Spanje geeft vrijheid mei
groot aantal beperkingen
IN HOUAND
WEEN HUIS
Paapse mis - verzet leeft
op in Anglicaanse Kerk
Een ivoord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze....
„Democratiseer het
burgemeestersambt"
PROTESTANTENSTATUUT EEN TELEURSTELLING
Prof. Smelik
met emeritaat
I QRAIFFEISENBANK
Geen geldverspilling
ziekenhuizen
bij
WOENSDAG 17 MEI 1967
De naam Esther betekent ,Jk verberg mij" of „Ik heb mij ver
borgen". Namen zeggen ons niet veel meer. We hebben ze
nodig, om de zaken uit elkaar te houden. Maar in de Bijbel
hebben ze te maken met het wezen der dingen. Adam moest de
dieren namen geven. Zo spreekt de Bijbel ook over Gods
Naam. Het derde gebod houdt veel meer in dan een vloek-
verbod. De naam voert naar het wezen. Zo houdt ook Esthers
naam haar verhaal in. Essentieel voor het verhaal is, dat zij
'haar joodse afkomst verborgen hield.
Maar er is meer: in Deuteronomium 31 17,18 komt het woord
Esther ook voor. Daar zegt God „Ik zal Mij verbergen". In het
laatst der dagen, als het volk afvallig wordt, zegt God „Te dien
dage zal Mijn toorn tegen hen ontbranden, Ik zal hen verlaten
en Mijn aangezicht voor hen verbergen, zodat zij verteerd
worden en vele rampen en benauwdheden hen treffen. Dan
zullen zij te dien dage zeggen: Hebben die rampen ons niet
daarom getroffen, omdat onze God niet in ons midden is? Doch
Ik zal te dien dage Mijn aangezicht volkomen verbergen van
wege al het kwaad, dat zij gedaan hebben: dat zij zich tot an
dere goden hebben gewend."
woest. Het volk is in ballingschap. Volledige uitroeiing dreigt.
En God verbergt zich.
Dit is het enige bijbelboek, waarin Gods naam niet eenmaal
voorkomt. Je zou zeggen: wat een pracht kansen in dit boek
om te getuigen. Er gebeurt heel veel zó „toevallig", dat zelfs
de meest verstokte atheïst haast zou moeten geloven in een
bovenmenselijk wezen, die de gebeurtenissen in dit verhaal
zo geleid heeft. Maar dat doet dit boek niet. Erger nog: het
gebeuren in het verhaal wordt nadrukkelijk „purim" genoemd:
door het lot, het toeval. God verbergt Zich dus nadrukkelijk.
Zoals Esther het geheim van haar wezen verbergt en de schijn
wekt zo maar iemand te zijn.
Wat is Esther een modern boek.
Wij lezen vandaag Handelingen 2 37-47.
Kweekschool trekt
meer leerlingen
(Van onze onderwljsredactle)
DEN HAAG Het kweekschoolon-
derwijs, telde 29.700 leerlingen op 16
oktober 1966. tegen 28.300 in 1965, een
toeneming met vijf procent Het aantal
toegelatenen in 1966 bedroeg 7905, dat
is 236 meer dan in 1965. In 1966 behaal
den 5522 leerlingen de akte van be
kwaamheid als onderwijzer en 2622
die als volledig bevoegd onderwijzer.
Want Doublemint kauwen bevor
dert de spijsvertering. *t Is heerlijk
en zo gezond. Doublemint reinigt
uw tanden en verfrist mond en
adem. Koop vandaag nog een
pakje - plezier voor twee en
merk zelf hoe goed Doublemint
u doet.
Brieven die niet zijn voorrler
van naam en adres kunnen nlei
in behandeling worden genomen
Geheimhouding Is verzekerd Vra
gen die niet onderling met elkaai
In verband staan moeten In af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden tngeslo-
Vraag: Hoe oud moet een kater
zijn om deze te castreren? Is het
waar dat de dieren na deze behan
deling sloom worden.
Antwoord: De beste leeftijd is tus
sen een half en één jaar. Een ge
castreerde kater behoeft niet bijzon
der sloom te worden, al neemt de
levendigheid wel iets af. De ge
castreerde katers worden in de re
gel groter en zwaarder dan niet be
handelde katers.
Vraag: Vorig jaar heb ik naar ge
woonte weer bonen geweckt. De pot
ten blijven goed dicht en het ziet er
ook goed uit. Maar als ik een pot
openmaak, komt er een stank uit,
zodat de atmosfeer in de keuken
verziekt is. Tot nu toe heb ik zeven
potten open gemaakt en er waren
maar twee normale bij. De bonen
waren heel mooi toen ze in de pot
gingen. De stoel- en snijbonen zijn
uit mijn eigen tuin. De tuin was
niet gemest met stal- of kunstmest.
Wel is er humus onder gespit.
Antwoord: Bederf van in het
huishouden gewekcte groente is
niet altijd te voorkomen. Dit wordt
veroorzaakt door bepaalde bacte
riën in de groente. Wanneer deze
gassen vormen tijdens hun leven,
duwen de gassen de flessen open.
Vormen de bacteriën geen gassen,
dan blijven de flessen gesloten
maar de inhoud is bedorven. Som
mige groenten (zoals de eiwitvor-
mende bonen en erwten) zijn een
goede voedingsbodem voor bacte-
Is de groente besmet met een hard
nekkige bacteriesoort, dan is een
steriliseerperiode van anderhalf uur
bij 100 graden Celsius zelfs niet vol
doende om deze te vernietigen. Men
zou dan of onder druk of veel lan
ger (5 tot 6 uur) moeten sterilise
ren. In een hogedrukpan worden
temperaturen van boven 100 gr C
bereikt, waardoor zekere bacteriën
snel sterven.
Huisvrouwen die geen hogedruk
pan bezitten nemen bij inmaak een
vrij groot risico. Zij kunnen kans
op bederf verminderen door verse
groente te verwerken en zeer zorg
vuldig en hygiënisch te werk te
gaan. Ook kan men de groente na
het voorkoken met schoon water in
de flessen doen. Na de verloop van
een dag kan men de groente weer
drie kwartier steriliseren.
Proefschrift over bestuur grote stad
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Durgerdam 'toez.), vic.
P. Feenstra te Krommenie, die bedankt
voor Engwierum; te Oosterland (Zld.)
(toez.), kand. J. J. Kooman te Drie
bergen; te Wijckel, A. E. D. A. Ravesloot
te Den Helder.
Aangenomen naar Nijkerk op de
Veluwe (bgw. wijkgem in wording),
J. Dol, eerv. onth. pred. (leraar g.o.
kweekschool) te Sipilde.
ringen; voor Klazienaveen-Zwartemeer
(vac. R. Pomp), W. Kruidenier te Nije-
veen; voor Noordhorn, J. J. Winckel te
Foudgum; voor Oud-Beijerland (vac.
W. H. van Kooten), C. Treure te Hasselt;
voor Strijen (wijkgem. 2), H. van Dijk te
Exloërmond: voor Zaltbommel (vac. Th.
Rinkema; toez.), H. P. Venema te
Nieuwenhoom.
GERF.F. KERKEN
Beroepen te Heerhugowaard, kand. W.
Jeroense te Oud-Beijerland; te Honselers-
dijk, A. M. Brouwer te Hijken; te Nij
kerk (vac. J. Koppe), K H. Schuring te
Alphen aan den Rijn; te Ten Post,
J. Stienstra te Langeslag.
Bedankt voor Beverwijk (vac. J. Knol),
D. Bouwknegt te 's-Gravenhage-Moer-
wijk.
C1IR. GEREF. KERKEN
Tweetal te Alphen aan den Rijn, H van
Leeuwen te Rotterdam-West en D. Slag
boom te Dordrecht-Centrum; te Umuiden,
LEIDEN Op een lijvig (469 blad
zijden en uitgegeven bij Vuga-Boeke-
rij in Den Haag) proefschrift getiteld
„De eenheid in het bestuur der grote
stad", is de heer A. F. Leemans uit
Oegstgeest, lector aan het institute of
Social Studies, hier vanmiddag gepro
moveerd tot doctor in de rechtsgeleerd
heid. Het proefschrift is goedgekomen
onder mr. C. H. F. Polak, de huidige
minister van justitie, als promotor.
Het proefschrift heeft betrekking op
het bestuur in onze drie grootste ge
meenten: Amsterdam, Rotterdam en
Den Haag. Na een even grondig als
gedegen onderhoek laat dr. Leemans
zijn studie uitlopen op een aantal aan
bevelingen vpor de raden, de colleges
vah bifrgèlViëester en wethouders, de
burgemeesters en het ambtelijk appa
raat. Hij bepleit een streefpatroon
voor stedelijke bestuursorganisaties,
waarbij bedachtzaam en geleidelijk te
werk moet worden gegaan.
Wat betreft de gemeenteraad, zijn
taakvervulling kan worden verbeterd
door verlichting door grotere over
dracht van bevoegdheden van de
taak van het raadslid. De bekwaam
heid van de raadscommissies kan wor
den verhoogd door benoeming daarin
van niet-raadsleden; ook kunnen aan
de commissies in ruimere mate be
voegdheden worden overgedragen. Uit
de fractievoorzitters ware een algeme
ne beleidscommissie in te stellen voor
de voorbereiding van plannen voor lan
ge termijn.
Wat het college van burge
meester en wethouders aangaat,
zou dr. Leemans, voor wat betreft
de samenstelling, minder nadruk
gelegd willen zien op politieke
overwegingen. Het ware ook
wenselijk indien bepaalde aangele
genheden naar afzonderlijke leden
van het college kunnen worden ge
delegeerd.
Voor de burgemeester wil de schrij
ver vastgehouden zien aan benoeming
door de Kroon en hij wenst hem geen
belangrijke portefeuille toebedeeld te
zien, anders dan ten aanzien van die
gebieden waarmee hij volgens de wet
is belast. Wel zal hij belast moeten
zijn met de portefeuille voor planning.
Ter vermindering van het gevaar van
overbelasting worde hij zoveel moge
lijk vrijgemaakt van representatie-acti
viteiten.
Ook ten aanzien van de stedelijke
bestuursorganisatie doet de schrijver
een aantal belangwekkende voorstel-
Echter willen wij gaarne nog enkele
van de stellingen vermelden die de
nieuwe doctor bij zijn proefschrift
heeft gevoegd.
De overmatige nadruk op het poli
tiek vertegenwoordigend element bij
de samenstelling van en taakverdeling
binnen het college van burgemeester
en wethouders heeft niet slechts nadeli
ge gevolgen voor de doelmatige wer
king van dit college, doch blijkt in
menig geval ook weinig zinvol aange
zien hierdoor de politieke verhoudin
gen in de plaatselijke gemeenschap
HET WEER IN EEROPA
Kopenhagen reger
M. C. Tanis te Barendrecht en J. Weste
rink te Haamstede-Kerkwerve.
Bedankt voor Maarssen, J. Westerink
te Haamstede-Kerkwerve; voor Rotter
dam-Zuid, Th. Rutters te Nijmegen.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Enschede, A. Kok te
Poortvliet.
OUD-GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Doom, H. Wiltink te
Doetinchem.
toch onvoldoende in het college tot uit
drukking kunnen komen.
Ware de burgemeester van Amster
dam anno 1966 gekozen instede van
benoemd geweest, dan zou de roep wel
licht uitgaan naar het stelsel van be
noeming van de burgemeester.
Tweede burgemeester
Democratisering van het burge
meesterambt zonder afbreuk te doen
aan de fundamentele voorwaarden
voor een behoorlijke vervulling van
dit ambt is gewenst. Het verdient der
halve overweging de raden der grote
steden de bevoegdheid te verlenen bin
nen ket kader van een structuurveran
dering naas', de benoemde burge
meester eer gekozen tweede burge
meester te stellen. Bij aftreden van de
eerste burgemeester zou de Kroon na
consultatie van de raadsfracties ertoe
kunnen besluiten de tweede burge
meester tot eerste te benoemen.
De handhaving van de openbare
orde raakt zozeer de grondslagen der
plaatselijke gemeenschap dat bij de be
leidsvoorbereiding te dien aanzien de
gekozen vertegenwoordigers van de
plaatselijke gemeenschap, zoniet ook
andere burgers, betrokken dienen te
worden. De burgemeester zal voor zijn
beleid op het gebied van de openbare
orde aan de raad verantwoordelijk
moeten zijn. Gezien echter het sterke
gezagselement dat inherent is aan
handhaving van de openbare orde en
de ogenblikkelijke actie die daarbij
soms vereist is, zal de burgemeester
steeds een aanzienlijke mate van „frei-
es Ermessen'' bij beleidsvorming en
actie moeten worden gelaten.
Sedert 1945 denken Nederlandse
stedebouwkundigen hoofdzakelijk in
termen van rechte hoeken en parallel
le lijnen; zeer ten nadele van het leef
klimaat.
(Van een onzer medeiverkers)
MADRID Protestantse predikanten in Spanje moeten zich
laten registreren bij de staat. Geen van hen zal toegestaan worden
om van de ene kerk over te gaan naar een andere als predikant. Dit
is een van de „vrijheden" in de nieuwe wet van Spanje die zaterdag
werd aangenomen.
Protestantse militairen kunnen in het vervolg door hun meerde
ren gedwongen worden een rooms-katholieke militaire mis hij te
wonen. De nieuwe wet geeft op dit punt veel minder vrijheid dan er
in het verleden gegroeid was.
Protestanten noemden de nieuwe wet een geweldige teleurstelling.
Na een langzame start, waarbij tij
dens de eerste week van de parlemen
taire discussies slechts één artikel van
de nieuwe wet werd goedgekeurd,
slaagde de Cortes er in om de rest van
de wet vorige week af te handelen.
Verschillende beperkende amendemen
ten zijn aangenomen.
Met sterke nadruk is in de wet de
uitspraak opgenomen, dat het roi
katholicisme de godsdienst is van de
inse staat. Een voorstel om uit te
spreken dat het rooms-katholicisme de
godsdienst is van de meerderheid
het Spaanse volk is geschrapt.
Verder wordt uitgesproken dat het
„recht op godsdienstvrijheid in Spanje
geen andere beperkingen zal kennen
dat die bij de wet zijn aangenomen,
die het gevolg zijn van het feit dat
rooms-katholieke godsdienst als
godsdienst van de staat gerespecteerd
moet worden.
In de derde plaats wordt de vrijheid
begrensd door respect voor andere ge
loven, de zedenwet, de openbare vrede
en de rechten van anderen.
PROSELITISME
Een volgend artikel van deze nieuwe
wet bevat ook een uitspraak over
.proselitisme". Het zal voortaan verbo
den zijn om mensen voor een ander
geloof te winnen „via lichamelijke en
morele druk, bedreiging, geschenken,
beloften, valse propaganda, verstoring
de persoonlijke of gezinsintimiteit
of op een andere verkeerde manier."
Ook wordt uitgesproken dat de vrij
heden verder beperkt worden door de
bepalingen in het concordaat van de
nse Staat met het Vaticaan. Hoe
wel enkele afgevaardigden in de Cor
tes aandrongen op herziening van het
concordaat wordt van regeringszijde
gesteld dat een dergelijke herziening
niet noodzakelijk-is geworden door de
MILITAIREN
De Cortes nam een wijziging aan
waardoor voortaan van protestantse
militairen geëist kan worden dat zij
rooms-katholieke godsdienstoefeningen
moeten bijwonen.
Tot nu toe, na moeilijkheden met
enkele protestantse soldaten, stonden
de militaire overheden protestanten
meestal toe de mis te verzuimen, mits
ze aanwezig waren op het moment dat
de eed op de vlag werd afgelegd. Nu
kan echter iedereen gedwongen wor
den de dienst bij te wonen.
De niet-rooms-katholiek wordt wel
toegestaan om „in woord en geschrift
hun overtuiging" te onderwijzen, wan
neer men het respect voor de r.k.
godsdienst behoudt. In het oorspronke
lijke ontwerp-artikel werd niet-rooms-
katholieken niet slechts toegestaan
hun geloof te onderwijzen, maar ook
te verkondigen. Bovendien behoefde
die verkondiging zich niet te beperken
tot gesproken en geschreven vorm,
maar mochten de niet-roomsen ook ge
bruik maken van de massa-media. Dit
werd reeds door Franco's kabinet on
mogelijk gemaakt.
Bovendien wordt nog uitgesproken
dat de protestantse gemeenschappen
niet erkend zullen worden als kerken,
maar als verenigingen. Dit betekent
dat zij onderworpen zullen zijn aan de
wet op de verenigingen. Deze wet
heeft een groot aantal consequenties;
1. De wet eist van alle verenigingen
een bepaalde organisatievorm, ook
als deze in het geheel niet past op'
de binnenkerkelijke situatie.
2. De kerkelijke gemeenschappen moe
ten officieel door de staat worden
erkend, anders zullen zij voor de
staat in het geheel niet bestaan.
3. De wet eist dat er controle moet
kunnen zijn op alle activiteiten van
verenigingen. Ledenregisters en fi
nanciële administratie zullen jaar
lijks aan de regeringsautoriteiten ter
inzage moeten worden verstrekt.
PREDIKANTEN
Predikanten moeten zich allemaal la
ten registreren bij de staat om als
zodanig erkend te worden. Het zal
de predikanten en priesters niet toe
gestaan worden om van de ene kerk
over te gaan naar een andere. Dit
betekent dat geen enkele Spaanse
priester predikant kan worden, maar
ook dat geen predikant van de ene
protestantse kerk een beroep aan
vaarden kan in een andere.
Spaanse priesters krijgen vrijstelling
van de dienstplicht. Aan geen van
de predikanten of aanstaande predi
kanten zal deze vrijstelling gegeven
worden.
Niet-roomse scholen kunnen alleen
op eigen kosten gesticht wor
den als er voldoende kinderen zijn
om naar die scholen te gaan. Ook
seminaria en bijbelscholen kunnen
slechts zoveel studenten aannemen
als nodig zijn voor die bepaalde
godsdienstige gemeenschap.
In een laatste artikel (31) wordt uit
gesproken dat alle godsdienstige pro
blemen, waarin de wet zelf niet voor
ziet, zullen moeten wordenvoorge-
legd aan een interministeriële com
missie die bestaan zal uit leden van
de ministeries van buitenlandse za
ken, binnenlandse zaken, onderwijs,
een vertegenwoordiger van het le
ger, van Franco's partij, de directeur
van kerkelijke zaken, een vertegen
woordiger van het ministerie van fi
nanciën en afgevaardigden van het
ministerie van justitie.
AMSTERDAM Prof. dr. E. L. Sme
lik heeft besloten gebruik te maken
van het recht voor zijn zeventigste
jaar met emeritaat te gaan. Hij is 66
jaar. Per 1 september gaat hij met
emeritaat.
spaarbank en alle bankzaken
Prof. Stolte tot r.k. ziekenfondsen:
UTRECHT „Er is geen
enkele reden om te veronder
stellen dat de ziekenhuizen
het geld over de balk gooien.
Niemand heeft nog kunnen
aantonen, dat er niet gewe
tensvol en met grote toewij
ding in bijna alle ziekenhui
zen wordt gewerkt. Meer
nog: de prestatie van elk in
dividueel personeelslid is uit
zonderlijk hoog.
Dat was een heel ander geluid dan
de voorzitter van de r.k. ziekenfond
sen, de heer Hendriks, vanmorgen op
de jaarvergadering van zijn bond liet
horen (zie (voorpagina). Deze geheel
ander visie vertolkte later op de dag
LONDEN Synodale discussies over
kerkelijke formulieren kunnen over het
algemeen niet roemen op grote persbe
langstelling. Maar de discussie over een
nieuw anglicaans avondmaalsformulier
heeft niet alleen de aandacht getrokken
van de Engelse pers, maar ook van veel
buitenlandse bladen. Een oud reformato
risch verzet tegen het avondmaal als een
offer van Christus heeft een nieuwe vorm
gekregen.
Reeds in de Heidelbergse Catechismus wordt
dit verzet onder woorden gebracht. Daarin wordt
de paapse mis, die geofferd wordt, „in de grond
niet anders" genoemd dan „een verloochening
van de enige offerande en het lyden van Jezus
Christus, en een vervloekte afgoderij."
De strijd van de catechismus is in Engeland
opnieuw actueel geworden door het verschijnen
van een nieuw avondmaalsformulier. Het schrijft
een gebed voor om brood en wijn te wijden. De
liturgische commissie hield in dat gebed vast
aan de oude tweede mogelijkheid en wil die nu
als de enige juiste erkennen. Dan moet gebeden
worden: „Wij offeren u dit brood en deze wyn."
Protest
Evangelische anglicanen hebben reeds fel ge
protesteerd tegen deze uitspraak, omdat zij in
wezen de kerninhoud van de paapse mis weer
naar voren brengt. Evangelischen willen dan ook
bidden: „Wij danken u voor dit brood en deze
wyn."
„Wij offeren U..." of
Wij danken IJ'
(Van onze kerkredactie)
Begin deze week kwamen in Londen de leden
bijeen van de twee hoogste kerkelijke vergade
ringen van de Anglicaanse Kerk, de priester
kamer en de lekenkamer. Zij wilden de kern
problemen samen doorspreken om te zien of er
een oplossing gevonden kan worden.
De nieuwe formulieren, zo was reeds gesloten,
zouden drie jaar lang als proef gebruikt worden,
om daarna opnieuw ter discussie te worden ge
steld.
De Londense Times beschreef de vergadering
als volgt: „Godsdienstig fanatisme kan dan we)
dood zijn in Engeland, maar de temperatuur van
het debat bewees dat godsdienstige senti
menten nog steeds bestaan, vooral onder de le
ken." Een opmerkelijk feit was dat het verzet
van de kant van de leken tegen het voorgestelde
„offer-gebed" veel sterker was dan van de kant
van de priesters.
komen splitsen in een lage en een hoge kerk.
Maar terwijl de priesters de uitspraak „Wij
offeren u" wel aannemelijk achtten, wilde een
grote minderheid van de leken die woorden niet
slechts niet aanvaarden, maar vonden ze met de
Heidelbergse catechismus godslasterlijk. Van de
leken waren er 101 voor die uitspraak, maar 86
fel tegen.
Toen de bisschop van Exeter, dr. Mortimer,
een bewogen poging deed om de zich verzetten
de leken alsnog te winnen en hun vroeg zich
toch aan te sluiten bij de meerderheid van de
priesters, werd er opnieuw gestemd met als enig
gevolg dat het verzet nog groter was geworden.
Toen waren er slechts 93 stemmen voor het
„offer-gebed" en 89 tegen.
Voorstel
Vastgelopen
De bijeenkomst bewees dat de discussie voor
lopig volkomen is vastgelopen. Zowel de leken
als de priesters gaven duidelijk te kennen dat zij
de uitspraak „Wij danken U" niet als de enig
juiste willen erkennen.
Maar zy wilden ook niet opnieuw at de
priesters zelf de keuze overlaten tussen twee
mogelijkheden. Dat zou de kerk, zeiden ze, vol-
Na een lange en verhitte discussie stelde de
voorzitter van de liturgische commissie, kanun
nik R. C. D. Jasper, voor om dan te proberen
een nieuw gebed te schrijven, waarin het pro
bleem omzeild wordt.
Hij stelde voor om het gebed als volgt te her
schrijven: „Daarom, o Heer, maakt dit brood en
deze wijn dat wij Zijn reddend lijden, Zijn op
standing uit de doden en Zijn heerlijke hemel
vaart indachtig worden en we uitzien naar de
komst van Zijn Koninkrijk. Wij smeken u, aan
vaard onze plicht en onze dienst."
Omdat de priesterkamers van de aartsbis
dommen York en Canterbury reeds de uitspraak
„wij offeren" aanvaard hadden, moeten zij zich
deze week nu uitspreken over dit nieuwe gebed,
waarin zowel het „Wij offeren als het „Wij
danken" verdwenen zijn.
prof. dr. J. B. Stolte, bijzonder hoog
leraar in Nijmegen en Tilburg van-
wege de Stichting wetenschappelijk
onderwijs en -onderzoek ziekenhuis
wezen.
MISVERSTANDEN
De meeste, zo niet alle spanningen
tussen de vele groeperingen die bij de
gezondheidszorg en de dienstverlening
door de ziekenhuizen zijn betrokken,
zijn een gevolg van misverstanden.
Men kent en begrijpt elkaar vaak niet.
Er moet steeds meer worden geregeld
daardoor worden velen in een
keurslijf van bureaucratieën gedwon
gen, dat hun vreemd en daardoor
vijandig is, aldus prof. Stolte.
De ziektekostenverzekeraars en de
ziekenfondsorganisaties blijven dan
niet achter met uitingen van wantrou
wen en twijfel. Als het echter aan
komt op bewijzen, blijft het stil. Dan
slechts wijzen op een (ver
meende) monopoliepositie die tot ver
spilling moet leiden.
ANALYSE
De grote kostenverschillen worden
volgens de hoogleraar door een
zeer nauwkeurige analyse vrijwel al
tijd verklaard. Een dienstverlenend
bedrijf moet nu eenmaal aan andere
i voldoen dan een industrie. Het
kan geen voorraden vormen om pieken
in de vraag op te vangen en de ge
vraagde diensten zijn evenmin homo
geen. De patiënten die zich melden
verschillen, evenals hun aandoeningen.
Ziekenfonds
onnodig duur
(Vervolg van pagina 1)
Daarnaast vindt hij nog tijd voor
schooltandverzorging. Het stelsel van
de „stoelminuten" is daarom niet meer
bruikbaar, want het leidt tot buitenspo
rig hoge jaarinkomens van tandartsen.
heer Hendriks vond, dat de
fondsen met de huidige honoreringswij-
ior tandheelkundige verrichtingen
beslist op de verkeerde weg zijn.
Het ziekenfondswezen in Nederland
biedt ruim 70 pet. van de bevolking
tegen een aanvaardbare prijs een volle
dige verzorging van de gezondheid. Dit
kan alleen blijven, indien de leveran
ciers van medische diensten meer dan
op het ogenblik hun verantwoordelijk
heid kennen op ziekenfonds-econo
misch terrein.
Ontstellend is ook de stijging van de
kosten voor ziekenhuisverpleging. In
1961 waren de kosten per verzekerde
f 28,41, in 1965 62,85 en thans hier
en daar meer dan 100. Het duurste
hotel is nog goedkoper. De heer Hen
driks vroeg zich af, of de post perso
neelskosten, die 60 pet uitmaakt van
het totaal, soms niet te goed bedacht
wordt.
