu wordt er op grote
schaal gestolen. In vele steden wor
den twee, drie. soms vier grote
kerkgebouwen in stand gehouden.
Deze grootdoenerij kost duizenden
en nog eens duizenden. Maar het is
nu geen tijd voor opscheppen. Het
is tijd om jeugdgebouwen te stich
ten en moderne kerkgebouwen die
niet de hele week leeg staan.
Wanneer een gemeente de DAF-fa-
brieken vraagt" een speciale vuil-
stand gehouden, grote dominee!. y
zen, enz. Een heel andere leu#st Pe
om drie uur komt de kerkbui Foi
het gemeentehuis. De kerk heel
opdracht tot pastoraat en is L T
een afdeling van Monumentenn\
Ten slotte heeft ons zeer
baasd de veelheid van kerkéAlgem
colleges, raden, moderamens enlljetten
dies meer zij. Het zal allemaale loop)
nodig wezen, maar we vragenidt de
wel af waarom er altijd wordt fcte. O
geven op de hiërarchie in d^erd, o
kerk. Wat is dit dan? De kerkje op
beter naar ziehzelf zien voord» Het i
anderen hesnreekt".
•da Het i
(oterinj
