N
Navigatorteams werken nu
ook onder studenten
SANATOGEN
WARM LEVEND MENS
ONDER DE MENSEN
Een woord voor vandaag
Interviews in vier steden
Uw probleem
is het
onze.
Kritische benadering
bijbelverhalen taboe
B. Havenaar
begraven
Twee handschriften
Luther terug
van
Ina Boudier-Bakker was:
MOOIER WONEN
PRACTISCH LEVEN
DONDERDAG 29 DECEMBER 1966
Hij kwam tot het zijne, en de zijnen hebben hem niet aange
nomen. De apostel Johannes zegt het, zonder enige restrictie,
in de proloog van zijn evangelie. Hij, Christus, was niet we
zensvreemd aan de mensen: Hij kwam als kind in de stal van
Bethlehem, tot ons mensen, zijnde van het goddelijke ge
slacht. Hij vereenzelvigde Zich met ons, die onze afkomst
hadden verloochend en zo diep beneden de ons toebedeelde
stand leefden. Maar de zijnen hebben Hem niet aangenomen.
Liever dan weer te gaan leven op het peil, dat overeenkomt
met het zijn van Gods geslacht, hebben wij Zijn toegestoken
hand weggeduwd en zijn verder gegaan op onze dwaalwegen.
Het is hard dit te moeten constateren, maar wie, die maar een
heel klein beetje het eigen hart kent, durft het te ontkennen?
Onze zelfgekozen armoede is blijkbaar te verkiezen boven
een aangeboden rijkdom, waarbij slechts van ons wordt ge
vraagd de minste te willen zijn. Laten wij elkaar over ons
zelf toch niets wijsmakenZegt u niet, dat wij onszelf op die
manier in de put praten onze afwijzing van Hem, Die
kwam tot het zijne, is radicaal. Maar let dan ook op de andere
kant, die Johannes zó aanduidt: „Allen, die Hem hebben
aangenomen, hun heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te
worden". Dat is namelijk óók de waarheid, maar die is dan ook
weer zó, dat wij radicaal verlost worden van onze afwijzing!
Wij lezen vandaag Jona 2.
In Delft zijn 5 studenten begonnen met
bijbelstudie. Twintig studenten in
Amsterdam bezoeken de wekelijkse bij
belstudiegroepjes. Vijftig procent van
de eerste- en tweedejaars studenten
had hiervoor interesse. Overal bleek
trouwens de belangstelling bij deze
groep groter dan bij de ouderejaars.
De Navigators werken onder het the
ma „Christus kennen en Hem bekend
maken", voornamelijk onder jongelui
van 16 tot 30 jaar. Naast het houden
van bijbelstudies en het beleggen van
conferenties en het geven van training
in persoonlijke zielzorg en nazorg,
heeft deze beweging zich de laatste tijd
vooral toegelegd op het bereiken van
studenten.
Eén manier om contact te leggen is
door middel van het interview. Van de
57 studenten die in Amsterdam werden
geïnterviewd, zowel van de Vrije Uni
versiteit als van de Gemeentelijke Uni
versiteit, hadden 42 een kerkelijke ach
tergrond; toonden 37 een duidelijke be
langstelling voor het evangelie; gaver
22 onomwonden te kennen dat ze niei
Brieven die olet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet
in behandeling worden genomen.
Geheimhouding is verzekerd. Vra
gen die niet onderling met elkaar
in verband staan moeten In af-
Vraag: Bij prof. Gerhard von Had
lees ik, dat de wet van het boek
Deuteronomium geworteld staat in
de „twaalf stammen-amphiktyonie".
Kunt u mij mededelen, hoe men aan
dit woord „amphiktyonie" komt?
Antwoord: Amphiktyonie is ont
leend aan de Griekse geschiedenis
en wordt gebruikt voor het bondge
nootschap der Delphische Amphikty
onie, - een levensverbond tussen
twaalf Griekse stammen.
Het voornaamste doel was het
overhoud van de tempel van Deme-
ter te Anthela bij Thermopylae, het
instandhouden van de Pythische spe
len, en (wat het allervoornaamste
was) hulp en bijstand op staatkun
dig gebied ter bijlegging van geschil
len tussen de leden van het ver
bond, het verbieden van onderlinge
oorlog, een althans het zich houden
aan verzachtende gedragsregels:
verwoesting van steden, geen afsnij
den van water.
Hoogstwaarschijnlijk heeft prof.
Von Rad bedoeld dat Deuteronomi
um beschouwd moest worden als de
codex voor zo'n v red es verbond, en
als de grondlegging van de eenheid
van Israël bij zijn inbezitneming
van het land Kanaan.
Vraag: Tien jaar geleden heb ik
een duplex-woning gekocht voor
22.000 en een jaar later verkocht
voor 25.000. Zelf woonden wij bo
ven. De huur was 12.50 per week.
Alles is popperig klein. Het huis is
15 jaar oud De ramen zijn zeer
slecht Ik zelf heb ze met hoekijzer
bij elkaar gehouden. De schilder wil
ze niet meer verven en de timmer
man kan ze niet repareren. De eige
naar heeft het huis nu voor 34.000
verkocht.
De nieuwe eigenaar heeft het be
nedenhuis gemeubileerd verhuurd
voor 35 in de week en wil van mij
25 hébben. Ik heb gezegd dat
koop geen huur breekt Het huis is
in de vrije sector gebouwd, dus de
huurcommissie bemoeit er zich niet
mee. Wat nu. De huurcommissie
vindt het niet zo veel te hoog, naar
de koopprijs berekend, maar ze
weet niet dat het zo klein en slecht
is. En er komen geen nieuwe ramen
Antwoord: Uit uw brief maken
we op dat de huurprijs vrij is. De
nieuwe eigenaar kan u een redelijk
nieuw huurcontract aanbieden en
als u weigert u bedreigen met een
proces tot uitzetting. De kantonrech
ter kan dan uitmaken of en in hoe
ver het aanbod redelijk is maar zal
u niet direct uitzetten, doch u een
termijn van een maand gunnen om
alsnog de door hem redelijk geachte
prijs te betalen.
Vraag: Onlangs kreeg ik een schel
lekoord om zelf daarop 8 pad
destoelen te borduren met de namen
daaronder, waarschijnlijk in het
Deens. Gaarne zou ik daarom de be
tekenis willen weten van 1 Giftig
skorhat, 2 foranderlig skaelhat, 3
gron skorhat, 4 rod fluesvamp, 5
spiselig vingesvamp, 6 paryk blaek-
hat, 7 knippe svovlhat, 8 ager cham
pignon.
Antwoord: De betekenis van deze
Deense woorden is: 1 braak russula,
2 kleine bundelzwam, 3 ruwe groe
ne russula, 4 rode vliegezwam. 5 ha-
nekam of cantharel. 6 geschubde
inktzwam, 7 gewone zwavelkop. 8
weide-champignon.
IJ. Jacobs in rede lot VCO:
(Van onze onderw\jsredactie)
UTRECHT De voorzitter van
de Vereniging van Christelijke
Onderwijzers, de heer IJ. Ja
cobs, heeft gisteren op de elfde
algemene vergadering met klem
gewaarschuwd tegen een steeds
meer in zwang komende vorm
van godsdienstonderwijs die op
zoek is naar de historische Je
zus, maar intussen de gerefor
meerde beginselen loslaat.
„Indien men deze weg bewandelt,
staan we, om met prof. Lekkerkerker
te spreken, aan de rand van de af
grond en kunnen we de school met
de bijbel wel sluiten", zo zei de heer
Jacobs.
Uitgangspunt voor de heer Jacobs was
een gedenkschrift dat leerlingen van
de theoloog Bultmann de hoogleraar
hadden aangeboden ter gelegenheid
van diens tachtigste verjaardag. In dit
geschrift is de belangrijkste tendens,
het evangelie aanvaardbaar te maken
voor de moderne mens. Gevolg is. dat
er geen plaats overblijft voor het ingrij
pen van goddelijke krachten.
Deze vraag naar de historische Jezus
is overgenomen in ons land. zoals
blijkt uit een artikel in het tijdschrift
voor godsdienstonderwijs, waarin als
probleemstelling gegeven wordt, hoe de
ze historische Jezus uit te pellen uit
het evangelie.
In de praktijk van de school doen
zich hier grote moeilijkheden voor. Kin
deren in de lagere-schoolleeftijd ne
men namelijk alles voor waar aan wat
er over Jezus verteld wordt.
Vandaar het openlijk gevoerde plei
dooi een onderscheid te maken tussen
het godsdienstonderwijs in de laagste
klassen van de lagere school, waar
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM Wat geloofde u voordat u naar de universiteit
ging? Wat was uw idee over God, over Jezus Christus, over het leven
na de dood? Wat gelooft u nu? Bent u tevreden met wat u momen
teel gelooft? Dit zijn sommige van de vragen, die in de afgelopen
maanden door leden van Navigatorteams werden gesteld aan 132 j zeker is,dat studenten in de genoem-
mannelijke studenten in Amsterdam, Utrecht, Delft en Wageningeu. Ae steden door middel van deze con-
frontatie opnieuw gaan zoeken naar
het antwoord op de belangrijkste le
vensvraag: Wat betekent Jezus
Christus voor mij persoonlijk en dat ve
len dit antwoord reeds hebben ge von-
Bejaarden tevreden
over gezelligheid
in tehuizen
UTRECHT Vooral de gezelligheid,
die men er vindt, wordt algemeen ge
waardeerd door nieuwe bewoners van
bejaardentehuizen. Slechts betrekkelijk
weinigen onder hen oordelen negatief,
dit is een van de conclusies van de
heer J. Matse in zijn rapport „Nieuwe
bewoners van bejaardentehuizen".
Zijn onderzoek was echter op beschei
den schaal. Het betrof slechts 55 nieu
we bewoners in 28 verschillende tehui
zen. Toch acht hij bovengenoemde con
clusie van grote waarde, omdat de
gangbare opinie in ons land is, dat
men beter niet in een bejaardentehuis
kan zitten.
Een voor de praktijk belangrijk
resultaat is, dat de heer Matse
moedt". dat bejaardentehuizen ee
grote voorkeur aan de dag leggen
mensen, die weinig verzorging nodig
hebben.
Een andere „richtingwijzer" voor de
praktijk is, dat open bejaardenwerk
voor alleenstaanden voor vrouwen bo
ven de zeventig jaar andere betekenis
heeft dan voor mannen. Deze vrouwen
kunnen immers met wat hulp hun
gen huishouding voortzetten, wat ze
meestal ook liever willen dan naar een
bejaardentehuis gaan. Mannen boven
de zeventig zoeken echter meer: huise
lijkheid en gezelligheid.
tevreden waren met wat ze op dit mo
ment geloofden.
Eén van de interviewers in Wagenin-
gen, die 12 studenten enquêteerde,
kwam tot de ontdekking, dat 11 van
hen een bijbel bezaten, maar dat nie
mand er regelmatig in las. Op de
vraag: „Kunt u het evangelie aan
iemand anders uitleggen?", zeiden 4
:e daartoe niet in staat waren; 5
vonden het belangrijk de bijbel hierbij
te gebruiken, maar wisten niet hoe. Ne
gen vertelden, dat er een tijd in hun
leven was geweest, dat ze graag een
echte christen hadden willen worden.
Humanistisch
Utrecht zei één van de 9 onder
vraagde studenten, dat het geloof niets
voor hem betekende. Zeven gaven rond
uit toe dat ze vrede, waarheid of te
vredenheid zochten. Een andere
enquêteur zei na 14 gesprekken: „We
hebben de indruk uit deze interviews,
dat bijna ieder heeft nagedacht en/of
nadenkt over geestelijke dingen
naar iets zoekt om zijn leven inhoud
waarde te geven. Hij vond een sterk
humanistische tendens en grote twijfel
de betrouwbaarheid van de bij
bel.
In Delft hadden alle 14 ondervraag
den een kerkelijke achtergrond en was
iedereen zeer belangstellend te horen
men een christen kan worden. Nie
mand wist echter zelf een antwoord op
deze vraag te geven. Opmerkelijk wa:
verder hier, dat men weinig wil naden
ken over het leven na de dood. Vijftig
procent zei ontevreden te zijn met het
geen men thans gelooft.
Nazorg
Terwijl men in de genoemde vier ste
den verder gaat met het houden van
interviews, is tegelijk de nazorg aan de
gang. In Wageningen houdt men een
„open" bijbelstudieavond, waaraan ge
woonlijk 8 a 10 studenten deelnemen.
Twee bekroningen
Friese romans
BOLS WARD In de Friese roman
prijsvraag zijn dit jaar twee prijzen
toegekend, een eerste aan de heer A.
.lousma voor zijn roman „Faes efter
gles" (Vaas achter glas) en een tweede
aan de heer IJ. K. Halma voor
..Ljochtsjende kimen" (Lichtende kim-
De heer Jousma publiceerde al een
FTies kinderboek, een gedichtenbundel
en een aantal korte verhalen, waarvan
er enkele werden bekroond met de Re
ly Jorritsmaprijs.
Positie van openbaar
onderwijs slechter
(Van onze onderwijsredactie)
ROTTERDAM De ongeveer 500 af
gevaardigden van de ABOP hebben op
hun algemene vergadering in Rotter
dam hun bezorgdheid uitgesproken
over de van jaar tot jaar slechter wor
dende positie van het openbaar onder-
Een commissie zal zich onder meer
bezig houden met voorstellen om tol
een betere bestuursvorming te komen.
De congresgangers droegen het hoofd
bestuur op te ijveren voor een spoedige
verbetering van de positie van hoofden
van scholen. Veel bijval kreeg een
voorstel om periodieke leergangen in
het leven te roepen die onderwijze!
staat moeten stellen van de nieuwste
ontwikkelingen in het vak op de hoog
te te blijven.
Berocpingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Giessendam, J. den Bes
ten te Huizen; te Harkstede, B. J. Ban-
nink te Boornbergum: te Reeuwijk. J.
C. Stelwagen te Zwijndrecht; te Strijen.
H. Sonnenberg te Kampen: te Sur-
luisterveen, A. de Kleine te Oude- en
Nijemirdum.
Aangenomen het ber. van de gen. syn.
tot pred. bgw. werkz. fvlootpredikant),
kand. R. Steenstra te Wassenaar.
Bedankt voor Melissant (toez.». A.
Breure te Hei- en Boeicop.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Landsmeer. B. Boe
lens te Delden.
Aanvaard de ben. tot luchtmachtpred.
te Hessisch-Oldendorf (West-Duitsland),
D. W. Gesink te Bant.
Beroepbaar kand. T. de Boer te Bols-
GEREF. KERKEN (vrijgem.)
Beroepen te Winschoten, D. Nieuwen-
huis te iJmuiden.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Leiden. A. Hofman te
Zeist: voor Wolfaartsdijk. G. Schipaan-
boord te Apeldoorn.
BAPTI STENG EM.
Beroepen te Arnhem (2e maal». H. J.
Stukker te Stadskanaal.
bepaalde verhalen niet zouden moeten
worden verteld, en in de hoogste klas-
de leerlingen reeds over zo
veel kritische zin zouden beschikken
dat zij de bijbelverhalen ook kritisch
bekijken.
Indien deze opvatting veld wint,
i de heer Jacobs, staan wij aan de
rand van de afgrond.
Het is dan ook een reden
dan ooit dankbaar te zijn, dat, toen
men de doorbraak in het christelijk on
derwijs toeliet, een kleine groep reso
luut „nee" zei.
kritische benadering van de
bijbelverhalen heeft men namelijk
geen afweer meer. Laten wij, zo riep
de heer Jacobs zijn gehoor op, vasthou
den aan de gereformeerde beginselen
in confessionele zin.
Bij de bestuursverkiezing werd de
heer Jacobs met grote meerderheid her
kozen als voorzitter. Ook de heer C.
van der Sluys werd herkozen. In de
vacature mejuffrouw H. C. Stallinga
kreeg zitting de heer J. Verolme te Ud-
del.
Geen Geref. Gem.
meer in Ede
EDE De gereformeerde gemeente
(uitgetreden) alhier heeft opgehouden
te bestaan. Ongeveer een maand gele
den werd besloten de, leesdiensten te
staken. De leden hebben zich gevoegd
bij omliggende gemeenten zoals Bar-
neveld, Ederveen en Veenendaal.
Deze gemeente werd in 1933 door wij
len ds. J. Fraanje van Barneveld
geïnstitueerd, maar heeft nimmer een
eigen predikant gehad. In 1953 trad de
gehele gemeente uit het synodale kerk
verband. Blijkens het laatste jaarboek
telde zij nog zestig zielen.
BERKEL EN RODENRIJS Onder';
grote belangstelling is gistermiddag op!
de algemene begraafplaats te Berkel en
Rodenrijs het stoffelijk overschot van j
de heer B. Havenaar ter aarde besteld, j
Tevoren was een samenkomst gehou-|
den in de gereformeerde kerk (vrij ge- I
maakt). De plaatselijke predikant, ds.
Lok sprak naar aanleiding van de
woorden uit 1 Corinthiërs 15:50-58 een)
overdenking uit
In deze tekstwoorden, zo zei de predi-
kant, lag ook het geheim van het leven j
van de nu ontslapene. Zijn zo werk- j
zaam levrn voor kerk en maatschappij j Ol-lll l-fl
was een begin van de eeuwige dienst- VJCl C1U1 JLIlCd ULdl
baarheid.
Velen uit allerlei kring (we zagen on
der meer afvaardigingen van het ge
meentebestuur, het veilingbestuur, van
de CBTB en andere organisaties
SLAP EN MOE
Niet meer opgewassen
tegen uw dagelijkse
bezigheden?
Dan is het hoog
tijd voor een
Sanatogen-kuur. I
Die helpt u er
weer bovenop.
Sterkt lichaamskracht en zenuwen
Dank zij de Volkswagen
(Van onze kerkredactie)
WITTENBERG Twee
manuscripten van on
schatbare waarde van
Maarten Luther zijn na
meer dan twintig jaar te
ruggegeven aan hun eige
naars. Zij waren beide
verdwenen in de naoor
logse verwarring en do
ken pas weer op in 1964
op een veiling in New
York. De stichting
„Volkswagenwerk" kocht
ze voor zeventigduizend
mark. Thans zijn ze terug
in Oost-Duitsland, waar
ze thuis hoorden.
Het betreft allereerst
een fragment van vier
bladzijden uit Luthers
aantekeningen over zijn
uitlegging van de inzet
tingswoorden van het
Heilig Avondmaal („Dit
is mijn lichaam"). Dit
manuscript, dat Luther
in 1544 heeft geschreven,
bevond zich sinds 1907 in
het bezit van de Luthers-
zaal in Wittenberg. Het
is van belang voor Lu
thers avondmaalsopvat-
tingen (de leer der con-
substantiatie), vooral
doordat aan de talrijke
doorhalingen te zien is,
hoezeer de Hervormer
met de stof geworsteld
heeft.
Het andere manuscript
is een brief, die Luther
30 juni 1530 schreef aan
Georg Spalatinus, de se
cretaris van keurvorst
Frederik de Wijze, toen
Spalatinus de rijksdag
van Augsburg bijwoonde.
Deze brief bevond zich al
sinds de zestiende eeuw
in het archief van An-
halt (thans Saksen-An-
halt in Maagdenburg).
De verdwenen docu
menten kwamen voor de
dagtoen de Amerikaan
se industrieel Ame Pet
tersen in 1964 zijn kost
bare privé-verzameling
drukken en manuscrip
ten uit de Reformatietijd
liet veilen. De stichting
„Volkswagenwerk" kocht
een groot aantal num
mers van deze veiling en
schonk ze aan de lands-
bibliotheek Württemberg
in Stuttgart. Volkswagen
werk stelde echter de
voorwaarde, dat deze bi
bliotheek de documenten
waarvan oorspronkelijke
eigenaars te achterhalen
waren, aan deze moest
teruggeven.
Op deze wijze heeft de
nationale bibliotheek vaij
Beieren te München ver
leden jaar vier briev
van Melanchthon terug,
gekregen, die tot het ein
de van de oorlog in haar
bezit waren geweest.
EEN, zij stond niet meer in het centrum van de lite
raire belangstelling, de schrijfster Ina Boudier-
Bakker. Ze leefde in de stilte van haar kamer in het
huis aan de Oude Gracht te Utrecht, en haar handen
die bijna 75 jaar de pen gehanteerd hebben, rustten in haar
schoot.
Zij was veel diep in gedachten verzonken. Na haar val, waar
bij zij een been brak, nu ruim anderhalf jaar geleden, waardoor
zij ruim vijf maanden in het ziekenhuis moest verblijven, keerde
ze niet meer terug als de vitale sprankelende vrouw.
Van haar werk verschenen her
drukken, zelfs in pocketformaat,
maar na haar laatste boek „Honger"
verscheen er geen groot werk meer
van haar. En nu is bekend geworden
dat Ina Boudier-Bakker op Tweede
Kerstdag in alle stilte is overlecien
en dat zij morgen, ook in alle stilte,
zal worden begraven.
Zij Is 91 jaar geworden. Een werk
zaam leven, dat ook veel echt le
vensgeluk heeft gekend, is geëindigd,
en toch. zo'n bericht schokt even en
roept herinneringen op.
Het beste
instanties) hebben de overledene naar
zijn laatste aardse rustplaats vergezeld.
Aan het graf sprak ds. Lok de Ge
loofsbelijdenis. De heer L. Hordijk
sprak namens de familie een kort
woord van dank.
Agenten helpen
stadsreiniging
GRONINGEN Volgend jaar gaat
de politie met een speciale surveillance
dienst strenger optreden tegen vervui
ling van wegen, grachten en kanalen.
De nieuwe afdeling zal nauw samen
werken met de gemeentelijke reini
gingsdienst in de actie „Houdt uw stad
De surveillancedienst zal zich vooral
toeleggen op de bestrijding van hinder
en overlast en op handhaving van daar
tegen gerichte bepalingen, genoemd in
de algemene politieverordening.
Herinneringen aan de eigen literai
re jeugdjaren. Het eerste wat ik van
haar las was haar roman „Armoede",
die toen reeds lang verschenen was,
nl. in 1909. Het was een werk dat
diep aansprak en ongelooflijk boeide.
Wie zal de heer Terlaet uit Armoede
vergeten?
Het is naar mijn gevoel altijd, in
de lange reeks van boeken die zij
heeft geschreven, het beste wat ooit
van haar is uitgegeven, zonder dat
we tekort willen doen aan haar ande-
Er is veel over haar geschreven.
Haar werk is vele malen voorwerp
van kritiek geweest, maar de karakte
ristiek die Ritter in zijn studie over
haar gaf zal niemand weerspreken:
„Zij is de eerste belangrijkste verte
genwoordigster van de moderne ka-
rakter-roman geweest en tot op de
UTRECHT De Gereformeerde Ker- I dag van heden een karaktervolle fi-
ken hebben 35.000 gulden ter beschik- guur gebleven." Haar werk vertoon-
king gesteld voor de hulpverlening aan j de groei naar de vorm en de inhoud,
slachtoffers van de oorlog in Vietnam, j in gedachten en zeggingskracht.
Ook bieden zij aan. een medewerker te
sturen om te wonden ingezet in de
kerkelijke hulpteams, die in Vietnam
werken. De hulp geldt zowel voor
Zuid-, als voor Noord-Vietnam.
gaan helpen
in Vietnam
speelden zich bij voorkeur af in het
burgermilieu. De kleine man met
zijn kleine problemen. Haar boeiende
familiegeschiedenissen. Zij schreef
omdat zij schrijven moest Het was
de erfenis die zij van haar voor
geslacht had meegekregen. De grote
roman „De klop op de deur" en het
veel kleinere werk „De straat" be
hoorden tot haar liefste werken.
Aan „De klop op de deur" heeft zij
ruim vijf jaar gewerkt. Zij tekende
daarin het leven van drie Amster
damse generaties. Maar hierin leefde
zij.
Zij heeft eens gezegd, dat ze de
stemmen van haar figuren hoorde,
dat ze echt voor haar leefden, en dat
zij de wonderlijke ervaring opdeed,
wanneer er een toneelstuk van haar
werd opgevoerd en de acteurs stem
gaven aan haar fUjuren, dat zij
schrok omdat zij die in haar verbeel
ding heel anders had gehoord. Daar
ligt de gulden draad, die door al
haar werk loopt, haar verbondenheid
met de mensen, met de figuren die
zij schiep.
Herkenning
Bewogenheid
De kerkelijke hulpverlening in Viet
nam wordt uitgevoerd door de „Asian
Christian Service" (een hulporganisatie
van de raad van kerken in Oost-Azië)
in nauwe samenwerking met de hulp
dienst van de Wereldraad van Kerken
„Interchurch Aid".
Reeds zijn honderd ton rijst inge
voerd voor uitdeling aan hongerlijden
de vluchtelingen. Aan kinderen en zie
ken is honderd ton vlees verstrekt
Ook maken de teams slaapplaatsen
voor vluchtelingen.
Nu is iemand die veel schrijft en
erkenning heeft afgedwongen allicht
een onderwerp voor de literaire diep-
gravers en essayisten, het werk te
ontleden op stijl en woordgebruik, op
inspiratie en concepties etc. en uiter
aard heeft men er als bet gaat
om een geliefd auteur belangstel
ling voor. doch wonderlijk genoeg,
bij het werk van Ina Boudier-Bak
ker, was er zo weinig behoefte aan.
Zij was voor alles een schrijfster
met een warm liefhebbend hart, dat
met deernis en diepe bewogenheid
uitging naar de mens. Haar verhalen
Het werk van de heer Halma is een
debuut.
Beide romans worden gepubliceerd
door de Christelijke Friese Volksbiblio
theek.
Als schrijfster behoorde ze tot geen
enkele groep. Zij was politiek, reli
gieus en in haar sociale gevoelens
een aparte figuur. Misschien is dit
een eigenschap, de werkelijke kunste
naar eigen, omdat de echte creativi
teit vrij is van collectiviteit en het
individualisme uiteraard in de hand
Doch steeds was er de herkenning
van het echt menselijke tot In de
ouderdom toe. Zij laat in „De eeuwi
ge andere" mevrouw Van Doorn zeg
gen: „Oud zijn is moeilijk, maar jong
zijn is ook niet gemakkelijk." In „Fi
nale" gaf ze een boeiende, scherpe
analyse van de ouderdom. Een indrin
gende karakteristiek van het leven
van een oude vrouw.
Men heeft haar meermalen pessi
misme verweten en niet geheel ten
onrechte, want de levens die zij te
kende hadden geen perspectief naar
boven. De heer C. Rijnsdorp trok eens
een treffende vergelijking als hij een
van haar laatste werken vergelijkt
met „Het Heilig Wonder van mijn
leven", van Wilma.
Religieus besef
„Dan treft", zo zegt hij, „de meer
plastische kracht, het gaver vak
manschap, de urbaniteit van me
vrouw Boudier, maar over de bladzij
den van Wilma ligt een glans van
geheel andere aard, die ook uit een
diep religieus besef is geboren, maar
een nauwkeurig bepaald besef, ten
nauwste verbonden aan de persoon
van het werk van Jezus Christus.
Deze twee gezichtspunten zijn het,
die onze eindindruk bepalen: de ver
dwijnende wereld der oudste genera
tie, die de jongeren niet dan tot hun
Ina Boudier-Bakker
schade kunnen verwaarlozen en de
tijdloze vraag naar het hoogste goed
die op iedere leeftijd ons verticaal
tegemoet komt."
Hiermede heeft hij haar en haar
werk scherp geanalyseerd. Wat zul
len we hier nog aan toevoegen? Al
de titels van haar boeken, een in
drukwekkende stoet. Haar geluk en
haar tegenslag?
Het is nauwelijks nodig, want in
elke boekenkast, ook in die van het
ehriitelijk gezin, vinden we haar
werk, en het wordt nog gelezen, ook
door de jongeren. En die over haar
lezen wil vindt te kust en te keur in
boek en blad, want zij behoorde hoe
dan ook, gewaardeerd of niet geheel
geprezen tot de grootsten op literair
gebied. Zij is niet meer „en haar wer
ken volgen haar na".
HERM. STEGGERDA
Studiecommissie
achtste medische
faculteit
DEN HAAG De oud-burgemees
ter van Rotterdam, mr. G. E. van
Walsum.'is door minister Diepenhorst
aangewezen als voorzitter van een
nieuwgevormde „studiecommissie acht
ste medische faculteit".
Deze commissie zal moeten advi-,
seren in de vraagstukken, die ver
band houden met uitbreiding van het
wetenschappelijk onderwijs in de ge
neeskunde, waaronder begrepen dc
oprichting van een achtste medische
faculteit, en de maatregelen, die ter
zake nodig zullen zijn.
