Rome en Konstantinopel
doen stap tot elkaar
GASTARBEIDERS HEBBEN
VERHOOGD TBC-RISICO
roos?
PILU ,s
TRA1TAL
Een woord voor vandaag
Intrekking ban uit 1054 niet onmogelijk
„Wij blijven in
Wereldraad"
Gesprekken over
Rome-Reformatie
gepubliceerd
Vereniging komt tot conclusie:
controle geen
probleem
Priestertekort
aanvullen met
kloosterlingen
De ander niet veroordelen
vanuit eigen eenzijdigheid
Uw problee
is het
onze.
Vier in plaats van drie
particuliere synodes
W ereldconferentjj'
pinksterbewegiif
in juni 1967 p
Puzzelhoe?
DINSDAG 19 OKTOBER
In zijn brief aan de gemeente van Efeze maakt Paulus één ding
steeds weer duidelijk: dat de gelovigen uit de heidenen niet
los te denken zijn van de kinderen van het verbondsvolk
Israel. Door Christus zijn wij niet langer bijwoners, proselieten,
mensen die toch niet helemaal er bij horen, maar worden wij
mede-burgers. Maar wij zijn nog meer. In het woord „burgers",
zit de nationale band. Paulus gaat verder en noemt ons huis
genoten Gods. Hij ontdekt een familieband. We zijn van één
bloed, het bloed van Christus. We hebben één VaderGod zelf.
We zijn de verloren zoon die in het huis van de Vader is
teruggekeerd.
Maar als Volk van God hebben wij soms gedaan of wij ni( de
plaats van Israël hebben ingenomen. We vergaten soms dat
toen wij ver van God vandaan waren, de Vader daoelijks op
de uitkijk stond om te zien of we nog niet kwamen. We hebben
gemeend dat de Vader zo blij was met onze terugkeer, dat Hij
helemaal niet meer verlangt naar de oudste zoon die kwaad is
weggelopen. Maar zonder die oudste zoon. zonder Israël is het
gjeJXiVaï God™i\ c°™Pleet. Gods hart gaat nog steeds naar
Israel uit, zoals Zijn hart uitging naar ons.
We leren vandaag: Lucas 21 20-38.
t
ROME De „vredeskus van de
Olijfberg" van paus Paulus VI van
Rome en patriarch Athenagoras I
van Konstantinopel (5 januari
1964) zal toch niet in de lucht
blijven hangen. Aan het eind van
dit of in het begin van het volgend
jaar zal een gemeenschappelijke
commissie van rooms-katholieke
en oosters-orthodoxe theologen
worden gevormd. Deze zal primair
tot taak hebben de pauselijke ban-
Vrolijke Vagebonden
PARIJS Voor de zeventiende keer
heeft een groep ■.VroUjke Vagebonden" I Hij deed zijn mededeling onmiddel-
"'-•'""O u* na(jat hjj jn privé-auaiëntie
schop Willebrands, die secretaris
van kardinaal Bea'
bevordering van de christelijke
heid.
(Van onze kerkredactie)
bul jegens de kerken van het oos
ten uit het jaar 1054 te onder
zoeken. Opheffing van deze bul is
misschien volgend jaar al moge-
lijk.
De vorming van deze commissie werd
bekend gemaakt door metropoliet
Emilianos Timiadis, de permanente
vertegenwoordiger van patriarch
Athenagoras bij de Wereldraad van
Kerken in Genève. die de patriarch
nu ook bij het concilie represen
teert.
De metropoliet zei, dat Rome met deze
commissie een voorstel geaccepteerd
heeft, dat patriarch Athenagoras al
geruime tijd geleden gedaan heeft.
Nadat er negen eeuwen lang geen
officiële contacten tussen Rome en
Konstantinopel zijn geweest, zijn er
nu als gevolg van het concilie en de
persoonlijke ontmoetingen van de
patriarch met de paus en met kardi
naal Bea beduidende vorderingen ge
maakt, aldus metropoliet Emilia
nos.
Hij i
deze zomer evangelisatiewerk verricht M
Frankrijk. De Vrolijke Vagebonden zijn
studenten, ambtenaars en arbeiders, me
rendeels uit Franssprekend Zwitserland,
die hun vacantie gebruiken, om op
allerlei wijze het evangelie te brengen,
bij voorbeeld door spelen, bezoeken,
gesprekken en discussies. In de loop der
jaren hebben meer dan 280 jongeren zich
hiervoor beschikbaar gesteld.
oegde er aan toe. dat deze nieu
we ontwikkeling geen ongunstige ge
volgen zullen hebben voor de betrek
kingen tussen de oosterse orthodoxie
en de Wereldraad van Kerken. „Wij
blijven lid van de Wereldraad omdat
tas ontvangen door de paus samen d„t „aar haar stnlctuur
net de Nederlandse Mulair-bis- prrkrrk" wil ,yn maar haar kdcn
vergaande vrijheid laat".
met
Beroemn vswerk
DEN HAAG De Koninklijke Bij regelmatige
Nederlandse Centrale vereniging
topt bestrijding der tuberculose
in Den Haag meent, dat de bui
tenlandse arbeiders door hun
vaak moeilijke sociale en maat
schappelijke omstandigheden een
groep met een verhoogd t.b.c.-
risico vormen. Tuberculose en
buitenlandse arbeiders, zo zegt
deze organisatie in haar blad
Tegen de tuberculose", is onder
één voorwaarde geen probleem,
namelijk indien deze arbeiders
driemaal per jaar röntgenolo-
gisch worden gecontroleerd.
De vereniging hèeft het jongste num
mer van haar periodiek geheel gewijd
aan de buitenlandse arbeiders en het
tuberculose-gevaardat zij zonden
kunnen vormen, dit naar aanleiding
van verontrustende berichtendie vol
gens de vereniging herhaaldelijk in d»
Nederlandse pers zijn verschenen ove-
de buitenlandse arbeiders.
ROME Terwijl in sommige delen
van de wereld de gelovigen geen her
ders hebben, zitten elders volmaakt
gezonde priesters in kloosters en reli-
ticuir hallen en weigeren om le hulp ding is gebleken, dat due deskundi-
te komen. Zij mijden elk contact met niet bevreesd aijn voor een massa-
de wereld bulten hun kloosters en hou- intectie, omdat het apparaat van de
den «Ich beilg met het geven van on- Nederlandse tuberculosebestrijding
derwljs aan jongens van goede fami-1 functioneert De vereniging b
lies (Iets wat leken net 10 goed kun-'v"> oordeel dat Nederland lijn .gast
nen doen) of het preken voor non- arbeiders'' moet helpen. De werkge-
nen> j vers zouden elke arbeider voor hij in
I dienst treedt moeten laten keuren.
De tuberculosesituatie in Nederland;
is gunstig en daarom behoeven Neder-
landers slechts eenmaal per jaar of
per twee jaar te worden onderzocht.
Gezien de minder gunstige tuberculo-
se-situatie in andere landen is het
raadzaam buitenlandse arbeiders drie
a vier maal per jaar op tuberculose te
doen onderzoeken. De consultatiebu
reaus zijn te allen tijde bereid deze
keuringen te verrichten. De Geweste
lijke Arbeidsbureaus zouden contact j
moeten onderhouden met de consulta-j
tiebureaus teneinde er gezamenlijk
voor te zorgen, dat er geen ongekeur
de buitenlandse arbeiders in hun dis-;
trict zijn. Verder ligt hier volgens de
vereniging een mooie taak voor het
particulier initiatief.
gen.
De kansen op het uitbreken van een
ftise, d.i. de tweede fase en de gevaar
lijkste vorm van tuberculose, worden
verhoogd door een aantal factoren. De
buitenlander heeft menigmaal heim
wee naar zijn eigen hmd; hij heeft
menigmaal moeite met de Nederlandse
keuken en hij kan het ook al niet al te
best vinden met het weinig vriendelij
ke Nederlandse klimaat.
Over het voorkomen van t.b.c. onder
buitenlandse arbeiders blijkt, dat de auto-
het blad „tegen de tuberculose" werden
gevoerd, allen t,b.c.-gevallen onder de in
hun district werkende buitenlanders had
den te melden.
De geneesheer-directeur van het dis
tricts consultatiebureau Schiedam deelde
mede, dat er in zijn district duizenden
buitenlandse arbeiders werkzaam zijn.
Vooral enkele jaren geleden werd onder
hen veel tuberculose gevonden. Een keer
werden er onder een groep van Turken
zeven gevallen van caverneuze t.b.c.
getroffen.
In het district Delft (ongeveer 2004
buitenlandse arbeiders) zijn tot nu
vier gevallen van actieve tuberculose
der buitenlandse arbeiders bekend.
Aldus de Britse kardinaal Heenan za
terdag op het concilie bij de behandeling
van net schema over de priesters. Hij
drong er op aan. dat zolang het tekort
aan priesters blijft voortduren, alle pa
ters en monniken uit hun kloosters moe
ten komen, om pastoraal werk van de
een of andere aard op zich te nemen.
Een ander punt. dat kardinaal Heenan
aanroerde, was dat van mislukkende
priesters. Hij uitte de klacht, dat hun
medepriesters vaak te weinig helpen. ,.ln
deze aangelegenheid hebben priesters de
neiging te handelen als schooljongens.
Zij willen ten koste van alles niet wor
den beschouwd als verklikkers en zwij
gen dus, terwijl een medepriester naar
zijn ondergang ijlt."
Kardinaal Heenan waarschuwde de
priesters ook. dat het gevaarlijk is. uit
sluitend zijn contacten onder de leken te
hebben. „Priesters, die het gezelschap
van hun medepriesters mijden, doen zel
den het werk van God goed."
Kardinaal Bea. hoofd van het secretari
aat voor de christelijke eenheid, was het
volkomen eens met wat het schema zegt
over het priestercelibaat, maar noemde
de wijze, waarop het wordt beklemtoond
weinig gelukkig.
De Amerikaanse bisschop Leven stelde
het wat hij noemde „trauma van de ge
frustreerde kapelaans" aan de orde. Zij
krijgen maar al te vaak niet genoeg te
doen en worden behandeld 'als buiten
staanders. Zou de industrie zoveel tijd en
geld besteden aan het opleiden van men
sen en ze dan zo slecht gebruiken? Het
schaadt het gezag niet al? men volwas-
en mannen behandelt als persoonlijkhe
den. die recht hebben op achting en ver-
wassen rnet
NED. HERV. KERK
i Beroepen te Kolijnsplaat: E. C. v. Of
feren te Gelselaar: te Hillegom (vac.
F. Brouwer)J. v. Winterswijk te Zeven-
i bergen.
Benoemd tot leraar godsdienston-derw.
a. h. chr. lyceum te Goes: ds. P Kloos
terman te Rotterdam-Oharlois. die deze
benoeming ook aannam.
Aangenomen naar Voorhout: Adr. Os-
|kamp te Heemstede.
Bedankt voor Sohore Zld. (toez.):
A. Meijeringh te Schoonervbeek; voor
Aalst (Gld.): J. C. Terlouw te Lage
Vuursohe: voor Rijswijk (Gld.): M. Rus
ter te Anjum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Daarle en te Tweede Ex-
loërmond: kand. H. J. Hasper te La Cha-
pelle sur Aveyron (Loiret, Frankrijk).
Bedankt voor Poortugaal: D. Barten te
Appelscha; voor Loppersum: G. Sinia te
Ee (Fr.).
GEREF. KERKEN (vrügem.)
Aangenomen naar Hasselt: A Geel
hoed te Zwagerveen-Zwaagwesteinde.
Bedankt voor Enschede-N. (vac. wijlen
ds. H. Vogel): J. Verkade te Gronin-
gen-N.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Driebergen: C. Smits te
Sliedredht en P. v. Zonneveld te Benne-
kom.
Beroepen te Haarlem-N.: H. W. Eer-
land te Amersfoort.
Bedankt voor Meppel: P. N. Ribbers
te Ensohede-W.
GEREF. GEMEENTEN
Tweetal te Slikkerveer: A. Hofman te
Zeist en C. Molenaar te Moerkapelle.
EVANG. LUTH. KERK
Aangenomen naar Rotterdam (vac.
Tli. Scharten): J. Mostert te Breda-Ber-
gen op Zoom.
UNIE v. BAPT. GEM.
Beroepen te Arnhem: J. Bouritius te
Hoogezand, die bedankte voor Emmen
(2e maaD.
OUD GEREF. GEM.
Bedankt voor Soheveningen: J.
Poel te Ede.
shampoo van L'Öréal de Paris
HEIMWEE
De buitenlandse arbeidskrachten in
ons land onderscheidt de vereniging
ten behoeve van haar onderzoek in
drie groepen: namelijk de grenspende-
laars, die voor de t.b.c.-bestrijding
geen grote problemen opleveren, de in
het buitenland geworven arbeiders,
die in het land van herkomst worden
gekeurd en de niet-geworven buiten
landse arbeiders, die men hier wel
eens zonder voorafgaande keuring aan
het werk laat gaan. Deze niet-gekeur-
den vormen het grootste probleem
voor de Nederlandse tuberculosebe
strijding. Overigens is gebleken, dat
Uitknippen en op briefkaart plakken a.u.b.
IK WERK MEE aan de verdere groei van de krant,
i abonnee heet j
Naam
Adres
Woonplaats t
betaling per. WEEK/MAAND/KWARTAAL
Deze nieuwe abonnee werd opgegeven door uw abonnee i
Naam
Adres
Woonplaats
Ik ontvang als geschenk
HYACINTHENBOL MET HOU-# „DE DOKTER ZEGT" II
DER ..DE DOKTER ZEGT" I
TIP-PARADE-TWEE (elk deel is een (ander) geheel)
streep door wat u niet wenst.
(Van onze kerkredactie)
BOEDAPEST Dit jaar kwam
de „Praagse Vredesconferentie" in
Hongarije bijeen. Deze conferentie
van christenen die zich willen be
kommeren om de vrede in de we
reld, maar waarop de kerken van
achter het ijzeren gordijn een sterk
stempel hebben gedrukt, keek over
de grenzen van Europa heen. Het
thema was „Solidariteit en samen
werking voor gerechtigheid en
vrede." De assemblee probeerde
meer zicht te krijgen op de buiten-
europese problemen. De conferen
tie van vijf dagen werd zondag
gesloten.
Hoetwel het grootste aantal deelne-
i mers kwam uit de communistische lan-
iden van Oost-Europa, waren er ook
vertegenwoordigers van kerken uit
1 Amerika. Afrika en Azie. Uit West-Eu-
ropa waren zoals vrijwel altijd dr.
Martin Niemöller en dr. Heinz Klop-
I penburg uit Dortmund aanwezig.
De conferentie hield zich vooral be
zig met de huidige situatie in La-
tijns-Amerika, Afrika en Azie.
Opnieuw drukte de president van deze
Christelijke Vredesconferentie, prof.
dr. Josef Hromadka uit Praag, een
stempel op de besprekingen. Hij
schonk in zijn referaat in het bijzon-
Verantwoordelijkheid
Volgens Hromadka is de tijd van
.het kolonialisme voorbij. Maar nog al
tijd leven we in een tijd waarin econo-
misch het ontwikkelde West-Europa
Jen Noord-Amerika de jonge volkeren
I overheersen. Die overheersing moet
plaats maken voor een aanvaarding
van de verantwoordelijkheid om in de
jonge landen de honger, het analfabe
tisme en de sociale achterstand te be
strijden.
Wat in Vietnam geschiedt, zei Hro- terd moet worden.
madka. is een duister bewijs dat de
rijke landen van de westelijke wereld
nog niet hun staatkundige verantwoor
delijkheid weten uit te dragen. De
mensen hebben brood nodig en geen
kanonnen en bommen.
In het referaat van de Praagse theo
loog klonken woorden als „imperialis
me", „kolonialisme" en „neokolonialis
me", zonder dat het kwam tot een
specifieke definitie. Besloten werd dat
men zich in de toekomst meer op de
inhoud van deze woorden zal gaan be
zinnen. Tevens gaven een aantal weste
lijke afgevaardigden de conferentie
een inzicht in het ontwikkelingswerk
dat door kerken en staten van het
westen wordt verricht. Afgevaardig
den uit de Oosteuropese staten betreur
den het dat Hromadka in zijn referaat
het begrip „solidariteit" niet voldoen
de theologisch had uitgewerkt.
Tijdens de conferentie verdedigde
prof. Hromadka de Christelijke Vredes
conferentie tegen kritiek uit het wes
ten. Hij gaf toe dat er in het verleden
crises geweest zijn. die deze beweging
op zijn grondvesten hebben doen
schudden. Vooral toen er gesproken
werd over de toekomst van Oost- en
West-Duitsland leek het er wel eens
op alsof de beweging uit elkaar zou
vallen.
Volgens Hromadka is er niet het
gevaar dat deze beweging zal struike
len over de eenzijdigheid van sommi-
afgevaardigden. De grootste moei-
ijkheden openbaren zich steeds weer
als de eigen inzichten tot een absolute
maatstaf gemaakt worden, op grond
waarvan de inzichten van anderen
worden beoordeeld.
Hij zei dat het onzin was te looche
nen dat er in deze conferentie mensen
meewerken die een hele speciale en
eenzijdige (oosteuropese) blik hebben
op de wijze waarop de wereld in de
toekomst moet worden geregeerd. De
vertegenwoordigers van het westen en
andere continenten moeten er echter
aan herinnerd worden dat ook zij hun
eenzijdigheden en vooroordelen heb
ben. Hromadka meende echter dat het
gesprek beslist niet mocht worden af
gebroken en dat er naar elkaar geluis-
MACHTSSTRIJD
Het schisma tussen Rome en Konstanti
nopel in 1054 was de eerste en grootste
scheuring in de christenheid, die het Oos-
?n het Westen van elkaar vervreemd-
Aanvankelijk was het louter eer
machtsstrijd, waar de paus van Rome
geen tegenstand duldde in zijn streven
naar de oppermacht over de kerk
Eerst later kregen dogmatische en culti
sche verschillen meer gewicht, doordat
de oosterse nationale kerken andere we
gen gingen dan het Latijns gestempelde
eenheids-katholicisme van het Westen. In
de nieuwere tijd zijn het vooral de mari-
ologie en de leer van de onfeilbaarheid
van het pauselijk leergezag, die in het
Oosten verzet oproepen
VERSCHILLEND
Bij alle vorderingen in het contact
tussen Rome en het Oosten geduren
de de laatste jaren moet men wel
bedenken, dat de verschillende oos
ters-orthodoxe kerken weliswaar pa
triarch Athenagoras, als primus in
ter pares erkennen, maar overigens
autonoom zijn. Zij nemen dan ook
verschillende houdingen tegenover
Rome in. Aartsbisschop Chrysosto-
mos, het hoofd van de Griekse kerk,
is bij voorbeeld een verklaard tegen
stander van Rome en ook de ortho
doxe kerken in de landen achter het
ijzeren gordijn vertonen minder ani
mo voor meer contact.
Het wordt dan ook waarschijnlijk
geacht, dat voorlopig alleen verte
genwoordigers van het patriarchaat
van Konstantinopel van de oosterse
kant aan het theologen-gesprek zul
len deelnemen.
(Van onze kerkredactie)
DELFT De gesprekken van drs.
G. Puchinger met een groot aantal
vooraanstaande protestanten en rooms-
katholieken als Karl Barth en kardi
naal Alfrink zijn in boekvorm ver
schenen. Deze artikelen werden oor
secretariaat ter spronkelijk gepubliceerd in het blad
i „Libertas ex Veritate", terwijl het
gesprek met Barth indertijd door ons
op de pagina „Geestelijk Leven"
werd afgedrukt. In de zojuist versche
nen reuze-pocket „Gesprekken over
Rome-Reformatie" zijn bovendien in
terviews opgenomen met de vijf spre
kers die het onderwerp inleidden op
liet in augustus gehouden congres van
Reünisten van de Societas Studioso-
rum Reformatorum.
Aan de interviews die indertijd
verschenen zijn nu in het boek toege
voegd gesprekken met prof. dr. K. J.
Poprna. prof. dr. P. J. Roscam Abbing,
prof. dr. G. C. Berkouwer en prof. dr.
J. R. van de Flierl. Opmerkelijk is dat
tussen de al deze doctores twee na
men voorkomen zonder academische
graad. Het zijn de rooms-katholieke
journalisten Gabriel Smit en Michel
van der Plas, die echter als concilie
verslaggevers niet minder (en soms
meer) specialisten zijn dan de andere
gesprekpartners.
Juist omdat Puchinger de gesprek
vorm in zijn artikelen bewaard heeft,
staat dit boek vol kernachtige zinnen:
Michel van der Plas: Schrijf maar voor
mij op: Je kunt best rooms-katholiek
als je maar geregeld een flink
stuk Luther leest.
Prof. dr. J. Zijlstra: Waarom heeft ons
gereformeerde leven zonder het te
bedoelen natuurlijk, zijn kunstenaars
uitgedreven onze artistieke kant is
nog steeds niet best verzorgd, en onze
artiesten hebben wij niet weten vast te
houden.
Prof dr. P. C. A. Geyl: De bevrijdende
gevolgen van de Reformat ^e zijn mijns
inziens enkel te danken aan het feit.
dat zij scheuring bracht. Dat woelde
allerlei krachten los, diepgaande kri
tiek ook en het leerde relativeren.
Prof. F. Haarsma: De Irenekwestie be
hoort bij de groei van het contact,
want tot de oecumenische toenadering
behoren ook ruzies, net als bij een
verloving bijvoorbeeld. Ruzie is trou
wens vaak de enige weg om een stap
verder te komen; het klinkt gek maar
toch is het zo.
Prof. dr. G. C. Berkouwer: De controvers
is des te ingrijpender als je, mede door
het goede persoonlijke contact in het
gewone vlak van het christelijk leven,
de integriteit van anderer geloofsleven
leert kennen.
Dit boek is een moment-opname
van de verhouding Rome-Reformatie
van dit moment. Het is tevens een
stuk dialoog in de beste zin want de
gesprekpartners van Puchinger heb
ben zich vaak heel eerlijk en onver
bloemd uitgesproken. Het boek ver
doezelt niet, maar toont wel aan hoe
open het gesprek op dit moment
gevoerd wordt.
Gesprekken over Rome-Reforma
tie, door drs. G. Puchinger. Uitga
ve W. D. Meinema n.v., Delft.
Prijs 8.90, 356 pagina's.
Brieven die niet zijn voa
van naam en adres kunnen
in behandeling worden geno
Geheimhouding is verzekerd,
gen die niet onderling met el
in verband staan moeten in
zonderlhke brieven worden
steld. Per brief dient een giL
aan postzegels te worden ingi
ten.
Vraag: Waarvan is de vod
Heidi afgeleid?
Antwoord: Dit is een Duitse
naam. die vermoedelijk een vei
ring is van Hedda of Hedde, a
stig van St. Hedde. bisschop van
Chester omstreeks 705. Verder
het Duitse woord Heide, dat de
betekenis heeft als ons woord
De naam kan ook samenhang©
Hedwig of Hadewig, geliefde st
een naam die veel voorkomt.
Vraag: Wanneer zijn Helène Cl
haar echtgenoot overleden?
Antwoord: Helène Cals is
voor de oorlog in 1939 overledi
stierf in Italië waar zij een
angina opliep, tengevolge
een nierontsteking optrad. Haar
genoot, de Avro-dirigant Nico
overleed kort na de oorlog aan 1
Vraag: Wie was ds. A. P.
Cloux?
Antwoord: Ds. Alphonse
Antoine du Cloux werd in 18l_
ren. In 1832 werd hij predik:.
Vierhuizen, 1837 te Losdorp, 1851
broek, 1856 Oud-Alblas, 1857 's Gi
duin-Capelle, 1864 Pijk (Gr.). Ir,,
overleed hij. Hij was een voorstL.
van het herstel der HervormdeXi
in de geest van de synode yanP
drecht. L
Vraag: Hoe krijg ik verfvlekkd01
een manchester broek? Bre
Antwoord: Eerst de vlekken iine
ven met zeep, hierop wat terpC.
of terpentine druppelen. Het wfc,
op de vlek dubbel vouwen enj e
heen en weer wrijven. Bewef0
herhalen tot de vlek verdwens
Naspoelen of betten met water.
Vraag: Hoe luidt de oorspronkPe
titel van Shakespeares tonejui
Driekoningenavond? |jz(
Antwoord: Twelfth Night.
Vraag: Sinds wij in een ni
getrokken zijn, doen mijn kameir
ten het niet meer, hoewel ik
aandacht aan besteed
verzorging geef. Wat moet ik 1
doen?
Antwoord: Uit uw mededelj
blijkt, dat het niet aan u
het huis ligt. Het komt wel i
dat de planten het de eerste jai
een niéuw huis slecht doen.
afhankelijk van de gebruikte r
len, zoals kalk, stenen en vooraliH
die soms voor de planten schadl
stoffen afscheiden. Dit komt ooq
als de muren met bepaalde
gewit worden. Ook zijn er in s
ge gemeenten gasfabrieken, diJj
gas niet voldoende zuiveren vanf
velhoudende gassen. Deze zijn I
lijk voor de planten. De beste va
kan hiertegen niets doen. Blijk
planten goed verzorgen, dus ojr
gieten, mesten, enz. en schaf voor
geen dure planten aan. In de loof
jaren verdwijnen de verschijnt
Synode Geref. Gemeenten besluit
(Van onze kerkredactie) I Het toaal aantal leden van de Gere-
iTTPrniT r» formeerde Gemeenten is op het ogen-
U1KECHT De particuliere blik 67.551 tegen 63.407 in 1961. De
synode-West van de Gereformeer- particuliere synode-Zuid telt 16.370,
de Gemeenten wordt te groot.
AMSTERDAM In juni 1967 d
een wereldconferentie van de pinl^
beweging gehouden. Daarvoor
men in Rio de Janeiro een st,
gecharterd, dat plaats biedt
300.000 personen. Voor een massaltc
diening van het Avondmaal is
bouw gereserveerd dat 35.000
kan bevatten.
Rev. P. S. Brewster, een
comité dat de conferentie voorber
deelde dit mee tijdens de zaterdag
Amsterdam gehouden Dag van de
sterbeweging, die was georgai
door de Broederschap van Pinkst|
meenten in Nederland.
Rev. Brewster is president
Elim-movement de Engelse organ)
van Pinkstergemeenten. Rev. R. li
vertelde dat hij door de Assemble*
God, de Amerikaanse organisatie i
900.000 Pinkstergemeenten zijn vei
naar ons land is gestuurd om hier ij
ster-bijbelschoolwerk op te bouwer
is een van de 900 werkers die de A
blees naar landen buiten Amerika S
gezonden.
Daarom besloot de generale sy>
node, die vorige week voor haar
slotzitting b(jeen was, om tot split
sing over te gaan. De uitvoering
van dit besluit werd aan de parti
culiere synode-West zelf opge
dragen.
Tot nu toe telden de Gereformeerde
Gemeenten drie particuliere synodes,
West, Zuid en Oost. De eerste omvat
vier classes Amsterdam. Dordrecht,
Middelharnis en Rotterdam. Volgens
het jaarboek tellen de classes Amster
dam en Dordrecht samen 37 gemeen
ten, terwijl de particuliere syno
de-Zuid er in totaal 35 heeft. De clas
ses Middelharnis en Rotterdam tellen
samen 34 gemeenten. De particuliere
synode-Oost telt in totaal 43 gemeen
ten.
die van Oost 22.561 en die van west
telt 28.620 leden.
De synode machtigde de deputaten
voor vestiging van een eigen internaat
voor schipperskinderen tot stichting o-
ver te gaan als het aantal kinderen
dat aangemeld wordt groot genoeg
is.
Deputaten voor de kerkelijke admi
nistratie werd toestemming gegeven
een hulpkracht aan te stellen om deze
deputaten bij hun werk bij te staan.
Besloten werd de gemeente van Dor
drecht aan te wijzen als roepende ge
meente voor de volgende generale sy
node. Deze zal in 1968 weer bijeen
komen.
In zijn slotwoord sprak de praeses
van deze synode, ds. L. Rijksen van
Rotterdam-West zijn dankbaarheid uit
over de eensgezindheid die openbaar
was geworden en de broederlijke zin
waarin de besprekingen waren ge
voerd.
Om de cijfers, te beginnen bij 1 enR
de richting van de pijltjes, woorden y
vullen die betekenen: 1. wijze van dl\
2. inwendig, 3. bepaalde oppervlaktejo
bouwd met landbouwgewassen, 4. p»u
in Utrecht, 5. wijze leidsman, 6. geHri
ten volle 7. deel van een auto (meervjo
vogel, 9. spijltje. pa
D
Ib
Si
Oplossing vorige puz/ez
Horizontaal: 1. elke. 5. grot, 9. per.
ven, 11. ere. 12. poot, 14. riet, 15. Metefa
19. gelag. 21. desem, 22. teler.
26. betalen, 29. Onan. 31, toon, 3;
kat. 35. nee. 36. sein, 37. kerk.
Vertikaal: 1. eppe, 2. Leo, 3. kronMO
betel. 6. rein, 7. ore, 8. tets, 13. tegefr
14. regelet 16. temet. 17. ratel, 18. den.L
sen, 24. patat, 25. dons, 26. Bari, 27. nd11
28. snek, 30. Noë, 32. oer. I
