Veertig jaar school van
Vrije Evang. Gemeenten
LASm
VAN (yr
KATER?
VIERING TROK VEEL
voor va
Bisschop James Pike
legt ambt neer
Meeste protestanten
lezen bijbel nooit
CCM -A.
Jaag hem weg met
WITTE KRUIS
poeders!
WOENSDAG 7 SEPTEMBER
Christus zegt dat Hij gekomen is om de wet te vervullen.
Dan voegt Hij er aan toe: „Want voorwaar, Ik zeg u: Eer de
hemel en de aarde vergaat, zal er niet één jota of één tittel
vergaan van de wet, eer alles zal zijn geschiedWe zouden
Christus beter kunnen begrijpen als Hij in plaats van de wet
gesproken had van de profetieën. Toch geloof ik dat Christus
heel bewust op deze wijze spreekt van de wet. De Joden
van Zijn tijd, en velen vandaag denken bij de wet te zeer
aan iets dat van ons geëist wordt. De wet is een levensregel,
waaraan ze zich te houden hebben. Maar dan moet de mens
de wet vervullen. Gisteren schreef ik al dat dat onmogelijk
is. Evenmin als de mens de profetieën zelf kan vervullen kan
de mens de wet vervullen. Evenals de profetieën is ook de
wet Gods Woord. Daarom kan alleen Hij de wet vervullen,
zoals alleen Hij de profetieën kan vervullen. Maar er is nog
een analogie. De profitieën worden in de geschiedenis vervuld.
Mensen worden er voor gebruikt, beïnvloed, veranderd. De
vervulling gaat dwars door de mens heen. Zo is het ook met
de wet. God vervult zijn wet door ons heen. De vervulling
gaat niet buiten ons om. God geeft ons de Heilige Geest, dat-
is Zijn Geest die ons leert heilig, voor Gods aangezicht te
leven.
De wet als Woord Gods moet vlees worden. Dat kan alleen
als wij deel krijgen aan Christus. Hij droeg de vloek der wet,
opdat wij de zegen, de zaligheid, dat is letterlijk de volheid
van de wet zouden ontvangen. Ook de wet is een brok genade
omdat niet wij maar Hij haar vervult.
Brieven die niet zijn voorzit
van naam en adres kunnen nj«
in behandeling worden genomq
Geheimhouding is verzekerd. Vr
gen die niet onderling met elkaj
in verband staan moeten in t
zonderlijke brieven worden g,
steld. Per brief dient een guldi
aan postzegels te worden ingesl
ten.
naar medicijnen, het is dr. F. A. Nol
le. nu verbonden aan het Leids Aca
demisch ziekenhuis.
BLOEMEN
De school startte aarzelend in Leeuwar
den, verhuisde toen naar Apeldoorn.
De eerste rector was ds. A. Wlnckel.
Mevrouw Van de Werfhorst bracht
de dank over van vele oudstudentcn,
door mevrouw Winckel een prachtig
boeket bloemen aan te bieden.
Deze schooldag werd gecombineerd
met de opening van de nieuwe cur-
sus. Na het feestelijk samenzijn
I 's morgens volgde 's middags een ope-
ningscollege van een van de docen-
ten, de Dordtse predikant ds. Jac.
j Verboom, die sprak over de vrijheid
van de christen in de praktijk van
I het dagelijks leven",
j Met nadruk was zijn conclusie dat de
j vrijheid van de christen gebonden-
heid aan Christus betekent. Die vrij-
heid geeft verantwoordelijkheid.
De vrijheid mag niet los gemaakt wor
den van de liefde. Staan in de liefde
tot God is staan in de vrijheid. Lief
de brengt offers, maar voelt ze niet
als offers. De christen kan geen re
gels stellen en de één kan de ander
niet voorschrijven hoe hij in vele
gevallen moet leven. De vrijheid is
er alleen door een persoonlijke rela
tie tot Jezus Christus.
leiding, zei hij, al verpakt God Zijn]
zegen vaak in grof. grauw papier. Dei
Heilige Geest is geen vijand van ver-!
lichting. Opleiding en studie zijn no-j
dig. Natuurlijk hebben we leraars no-|
dig die „van God geleerd zijn". Dej
„geestelijke academie" is onmisbaar'
maar niet toereikend. We hebben j
mannen nodig die daarnaast ook we
tenschappelijk gevormd zijn.
ARNHEM/APELDOORN De bond
van christelijke gereformeerde mannen-
verenigingen houdt zijn bondsdag op
24 september in Arnhem. Als sprekers
zullen optreden prof. W. Kremer (Apel
doorn), dr. C. Boertien (Eindhoven) en
ds. J. C. van Ravenswaay (Arnhem).
Daags tevoren wordt de huishoudelijke
vergadering gehouden. Dan zal ds. L.
S. den Boer van Sassenheim iets vertel
len van zijn reis naar Israël, waar hij
zich op de hoogte stelde van het werk
van dr. M. Boertien.
We lezen vandaag Handelingen 28 1 -15.
Twiifel «ver God
KOPENHAGEN De aanstaan
de verloofde van prinses Margrete,
de Franse graaf Henri Laborde de
Monpezat, zal de Rooms-Katholie-
ke Kerk verlaten en Luthers wor
den. Dit besluit is bekend gemaakt
kort nadat de toekomstige prins
gemaal een bezoek had gebracht
aan aartsbisschop Bruno B. Heim,
de Rooms-Katholieke nuntius in
Scandinavië.
Volgens de Deense grondwet moeten j
de regerende vorsten cn troonopvolgers
lidmaten van de Lutherse Kerk zijn.
Het huwelijk van de Kroonprinses met
een rooms-katholiek zou moeilijkheden
hebben gegeven, omdat dit kerkge
nootschap gewoonlijk eist dat kinderen
uit een gemengd huwelijk rooms-katho-
llek worden opgevoed.
Discussies
Het rooms katholieke geloof van
de toekomstige Deense prins-gemaal
heeft reeds heftige discussies uitge
lokt. De grondwet van 1953 legt uit
drukkelijk vast dat de Koning moet
behoren tot de Evangelisch-Lutherse
Kerk.
Dat geldt zonder voorbehoud voor
Prinses Margrete. wanneer zij de
Deense troon zal bestijgen. Over het
geloof van haar toekomstige echtgenoot
is deze kwestie echter niet geheel dui
delijk. Formeel kan hij tot een andere
kerk behoren, maar hij mag in dat
geval niet als regent optreden bij afwe
zigheid van de Koningin. Kinderen uit
(Van onze kerkredactie)
SAN FRANCISCO De be
kende en veelomstreden episco
paalse bisschop van Califórnië
James A. Pike is afgetreden. De
53-jarige bisschop had gezegd,
dat hij de rest van zijn leven lie
ver wilde studeren en doceren. Hij
gaat werken in een centrum voor
de studie van demokratische in
stellingen.
.the famous taste of New York
[ETTES
Theologen bespreken
conciliebesluiten
STRAATSBURG De resultaten
van het tweede Vaticaanse concilie wa
ren het thema van een Interconfessione
le conferentie in het luthers instituut
voor oecumenisch onderzoek tn
Straatsburg. Dertig vooraanstaande ->ro-
testantse cn rooms-katholieke geleerden
uit zestien verschillende landen hielden
zich drie weken bezig met de constitu
tie over de kerk en het dekreet over de l
oecumene. Onder hen waren de
rooms-katholieken Yves Congar en Gre
gory Baum en de lutheranen Vilmos
Vajta en F. W. Kantzenbach.
Startmiddag HGJBpé
17 september r"
'Van onze correspondent) eop
NIEUWERKERK De provincii thee
jeugdcommissie Zuid-Holland van de ht,,
vormd - gereformeerde jeugdbond hou
zaterdag 17 september in Nieuwerke €rc
aan den IJssel een startmidd: g voor 1 !eh<
jeugdwerk in de provincie. In de
van de nieuwe kerk zullen de deelt
mers geconfronteerd worden met (hea!
noodzaak, de achtergronden en de moi
lijkheden van het jeugdwerk. Op li„
programma staat discussie, een woorf
spel en een gebeds- en zangdienst.
Belangstellenden voor deze dag,
om twee uur begint en om half negen
afgelopen, kunnen zich opgeven bij hitie
olaatselijke vereniging of bij tr.ejuffrou2 b
N. Verboom, Berniweg 26 te Nieuwe
kerk aan den IJssel. 10
GOUDA De nieuwe Bethesda-kli-
nick van de Gereformeerde Gemeenten
op hun zendingsterrein in Nigeria
dreigt in moeilijkheden te komen. In
het blad De Saambinder delen «en-
dingsdeputaten mee, bericht te hebben
ontvangen uit Nigeria, dat de rooms-ka
tholieke missie niet ver van de Bc-
thesda-kliniek eveneens een kliniek
wil gaan bouwen.
Zendingsdeputaten doen daarom oen
dringende oproep, opdat een arts zich,
al is het maar voor een of twee iaar,
beschikbaar wil stellen voor de zen
ding.
DS. JACOB BLUM
OVERLEDEN
(Van onze onderwijsrcdactic)
Het Rotterdams Studenten Ge
selschap kent geen groentijd, wel eer,
kennismakingsperiode, waarin de jon
gelui naar een werkkamp gaan. Alles
vindt plaats op voet van gelijkheid.
Bij het VU-Corps in Amsterdam
blijft men knippen, de groentijd viridl
plaats op voet van ongelijkheid. De
240 studenten worden zorgvuldig me
disch begeleid.
Een woordvoerder van de ASVA
vertelde dat het Amsterdams Studen
ten Corps blijft kaal scheren, maai
dat er dit jaar afdoende waarborgen
tegen lichamelijk letsel zijn getroffen
Thomas, de r.k. studentenvereniging,
groent wel op voet van gelijkheid,
evenals het neutrale Olofspoort.
..INTHODECTiETIJD"
De zeven studentenverenigingen ir
Utrecht, die 1500 novieten verwach
ten, leggen dit jaar het accent op ken
nismaking cn informatie over de uni
versiteit. Bij Veritas, de grootste,
spreekt men zelfs offlH<*ei van Intro-
ductietljd. De groenen moeten daar Ir
fabrieken rondom Utrecht de bander
ui' de mouwen steken. Hun ver
diensten moeten zij afstaan voor d-
sociëteit.
Het USC is de enige veren-ging di«
nog scheert. USC - groenen zullen ook
het meisjesinternaat in Zeis: weer
bestormen maar zij mogen het gr
bouw niet verder dan tot één meter
benaderen. De meisjes studenten
kenbaar aan geitewollen s »kker er
een lintje in het haar, zullen eer
kleed borduren voor de thrrkame'
van de sociëteit.
In Groninger Is tachtig Drocent var
de studenten lid van een gezelligheids
vereniging. Voor iedereen geldt dat
het lichamelijk groenen verboden Is
op straffe van schorsing. De groentijd
staat vooral in het teken van instruc
tie, voorlichting en creativitei' De
aankomende jongelui worden ir. be
trekkelijk kleine groepjes verdeeld
om „verschijnselen van massaliteit" te
voorkomen. Er worden bu;tendagen
gehoqden en snort en spei krijgen
veel aandacht.
In Delft hebben vele ouderejaarsstu
denten zich dit jaar beschikbaar
gesteld om de eerstejaars te begelei
den. Gedurende het eerste studiejaar
zullen zij hen als patroon behulpzaam
blijven.
SOEPEL
ROTTERDAM De groentijd, een kennismakingsperiode
met universiteit en hogesehool die vroeger zowel ouders als
studenten met lichte vrees vervulde, belooft dit jaar weinig of
j geen excessen op te leveren. Na het rumoer van voorgaande
I jaren (de Tres-zaak) hebben de meeste studentenverenigingen
begrepen dat het roer om moet.
Er wordt nog wel kaal geschoren, hoewel niet meer overal, er
wordt nog gegroend op voet van ongelijkheid, maar ook lang
niet meer overal. Het lichamelijk groenen is praktisch helemaal
van de baan, terwijl een goede medische begeleiding moet
waken tegen oververmoeidheid.
Wij hebben ons gewend tot een aan- bij het LSC wordt nog kaal gescho-
tal studentenverenigingen over de in-
richting van de groentijd. Son mige
gaven duidelijk opening van zaken
anderen waren terughoudender Voor
zichtig kan men concluderen: boe ge
matigder dc groentijd, des tr grntei
de bereidheid iets over dc wijze van
groenen te vertellen.
JERUZALEM In Israël is nog vrij
onverwacht overleden ds. Jacob Blum.:
De laatste Jaren was hij bekend alsi
de radio-spreker over Trans World j
Radio, het christelijk radiostation in!
Monaco. Blum preekte vooral uit het.
Oude Testament om de Joden de bood
schap van bet evangelie duidelijk te
maken.
Jacob Blum werd in Palestina uit
orthodoxe Joodse ouders geboren. Hij
studeerde in Tel Aviv aan het gym
nasium en een Joodse theologische
school. In de eerste wereldoorlog
streed hij als tweede luitenant in het
Turkse leger. Toen hij gewond in een
Engels lazaret kwam werd een dokter
oorzaak van zijn overgang naar het
christendom.
Nadat hij in Jeruzalem aan evan
gelisatie-arbeid had gedaan, kwam hij
foor de bemoeiingen van prof. dr. F.
W. Grosheide naar Nederland, om aan
de Vrije Universiteit theologie te stu
deren. In 1934 legde hij zijn praepara-
toir examen af. waarna hij hulppredi
ker werd van de gereformeerde kerk
van Olst. Vier jaar later ging hij j
echter over naar de Gereformeerde,
Kerken in Hersteld Verband.
Enkele jaren later, voor de oorlog.]
vertrok hij weer naar zijn geboorte- j
land. HU kwam in contact met een,
Amerikaanse zending die hem in staat)
stelde zijn werk te doen. Als belang-]
rijkste opdracht zag hij niet het win
nen van zieltjes, maar het verbeteren
van de verstandhouding tussen Joden
en christenen. Door zijn toespraken via
Trans World Radio in Monaco kreeg
hij contact met Joodse gezinnen.
Enquête in Duitsland
Ten slo'te een overzicht van enkele
afdelingen van SSR: in Leiden voelt
slecht twee procent van de leden voor
groenen op voet van gelijkheid De
grondslag wordt bij het toelatingsbe
leid soepel gehanteerd. In Rotterdam
gaan de groenen de derde week geza
menlijk werken. Na de groentijd volgt
een emancipaat van twee weken met
verplicht sociëteitsbezoek. Slechts een
klein percentage voelt voor kennisma
king op voet van gelijkheid. SSR -
Wageningen voelt voor verkorting
van de groentijd en het Instellen van
een werkgroep om de passiviteit ven
ie groenen te voorkomen.
Sinds 1963 heeft het LSC een soort
ombudsman, een ouderejaars, die dage
lijks klachten aanhoort van studenten
en die sancties als schorsing tot zijn
beschikking heeft. Bovendien is er eer
vaste arts die medische controle oe
fent Bij de Vereniging van Vrouwe
lijke Studenten wordt wat meer initia
tief gevraagd. De meisjes gaar. ir
groepjes van vijf of zes de stad in om
interviews af te nemen. Zij dragen
een naamkaartje op de jas en eer
groen strikje in het haar. De manne
lijke groenen dragen dit Jaar voor het
eerst geen pet maar een gleufhoed
(Van onze kerkredactie)
BETHEL Eenenzestig procent 'van de protestanten in West-Dults-
tand leest nooit in de Bijbel. Tot deze ontstellende conclusie kwam een
opinie-instituut, dat een enquête had ingesteld.
Het instituut maakte een indeling in kerkelijk meelevende en kerke
lijk niet-meelevende protestanten. Van de eerste categorie las 26 procent
•-egelmatig in de BijbeL van de anderen slechts een tot twee procent.
Boven de zestig jaai komt het bijbellezen nog vrij veel voor, maar
noe jonger, hoe minder de behoefte. Want op de vraag „Hebt u de afge
lopen vier weken eens in de Bijbel gelezen?" antwoordde van de perso
nen boven de zestig veertig procent bevestigend. Van 45—59 jaar was
dit 17 procent, van 30—44 jaar 13 procent en tussen de 16 en 29 jaar
nog maar elf procent.
Dezelfde tendens tekent zich ook onder de rooms-katholieken in
West-Duitsland af.
In Leiden, oudste mi ver.; te'sstad
hebben zich dit jaar 315 studenten
aangemeld voor het Leids Studenten
Corps. 330 voor de Vereniging var
Vrouwelijke Studenten en 175 vooi
Cathena. Bij de laatste vereniging
groent men op voet van gelijkwaardig
heid. Het gaat er wat gemoedelijke:
toe dan bij het Corps, wam mer
groent ,op voet van ongelijkheid
maar wel op voet van gelijkwaardig
heid". dit omdat men „langer in Lei
den moet hebben meegelopen om
recht van spreken te hebben" Alleen
In SSR-Amsterdam was dc ontevre-
ienheid ten aanzien van de gangbare
groentijd het grootst. Een werkgroep
heeft enkele wijzigingen voorgesteld.
Het kaalseheren vervalt, de oude
groentijd op voet van ongelijkheid
wordt een kennismaking op voet van
gelijkheid en in een kamp zal voorlich
ting worden gegeven over het werk
van SSR,
Het Rotterdams Studenten Corp.-
wilde liever niet over de details var,
de groentijd spreken. De groentijd
geschiedt „niet geheel op voet van ge
lijkheid", men blijft scheren, maar li
chamelijk groenen wordt niet toe
gestaan.
