DR. DOROTHEE SÜLLE
BEZOEKT ONS LAND
Dr. Biersteker
hoogleraar
in Utrecht
Uw probleem
is het
onze
Geloof wordt
tot ethiek
Medelijden verruimt tot
ver ant woordelij kheid
Miele er is geen betere!
Actie voor blindeninrichting Bartimeus
Gewestelijke bondsdag van
NCVB in Doelenzaal
Theologische studenten
onzekerder dan vroeger
Een woord voor va ndaag
De honderdtwintig in de opperzaal moeten in een geweldige
spanning verkeerd hebben: aan de ene kant de zekerheid, dat
Christus voorgoed van hen was heengegaan, aan de andere
kant het geheimzinnige en tegelijk heerlijkedat komen zou
de doop met de Heilige Geest, die Christus hen „niet vele da
gen na deze" beloofd had. „En in die dagen stond Petrus
op(Hand. 1 15a) om aan te dringen op het stellen van
een tweetal in de opengevallen apostelplaats.
Dat is ongeveer het laatste, wat wij zouden verwachten. We
kunnen ons levendig voorstellenhoe ze eendrachtig gebeden
hebben en God voortdurend loofden. Maar is de vervulling
van de vacature-Judas zo op stel en sprong noodzakelijk? Is
het ademloos uitzien naar de vervulling van de belofte al
binnen tien dagen zo verflauwd?
Neen, de apostelen begrepen, dat dit wachten werken niet uit-,
maar juist insluit. Het gewone, alledaagse werken. Het is de
zelfde Petrus, die toen de discipelen in Galilea de verschijning
van de opgestane Christus 'afwachtten, aankondigde ,Jk ga
vissen".
Ook na Pinksteren leven wij in een wachtperiode. Als het goed
is, zien we uit naar Christus' wederkomst. Maar hoe doen we
dat? Door ons gewone werk zo getrouw te volbrengen, dat
Christus, als Hij komt, ons bereid vindt Hem te ontvangen.
Want op een uur, dat gij het niet verwacht, komt de Zoon des
mensen. Zalig die sluaf, die zijn Heer bij Zijn komst zó bezig
zal vinden". (Matth. 24 44,46).
Wij lezen vandaag Psalm 53 1-7.
WOENSDAG 25 MEI 19i
UTRECHT Dr. P. A. Bierstekc. uit
Aerdenhout, thans lector in de medische
fysiologie aan de universiteit in Amster
dam. is benoemd tot hoogleraar aan de
woord bet«kent voor het menselijk leven. Als de bijbelschrijvers het
over God hebben, wat bedoelen zij dan met dat woord? In ieder
Catalanen tegen
buitenlandse
hulpbisschop 1
thai
.be J.
ROTTERDAM
BARCELONA Alle rooms-kathe
lieke bisschoppen ter wereld hebl
een brief gekregen van een aanfc
dus mevrouw SÖUe. De bron lost nooit rooms-katholieke orjanisaties in Cal,
in het water op, hoeveel hij het ook
Wie ..God*' zegt. moet duidelijk maken, wat dit doet' ais hlJ* een bron 'v
Van onze kerkredactie)
medische fysiologie.
Prof. dr. Biersteker staat de laatste tijd
in het nieuws omdat hij ten nauwste
betrokken is bij de onderzoekingen, die
noodzakelijk zijn in verband met de
voorbereiding van Nederlandse atleten
voor de uitzending naar de Olympische
Spelen in Mexico-City in 1968.
De thans tot professor benoemde 34-ja-
rige dr. Biersteker heeft als beoefenaar
van de medische wetenschap altijd veel
belangstelling gehad voor de lichame
lijke vorming en de sport. De sportman
immers levert volgens zijn visie volko
men vrijwillig overigens, een maximale
prestatie in een bepaald tijdsbestek, een
problematiek, die men in het maatschap
pelijk leven zelden tegenkomt. Uit de
aard der zaak verricht hij zijn onderzoe
kingen in het grote verband van de we
tenschap, maar anderzijds is het duide
lijk dat de research van dr. Biersteker
ten aanzien van de regulatie van hart en
ademhaling ook van bijzonder belang is
voor de sport. Naar bekend heeft dr.
Biersteker de leiding van het onderzoek
of de ademhaling trainbaar is in de sport
op zeespiegelniveau en van het onder
zoek naar de invloed van grote hoogten
op de regulatie van de ademhaling bij
het ^bedrijven van topprestaties in de
Expositie bijbel
en tegel in
Bijbelhuis
AMSTERDAM De ark van Noach,
de opstanding van Christus en Salomons
oordcel zijn enkele van de bijbelse
voorstellingen op tegels en tegeltableaus,
die van 23 mei tot 4 juni worden
geëxposeerd In het Bijbelhuis ln Amster-
De tentoonstelling is tot stand geko
men door samenwerking van het Tegel
museum in Otterloo. het Rijksmuseum in
Amsterdam, het Openluchtmuseum in
Arnhem en de heer Tichelaar in Mak-
Steeds meer blijkt dat de afbeelding
op tegels geïnspireèrd zijn op reeds
bestaande etsen of gravures. De bezoe
kers van de expositie kunnen in een
catalogus veel wederwaardigs te weten
komen over de geschiedenis van de tegel
kunst waarvan een deskundige op dit
gebied, de heer J. Pluis uit Stadskanaal,
een beschrijving geeft.
Weer bijbelgids
van IBB
DOORN De Internationale Bijbel-
bond heeft in overleg met het Neder
lands Bijbelgenootschap' wéér een ge-
tijdenleesgids uitgegeven. „Van Pink
steren tot Advent" (29 mei tot 26
november 1966) is bedoeld als hulp
middel bij het dagelijks bijbellezen,
om het goede bijbelgebruik te bevorde
ren. De prijs bedraagt vijftig cent
(voor grotere aantallen korting).
Adres: Postbus 50, Doom.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen met
ln behandeling worden genomen
Geheimhouding Is verzekerd. Vra
gen die niet onderling met elkaar
ln verband staan moeten in af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient eeD gulden
aan postzegels te worden ingeslo-
Vraag: Van de inspecteur der direc
te belastingen heb ik de uitnodiging
gekregen aangifte te doen van mijn
inkomen over 1965 voor de inkomsten
belasting. Nu blijft volgens de bijge
voegde toelichting een aanslag achter
wege indien het inkomen beneden de
12.000 per jaar blijft. Ik kom lang
niet aan dat bedrag toe en dus ver
wacht ik niet dat ik een aanslag
krijg. Gelijktijdig ontving ik ook een
aangiftebiljet (A) voor het jaar 1964.
Was de grens in 1964 ook 12.000?
Antwoord: Voor 1964 was de
aanslaggrens 10.000. De regel die u
noemt geldt echter alleen voor loon-
trekkenden. die toch al loonbelasting
hebben betaald. Bovendien wijzen wij
er op dat u ook door andere oorzaken
in de inkomstenbelasting kan vallen,
bijvoorbeeld doordat de nevenin
komsten over 1965 de ƒ400 'voor 1964
de ƒ200) overschrijden. Ook dit staat
uitvoerig in de toelichting.
Vraag: Sinds kort ben ik in het
bezit van een elektronisch orgel. Op
welk principe berust de voortbren
ging van het geluid van dit orgel?
Antwoord: Als u een radio-ontvan
ger verkeerd instelt, kan deze gaan
genereren en een toon voortbrengen,
die u als hinderlijke fluittoon ervaart
(de Mexicaanse hond). De apparatuur
wekt dan een bepaalde frequentie op.
die door andere afstemming in toon
hoogte kan veranderen. Het geluid
bestaat uit trillingen van bepaalde
golflengten. Om een elektronisch orgel
te construeren maakt men dus in prin
cipe gebruik van toongeneratoren. die
elk een constante trilling opwekken
van een frequentie, die wij als een
bepaalde toon waarnemen.
Vraag: Wat is het adres van de
Nederlandse consul in Rusland?
Antwoord: U kan zich voor inlich
tingen wenden tot onze ambassade,
Netherlands Embassy. Kalashny Pe-
reulok 6. Moskow. U.S.S.R. De consu
laire posten in Rusland zijn namelijk
gesloten.
Vraag: Hoe gaat het wanneer ou
ders aan kinderen schenkingen doen,
met een beroep op de Algemene
Bijstandswet?
Antwoord: Het doen van schenkin
gen staat vrij. Alleen moet een kind
aangifte doen bij de inspecteur van
registratie en successie, wanneer de
schenking aan dit kind de 2000 per
jaar of in het huwelijksjaar te boven
gaat Gelijk van zelf spreekt neemt
men de schenking in aanmerking wan
neer de ouders daarna bijstand vra
gen krachtens de Algemene
Bijstandswet.
Prof. dr. E. W. Hofstee:
Wetenscliappelij ke staf
heeft geen gezicht
geval niet een vlucht uit de werkelijkheid in een onbestemd gevoel.
Aldus dr. Dorothee Sölle uit Keulen in de lezing, die zij gisteravond
hield voor de Rotterdamse afdeling van het genootschap Nederland
Duitsland.
Iemand voor hem, waarheen hij zich
een weg moest banen, moeizaam via
goede werken, religieuze prestaties,
maar God stond achter hem, als de
zon die schijnt in zijn rug. Het geloof
was de spontane uitdrukking van zijn
bestaan uit God.
Het is een merkwaardige belevenis, i Deze strijd tussen geloofen werken
deze tengere 36-jarige wouw, die door
haar optreden op de Keulse Kirchen-
tag vorig jaar in eens wijd en zijd
bekend werd, in een klein, select ge
zelschap (er waren vele predikanten
en studenten) te beluisteren. Aan de
ene kant bleek zij een razendknap fi
losofe en theologe, zo knap, dat het
niet mogelijk is een adequate samen
vatting van haar betoog te geven. An
derzijds toonde zij met name in de
discussie een ontwapenende schuchter
In de discussie werd vooral inge
gaan op de functie van de liturgie
(naar aanleiding van een vraag van
mej. ds. G. S. Westerouen van Meete-
ren). Strekt de liturgie (in brede zin
genomen) zich niet verder uit, dan
alleen in het vlak van de medemense
lijkheid? Mevrouw Sölle vond, dat
men van een goede preek kan spre
ken, als die goede informatie geeft
over wat men moet denken en doen.
Toen vanuit de zaal werd gevraagd,
of de preek toch niet meer betekent,
gezien het onverwachte transcendente
wonder, dat zich tijdens de preek in
de harten van de hoorders kan voltrek
ken, antwoordde mevrouw Sölle: Als
dat zo was, zou de werkelijkheid na
tweeduizend jaar christendom anders
moeten zijn. Een antwoord, dat nogal
weerstand opriep.
Vanavond spreekt mevrouw Sölle in
het Postmuseum, Zeestraat te Den
Haag. Donderdag en vrijdag is zij
respectievelijk in Utrecht en in
Amsterdam.
uit de doeken wordt gt
daan, hoe boos men in deze Spaansi
provincie is over de benoeming
UTRECHT „We krijgen nu, wat
de samenstelling, de functieverdeling
en de organisatie van het wetenschap
pelijk corps betreft, duidelijk de reke
ning gepresenteerd voor de enorme uit
breiding van de universiteiten en de
hogescholen sinds 1945. De hieruit
ontstane problemen kan men niet op
lossen zonder een veel groter aantal
mensen de rechten en het prestige te
verlenen die volgens wet en gewoonte
in Nederland aan de hoogleraar toeval
len. Als men hierbij de juiste spelre
gels in acht neemt, is er geen enkele
reden om te verwachten dat hierdoor
het gemiddelde peil van de hoogleraar
heid: zij bleek er ook nog niet uit te
zijn, op vele punten zelfs.
De titel van mevrouw Sölle's lezing
was „Theologie nach dem Tode Got-
tes". De strijd tussen theisme en
atheïsme heeft volgens haar zijn zin
verloren, nu de vertrouwde godsvoor
stellingen onhoudbaar zijn gebleken.
Maar toch wil zij van God blijven
spreken. In haar lezing ging zij voor
al in op de kritiek, die zij van twee 1
kanten ontmoette naar aanleiding van
haar referaat op de Kirchentag.
Aan de ene kant waren er de conser
vatieve christenen, die haar verweten,
dat zij in feite zuiver humanistisch
sprak, dat het geloof bij haar in ethiek
was opgelost en dat het eerlijker zou
zijn, als zij van anthropologic zou spre
ken in plaats van theologie. Aan de
andere kant kwamen de humanisten
met in feite dezelfde kritiek: als je het
dan zuiver om de medemenselijkheid
te doen is, waarom dan langs de om
weg via Christus? Waarom niet een-
is volkomen verouderd. Vooral het
woord „geloof" heeft voor ons een
heel andere betekenis gekregen. Bij
Luther was geloof christelijke existen
tie bij uitnemendheid. Nu is het een
„ideologische Sondervoriat" gewor
den, een verzameling bijzondere opvat-,
tingen over het ontstaan an de we
reld, haar einde en dergelijke. Deze
dingen geloven is in onze tijd eenj NED. HERV. KERK
prestatie geworden, die tot farizeïsme: Beroepen te Minnertsga: L. J. Prins te
leidt. Hoogkerk: te Voorthuizen: L. Blok te
Ridderkerk; te Waddinxveen (vac. J. H.
Doordat men „geloof" zegt, als men j CuPerus toez.): C. Treure te Hasselt,
theïstische wereldbeschouwing be-
doelt, is het geloof juist het omgekeer
de geworden van wat Luther bedoel- j Maarn?
de, namelijk een goed werk in de zin Aangenomen naar Barneveld (vac. J.
van de rozenkransjes. Vele buitenker- W. Vlaanderen): H. R. Groenevelt te Urk.
kelijken hebben Luther op dit punt
dan ook beter in praktijk gebracht. GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Assen (3e p.p.): O. J. Dou-
Ethiek ma *e .Rotterdam-Overschie; te Assen
ten. dat dit aantal ook in de naaste
toekomst relatief snel zal blijven groei
en. De toeneming van het aantal hoog
leraren houdt lang geen gelijke tred
met die van het aantal studenten, al
dus prof. Hofstee. TT..T|„ Mfcil aa^.o-a-avaoaw
De Wageningse hoogleraar gelooft' Christus? Waarom niet een- ogen". Wie zegt, dat deze ethiek alleenBennekom.
niet. dat van de mogelijkheden die door h umanistische ethiek. n°S maar medemenselijkheid is en GEREF. GEMEENTEN
de nieuwgevormde of uitgebreide we-1 - j niets meer met geloof te maken heeft, Beroepen te Kalamzoo (Mich. herh.
tenschappelijke staven zijn geschapen, Eutlier weet niet, waarover hij het heeft, al- ml.): A. Vergunst te Rotterdam-Centrum,
op de meest doelmatige wijze gebruik j Mevrouw Sölle knoopte aan bij Lu-
wordt gemaakt. ther. Tegenover de rooms-katholieke
Dat bij haar het geloof oplost in
ethiek, wilde mevrouw Sölle niet ont
kennen. maar zo was het ook bij Lu
ther, bij Franciscus, ja bij Jezus Zelf.
Juist als het geloof oplost in ethiek
(waarbij zij vooral dacht aan het pro
test tegen de verzakelijking), komt
het tot zijn eigenlijke wezen. Want
wat lost er op: theorieën; de praxis
blijft over.
(zend.arb. in Brazilië): kand. K. Verlind
te Spakenburg: te Hattem (vac. C. v.
Ommen): Joh. Strating te Alkmaar en
Broek op Langedijk.
VRIJE EVANG. GEM.
Bedankt voor Zaandam: H. R. Timmer
man te Amsterdam-West.
UNIE VAN BAFT. GEM.
Bedankt voor Eindhoven: J. Bouritius
te Hoogezand.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Papëndrecht: M. Drayer te
Amsterdam-Zuid en P. v. Zonneveld te
Onder toezicht
Vele wetenschappelijke medewer-
HET WEER IN EUROPA
de studenten
komen".
Dit stelt prof. dr. E. W. Hofstee,
stApt. van betekenis verricht en hebben een
sterke mate ten goede ze€r belangrijk aandeel in het onder-1
wijs. In hun positie is naar buitenLondenzwhtbi
echter nauwelijks verandering geko-Umsterdam regen
men. Ze werken nog steeds „onder toe- Brussel regen
hoogleraar aan de landbouwhoge
school in Wageningen, in een rede die
vanmiddag het uitgangspunt vormde
voor een door de vereniging van acade
mici bij het wetenschappelijk onder
wijs in Utrécht georganiseerde forum
discussie over de taakdifferentiatie bin
nen het wetenschappelijk corps. Prof.
Hofstee heeft deze rede begin dit jaar
gehouden in een geheime zitting van
de academische raad, die hem had ver
zocht, een pre-advies samen te stellen
over het vraagstuk van de taakdiffe-
rentiëring binnen het wetenschappe
lijk onderwijs.
Naoorlogs
Prof. Hofstee meent, dat het
verschijnsel van de „overbelaste hoog
leraar" vooral een na-oorlogs ver
schijnsel Is. Het is een gevolg van
onder meer de toeneming van het aan
tal studenten (meer examens, meer
practica, meer colleges), de toenemen
de ingewikkeldheid en bewerkelijk
heid van het onderzoek en een snel
groeiende stroom van wetenschappe
lijke publikaties die bijgehouden moe
ten worden.
De organisatie van onderwijs en we
tenschapsbeoefening aan de Neder
landse universiteiten draagt volgens
prof. Hofstee nog steeds een ambachte
lijk karakter, ook al is het aantal we
tenschappelijk gevormden dat is ver
bonden aan de universitaire laborato
ria en instituten, sinds de oorlog snel
toegenomen en al mag men verwach-
zicht" van de hoogleraar, ze rooien I parije"
formeel geen examens afnemen. ze'mo-TNice
gen niet als promotor optreden, ze! FranWort
dr!£eA' MP& W» ^lfstaadige v«-|.zKen
antwoordelijkheid tegenover de be-|Genève
stuursorganen van universiteit of ho- j Locarno
geschool. ze hebben geen zitting ini]^®,^®11
senaat of faculteit. Zelfs binnen het Madrid
instituut of laboratorium is hun' Maiiorca
„inspraak" dikwijls nog gering.
Geen gezicht
Samenvattend kan men zeggen, al
dus prof. Hofstee, dat de wetenschap
pelijke staf naar buiten geen gezicht
heeft.
Volgens hem ligt de oplossing van
de problemen voor de hand: men zal
bewust de wetenschappelijke mede
werkers moeten aanvaarden als vol
waardige deelhebbers in het onder
zoek- en onderwijsbedrijf van het
instituut of laboratorium en als vol
waardige leden van de gemeenschap
eeToofml^g dTveA^ng t^God! Congres over gehandicapte mens
op heel andere wijze. God was niet OOI
Spotlach vorm
zelfbeveiliging
'/.ff. bcw.
licht bes
licht beu.
licht beu
van wetenschapsbeoefenaars aan
versiteit en hogeschool.
Prof. Hofstee zou de junior-hoogle
raar het recht willen verlenen, candi-
dandi zelfstandig onderwijs te geven
en examens af te nemen en de toege
voegd hoogleraar de bevoegdheid, alle
onderwijs te geven en alle examens af
te nemen en daarnaast ook als promo
tor op te treden.
Hij merkte nog op, dat hij weinig
voelt voor handhaving van de aandui
ding „lector" voor welke functie bij
het wetenschappelijk onderwijs dan
VRAAG WASAUTOMATEN-PROSPECTUS NR. 15 BIJ MIELE. GGUDSESINGEl 92. ROTTERDAM.
AMSTERDAM In het RAI-con-
grescentrum is gisteren onder auspi
ciën van de federatie sociaal-pedagogi
sche zorg voor zwakzinnigen een con
gres gehouden onder het motto „de
gehandicapte mens". Prof. dr. H. M. J.
Oldewelt uit Amsterdam sprak over
de reactie van de gemeenschap op de
gehandicapten. De houding van de ge
meenschap heeft volgens professor Ol
dewelt een ontwikkelingsproces onder
gaan in drie stadia.
Allereerst was daar de spotlach, die
hij een vorm van zelfbeveiliging
noemde. Deze lach was een soort
paniek verkeren, wat de spotlacher
wel niet zou erkennen. Dit stadium'
waren we echter zo langzamerhand
ontgroeid. Na het spotten dreigde
een nieuw gevaar, dat van mede
lijden. Medelijden misverstaat, aldus
prof. Oldewelt. en is eigenlijk een
gevoel van verlegenheid.
verwekt en welke reactie
capte op de verwekte resonantie ver-
loont zeer gedifferentieerd is. Dit ge-;
zien de grote verschillen in culturele
ontwikkeling van de mensengemeen
schappen en ook gezien de onderschei
den categorieën van gehandicapten.
De eerste reactie van de ge
meenschap is meestal een of andere
vorm van angst gevolgd door de
fensie in de vorm van afkeer, spot
of verdringing. Hoewel het
christendom vanaf het begin de'
hardheid-der oude culturen tegeno
ver de gebrekkigen heeft verzacht
duurde het toch nog eeuwen voorl
blinden, doven en vooral geestelijk'
gestoorden behoorlijk geholpen en
verzorgd werden.
ETHOS
Daartoe moest volgens prof. Chorus
een ethos worden ontwikkeld dat in
gaat tegen de primaire menselijke im
puls van vrees en afkeer van het an-
ders-dan-normale. De reactie van de
gehandicapte op die houding van zijn
omgeving is vaak het ontstaan van
minderwaardigheidsgevoelens. Maar
een „buitenlandse" aartsbisschopcoad
jutor in Barcelona.
De paus Weeft namelijk bisscho
Marcelo Gonzalez van Astorga deze
dagen benoemd tot aartsbisschop-coad
jutor (hulpaartsbisschop) van Barcelo
na met recht van opvolging. En bis
schop Astorga komt uit Castilië, ee
ander deel van Spanje.
„Hoe is het mogelijk", zo schrijver01
de boze Catalanen, „dat men het rechfcw
erkent van de jongste christengemeenUjg
schappen op autochtone bisschoppei 1
en dat men ditzelfde recht onthoud
aan de Catalanen, zonen van een landP'«
dat al sinds de tijd van de apostelejdl
geëvangeliseerd is?" Bisschop Gonza^fc
lez kent noch de taal, noch de cultuur
noch de tradities van Catalonië, aldur
de brief. \ez
De brief is natuurlijk niet in hejeii
Spaans geschreven, maar in het CataLj
laans. Maar voor alle zekerheid heb
ben de schrijvers toch maar voor verly,
talingen in zes andere talen gezorg<^er
De" installatie van de nieuwe hulpbis, j
schop is toch doorgegaan, zij het ondeL
tal van incidenten. Op een SeSev«|er
ogenblik raakten zelfs op enkele "".„j,
ters van het hoofdaltaar van de kathe
draal van Barcelona, waar de plechtig
heid plaats vond, mensen slaags. £1
Toen de pauselijke nuntius namelijr
de pauselijke boodschap ging voorle.
zen, begonnen zes mensen in de ker'.
luidkeels „Virolai" te zingen, het liecjr
van de Maagd van Montserrat. Zij werf"'
den door bewakers in burger tegen dr.1
grond geslagen en de kathedraal uitge<
zet. Twee van hen zouden later ij
hechtenis zijn genomen.
Protestkreten werden overstemd
door golven van dermate luid applaus R
dat het leek of de betuigingen va£:c
bijval met de benoeming centraal werp
den geleid. Tegenstanders van bis|)n
schop Gonzalez beweerden later, dafaa
de kerk vol zat met volgelingen va#n"
de nieuwe bisschop uit zijn oud(°n
bisdom Astorga. P
Graf bisschop
bedevaartsoord
SINT OEDENRODE De plaats^
waar bisschop Bekkers geboren en beje
graven is, is hard op weg een niemk
bedevaartsoord te worden. Tot nog to^gl
hebben zeker 150.000 mensen een bev0(
zoek gebracht aan het graf, alleen heLie
afgelopen weekend al veertigduizendL(
De plaatselijke geestelijken hebben aL1)
enige bezorgdheid getoond over onL
i gezonde uitingen van devotie. Enker
le vrouwen beweren stemmen tL
I hebben gehoord bij het graf. Ande-L
ren komen op het kerkhof genezing?
j van hun ziekten zoeken. Een vader
I zette zijn ongelukkige kind op her
1 ëraf- I
;i» - ,1- Er is nog iels, waarbm men zich zorj
de gehandi- ffpn maakt. activite
R
Prof. Berkhof gaf
het verruimen van medelijden tot
het verantwoordelijkheidsgevoel
van allen voor allen, doordat men
tot de conclusie is gekomendat zijn
geluk mede gebaat is bij het ge
luksgevoel bij de ander.
OTTERDAM Voor de bijna
drieduizend bezoeksters van
de gewestelijke bondsdag voor
Zuid-Holland en Zeeland van de
Nederlandse Christen Vrouwen
band was het gisteren een buiten
kansje tot de eersten te behoren,
die de Doelenzalen bezetten. Nog
nooit zal hun zang zo helder heb
ben geklonken als in dit muziek-
paleis. Geen geschikter omgeving
ook had prof. dr. H. Berkhof zich
kunnen wensen voor zijn toespraak
over: Wij en de toekomst.
Hij schilderde als waarschijnlijk
heid een duizelingwekkend toekomst
beeld voor het jaar 2000. De leer van
de toekomst is in Amerika. Rusland,
Frankrijk en Engeland veel verder
dan bij ons. De voorspellingen hangen
toekomstbeeld
(Van onze kerkredactie)
af van ontdekkingen en technieken. jaren niet meer van afkomen. Het
die we nu al hebben gedaan en be-wordt veroorzaakt door verveling in
heersen. Reeds over ongeveer veertig i onze gestroomlijnde, keurige
jaar zullen we een dertig unge werk- maatschappij. Er moeten mogelijkhe-
week hebben, de gemiddelde leeftijd den voor creativiteit komen,
zal ongeveer honderdtwintig jaar zijn
en computers zullen berekenen en VORMING
nog meer dan nu worden toegerust tot
dienstbetoon. De liefde tot de naaste
betekent dan: het menszijn van de
mens redden. Er zijn meer mensen
nodig, die getuigen van Christus, die
weten, dat God in deze wereld ja zegt.
__tf_ De Nederlandse Christen Vrouwen-
de Bijbel. Het christelijk'geloof is I bond houdt niet meer, zoals vroeger
een geloof in het verleden, maar het landelijke bondsdagen, maar geweste-
wijst vooruit naar de toekomst. Welke' üjke. Daarom was het gisteren de
risico's gaan we lopen als we niet zijn i bondsdag van de gewesten Zuid Hol-
voorbereid? j la"d - noord, midden en zuid en Zee
land. De belangstelling was zo groot.
Het leven zal efficiënt, gestroom-1 dat er werd vergaderd zowel in de
lijnd, moeiteloos en spanningsloos wor- grote als de kleine Doelen zaal.
den. Er zal geen ruimte voor emoties1
zijn. Het grootste probleem is deACTIE
mens, die niet heeft geleerd met zijn
vrije tijd te leven. We zijn allen op- Een van de twee vice-presidentes,
geschrikt door de nozems en de pro- mevrouw H. A. Kraaijeveld-Knierim
vos- kondigde de Bartimeus actie aan. In
1969 hoopt de NCVB vijftig jaar te
bestaan en dan wil men een bedrag
overhandigen voor de bouw van een
kapel op het terrein van de meervou
dig gehandicapten te Doorn.
de mens te moei-
RISICO'S
Bij onze ouders en voorouders was
het geloof ingesteld op troost bij de
hardheid van het leven. Nu komt de
oppassen met te verschuiving van troost naar vorming.
„Wij leden van de vrouwenbond heb
ben gekozen voor Jezus, telkens op
nieuw kiezen we. 't Lijkt wel onze
keuze", zei mevrouw Kraaijeveld in
haar korte toespraak. Maar die keuze
heeft een achtergrond van Kerst, Goe
de Vrijdag en Pasen. „Ieder mag
persoonlijk horen: ik heb u uitgekozen
opdat gij zult heengaan en vruchtdra-
gen."
in het vooropstellen der ontplooiing
van eigen persoonlijkheid en niet het
zich conformeren aan een uitwendig
ideaal van „normaliteit", zo merkte de
hoogleraar op. Het gaat niet primair
om de handicap maar om de wijze
t -j waarop hij door de omgeving en de
Prof. dr. A. Chorus uit Leiden gehandicapte zelf wordt gezien
meent, dat het antwoord op de vraag Het Congres werd geopend door mi-
1-~ ~1"1" ~r nister Diepenhorst (onderwijs en we
tenschappen). In zijn openingstoe
spraak vestigde de bewindsman er de
aandacht op dat velen in ons land
nog hun ogen sluiten voor de nood
van de gehandicapten. Maar gelukkig
probeert men zoveel mogelijk hen die
lichamelijk of geestelijk gehinderd
worden een eigen plaats toe te wijzen
in de maatschappij, aldus de bewinds
man.
Nieuw gebouw van
KJR geopend
UTRECHT In aanwezigheid van
de minister van cultuur, recreatie en
maatschappelijk werk, mr. M. Vrolijk,
en kardinaal Alfrink is gistermiddag
liet nieuwe algemene secretariaatsge
bouw van de katholieke jeugdraad
voor Nederland (KJR) aan de Ma
liesingel 13 geopend.
Het gebouw werd tijdens een korte
plechtigheid officieel in gebruik geno
men door de aftredende voorzitter,
mr. M. I. P. G. van Thiel, burge
meester van Wijchen. De opening volg
de op een werkbezoek, dat minister
Vrolijk en kardinaal Alfrink 's mid
dags aan het nieuwe gebouw brach
ten.
Het biedt zoveel mogelijk een ge
meenschappelijke huisvesting aan aan
verwante diensten en service-instellin
gen van het rooms-katholiek jeugd
werk. alsmede aan secretariaten van
bij de KJR aangesloten organisaties.
De aankoop werd voor een belangrijk
deel mogelijk dankzij een gift van
110.000 gulden uit de opbrengsten van
twee SUS-acties.
Het Nederlands episkopaat heeft
met ingang van 1 juni de heer L. M. J.
J. van Erp, burgemeester van Loon op
Zand, benoemd tot voorzitter van de
katholieke jeugdraad. De nieuwe voor
zitter is 47 jaar.
DOESBURG De socialistische
raadsleden hebben voorgesteld een
straat te noemen naar bisschop Bek-
gen maakt: de activiteit van onder-!
nemende lieden, die klinkende m—
"trachten te slaan uit de stroom "i
belangstellenden. De politie
scherp op mensen, die foto's, kaar
ten, levensbeschrijvingen en ander
souvenirs van de bisschop aan d«
man pogen te brengen. Hun activitei
ten zijn volgens het bisdom volko
men in strijd met de geest van di
overledene.
Zal deken Kaal
bisschop worden
van Den Bosch?
DEN BOSCH „Het ligt naai
vernemen, in het voornemen deken W
Kaal uit Eindhoven te benoemen tot
bisschop van Den Bosch. Deken Kaal 2
daarmee de opvolger worden van de i
langs overleden - bisschop W. Bekkei
Aldus meldt het Algemeen Dagblad.
Het ochtendblad vervolgt:
„In sommige rooms-katholieke kringen
heerst geen grote gerustheid, dat deken
Kaal de progressieve kerkpolitiek i
bisschop Bekkers zou voortzetten.
Deken Kaal werd op 2 april 1909
Cuyk geboren. Zesentwintig jaar later
op 15 juni 1935. werd hij tot priester ge
wijd. Daarna volgde zijn benoeming tot
kapelaan in Vught. Hij vervulde die
functie tot 1940, waarna hy werd
geplaatst naar Tilburg. Daar was hij i
jaar kapelaan.
In 1947 werd hij benoemd tot rector
van het Petrus Canisiusziekenhuis te
Nijmegen en in 1954 tot rector var
Groot Ziekenhuis in Den .Bosch. Van 1957
tot 1961 was hij pastoor van de Nijmeegse
St. Tliereriaparochie. In 1961 werd hem
eervol ontslag verleend. Hij werd toen
benoemd tot kapelaan jn de St. Catharii
parochie in Eindhoven.
Spoedig daarna volgde zijn benoeming
tot deken van Eindhoven. Deken Kaal
werd vorig jaar lid van het Kathedraal
kapittel, dat op het ogenblik de voor-
draent opmaakt voor de benoeming van
de nieuwe bisschop van het bisdom Den
Bosch."
Utrechts lustrumcongres
LUNTEREN „Wat moet ik in dei bracht. Bovendien hebben enkele
kerk was de vraag;, waarmee honderd j „waarnemers" van de synode de
theologische studenten uit Utrecht i besprekingen bijgewoond,
zich drie dagen op een door dc
Utrechtse theologische studentenfaeul- PnlitipL:
te it belegd congres hebben beziggehou-
&S1 SStKSsfiSffi?
sr««» siSjËrSSSS
SImIooe" 'r'-,™' d' ">=enten en de dienste£ ven de kerk
o\-e^ de ker^eHjke™tniktuur. ^^^"5
mensen kennelijk weinig aanspreken,
hoever de kerk kan gaan in uitspra
ken iriet betrekking tot de politiek I
(kernwapens. Vietnam) en in hoever-1
re dergelijke uitspraken voor de leden I
m een of andere vorm „bindend" moe- I
ten of kunnen zijn.
Een gemis dat door veel van de stu
denten naar voren werd gebracht, was
het ontbreken van een „verbin
dingslijn" met de generale synode van
de Nederlands Hervormde Kerk. Tus
sen de universiteit en de synode
bestaat een soort vacuum, dal men
eigenlijk van beide zijden graag wil
D - opvullen Het ligt dan ook in de bedoe- de studenten, dat zij""te~ weinig zijn
kers. B en W, hebben al laten we- ling de discussies van het congres sa-voorbereid op wat hen later te wach- I
ten, zich achter dit initiatief te stel- j men te vatten in een rapport dat ter ten staat. Zij rijn onzekerder dan de
len- 'kennis van de synode zal worden ge-!vorige generatie theologen.
Vrij algemeen was de opvatting
