In Driebergen kent men
het pionieren nog goed
Ds Ruben Gil bereikt
36000 mensen
via bijbelcursus
KERK EN WERELD
TWINTIG JAAR
Kerk richt het
vizier op
het verkeer
eoc/M aahdacfómfi:
Wasserette hulpmiddel
bij leggen van contact
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 20 NOVEMBER 1963
(Van onze kerkredactie)
l/ERK EN WERBLD viert vandaag zijn vierde lustrum. Met
zijn twintig jaar is het nog maar een jonge loot aan de
hervormde stam, maar niettemin een jonge loot met vele ver
takkingen. Wie de jaarringen bestudeert, ontdekt dat de
groei niet zonder schokken is gegaan. Herhaaldelijk heeft
deze loot zich moeten aanpassen aan nieuwe omstandig
heden, omdat de wereld
•ud gcboutv, waaraan in de loop der jaren veel veranderd
ivbouui nodig. De Voorhof is een van die nieutve gehouu
verschillende conferenties tegelijkertijd plaats vind
veranderde.
experiment. En Kerk en
Wereld is opnieuw een expe
riment. Ideeën verwerkelijk
ten zichzelf in experimenten.
Deze op hun beurt wezen de
weg naar bruikbare methoden
en organen, die een zelf
standig bestaan konden gaan
leiden.
Zo ontstond de academie „De Horst".
Zo groeide het Open Deur werk uit Zo
kwam het Sociologisch Instituut tot .stand.
Zo kwam het recreatiewerk tot opbloei in
het Grote Bos en elders. Maar de groene
loot van een nieuwe tak was nog niet tot
taai hout verhard, of een knop van een
nieuw idee dook al weer op om snel uit
te schieten. In de loop der jaren bleek
soms het snoeimes nodig, opdat het oor
spronkelijke doel van Kerk en Wereld be
waard kon blijven en dit instituut want
dat is het toch geworden niet rijn oor
spronkelijke kracht zou verliezen.
Die oorspronkelijke kracht was de
visie van dr. J. Eijkman. Tijdens het
tweede lustrum herinnerde de hervorm
de perspredikant ds. L. H. Ruitenberg
zich nog goed. hoe deze man in 1943
zijn magere handen stond te warmen
bü de kachel in een kamer van Java-
straat 100, Den Haag, waar nu het
Hervormd Persbureau is gevestigd.
Ruitenberg werd toen gegrepen door
zijn visie: ,J>it moest gebeuren: De Kerk
moest actief worden. Zij moest een
centrum hebben, van waaruit mensen
goed getraind, gevormd op andere wijze
dan de predikanten, de wereld in toer
den gestuurd om te zeggen, wat de
bijbel verkondigt. O, die apparatuur van
de Kerk! Hij lachte, ironisch, en toch
niet zonder liefde."
Kerk en Wereld begon zijn werk op
De Horst, het wat vervallen kasteel aan
de hoofdweg tussen Driebergen en
Doorn. En in die eerste jaren was Kerk
en Wereld voor velen ook De Horst.
Daar werden de jeugdleiders en evan
gelisten opgeleid, de werker» in kerke
lijke arbeid, een lange naam al spoedig
tot wika's afgekort.
Maar juist van deze opleiding bleek
dat zij toch niet bracht wat Kerk en
Wereld bedoelde: de hele kerk in be
weging brengen voor de gehele wereld.
De evangelisten pasten moeilijk in de
kerkelijke structuur. Ze waren
geen dominees en ook geen ge
wone gemeenteleden. Maar dat
was niet het voornaamste be
zwaar dat gevoeld werd: Evan
gelisatie werd toch weer het
(Van onze kerkredactie)
JARENLANG was de
bijbel taboe in rooms-
katholiek Spanje. Het
was het boek van de
„afvalligen" en wie wilde
daarin lezen. Al heeft het
concilie nog weinig wijzigin
gen gebracht in de houding
van de Rooms Katholieke
Kerk in dat land ten opz'chte
van de protestanten, opeens
grijpen de Spaanse rooms-
katholieken naar de bijbel.
Ruben Gil, de 36-jarige
Spaanse predikant, weet er
van mee te praten. Hij stuurt
schriftelijke bijbelcursussen
uit naar 36.000 Spanjaarden.
En toen zijn twee secreta
resses vorige maand een week
met vakantie naar Engeland
waren en hij zelf ook niet op
zijn kantoor was, lagen er bij
terugkeer 6000 brieven te
wachten op beantwoording,
de oogst van één enkele week.
Ds. Ruben Gil is een week
in Nederland. Hij komt van
zijn werk vertellen, opdat de
Nederlanders, die het financi
eel mogelijk maken weten wat
er in Spanje gebeurt.
Ruben Gil is een Spanjaard.
De drie bijbelcursussen die hij
uitgeeft zijn door hem zelf, sa
men met een Spaanse schrijver
en predikanten ontworpen. Zij
zijn goed verzorgd, hebben
een moderne aansprekende om-
^.V«„ zoekers neemt snel toe sinds het slag en zijn keurig -gedrukt op
concilie schema 13 aan de orde goed papier. Want in Spanje
problemen van oorlog en vrede. ïn stelde, het schema over de maakt de eerste indruk veel, en
deze afdeling worden woorden ge- plaats van de kerk in de moder- soms alles uit. Men wordt be-
bruikt die nog niemand kent maar ne wereld. Juist daardoor zijn oordeeld naar men er uit ziet.
die morgen modewoorden zullen zij wakker geworden en hebben zegt een Spaans spreekwoord.
steekproeven en hem bleek dat
de brieven nimmer door de
postdienst waren bezorgd. Hij
moest gebruik maken van steeds
weer andere enveloppen en
steeds weer een andere wijze
van adresseren, om zijn lessen
bij de cursisten te krijgen. Hij
liet brieven een tijd lang zelfs
steeds weer in andere steden,
honderden kilometers van
elkaar in de bus glijden.
Maar een wonder gebeurde,
zo noemt hij het zelf. Hoewel
de protestanten in Spanje veel
moeilijkheden in de weg wor
den gelegd, kreeg Gil plotse
ling een officiële regeringsver
gunning om zijn werk voort te
zetten. Op het ogenblik wor
den zijn lessen aangevraagd
door ruim tachtig procent
rooms-katholieken, door zeven
procent protestanten en door
deling, maar nu is die uitgegroeid gangers in het afgelopen jaar was
tot een aparte loot. die zijn slechts de helft hervormd,
invloed moet doen voelen in alle
takken van arbeid. Dit werk En het alleropmerkelijkste.
wordt gedaan onder leiding van jiet aantal rooms-katholieke be
dr. A. Th. van Leeuwen en i~
bijzonder gewijd aan studies
het marxisme, de automatie
Ds Ruben Gil is een Spaans
predikant. Dank zy steun uit Ne
derland van de Europese Evan
gelische Zending kon hij een
werk beginnen, waar de Spaanse
predikanten en kerken door ge
brek aan geld en mankracht niet
aan toe komen; Hij geeft schrif
telijke bijbelcursussen uit die dui
zenden bereiken.
Maar de EEZ wil meer, vertel
de directeur George Brucks ons.
Deze organisatie wil protestantse
kerken iu overwegend niet-pro-
testantse landen in staat stellen
om dingen te doen, waar zij in
eigen kracht niet aan toe komen.
Zo werkt voor deze zending in
Spanje ook een dame die zondags-
schoolleiders en -leidsters traint.
Nu heeft deze zending een
nieuw verzoek ontvangen. Er zijn
jonge Spanjaarden die graag naar
de universiteit gaan om bijvoor
beeld voor onderwijzer of onder
wijzeres te studeren. Als zij zelf
niet over bet noodzakelijke geld
voor de studie beschikken wil de
EEZ een subsidie geven, omdat
begrepen wordt dat deze mensen
nodi£ zijn voor het onderwijs aan
de protestantse scholen die er al
zijn en in de toekomst misschien
kunnen worden gesticht.
zijn
men die de kerk overmorgen
len raken.
Ontmoeting
Van Leeuwen is er van over
tuigd dat de tijd ingrijpend zal
veranderen door het voortschrij
den van de techniek. Daardoor
zal de mens zelf ook geestelijk
veranderen. Opmerkelijk is dat
ook het marxisme en de> Rooms
Katholieke Kerk dit merken.
Met de antwoorden van gisteren
lossen we de vragen van morgen
niet op. Juist daarom hangt het
oosten meer en meer als een
buurvrouw over de ijzeren schut- stukken is de geestelijke
nieuwing van de mens. Aan de
ting om met het westen te pra- selectie vooraf gaat een beschou-
ten (en omgekeerd). wing^ van Van Vriesland die niet
achterstand hebben in te halen. Mosilijkheden
En waar kan men dan beter te-
recht als op Kerk en Wereld ^at weet. predikant uit
waar de kerk al twintig jaar, en ervaring. Een aantal jaren
steeds weer op een nieuwe ma- geleden cr wat
nier, dere problemen bezig
ken te doen. Op aanraden van
een vriend deed hij een clericaal
boord om, zoals de predikanten
in Engeland ze veel dragen. Dat
boord redde de situatie. De kapi
tein van de politie
die in hemdsmouwen
Vriesland, zat te werken sprong
Meulenhoff, op, trok zijn uni
formjas aan en in
de kortst mogelijke
tijd waren de moei-
Boekbespreking
13 procent rooms-katholieken
die met het protestantisme
sympathiseren.
En uit ervaring weet hij dat
zijn werk in de Rooms Katholie
ke Kerk de aandacht heeft ge
trokken. Sindsdien is een bewe
ging binnen deze kerk ook be
gonnen met een dergelijke cur
sus, die vrijwel identiek is met
de zijne.
De eenvoudige eerste cursus is
al uitgegroeid tot drie cursussen.
De eerste gaat over het leven
van Christus (het evangelie van
De vernieuwing van de
door dr. Victor E.
Uitgave J. M.
Amsterdam.
Een boeiende bloemlezing
fragmenten van oude en moderne lykheden uit de weg
vijsgeren. Centraal thema in alle geruimd.
De eerste cursus
verscheen al weer
helder is. Beter van ruim jaar Sele-
kwaliteit en keuze zijn de den. GU wilde de
stukken. Een van de^ aardigste protestantse
de burger gelovigen bijbelken-
twee lustra later is dit werk ge
heel zelfstandig geworden, nog op
het terrein van Kerk en Wereld.
maar toch met «tn volkomen eigen
werk van sne^lalisten en niet afgeronde opdracht, onder eigen
werk van specialisten en niet F_ worden OD het 02en-
van de gemeenteleden.
£°.b
leiding. Er worden op het ogen
blik rond 250 leerlingen opgeleid,
waarvan 130 in de dagopleiding. En
bovendien nog ruim tachtig in
een urgentieopleiding voor cultu-
tam* roud.il gaas ml en m,at,chapp,lijt w.rk, bü-
zeventig voor personeelswerk
j lu 54 voor werk in de kinderbe-
academie scherming.
i het gewone leven om daar voluit
als christen te functioneren.
De Horst werd
yoor maatschappelijk werk. En
Bijbel en
wereld
In Spanje tekenen rooms-ka
tholieken bij duizenden in op
een protestantse cursus om
de bijbel te leren kennen. Op
de vormingsdagen van Kerk
en Wereld komen verrassend
veel rooms-katholieken om
de wereld te leren doorgron
den. Een verrassende tegen
stelling? Neen. het een is een
consequentie van het ander.
De kerk kan zich terugtrek
ken met een boekje in een
hoekje. Maar als dat boekje
voor haar weer het Boek
gaat worden, wordt ze uit
haar hoekje weggedreven de
wereld in.
Natuurlijk staat er in de bi]bel
dat de kerk niet van de
wereld is. Maar wie dat alleen
maar citeert verminkt de
waarheid van het Woord. Er
staat ook „maar wel in de
wereld." Juist omdat God de
wereld Hef heeft zegt Chris
tus: „Gaat heen in de gehele
wereld."
Kom ik in een nieuwe stad.
waar ik heg noch steg weet.
dan is meestal mijn eerste
gang naar een kiosk. Daar
vraag ik om de plaatselijke
krant of kranten en ik vraag
een plattegrond van de stad.
De kaart laat me zien waar
de mensen te vinden zijn die
ik zoek. De krant laat me zien
zien waar die mensen me«
bezig zijn. wat hen interes
seert, wat hun problemen
zijn.
Gaf God niet de Kerk het Boek
der boeken mee als de kaart
en krant voor alle tijden? De
bijbel is een kaart, omdat hij
de weg wijst tot God. De bij
bel is een krant, omdat we ii
hem niet slechts God. maar
ook de mensen leren kennen.
Wie zoekt naar het „hierna
maals" ontdekt dat het „hier"
begint. Wie zoekt naar God.
ontdekt dat Hij zich in men
sen om ons heen openbaart.
Paulus wekt de gemeente
van Colosse op om de din
gen die boven zijn te zoeken.
Maar er zit een zegen aan
vast Door dat te doen „zult
ook gij met Hem verschijnen
in heerlijkheid." Hoe hoger
we ons hoofd opheffen rvaar
boven, hoe vaster God onze
voeten plaatst in deze we
reld.
rissen, artsen, die hun eigen proble
men in het licht van het evangelie
willen bespreken.
Een derde tak is geheel ge
richt op de evangelisatie, of
Een tweede tak van Kerk en zoals nu reeds jaren wordt ge-
Wereld is het cursus- en vormings- zegd: het apostolaat. Iedere
werk. Predikanten komen er met maand trekken tweemaal rond
altijd
Op die manier hebben ook De
Horst en de rooms-katholieke Hor- jIjkt ons de Verklarfitj
stink elkaar gevonden. Het gaat rechten van de mens en
hen niet zozeer om het oecumeni- van 26 augustus 1789. De zeventig nis bijbrengen. Het
sche gesprek (dat eigenlijk tame- ^merkelijke was
lijk is vastgelopen), maar aan bei- acceptabel is. (255 blz., ƒ8,50). dat op hun beurt
de kanten wordt gevoeld dat de weer vrienden
De vier Heemskinderen, in de vaak rooms-katho-
bewerking van Jos A. Alber- lieken interes-
dingk Thijm. Uitgave L. J. Veen seerden. En zo be-
NV. Amsterdam. gon het werk te
groeien.
Het sfeervolle verhaal van Rei-
En nog altijd staat de Hervorm- nout, Adelaart, Ritsaart en Writ- De moeilijkheden
de Kerk in Kerk en Wereld op de saart die met hun ros Beyaard bleven niet uit. Vier
grens waar kerk en wereld elkaar strijd voeren tegen hun oom. Ka- jaar geleden merkte
ontmoeten. De Horst, het Eijkman- rel de Grote. Thijm is met zijn j. fj;i da* on 2es_
huis. de boerderij, de kapel, en bewerking heel dicht bij de teke- H ':.pnri brieven die
hoe de gebouwen ook mogen heten nende volkstaal gebleven. Het ver-
nog beroepsgroepen als op dat uitgestrekte terrein, net bui- haal dat tragiek en humor bevat is "U "acl verzonden,
it de reclamewereld, nota- ten Driebergen zijn ontmoetings- voor de moderne lezer ten volle te geen enkel antwoord
Haar zelden vindt men de kapel
rtm Kerk en Wereld leeg. Hier
komen de conferentiegasten en
medewerker* regelmatig bijeen
voor meditatie en bezinning.
nood zo groot gaat worden in de
wereld dat men juist in de bestude
ring van de problemen die de leef
baarheid in de toekomst raken wel
samen moet werken.
plaatsen. Van de 6700 conferentie- appreciëren. (159 blz., 1,75).
terugkwam. Hij r
DS. RUBEN GIL
Johannes), de tweede over de -
vrijheid in Christus (de brief j
van Paulus aan de Galaten) en
de derde over de gemeente van i
Christus (het boek Handelin- j
gen).
Brieven
Wekelijks komen er stapels
brieven binnen. Vele mensen ma
ken van de gelegenheid gebruik
hun hart uit te storten. „Er zijn
soms problemen bij, waar ik nau
welijks raad mee weet", vertel
de ds. Gil ons. „Zo schreef eens
een meisje dat filosofie studeer
de dat ze na aan zelfmoord toe
was. Er volgde een uitgebreide
correspondentie die haar leven
geheel veranderde."
De cursus wordt door allerlei j
mensen gevolgd, ook door
artsen, notarissen en advocaten,
die vaak hun eigen problemen
hebben. En telkens weer worden
mensen zó door de boodschap
van de bijbel gegrepen, dat zij
contact op willen nemen met
een protestantse kerk. Ds. Gil
werkt dan ook samen met alle
protestantse kerken in zijn lahd.
Ondanks het feit dat hij in twee
jaar een auto verëlijt, is hij niet
in staat iedereen te bezoeken.
Alle mensen met problemen
tenminste als zij dat willen
geeft hij door aan de dichtstbij
zijnde predikant.
Ds. Gil is er van overtuigd dat
hij gemakkelijk 200.000 mensen
met zijn cursussen zou kunnen
bereiken. Maar hij is financieel
gebonden. Voor dit werk
ontvangt hi$ uit Nederland
maandelijks 500 gulden van de
Europese Evangelische Zending
en wat geld uit Amerika, maar
het is niet voldoende.
Toch is hij niet naar Neder
land gekomen om een financiële
actie op te zetten. Hij wil slechts
de mensen die hem steunen ver
tellen van zijn werk.
Vorming
paalde onderwerpen, er worden re
traites gehouden, studieweekends ven-
over bepaalde onderwerpen trek- Eer
ken belangstellenden, en dan ko-
(Van onze kerkredactie)
Dinsdag 23 november is
een dag van Nationale Bezin-
en 59000 zwaar- en lichtgewon
den maakt.
Hoe vaak geldt het hier niet
een gebrek aan medemenselijk-
ning op de Verkeersonveilig- heid? „Men houdt te weinig
heid. Hoewel hiermee de kening met de ander; brutaal
wens zes jaar geleden
van koningin Wilhelmina.
daarin gesteund door
egoïsme en geldingsdrang ko
men in de plaats van naastenlief
de. De mens kan zijn christen-
zijn niet afschudden, als hij ver-
ningin Juliana wordt geëer- keersdeelnemer wordt. Integen-
biedigd. is dit geen kwestie deel, hij kan op de weg van
van symboliek of traditie. In-
tegendeel, de 2365 verkeers
slachtoffers van 1964 maken
het tot een rauwe realiteit.
Morgen zal echter al in de ker
ken aandacht worden besteed
aan de toenemende verkeerson-
nuut tot minuut van zijn chris
tenzijn getuigen. De kerk is
Gods volk onderweg." Zo luidt
de boodschap van het rooms-ka
tholieke apostolaat van de weg:
de Christofoorbeweging voor vei
lig verkeer. Deze beweging doet
voor het tweede jaar mee aan de
nationale bezinning op de ver-
veiligheid en de slachtoffers keersveiligheid.
daarvan. Het Verbond voor Vei- Op u komt het aan. staat
aan de gemeente, dat na de kerk
dienst ook nog doorwerkt in het
kerkelijk werk.
In kerken, catechisatieloka
len en militaire tehuizen hangen
wordt persoonlijk bij zijn verant
woordelijkheid jegens de fietsen
de, autorijdende of wandelende
naast en zichzelf bepaald.
Andere jaren viel de dag van
Krügen de stadsbuurten, waar wijk- en clubhuis-
werk wordt verricht, wat ze nodig hebben? Deze vraag
stelt het NJG-maandblad Vrije Vaart centraal in zijn
pas verschenen nummer. Wat ons daarin speciaal trof
is de beschrijving van een aantal experimenten, die
zijn ondernomen of alleen nog maar zijn besproken in
het kader van een ..ondervraagje", namelijk: welke
SERVICE zou aan de buurt kunnen worden gegeven?
Hierover gaat bijgaand artikel.
Mochten er lezers zijn die meer van deze en andere
experimenten willen weten, dan verwijzen wij ze gaar
ne naar de administratie van Vrije Vaart, llenri Po
laklaan 14, Amsterdam-C, waar men" per briefkaart
(betaling volgt na ontvangst) het bewuste november
nummer kan bestellen.
te
contact. Hoe prettig dit
wordt moge blijken uit de gro
te opkomst van hen die in de
gelegenheid zijn ook thuis te
douchen! Voor de leiding bete
kent dit ongedwongen contact
tijdens het wachten een zaak
om op in te haken.
(Van een onzer redacteuren)
Vindingrijkheid en ori
ginaliteit zijn wel nodig
bij degenen die zich via
jeugd- en andere sociale
arbeid met het zg. buurt
werk bezig houden. Hier
een voorbeeld. Een grap
pige jeugdservice, die in
Vlaai-dingen experimen
teel werd gegeven en tot
voortzetting noodt is de
ieugdruilbeurs voor kin
deren van 6 tot 14 jaar.
aanwezig, die erop toezagen dat
het ruilen van speldjes, suiker
zakjes. foto's en ga maar door
niet in huilen ontaardde.
Dan het experiment wasseret
te. Eigenlijk was het helemaal
geen experiment, want het
heeft geen gestalte gekregen.
Toch is het op zijn minst de
moeite van het signaleren
waard. De proefneming, dan
wel het idee ertoe stamt uit
Rotterdam, waar een buurthuis-
organisatie in de zo langzamer
hand in deze kringen befaamde
geldnood zat. Ja. hoe zou men
nu eens aan meer geld zien te
jeugdleiders komen?
Toen liet iemand het woord
..wasserette" vallen. Tegenwoor
dig algemeen bekende instellin
gen: een winkelruimte, een
•erliep allemaal heel flink aantal wasmachines, vaak
de tafeltjes en stoeltjes erbij en
;e- verder wat men al wassende
;r gebruiken kan.
leuk. 'n Reuze
jongeren, een niet minder
slaagd probeersel
constateerden tot
vaststelt:
Zo'n wasserette
vensgroot aandiende".
In Amersfoort is
affiches met de woorden: Ook bezinning in oktober. Dit jaar is
naastenliefde men hier echter van af geweken
s term mis- en is deze dag dus gepland op 23
afgezaagd, in november. Dan zal
verkeer vraagt
Naastenliefde:
schien soms
de praktijk helaas nog lang niet. Utrecht het jaarlijks con|
zolang het verkeer in Nederland van het Verbond voor veilig
Ruilbeurzen bestaan ei
maar niet voor kinderen
vendien worden ze altijd
avonduren gehouden. Hier ge
schiedde het op een middag. In
dit was althans de eerste
gedachte maakt de exploitan
ten bijna slapende rijk. Toen dit
ivergegaan in een aantal club- idee voldoende weerklank ge-
huizen enkele douchecellen te vonden had, werd allereerst ge
houwen. Niet alleen „vaste sproken over het belang van
klanten ook minder sterk met zo'n inrichting voor het buurt-
het clubbuis verbonden buurt- huiswerk,
wel, bewoners waarderen deze moge-
bo- lijkheid In hoge mate.
Een pracht ontmoetings
plaats, niet alleen voor huis
vrouwen. want ook andere huis
genoten (mannen zelfs!
Ie alleenstaanden komen daar.
Terwijl de machine wast is er
altijd gelegenheid om van ge
dachten te wisselen. Het zou
goed zijn als er ook koffie of
een frisdrank geschonken zou
kunnen worden natuurlijk
tegen betaling.
De wasserette -zou bediend
moeten worden door vakkrach
ten van het buurthuiswerk,
liefst een mannelijke cn een
vrouwelijke. Die zouden zich,
al toezicht houdend, onder de
aanwezigen kunnen mengen,
eventueel de bestelde verversin
gen kunnen ronddienen en
ongemerkt de gesprekken enige
leiding kunnen geven. Op deze
wijze zou het tot allerlei nutti
ge en meer blijvende contacten
kunnen komen.
Het buurthuis zelf zou op de
ze manier zijn bekendheid krij
gen in de gehele buurt, want
de wasserette moest natuurlijk
wel in de onmiddelijke omge
ving van het buurthuis tot
stand komen. De wassende men
sen zouden als bezoekers van
het buurthuis daar door dezelf
de mensen verwelkomd kunnen
worden. Ongedachte perspectie
ven openden zich voor het
werk zelf en natuurlijk voor de
ontbrekende contanten.
rekenen ging, bleek het zelfs
riskant om er mee te beginnen.
Inderdaad zijn er wel wasseret
tes op commerciële basis die
- goed functioneren
zijn vaak familiebedrijven. Fi
nanciële experts moesten het
plan afwijzen: de lasten zouden
te zwaar worden, omdat de ho
ge investering leidde tot een te
hoog bedrag aan rente en aflos-
Spijtig
Tot zover dit enigszins di'oevi-
ge relaas, waarin spijt door
klinkt over het niet kunnen
doorgaan van dit project we
gens financiële consequenties.
Hier immers is sprake van een
inrichting, passend in het tegen
woordige levenspatroon die
prachtig dienstbaar kan worden
gemaakt aan het buurthuis
werk, aldus de man die verslag
doet van een en ander.
Wij zouden hieraan het vol
gende toe willen voegen. Zou
via een financiële actie of door
een bijdrage-ineens uit een be
paald fonds, dan wel van een
of enkele kerkgenootschappen,
de ..onrendabele top" voor dit
inderdaad aantrekkelijke wasse
retteproject niet bijeen kunnen
komen? Daarmee wordt dan be
doeld een dusdanig bedrag, dat
de investering voor het buurt
huis een economisch aanvaard
baar bedrag aan rente en aflos
sing oplevert.
Inderdaad: die bijdrage
ineens zal van respectabele
grootte zijn, nemen we al bij
voorbaat aan. Maar zijn de per
spectieven die dit project nog
niet zozeer financieel als wel
sociaal opent zo'n fors aanloop
bedrag niet waard? Er Is wel
meer geld !n veei minder inter-
ressante projecten gestoken.
