Synode acht verantwoord
jeugdpastoraat gewenst
Nieuw soort tucht voor
Ned. Hervormde Kerk?
-DE DOKTER aan 'i woord
VERSLAVING
Een woord voor vandaag
Maatregelen tegen evangelisaties
BEERNINK WIL CHU
NIET OPHEFFEN
Noodzaak niet
aangetoond
Platina jubileum
voor predikant
Eeuwfeest moet werk
NZV versterken
Kanselruil
is niet
toegestaan
Kinderen door politie
naar school gebracht
Puzzelhoek?
„Vermaant daarom elkander en bouwt elkander op, gelijk
gij dit ook doet" (1 Thessalonicenzen 511).
Paulus zegt dit aan het slot van zijn eerste brief aan de
Thessalonicenzen. Hij heeft de broeders voorgehouden, dat zij
waakzaamheid dienen te betrachten ten aanzien van de dag
des Heren, die komt als een dief in de nacht, als niemand
er op bedacht is. De onzekerheid over het ogenblik, waarop
de Here is te verwachten, zo stelt Paulus, stelt aan de mens
hoge eisen. En hij houdt niet op waarschuwingen en ver
maningen te geven.
En hij doet meer. Hij wijst de mens op zijn verantwoordelijk
heid jegens de ander. „Vermaant daarom elkaar en bouwt
elkander op." Het is niet overbodig. In de drukte van het
leven van alledag is de kans zo groot, dat de mens vergeet
waakzaam te zijn. Dat hij door de dingen van alledag wordt
afgeleid. Of dat hij de moed verliest. Ach, laat maar, het
wachten, het aktief wachten maakt ons zo moe.
De wereld is er op uit de aandacht van de mens op de weder-
komst des Heren te verslappen. Daarom, bouwt elkander op,
steunt elkander in dagen van verslapping, zorgt ervoordat
de lampen brandende blijven, dat niemand inslape. Paulus'
woord houdt een opdracht in. Een opdracht voor allen, die
Zijn komst verbeiden. Want Hij komt laat Hij ons niet
slapende vinden.
Wij lezen vanavond Exodus 11 vers 1 tot 10.
WOENSDAG 8 SEPTEMBER 1%5
Jongeren inschakelen in gerei, erediensten
(Van onze kerkredaetie)
LUNTEREN Gisteren hield de gereformeerde synode,
voor de tweede week op De Blye Werelt bijeen, zich vooral
bezig met de jeugd van de kerk. Ter sprake kwam onder
meer een rapport „Kerk en jeugd". De synode besloot nieuwe
deputaten te benoemen en hen op te dragen na te gaan op
welke wijze een verantwoord jeugdpastoraat ten dienste van
de jeugd van de kerk binnen het geheel van de kerk zou
moeten functioneren.
Het ging voornamelijk om de vraag
of er aparte jeugddiensten moeten
worden georganiseerd of niet. Door
een paar sprekers werd gewezen op
de hervormde jeugddiensten, waar
hervormden zelf niet zo gelukkig mee
zijn, omdat veel te veel ouderen
komen. „Moeten we die weg op?"
werd een paar maal gevraagd.
Er bleek ook een bepaalde huiver
te zijn voor te veel gespecialiseerde
predikanten. De assessor van de syno
de, dr. P. G. Kunst, wilde zelfs wei
eens een pleidooi houden voor het
gewone predikantenwerk. In zijn wijk
is speciale bearbeiding voor studeren
den. schippers, zeevarenden en hun
contacten, doven, scholieren en be
jaarden. Moeten we het niet veel
(Van onze kerkredaetie)
WAGENINGEN Terwijl het
met de leertucht in de Nederland
se Hervormde Kerk nog steeds
niet vlotten wil, schijnt er plotse
ling een nieuw soort tucht op
komst te zijn, zo schrijft prof. dr.
G. P. van Itterzon in het Hervormd
weekblad De Gereformeerde Kerk.
In vele plaatsen zijn dit jaar
hervormde minderheidsgroepen, die
eigen kerkdiensten belegden, omdat
men een andere prediking wilde,
dan die door de officiële kerkeraad
ter plaatse werd geboden, omgezet
in buitengewone wijkgemeenten, al
dan niet in wording. Er zijn echter
ook veel gevallen, waar zo'n min
derheidsgroep aan de vorming van
een buitengewone wijkgemeente in
wording nog niet toe is.
In een bepaalde provincie (welke
wordt door prof. Van Itterzon niet
genoemd) heeft men in enkele plaat
sen aan de minderheidsgroepen laten
weten, dat ze kans lopen onder de
tucht te komen wegens „verstoring
van orde en rust in de plaatseliljke
gemeente".
Predikanten van elders, die in zulke
kringen voorgaan, hebben volgens
prof. Van Itterzon ook al de aanzeg
ging gekregen, dat er tuchtmaatrege
len zullen worden overwogen voor
het geval zij in zulke buitenkerkelij
ke evangelisaties blijven voorgaan.
„Bij het lezen van een en ander heb
ik mijn ogen uitgewreven", aldus de
Utrechtse hoogleraar. „Want als men
allen, die voorgaan in samenkomsten,
die niet door een plaatselijke kerke
raad zijn georganiseerd, onder de
tucht gaat stellen, krijgen onze tucht-
commissies dagwerk. Misschien wel
continu, voor dag en nacht. Want dan
komen toch aan de beurt al die
predikanten, die op zondag en in de
week voorgaan in bijeenkomsten, die
niet van de kerkeraad uitgaan, doch
door richtingen en modaliteiten wor
den belegd."
evangelisatie (rechts of links) te A
zou voorgaan en daarmee (volgens
het zeggen) de orde en rust in de
gemeente A zou verstoren, zou hij
vrijuit mogen gaan. Maar als diezelf
de predikant in de rechtse of linkse
organisatie te B een godsdienstige
bijeenkomst zou willen leiden, zou hij
onder de tucht moeten komen! Hij
doet precies hetzelfde als in A. Hij
verstoort in A en B beide de orde en
de rust (zoals men zegt). Maar in A
mag het, omdat het daar een oud
gebruik is. In B mag het niet, omdat
de moeilijkheden in B pas dateren
van 1965. Het komt mij voor, dat de
kerk onmogelijk deze dubbelzinnige
houding zou kunnen aannemen."
Nadat prof. Van Itterzon nog enkele
argumenten heeft genoemd (door de
buitengewone wijkgemeente al dan
niet in wording in het kerkrecht
te nemen, heeft de synode de
verstoring van orde en rust in de
Het zou de bedoeling zijn, evangeli
saties en verenigingen van vrijzinnige
hervormden, die sinds jaar en dag
bestaan, ongemoeid te laten, maar alle
groepen, die zich van nu af aan.
organiseren aan te pakken. Prof. Van
Itterzon noemt dit een onbehoorlijke
discriminatie.
gemeente zelf in zekere zin gesanctio
neerd), schrijft hij: „Juist degenen,
die zich zo fel tegen leertucht verzet
ten, zijn nu de lieden, die er een
leertucht op eigen houtje op zouden
willen gaan na houden. Daarbij vallen
hier en daar woorden, die beter niet
gezegd hadden kunnen zijn.
Doleren
Als een predikant, die rechtzinnig
wil zijn (en naar ik meen zelfs
confessioneel) tegen zijn ontevre
den en teleurgestelde medebroeders
zegt. dat ze dan de Hervormde
Kerk maar moeten uitgaan, als het
hun niet zint, zoals hij doet en wil,
zijn dat klanken, die niet te pas
komen. Die verzoeken van ambts
dragers aan gemeenteleden om te
gaan doleren, zouden voor mij nu
juist een reden zijn voor ernstige,
broederlijke tucht."
HILVERSUM „Nog
nooit heeft iemand mij de
noodzaak om de CHU op te
heffen, aangetoond. Ik blijf
dan ook voorstander van een
zelfstandige CHU." Deze
woorden zijn van de voorzit
ter van de CHU en de c.h.-
fraktieleider mr. H. K. J.
Beernin- k en hij sprak ze uit
in de zendtijd van zijn partij.
De heer Beernink reageerde op de
suggestie van het socialistische lid
van de Tweede Kamer, mr. Th. J.
A. M. van Lier om te komen tot een
grotere partijconcentratie. De heer Van
Lier zweefde drie grote politieke
groeperingen voor ogen, namelijk een
groot christen-democratisch blok in
het midden met links een progressieve
PvdA en rechts een conservatieve
WD.
De voorzitter zag hier geen heil in.
De kans op de totstandkoming van
een christen-democratisch blok. dat
gevormd zou moeten worden door de
„Als een predikant in de aloude IKVP, AR en CHU achtte mr. Beer
nink gering, zo niet geheel uitgeslo-
„En", zei hij, „persoonlijk zie ik de
noodzaak van een dergelijke blok
vorming niet in."
Gedupeerden
In zijn radiopraatje brak de c.h.-
voorzitter een lans voor de door het
weer gedupeerde boeren. Zij zijn in
de eerste plaats verwezen naar de
Bijstandswet. Maar dit is bepaald niet
voldoende. Mr. Beernink zei: „De
winter staat voor de deur en vooral
menig kleine boer zal zonder financië
le hulp van de overheid een bijzonder
moeilijke tijd tegemoet gaan."
Over het mogelijk duurder wor
den van de benzine, de tabaksarti
kelen, de alcoholhoudende dranken
en misschien ook de textiel merkte
mr. Beernink op, dat door deze
hogere lasten, die de burgerij wordt
opgelegd, de belastingverlaging van
1 juli weer ongedaan gemaakt kan
worden.
meer zoeken in de richting van een
gevarieerder werk van de gewone
predikant?
Situatie
Namens de deputaten, die het
veelgeprezen rapport hadden opge
steld, sprak ds. K. A. Schippers. Hij
zei dat het juist niet de bedoeling was
de studiegroep om jeugdspecialis-
ten in de kerk aan het werk te zetten.
Maar de kerk moet zich wel er op
bezinnen hoe er een speciale benade
ring kan zijn van de jonge mensen en
de kinderen.
Ds. G. Y. Vellenga had de vraag
gesteld of Christus eigenlijk wel een
speciale benadering had voor de
jeugd. Ging het Hem niet veel meer
om de ene kudde. Ds. Schippers ant
woordde hem, dat In het Oude Testa
ment bijzondere aandacht wordt be
steed aan de opleiding van de kinde
ren. In het Nieuwe Testament laat
Christus duidelijk zien dat Hij de
mens alstijd volgt in zijn eigen situa
tie.
Bijzondere aandacht wilde ds.
Schippers ook graag voor het grote
percentage jongeren dat in de indus
trie werkzaam is. Dat is te meer
merkwaardig, omdat de statistieken
hebben uitgewezen dat in het geheel
van de Gereformeerde Kerken juist
vaak de arbeiders ontbreken.
Jeugdpastoraat
Hij meende dat de Hervormde Kerk
beslist geen negatief voorbeeld geeft
met de jeugddiensten. Juist de laatste
iaren is daar op dat punt veel veran
derd. Er wordt veel meer geëxperi
menteerd dan een aantal jaren gele
den, niet alleen in nieuwe vormen
van eredienst maar om de jeugd in te
schakelen in het geheel van de kerk.
Ds. Schippers vond de term „jeugd-
Dastoraat" niet gelukkig. De jeugd
heeft een eigen pastor in de vorm van
de eigen predikant. Het gaat niet om
speciale predikanten voor de jeugd.
Maar er is veel werk dat door een
olaatselijke predikant of op plaatse
lijk vlak niet gedaan kan worden.
Daarvoor moet een oplossing gevon
den worden.
Opdracht
Uiteindelijk werd besloten dat de
nieuw te benoemen deputaten niet
alleen moeten nagaan op welke
wijze een verantwoord jeugdpasto
raat kan functioneren, maar zich
ook moeten afvragen welke centrale
•voorzieningen getroffen moeten
worden om te komen tot een derge
lijke aanpak.
Bovendien zullen de deputaten
contact moeten opnemen met de
Nederlandse Gereformeerde Jeugd
raad over de wijze waarop een
doorlopend officieel contact tussen
de Gereformeerde Kerken en'de
gereformeerde jeugdorganisaties
mogelijk kan worden gemaakt.
Voorts zullen de deputaten con
tact moeten opnemen met de werk
groep voor de liturgie om haar te
verzoeken zich te willen bezinnen op
het aandeel van kinderen en jonge
mensen in de erediensten.
Kogel
Tijdens de discussie kwam herhaal
delijk het zojuist verschenen boekje
„De kogel door de kerk" (zie pagina
Geestelijk Leven van zaterdag j.l.) ter
sprake. Zo vroeg prof. dr. C. van der
Woude of er niet een weg gevonden
kon worden dat door middel van de
pers ook eens gewezen wordt op de
vreugde die jonge mwsen in de Gere
formeerde Kerken kunnen vinden en
gevonden hebben.
Ds. Schippers antwoordde hem dat
in de gereformeerde jeugdbladen ze
ker uitvoerige recensies over dit
boekje zullen verschijnen. Hij erken
de dat het gereformeerde jeugdwerk
bijzonder moeilijk aanslaat bij hen
die de kerk in wezen hebben verla
ten.
Gistermorgen werd ook nog uitvoe
rig gesproken over de verhouding tot
de stichting ..Gemeentetoerusting. De
vorige synode benoemde twee waar
nemers bij deze stichting die zich
vooral wil richten op vorming van de
kerkgangers en het gelijknamige blad
uitgeeft, dat vroeger „De Strijdende
Kerk" heette. Van deze opdracht was
door allerlei omstandigheden weinig
terecht gekomen.
Er gingen stemmen op dat een
dergelijk initiatief niet al te veel
aandacht moet hebben van de Synode.
Anderen echter zeiden een nauw con
tact met Gemeentetoerusting sterk op
prijs te stellen.
De synode kwam niet klaar met de
behandeling en besloot de commissie
weer eens aan het werk te zetten.
Zij moet eerst nog eens spreken met
degenen die zich hetzij voor, hetzij
tegen contact hadden uitgesproken.
Daarna zal dit onderwerp nog eens
ter sprake komen.
(Van onze kerkredaetie)
JJOLTEN Er zijn zilveren
jubilea, gouden en diaman
ten jubileamaar een platina
jubileum is toch wel een grote
zeldzaamheid. Sinds vandaag
heeft ons land een „platina
predikant". De 93-jarige her
vormde emeritus-predikant ds.
E. G. J. Bal herdenkt namelijk
vandaag, hoe hij zeverdig jaar
geleden in het ambt werd be
vestigd.
Egbertus Gerardus Johannes Bal
werd 1 mei 1872 te Rotterdam
geboren, waar hij ook het Eras
miaans gymnasium bezocht. Ver
volgens studeerde hij theologie in
Utrecht. Op 8 september 1895
werd hij door de Rotterdamse
predikant ds. J. v. d. Veen in het
Drentse Nijeveen in zijn ambt
bevestigd.
In 1898 vertrok hij naar Holten,
welke gemeente hij in 1903 voor
later deed hij zijn intree in Sint
Philipsland, om zich in 1913 aan
Hellendoorn te verbinden.
In Hellendoorn heeft ds. Bal 24 jaar
gestaan. Hij was er onder andere
president van het classicaal be
stuur van Zwolle, kerkvisitator in
Overijssel en predikant van het
sanatorium.
Ia zijn emeritaat in 1937 kocht
ds. Bal in zijn oude gemeente
Holten een stuk grond op de
Holterberg waarop hij voor
zich een landhuis liet bouwen:
Daar woont hij nu nog, ver
zorgd door zijn dochter, mej.
W. Bal, die onderwijzeres is.
„Vader is nog goed gezond", ver
telde mej. Bal ons. „Alleen zijn
gezichtsvermogen is niet meer
zo best. Daarom heeft hij het
kerkewerk, dat hij nog deed.
zoals ziekenbezoek, een aantal
jaren geleden moeten opgeven.
Preken doet hij sinds zijn tach
tigste jaar al niet meer."
Niet bijzonder
De jubilaris wenst zijn gedenk
dag volstrekt onopgemerkt te
zien voorbijgaan. „Ik heb al
genoeg jubilea gevierd in mijn
leven", zei hij. „Voor mij per
soonlijk is het een gedenkdag.
Maar omdat ik al zolang met
emeritaat ben, vind ik het ver
der niet bijzonder."
Ds. Bal is niet de oudste predi
kant van ons land. Dat is de 95-
jarige doopsgezinde emeritus
predikant ds. A. de Vries te
Grijpskerk, die nog drie jaar
van het platina verwijderd is.
Verschillende activiteiten
AMSTERDAM Op 23 oktober
is het precies honderd jaar ge
leden, dat de Nederlandsche Zon
dagsschool Vereeniging werd op
gericht. Dit feit zal op bijzondere
wijze worden herdacht. Duizenden
leiders en leidsters uit alle delen
van ons land worden op 3, 4 en
5 juni 1966 in het Amsterdamse
RAI-gebouw verwacht, waarvoor
een speciaal programma in voor-
(Va
kerkredaetie)
LUNTEREN De gereformeerde
synode heeft zlcb gisteren uitvoerig
bezig gehonden met de vraag of een ge
meenschappelijke dienst met de her
vormden in de praktijk hetzelfde ls als
kanselruil. Heeft de geref. kerk van
Maastricht (waar een geref. predikant
met enkele ouderlingen naar de her
vormde kerk ging om voor te gaan en
omgekeerd) gehandeld volgens de uit
spraken van de synodes van Groningen
en Apeldoorn?
De synode kwam tot de oonclusie, dat
de geref. kerk van Maastricht wel heeft
gehandeld naar de letter van deze uit
spraak maar niet naar de geest De
vorige synodes spraken duidelijk van
..gemeenschappelijke diensten en dan nog
bij bijzondere gelegenheden". Het ging
om het met elkaar vergaderd zijn van
twee gemeenten. Ir, Maastricht zo stelde
de synode vast is hiervan geen sprake.
Deze handelwijze komt eigenlijk neer op
kanselruil en daarom zal de kerkeraad
van de geref. kerk van Maastricht een
negatief antwoord krijgen. De raad had
de synode om toestemming gevraagd
voor het houden van diensten, wa
een hervormde predikant voorgaat.
bereiding is. Een herdenkings
dienst in de Westerkerk zal dit
jubileum besluiten. De vereniging
heeft dit eeuwfeest aangegrepen
als een gelegenheid om door acties
het zondagsschoolwerk te ver
sterken.
ONDER DE NAAM Feest van 't Gul
den Jaar wordt reeds deze maand
met de bijzondere activiteiten be-
gonnen. De leiding van de N.Z.V.
wil graag twee fondsen vormen, die
elk een verschillend doel beogen.
Het eerste fonds moet het vor
mingswerk van de vereniging on
dersteunen, waardoor tegenwoordi
ge en toekomstige medewerkers in
structie en onderricht zullen kunnen
ontvangen, zodat het zondagsschool
werk volledig aan de eisen van de
tijd kan beantwoorden.
Het tweede fonds moet kinderen in
andere landen dienen. In overleg
met het kinderfonds van de Unicef
zullen projecten worden uitgekozen,
waar de inkomsten van dit fonds
hulp kunnen bieden. Naast deze
fondsvorming komen er mogelijk
heden voor de kinderen om aan
wedstrijden mee te doen en werk
stukken te makep, die later ten
toongesteld kunnen worden.
De titel Feest van 't Gulden Jaar is om
twee redenen gekozen. Men wil graag
voor beide fondsen een gulden per kind
bijeenzamelen, zodat een belangrijk be
drag vóór de beide doeleinden beschik
baar komt. Bovendien doet de gulden
denken aan de honderd jaren, die de
N.Z.V. nu heeft bestaan.
Voor het eerste fonds hoopt men giften
in kerken en particulieren te ontvan
gen, terwijl voor het tweede fonds vooral
de kinderen actief zullen worden inge
schakeld. Het bureau van de N.Z.V. stelt
daarvoor allerlei materiaal ter be
schikking, dat met een kleine winst
kan worden verkocht ten bate van dit
Het werk van de N.Z.V. groeit steeds.
Er zijn ruim 13.000 leden, die allen het
maandblad Kind en Zondag ontvangen,
waarin uitvoerige Instructies zijn te vin
oor de wekelijkse zondagsschool-
|uren. De zondagsscholen worden door
400.000 kinderen bezocht.
er is geen betere!
VRAAG WASAUTOMATEN-PROSPECTUS NR. 15 BIJ MIELE. GOUDSESINGEL 92, ROTTERDAM.
(Godsdienst?)rel in Engeland
(Van een correspondent)
LIVERPOOL De politie in Liverpool heeft bij het begin van het nieuwe
schooljaar een groepje van honderd kinderen moeten begeleiden op weg
«Zutóïï» rooms-kathollek. kindsrsn. die «erjt les kregen
op de St. Margaret Mary s School, maar die op last van een whoolcotrmiiMie
die vond dat hun school wat te vol werd, naar de niet-katholieke Dovecot
Junior School werden overgeplaatst.
Het besluit verwekte een storm van protest. De ouders van 50 tot 100
leerlingen vn de Dovecot Junior School hielden hun kinderen thuis by wijze
van demonstratie. De secretaris van het door de boze ouders inderhaast
bijeengeroepen oudercomité probeerde via een «*wpwoeper "n de aan
wezigen zijn standpunt kenbaar te maken, maar werd door de joelende
mDefectivcs en politiemannen in uniform begeleidden de katholieke l**r-
lingen toen zij twee aan twee naar de school opmarcheerden. De ge
jouwde secretaris verklaarde, dat de boycot van de school zou aanhouden.
Hij ontkende, dat het hier een godsdienstig relletje betrof. „We tijn alleen
bezorgd over de vermindering in faciliteiten, die onze kinderen te wachten
'^Vn'n-irochieeeestelüke, die als godsdienstleraar aan de St. Margaret Mary s
Schoolverbonden Is. verklssrde daarentegen, dat hel duidelijk is, dat de
hele rel berust op een gebrek aan verdraagzaamheid tassen de vertegen
woordigers van verschillende godsdienstige groeperingen.
Vrages ep medisch gebied xeadea aaa de redactie van ene
bSad met Unkabevea ep de eavelop: „Medische rubriek".
Antwoord op vragen van algemeen belang wordt In deze
rubriek gegeven, vragen waarvan de beantwoording niet
lange deze weg gewenst Is, geschiedt per brief.
ledereen zal wel op de hoogte zijn wat
verslaving eigenlijk betekent, maar om er een
definitie van te geven is niet zo eenvoudig. Het
beste kan men verslaving noemen: een toestand
veroorzaakt door herhaald gebruik van een stof
wcarbij de geestelijke en lichamelijke gezond
heid aftakelt en de positie ten opzichte van de
buitenwereld wordt ondermijnd. Er bestaat een
hartstochtelijk verlangen naar die stof, die niet
door redelijke argumentatie is te beïnvloeden.
Er bestaat steeds weer een verlangen de stof te
gebruiken, wanneer de uitwerking van de vori
ge toediening is beëindigd. Dit verlangen is zo
sterk dat alle andere levensdoelen ervoor op zij
worden gezet.
Eigenlijk is niemand vrij van een zekere mate
van verslaving. Men moet echter onderscheid ma
ken tussen verslaving in normale omstandigheden
en ziekelijke omstandigheden. Iedere stof kan een
verslaving tot gevolg hebben wanneer bij geestelijk
gestoorden de psychische binding met die stof
abnormaal groot wordt. Ziekelijk verslaafden lijden
door hun verslaving, doordat de gezondheid lijdt en
doordat ook de prestaties beneden het gemiddelde
blijven of zelfs nihil worden. Een sociale .achteruit
gang is hier het gevolg van. Deze gevolgen zijn
maar al te goed bekend, wrl niet in Europa, maar
toch zeker er buiten.
Maar al te bekend is de verslaving aan morfine,
cocaïne, heroïne, marihuana. We kunnen nog dich
ter bij huis blijven. Ook alcoholisme, en het roken
wanneer het in te grote hoeveelheden en chronisch
gedaan wordt, kunnen we tot de verslavingsstoffen
rekenen. Tegenwoordig kunnen we daar nog aan
toe voegen het overmatig gebruik yan kalmerings
middelen en slaapmiddelen.
We hebben al laten uitkomen dat verslaving
vooral gezocht moet worden bij onevenwichtige en
wilszwakke mensen. Wanneer daarbij nog de ver
leiding komt, is de kans voor de verslaving
geschapen. Bovendien is de verslaving vaak nog het
gevolg van de vereenzaming van de mens. terwijl
ook onopgeloste problemen de persoon in de
verslaving kan doen vluchten.
Tot de meest voorkomende verslavingsstoffen
behoort opium. Deze stof richt zeer veel schade in
de wereld aan, zeker in China, waar opium
bijzonder veel gebruikt wordt. De schade is tenslot
te nog tot daar aan toe, ook het menselijke leed is
niet te overzien. In Europa heeft opium behalve
als clandestiene handelswaar en in kleine hoeveel
heden in de geneeskunde niet zoveel voet aan de
grond kunnen krijgen. Toch zijn er lijders aan
morfine- of opiumverslaving. Zij zijn het veelal
geworden door overmatig gebruik of inspuiting van
deze stoffen, wellicht in eerste instantie voor
geneeskundige doeleinden, naderhand echter in de
vorm van een toenemende verslaving.
De cocaïne als verslavingsmiddel raakt er lang
zamerhand uit. Het is een stof die opgesnoven
wordt, waarop een roes volgt, gevolgd door een
sterke onrust. Ook de marihuana komt in Nederland
niet veel als verslavingsstof voor.
Het valt echter niet te ontkennen dat in Neder
land het overmatig gebruik van bepaalde genees
middelen wel een belangrijke rol speelt. Met opzet
willen we hier niet direct van verslaving spreken,
daar heeft dit woord misschien een wat te zware
inhoud voor. We mogen echter niet vergeten, dat
het gebruik van slaapmiddelen en kalmeringsmidde
len in Nederland zó overvloedig is dat het er
eigenlijk alleen maar om gaat waar we de grens
tussen verslaving en overmatig gebruik leggen. In
de meeste gevallen is het gebruik van een slaapta
bletje elke avond meer een slechte gewoonte dan
een verslaving, nog los van de overwaardering die
vaak aan zo'n tabletje wordt toegekend. Het is vaak
meer de geruststelling het tabletje ingenomen te
hebben of in de buurt te hebben, dan het „genot"
wat men ervan beleeft.
We zeiden reeds, dat de laatste jaren er twee
nieuwe stoffen bijgekomen zijn: de kalmeringsmid
delen die men tranquillizers noemt en de
opwekmiddelen twee geheel tegengestelde stof
fen. Men kan ook zeggen twee stoffen die het
gevolg zijn van ons hedendaagse leven. De jachtig
heid moet onderhouden worden en daarvoor zijn
opwekmiddelen noodzakelijk, maar er moet nu een
maal ook een periode van rust zijn. die men door
de jachtigheid en misschien door het gebruik van
de opwekmiddelen niet kan vinden, en daarom
moeten er kalmeringsmiddelen aan te pas komen.
Dit patroon van leven is inderdaad een ernstig
verschijnsel, en hoewel men niet direct altijd van
een verslaving kan spreken, geeft dit toch wel te
denken, en zijn er zeker gevaren aan verbonden.
Nu heeft de Staat de verkoop van deze stoffen
wel enigszins aan banden gelegd, maar de mens in
geestelijke en soms in lichamelijke nood weet altijd
wegen te vinden om zijn wensen te bevredigen. Dit
geldt "nr de laatst genoemde stoffen en ook voor
de overige verslavingsmiddelen.
Al met al blijft de verslaving en wat daarmee
samenhangt een probleem van de eerste orde.
waarvoor men niet zo één, twee drie een antwoord,
dat bevredigend is. weet. Ieder mens draagt echter
ook op dit gebied zijn eigen verantwoordelijkheid.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oudemirdum: W. A. Bos t«
Sint Johannesga.
Bedankt voor de benoem, tot bijst. in
het pastoraat te Sprang: hulpprediker:
H. J. Begeer te Hoofdplaat.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Koudum, te Terzooi-en te
IJlst: kand. A. J. v. Nijen te Kampen.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Schiedam: J. P. Geels te
Haarlem en J. C. van Ravenswaaij te
Scheveningen.
DOOPSGEZ. BROEDERSCHAP
Beroepen te Asseen-Winschoten-Oude
Pekela: J. H. Hylkema te Oudebildtzijl,
die dit beroep heeft aangenomen.
Ermelo-conferentie
op 18 september
ERMELO De Binnenlandse Zending
van de Vrije Evangelische Gemeenten
organiseert op zaterdag 18 september de
zg. Ermelo-conferentie in het welbekende
zendingskerkje, dat de bakermat is van
vele vrije evangelische gemeenten. De
toogdag duurt van 's morgens tien tot 's
middags zes uur.
De onderwerpen staan in het teken van
de wederxomst des Heren met als spre
kers ds. P. J. Mietes (Zeist), ds. W. E.
van Petegem (Naarden), ds. H. Postma
(Rotterdam) en ds. D. W. Veldkamp
(Hilversum).
Nieuwe boeken
voor U besproken
Moord en magie, door Eduard
Brunsveld van Huiten. Uitgave Em.
Querido NV, Amsterdam.
De schrijver heeft banden des bleods
met het tegenwoordige Indonesië en
heeft een rechterlijke loopbaan gehad in
het vooroorlogse Indonesië. Het interes
sante verhaal speelt zich af in de een- i
voudige Javaanse desa. waar geloof aan
magie de bevolking drijf tot een moord,
die zij gerechtvaardigd acht. De rechter
moet een Salomo's oordeel vellen en
voelt daarbij de gespletenheid tussen zijn
oosterse en westerse achtergrond, totdat
hij in de oplossing een sunthese vindt.
De rechter is een Indonesiër van adellijk
geslacht met westerse opleiding en in
deze figuur ingeleefd, peinst de schrijver
over het diepe verband tussen deze
moord en de rassenwaan (64 zbl 2,90).
De voormalige minister van justitie
van de Afrikaanse staat Dahomey is tot
twintig jaar veroordeeld, omdat hij een
samenzwering op touw zou hebben gezet.
Na twintig jaar moet hij nog eens vijf
jaar in ballingschap.
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal: 1. bijb. figuur, 4. aanteke
ning, 7. sub loco ïafk). 8. soort sleutel, 10.
oude rekening (afk), 12. vreemde munt,
14. hoogste punt, 15. nieuw (Gr), 16.
maanstand, 18. water in N. Brabant. 19.
de heilige schrift der Moslims, 22. tent,
24. plaats in de N.O. Polder, 25. bende,
26. stad in Duitsland, 28. nummer (afk),
30. assistant egineer (afk), 31. knaagdier,
33. hoofddeksel, 31. gevangenis, 37. voor
zetsel. 38. plaats bij de stad Groningen,
40. muzieknoot, 41. slag, 42. lof en eer.
Vertikaal: 1. biersoort, 2. telwoord, 3.
insektje, 4. bedrog (bargoens), 5. oudé
rekening (afk), 6. gesloten, 7. kruipend
dier, 9. duw, 11. vet der melk, 13. een der
Ver. Staten, 15. plaats in N.H., 17. deel
van een huis, 18. geurigheid, 20. aard
soort, 21. bedrog (bargoens), 22. rund, 23
vaarwel, 25. zijtak Garonne, 27. meisjes
naam. 29. afgelegen. 32. vaartuig, 33. brij,
34. voorzetsel. 36. boom, 38. uitroep, 39.
ontkenning (Eng).
Oplossing vorige puzzel
Horizontaal: 4. gelaten, 5. vertier, 6.
adelaar. 7. genadig.
Vertikaal: 1. tegendeel, 2. martelaar, 3.
generatie.
