Waarnemers uitwisselen
met chr. geref. synode
Chr. Ger. gaan gebruik
maken van televisie
L
Vaticaanse huwelijksregels
nog onbevredigend
Gereformeerde synode stelt voor
Puzzelhoek
Praeses uit
VS spreekt
synode toe
L'
1
,0
1
a
a
a
y
H
J
31
s
J
£j
D
Is. T. de Bruyne praesc
Apeldoornse synode
brief aan
ds. B. A. Bos
Robbins Strong tijdelijk
naar Wereldraad
Elke
Uw probleem
is het
onze.
WOENSDAG 1 SEPTEMBER 1065
Een woord voor vandaag
Natuurlijk zullen wij het de profeet Jesaja onmiddellijk toe
stemmen: God is de Eerste en de Laatste en buiten Hem is er
geen God. Wat of wie zich als zodanig mocht aandienen, is een
afgod. Wij zijn er vlug mee klaar en wie er maar aan zou twij
felen, dat er een andere God is, die zal in ons verklaarde
tegenstanders vinden. De vraag is alleen welke plaats Hij in
ons leven inneemt, of hij de eerste of de laatste is, of wij andere
zaken (en misschien ook mensen) gaan vergoddelijken, dat
wil zeggen, ze zulk een plaats in ons leven geven, dat wij in
de praktijk van elke dag en daadwerkelijk het gezicht op die
enige God verliezen. Onze zelfkennis blijkt wat dit betreft nog
al eens begrensd te zijn en het gebeurt, dat wij hetgeen wij met
de mond belijden omtrent de enige God, bepaald niet wordt
gedekt door de praktijk van ons leven. Het gaat dikwijls „ge
ruisloos": wij worden Van lieverlede zo in beslag genomen door
onszelf, door onze eigen belangen en wensen, dat wij niets
anders meer zien. En het einde ervan is, dat die belangen en
die wensen de plaats van God innemen. Dat kan gevolg zijn
van een langdurig proces, waarvan wij het verloop niet eens
meer kunnen volgen. Het is een zegen, als iemand er ons aan
komt herinneren of als door de een of andere gebeurtenis wij
weer oog krijgen voor de rangorde, die er in ons leven moet
zijn. Want dit dienen wij wel te beseffen: God laat Zijn Plaats
aan geen ander over!
Vanavond lezen wij: Exodus 7 vers 14 tot en met 25.
Zware straffen
voor zes blanken
in Zuid-Af rika
PRETORIA Zes blanken hebben
gisteren in Pretoria in hoger beroep
hun vonnis wegens communistische
activiteiten horen bevestigen. Het zijn
de 29-jarige Mollie Doyle, de 43-jarige
Ivan Schermbrucker. de 56-jarige Eli
Weinberg, de 35-jarige Norman Levy,
de 54-jarige Lewis Baker en de 40-
jarige Esther Barsel.
Schermbrucker en Weinberg waren
veroordeeld tot 6 jaar. Levy. Baker en
mevr. Barsel tot 5 jaar en mevrouw
Doyle tot 4 jaar gevangenisstraf ver
oordeeld.
Zij stonden destijds met 8 anderen
terecht in het proces tegen Abram
Fischer, die verdween, en werden
veroordeeld wegens lidmaatschap van
de verboden communistische partij en
communistische activiteiten.
V ijf duizend
gulden meer voor
actie Kameroen
UTRECHT Na de hondsdag uan
de christelijke gereformeerde jonge
ren, die tweede pinksterdag in Utrecht
werd gehouden is de stroom giften
voor Kameroen niet opgehouden. Was
het eindresultaat toen f 63.771,91 nu
is het 69.412,97. Meer dan vijfdui
zend gulden is dus nog na de finale
erbij gekomen.
LUNTEREN De gereformcer- ~\lt 1
gistermorgen Moderainen zond
de synode heeft zich
gericht tot de gelijktijdig vergade
rende christelijke.gereformcer'de
synode met het voorstel over en
weer waarnemers te zenden. Te
vens werd bekend gemaakt dat
het moderamen van de gerefor
meerde synode een brief geschre
ven heeft aan de oud-hoofdleger,
predikant, ds. B. A. Bos. Uitge.
sproken wordt daarin dat men
waardering heeft voor het werk
dat hij heeft verricht.
Niemand was tegen het voorstel om
de christelijke-gereformeerden te
schrijven wederzijds waarnemers te
benoemen. Vele synodeleden wilden
zelfs graag nog verder gaan. Zo op
perde bijvoorbeeld ds. D. van Enk uit
Veenendaal de gedachte of het niet
mogelijk was om te komen tot een
gezamenlijke bidstond.
(Van onze kerkredactie)
APELDOORN Na een bewogen discussie heeft de christelijke
gereformeerde synode de deputaten voor radiokerkdienstuitzendingen
de vrijheid verleend om in voorkomende gevallen en eventueel in
overleg met evangelisatiedeputaten evangelisatiesamenkomsten te
doen uitzenden voor de televisie.
Met deze formulering (die met 32 van de 52 stemmen aanvaard
werd) heeft de synode enerzijds uitdrukkelijk willen zeggen dat men
nog niet aan gewone kerkdiensten voor de televisie wil beginnen.
Maar aan de andere kant betekent deze uitspraak een historische
beslissing: de christelijke gereformeerde kerken hebben de wil uit
gesproken om de televisie in dienst te stellen van de verkondiging
des Woords.
De uitspraak kwam onverwachts.
Aan de orde was het rapport van de
putaten voor radiokerkdienstuitzen
dingen en in dit rapport werd de tele
visie slechts in het voorbijgaan aange
roerd. De synode van Apclctoorn 1956
had immers besloten aat deputaten
zich tot de radio zouden beperken en
op- het terrein der televisie geen' stap
pen zouden doen.
Plaatselijk
Als eevolg daarvan
het wel
kerken op het scherm ver!
de radioverenigingen. Zo kwam onlangs
ds. S. Wijsma met zijn werk op de Krnb-
beplaat voor de televisie. Maar van of
ficiële tijd die de Christelijke Gerefor
meerde Kerken via het Convent van
Kerken ter beschikking kregen en waar
over deputaten de verantwoordelijkheid
hadden, werd geen gebruik gemaakt.
Om aan deze situatie een eind te
maken bracht ds. K. Boersma van
Onstwedde de vraag in discussie: moe
ten wij niet gaan meewerken voor de
televisie? Ds. I. de Bruijne van Rot
terdam-Centrum, zelf lid van de depu
taten, onderstreepte dit verzoek krach
tig. Onze radiokerkdiensten worden al
gemeen gewaardeerd. Dat blijkt niet
alleen hieruit dat we tweemaal zoveel
zendtijd krijgen dan waarop we recht
hebben, maar ook uit de reacties van
de lusteraars.
De gereformeerden vinden televisie-
kerkdiensten erg moeilijk, zo zei hy.
Eerst begon men met een simpele
woorddienst. Dat beviel niet. Toen pro
beerde men het met een volkomen
kijkspel, maar ook daarvan is men te-
Kruiswoordpuzzel
ruggekomen. Zoveel gezinnen worden
echter met de televisie bereikt, dat we
dit als evangelisatiemiddel niet mogen
loslaten. Ds. De Bruijne pleitte voor
een zo eenvoudig en kort mogelijke
woorddienst zonder show.
Met al onze bezwaren tegen de tele
visie maar gegeven het feit dat deze
is. moeten wij orue taak verstaan.
dus ds. J. H. Velema uit Apeldoorn- Een
profeterende kerk mag zien niet in zich
zelf opsluiten. En ds. L. S. den Boer, Sas-
senheim. zei, dat. wie door Christus ver
lost is. alle kansen moet aangrijpen om
daarvan te getuigen.
Waarsch u ui n g
Ouderling J. van Ledden. Culemborg.
meende echte rdat de synode de ver
keerde kant op ging. ..Als ouderling
waarschuw ik de mensen in de gemeen
te tegen de aanschaf van televisie. Deze
vermaning zal geen indruk meer maken
als onze kerk er zelf gebruik van gaat
maken". Andere sprekers als ds. M. C.
Tanis. Barendrecht, ds. H. C. van der
Ent. Middelharnis en ouderling A. ter
Reehorst. Vlaardingen, schaarden zich
achter hem.
Ds. Tanis veroorzaakte hierbij een
incident toen hij zei: „In mijn eigen
omgeving is het mijn ervaring dat het
niet altijd de beste leden zijn die tele
visie in huis nemen". Ouderling K.
Geleynse. Wildervank: Hiertegen pro
testeer ik". Ds. Tanis: Jk bedoel u
niet. ik zeiin mijn eigen omgeving
Ouderling Geleynse: ,Jk protesteer
juist uit naam van de mensen in uw
omgeving". Anderen: Jloogmoed
De 77-jarige ds. P- de Smit. Soest-
dijk. adviseerde de synode niet al te
boos te zijn op de broeders die
tegen de televisie verzetten. „Voor
êtaat iemand die in zijn jonge jaren
zelfs de radio een duivels instrument
noemde. Maar toen ik door omstandig
heden toch voor de radio moest spreken
en later hoorde hoe dit
tot Krote zeeen was, bei
door ds. J. H- Velema werd ingediend,
nog- geen kerkdienst, maar in voorko
mende gevallen eventueel in overleg met
evangelisatiedeputaten evangelisatiesa
menkomsten.
Verschillende synodeleden, ds. J. Brons,
Bunschoten, ds. W. Heerma. Enschede,
ds. D. Biesma. Aalsmeer, noemden dit
verstoppertje spelen. Er is geen princi
pieel verschil tussen een kerkdienst er.
een evangelisatiedienst. Laat de synode
eerlijk ja of nee zeggen. Ds. Brons
knoopte aan by wat ds. Velema gezegd
had over de roeping tot profeteren Dat
mogen we niet beperken tot het bren
gen van de boodschap maar houdt ook ir
het waarschuwen tegen gevaren, zo zei
hij. Televisie bevordert wereldgelijkvor
migheid.
Ds. Heerma diende een tegenvoorstel
In: gezien het feit dat de mogelijkheid
voor plaatselijke kerken er toch al is om
bijvoorbeeld m de NCRV aan te klop
pen. als synode maar helemaal niets uit
spreken en alles rustig laten lopen.
Hjj kreeg de steun van dr. W. H.
Velema, Leiden. Deze keerde zich te-
tf^k verstaan, jal- gen zijn oudere broer, hoewel hij het
1| inhoudelijk met hem eens was. Maar
dit ingrijpende voorstel had langs de
juiste weg moeten komen, of van de
putaten, of per instructie uit de ker
ken. Toch werd het voorstel van ds.
J H. Velema met 32 stemmen vóór
aangenomen. Het betekent dat depu
taten nu bij het CVK zendtijd kunnen
claimen en bij activiteiten van plaatse
lijke kerken als regelende instantie
kunnen optreden.
Horizontaal: 1. voegwoord. 4.
17. telwoord, 18. plaats in
SB.,
21. i synode die mogelijkheid toch openlaten.
meisjesnaam. 22. boom. 23. schikgodinnen! .Van kerkdiensten zijn
«Germ. Myth), 25. bijwoord. 27. gesloten, toe. Trou'
28. lijdzaam. 31. tijding. 32. vlug. 34.
19 nog lang niet
ook cultureel niet.
t voorstel ter tafel, dat
Ds. I. DE BRUYNE
(Van onze kerkredactie)
LUNTEREN Gisteravond
werd de gereformeerde, syno
de te Lunteren nog toegespro
ken door de voorzitter van de
synode van de Christian Re
formed Church in de Verenig
de Staten, ds. W. Haverkamp.
Deze Nederlandse-Amerikaan
geboren in Zuidbroek
bracht de groeten over van
z\jn synode.
Hij gaf een overzicht van de
besluiten. Zo kwam onder
meer ter sprake een voorstel
van een van de gemeenten
om kritiek te uiten op de
besluiten die twee jaar gele
den door de gereformeerde
synode genomen zijn over de
Wereldraad van Kerken. De
synode van de Christian Re
formed Church is daarop niet
in gegaan. Wel verheelde ds.
Haverkamp niet dat velen in
zijn kerk zich zeer bezorgd
maken over de oecumenische
ontwikkeling in de Gerefor
meerde Kerken.
In zijn antwoord zei de assessor
van de synode, dr. P. Kunst,
dat ds. Haverkamp vandaag
een bijzonder goed voor
beeld gehad heeft van de
wijze waarop de synode
werkt. Hij doelde op de diep
ernstige en pastorale wijze,
waarop het vraagstuk van de
tucht was benaderd. Weet, zo
zei hij, dat wij bij het gesprek
over onze oecumenische hou
ding in de wereld dit onder
werp ook niet in een uur
hebben afgedaan. Daaraan
zijn jaren van studie vooraf
gegaan. Hij zei te hopen dat
ds. Haverkamp als een am
bassadeurvan de Gerefor
meerde Kerken dit zou toillen
doorgeven in zijn blad „De
Wachter" en aan zijn kerk.
1
2
3
5
6
7
II
i:
14 1
mi
19
20
2)
22
TT
26
27
i
28
29
30
35
Kritiek op scheurkalender
Verticaal: 1. uitroep. 2. **..k stol. 3.
plaats in Friesland. 5. meisjesnaam. 6.
akelig. 7. laagvlakte. 8. oemwoord, 10.
cilindervormig slaginstrument. 13. twijg.
14. schittering. 15. giftslangetje. 17. vaar
wel. 19. Europeaan. 20. rekening. 21
plotseling. 24. steenklomp. 23. i anzienl ike
hoogte. 28. bitter vocht. 29 SU1
30. ontkenning, 31
Oplossing vorige pnzzpl
9 laatste stemming (tussen de twee syno-
ki" ITeT 13 AÏfoii. 1< ma. 15 Jood. del«den. dit bij de tweede vrtje stent-
(Van onze kerkredactie) Utrecht-Centrum deed eeu stem-
v - ming langer over. maar kreeg toen 39
stemmen in de functie van tweede
scriba.
Achter de moderamentafel namen
behalve deze moderamenleden ook de
vier hoogleraars van de Theologische
Hogeschool en de 83-jarige emeritus
hoogleraar prof. J. J. van der Schuit
plaats, die als preadviseurs de synode
zullen dienen. Later voegde zich daar
op uitnodiging van de praeses nog bij
ds. C. Noordegraaf uit Toronto, die de
Free (en Old) Christian Reformed
Churches in Canada en de Verenigde
Staten vertegenwoordigt waar de Chr.
Geref. Kerken nauwe banden mee
hebben.
De heren G. C. van Wijngaarden te
Naarden en A. L. de Bruyne te Bussum
(broer van de praeses) werden op
nieuw benoemd als quaestores van de
APELDOORN De generale
synode der Christelijke Gerefor
meerde Kerken is gisteren met
haar werk begonnen. Nadat ds. A.
Hilbers namens de roepende kerk
van Zwolle de 52 synodeleden een
welkom had toegeroepen, werd
het moderamen samengesteld. Ver
volgens werd het agendum ver
deeld over zeven gevormde com
missies en wat klein goed afge
handeld met een uitschieter, toen
de televisie ter sprake kwam.
Om een praeses te kiezen had de
synode drie stemmingen nodig. Bij de
17. >nor. 19.
24. haat, 25
32. eden. 33 dt. 34. taart,
serpent. 40. sterk. 41. naast
Verticaal: 1. stelt. 2. op.
ucicucu ure dij uc iifvmv Verhage van Den Haag-Centrum ons
Vm', I mhl» "de "mMt." VemmVn ierxkmeTd I synode, terwijl de heer J Kruis uit Zondsjsblad ter vercelijkint
blaadjes waren de synodeleden niet
tevreden. Beter niets achterop, dan
deze verhaaltjes, aldus ds. De Bruyne.
De stijl is abominabel en de inhoud
past niet meer in deze tijd vond ds. B.
van Smeden van Amsterdam-Nieuw
West. Omdat trouwens het hele idee
van een scheurkalender aan de muur
niet meer voldoet in deze tijd, wilden
vele synodeleden alleen de uitgaaf
boekformaat handhaven. Dan zou ook
het probleem van de voor-, resp.
achterkant verdwenen zijn.
Het wordt dan een dagboekje, zo
konstateerde prof. W. Kremer. Is het
wel de taak van de kerk zulke zaken
officieel uit te geven? Er zijn al
genoeg dergelijke uitgaven. Anderen
meenden echter, dat er beslist vraag
zou blijven naar een kalender of
dagboekje uit eigen kring, vooral bij
de ouderen. De behandeling werd
opgeschort, om deputaat ds. C.
der Zaal uit 's-Gravenmoer de gele
genheid te geven te zijner tijd zijn
beleid toe te lichten.
Het aantal abonnees op De Wekker
blijft constant. Verschillende synodele
den uitten suggesties om de lezers
kring te vergroten en met name bij
de jeugd meer interesse te wekken.
Sommigen vonden de inhoud te moei
lijk, anderen wilden meer praktisch-
geestelijke leiding, terwijl ds. Chr.
26 tra 28 lis. 30. iers. hadden) verkreeg ds. de Bruvne van Zwijndrecht, theologisch student, tot voerde. Hij wilde een rubriek ais
- - Rotterdam-Centrum 30 stemmen en administrateur van de synode werd „Uw ervaring met...." (bij voorbeeld)
ds. A. Hilbers van Zwolle 22. Ds. benoemd. catechisatie.
Hilbers werd vervolgens bij eerste Abominabel
(Van onze kerkredactie)
Het is niet de bedoeling, dat de
waarnemers de beide synodes van het
begin tot het eind zullen meemaken.
Dat zou vrijwel onmogelijk zijn, om
dat zij op het ogenblik tegelijkertijd
vergaderen. En als straks op 21 sep
tember de christelijke-ge «formeerde
afgevaardigden zich aan de bespre
king van de rapporten zu'len wijden,
komt de gereformeerde synode ook nog
steeds samen.
Het voorstel houdt in, dat de waar
nemers aanwezig zullen zijn, als on
derwerpen besproken worden, die el
kaar ivederzijds aangaan, bijvoor
beeld als de rapporten van de afge
vaardigden naar de Gereformeerde
Oecumenische Synode van Grand Ra
pids aan de orde komen. Zowel de
Gereformeerde Kerken als de Christe
lijke Gereformeerden Kerken maken
n de G.O.S. deel uit. De bedoeling
dat de beide moderamina onderling
zullen overleggen welke onderwerpen
het meest geschikt zijn voor het
zenden van waarnemers. De brief met
dit voorstel werd persoonlijk door de
eerste scriba van de synode, dr. E. N.
van Loo, naar Apeldoorn gebracht.
Ds. Bos
Het besluit om ds. B. A Bos een
brief te zenden werd reeds op de
.orige bijzondere zitting van de
synode genomen. Toen werd speciaal
vergaderd over de moeilijkheden die
ontstaan waren voor de Gereformeer
de Kerken als gevolg van het conflict
bij de geestelijke verzorging van de
strijdkrachten. Het moderamen had
van de synode opdracht gekregen ds.
Bos mee te delen welke besluiten
genomen waren. Zoals bekend aan
vaardde het deputaatschap, dat ont
heffing had gevraagd, zijn opdracht
weer.
Tevens was de brief bedoeld als
antwoord op het voorstel van ds. Bos,
dat hij gaarne in een voltallige synode
zitting zijn beleid .als hoofdlegerpre-
dikant wilde verdedigen. De synode
besloot dat dit niet nodig was, omdat
ds. Bos niet door de synode tot hoofd-
legerpredikant was benoemd.
De brief werd ds. Bos persoonlijk
overhandigd door de voorzitter van
de synode ds. P. van Strien. Er wordt
~n het slot gezegd dat de synode zich
erbonden weet met ds. Bos in het
ernstig streven de geestelijke verzor
ging van de krijgsmacht in overeen
stemming te doen zijn met hetgeen
kerken in gebondenheid aan
Schrift en belijdenis over de moeilij
ke vragen om oorlog en vrede hebben
uitgesproken.
De laatste tijd is herhaaldelijk in
sommige perspublicaties geklaagd dat
de Gereformeerde Kerken zich niet
hebben uitgesproken over de atoom
bom. Dit is niet juist. De brief slaat
op de uitspraak van de gerefor
meerde synode van Assen-1957. Tevens
is in 1958 een semi-officieel geschrift
verschenen van de hand van ds. S. J.
Popma over het oorlogsvraagstuk.
Ook de Gereformeerde Oecumenische
Synode van Potchefstroom heeft zich
in 1958 met deze problematiek bezig
gehouden.
Tucht
De synode kwam, maar dat was
traditiegetrouw, wat moeizaam op
gang. Nog niet de helft van de voor
gestelde punten van de eercte agenda
dag werden afgehandeld. Er kwamen
nog al wat vragen of bepaalde onder
werpen nu of later, met of zonder de
diakenen behandeld moesten worden
En ook praeses Van Strien moest nog
even denken of een tegenvoorstel
eerst en een amendement daarna, of
omgekeerd behandeld moesten toor-
Maar toen het gesprek ging over het
functioneren van de kerkelijke tucht,
wierp de synode ineens alle planken
koorts van zich af. Het werd een langdu-
maar grondige en bewogen discus
waarbij de pastorale aanpak op de
voorgrond stond en de juridische in de
achterhoede bleef. Het werd een onver
wacht vervolg op de bespreking van het
verschralingsrapport een paar jaar gele
rvan de conclusies een beetje
vergeten zijn.
Dit gesprek werd geboren uit vragen
die bij de kerkeraad van Haarlem-Zuid
leefden. De onderlinge vermaning func
tioneert nauwelijks of niet. Heeft het zin
mensen van het avondmaal af te houden,
als zij toch niet gaan? Wat moeten we
met eindeloos voortslepende tuchtgeval-
len? Het werd een gesprek op de classis,
daar werden voorstellen aanvaard, maar
iedereen bleef zitten met de vraag, hoe
de steeds toenemende randkerkelijkheid
aangepakt moet worden. Vandaar kwam
het op de particuliere synode die de
stukken doorstuurde naar de generale
synode met het verzoek een ernstige
studie te maken van de materie van dt
tuchtoefening.
Algemeen was men blij met het rap
port dat door de synodale commissie was
uitgebracht. Ds. mr. J. Ozinga uit Lun
teren zag zelfs in dit rapport een nieuwe
benadering van de kerkelijke tucht,
dat niet in de eerste plaats wordt
gevraagd waar de ander heeft gefaald,
maar waar de kerk heeft gefaald in haar
pastorale zorg voor die ander.
Deputaatschap
Maar vele sprekers wilden meer
dan de commissie had voorgesteld, die
een sociologisch onderzoek als niet
direct noodzakelijk afwees en wilde
volstaan met een aantal wenken van
de synode. Er is een andere benade
ringswijze nodig van de randkerkelij
ken, zei bijvoorbeeld ds. A. S. Timmer
van Rotterdam. Buurtkringen zijn
voor de stad ook niet de oplossing,
want de mensen hebben hun kennissen
vaak helemaal niet in de stadswijken
waar zij wonen, maar op hele andere
plaatsen.
Bovendien, zo voegde dr. C. Gilhuis
er aan toe, ligt het lang niet altijd
aan de plaatselijke gemeente. Vaak
komen mensen uit andere plaatselijke
kerken naar ons over met een blanco
attestatie, maar ze leven in het geheel
niet mee. Daar komt bij dat de wel
meelevende gemeenteleden vaak niet
voldoende liefde opbrengen voor h\in
ontrouwe broeders en zusters. Zij zijn
het eerst geneigd om te zeggen dat
die maar afgesneden moeten wórden.
Er is daarom een bijzonder pastoraat
nodig voor deze randkerkelijken.
Dr. F. L. Bos uit Vlaardingen was
de rapporteur van de commissie. Uit
zijn woorden bleek dat men te weinig
had gezocht achter de voorstellen die
hij moest verdedigen. Hij bleek bo
vendien helemaal niet afwijzend te
staan tegenover een speciaal studie-
deputaatschap. Maar, waarschuwde
hij, we zijn er niet met een aantal
organisatorische wijzigingen. De grote
vraag is, hoe kunnen wij de randker
kelijken weer bereiken? En dat lukt
niet met functionarissen, bureaus
rapporten. Ons probleem is dat de
gemeente gedesintegreerd is.
We bereiken de mensen niet met
bijbelkringen en lezingen. De gemeen
teleden zelf moeten de mogelijken
aangrijpen om contacten te leggen.
Zij moeten trachten met hartelijk
dienstbetoon een vertrouwensrelatie
op te bouwen met de mensen uit hun
omgeving. Het was duidelijk dat in
zijn betoog heel sterk de artikelen
meespraken die wij de laatste maan
den hebben gepubliceerd over de
noodzaak van onderling hulpbetoon.
Vervanger van bisschop van Madras
(Van onze kerkredactie)
GENÈVE Vanaf vandaag is
ds. Robbins Strong uit New York
City waarnemend directeur van
de afdeling voor wereldzending en
evangelisatie van de Wereldraad
van Kerken. HU neemt de plaats in
van J. W. Lesslie Newbigin, bis
schop van Madras van de Kerk
van Zuid India, die in deze functie
zijn plichten moet nakomen.
Ds. Robbins Strong heeft zitting in
het bestuur van sectie zending over
zee van de Verenigde Kerk van
Christus. Deze kerk heeft hem zes
maanden afgestaan om bisschop New
bigin op te kunnen volgen.
Zijn benoeming werd bekendge
maakt door dr. W. A. Visser 't Hooft,
secretaris-generaal van de Wereld
raad van Kerken en dr. Alford Carle-
ton, vice-president van de commissie in
de Verenigde Kerk voor wereldzen
ding.
Verwacht wordt, dat op de vergade
ring van de Wereldraad van Kerken,
die in februari 1966 gehouden zal
worden een vaste directeur zal wor
den aangesteld voor de afdeling we
reldzending en evangelisatie.
Zijn werkzaamheden bij de Ver
enigde Kerk doet ds. Strong sinds
1962. Van 1954 tot 1962 heeft hij in
Genève in het bestuur gezeten van de
YMCA. Hij begon zijn carrière in 1940
als zendeling in Noord China.
DAMES!
WITTE KRUIS
poeders hèlpen.
maandJC
weer.! vf.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet
in behandeling worden genomen.
Geheimhouding is verzekerd. Vra
gen die niet onderling met elkaar
in verband staan moeten in af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden Lngeslo-
Vraag: Een gehuwd man is enkele
jaren geleden gestorven. Hij liet «en
vrouw cn kinderen achter. Het huwe
lijk was in gemeenschap van goederen
gesloten. Een van de zoons, die zelf
weer in gemeenschap van goederen
was gehuwd, wilde zijn moeder niet
lastig vallen over zijn kindsdeel.
Thans is deze zoon zelf gestorven. De
weduwe heeft moeite rond te komen.
Heeft zij nog rechten op de nalaten
schap van de schoonvader en later
ook op die van haar schoonmoeder of
erven alleen haar kinderen?
Antwoord: Toen schoonvader stierf,
behield zijn weduwe aanspraak op
haar helft van de huwelijksgemeen
schap. De andere helft vormde de
nalatenschap. Hiervan komt zowel aan
de weduwe als aan elk der kinderen
één kindsdeel toe.
Het kindsdeel van de thans overle
den zoon viel in diens huwelijksge
meenschap. Toen hij zelf stierf, had
de weduwe van de zoon aanspraak op
de helft plus een kindsdeel van de
huwelijksgemeenschap van de zoon en
elk zijner kinderen aanspraak op éen
kindsdeel. De weduwe van de zoon
kan dus aanspraak maken op de neut
plus één kindsdeel van hetgeen de
zoon van diens vader had kunnen
erven. Bovendien moet zij zorg dra
gen dat de aanspraken van haar
kinderen veilig gesteld worden. Daar
zij moet zorg dragen dat er een
toeziend voogd wordt benoemd, kan
zij het beste zich met behulp van een
ervaren familielid tot het Kantonge
recht wenden om die benoeming te
verkrijgen en tevens de nalatenschap
der kinderen te laten regelen. In dit
geval kan er tevens een bevredigende
regeling worden getroffen ten aanzien
van schoonvaders versterf. De wedu
we erft echter niet van de schoon
moeder. wanneer deze komt te over
lijden. Haar kinderen daarentegen er-
wel.
de
Vraag: Tot de velen die
bezettingstijd gefusilleerd werden, be
hoorden ook enkele dappere meisjes.
Naar een van deze is een bekende
literaire prijs genoemd. Was het:
Truida van Lier, Hannie Schaft of
Reina Prinsen Geerllngs?
Antwoord: Naar Reina Prinsen
Geerlings is een literaire prijs ge
noemd, die wordt uitgereikt aan jon
ge. veelbelovende schrijvers beneden
ae 25 jaar.
Vraag: Wanneer is dr. A. J. Cronin
geboren en wanneer overleden? Wel
ke boeken heeft hij geschreven?
Antwoord: Dr. Archibald Joseph
Cronin is 19 juli 1896 geboren. Naar
ons bekend is, leeft hij nog steeds.
Wij kunnen U niet alle titels van zijn
boeken geven aangezien ze niet alle
in het Nederlands zijn vertaald. Zijn
bekendste roman is De Citadel en
voorts zijn bekende boeken: Simson
en Delila, Robenk^Shannon, Robert
Shannons ionge jaren, De sleutels van
het Koninkrijk, De Spaanse tuinman
en De gróene^'ïl-en.
Vraag: Hoe moet ik handelen bij
aanvraag van vrijstelling of uitstel
van eerste oefening van een dienst
plichtige? Wanneer moet dit geschie
den, direct na keuring of moet men
wachten tot na de oproep? Dient men
eerst uitstel te vragen en als deze
verleend is, vrijstelling, of omge
keerd? Is het ook mogelijk beide
aanvragen tegelijk öp hetzelfde papier
in te dienen?
Antwoord: Een verzoek om vrijstel
ling of uitstel kunt u indienen bij de
afdeling militaire zaken in uw ge
meente. Beide aanvragen kunnen in
één brief geschieden. Deze moet u pas
schrijven als u een oproep hebt
ontvangen.
Vraag: Kunt u mij helpen aan een
beknopte levensbeschrijving van Ada-
ma van Scheltema?
Antwoord: Adama van Scheltema
werd in 1877 geboren en stierf in 1934.
Hij studeerde aanvankelijk medicij
nen te Amsterdam, werd later toneel
speler, werkte enige tijd in de kunst
handel en wijdde zich tenslotte geheel
aan de letteren. Hij beschouwde het
socialisme als grondslag voor een
nieuwe gemeenschapskunst. Hij werd
de zanger van de sociaal-democrati
sche arbeiderspartij. Zijn afkeuring
van de tachtigers blijkt uit zijn vlijm
scherp geschrift „De grondslag ener
nieuwe poëzie".
Beroejiingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Woudenberg (2e pred.
pl.): D. v. d. Berg te Veenedaal; te Burgh
iZld.): kand N. J. Flink te Hilversum.
Aangenomen naar Meeuwen (toez.);
kand. B. de Graaf te Oud-Vossemeer.
die bedankte voor Poederooyen.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Anna-Jacobapolder:
kand. P. Torenbeek te Dordrecht, die
bedankte voor Strijen, 's Gravenmoer,
Onnen (Gr.), Vijfhuizen, Alteveer (D.),
Andel (N.B.), Doezum, Domburg-West-
kapelle. Gees (Dr.). Haastrecht. Krui-
ningen. Meerkerk, Metslawier, Ottoland-
Noordeloos, Pieterburen, Stellendam,
Melissant, Tholen, Visvliet, Vrijhoeve-
Capelle en Zuilichem-Gameren (totaal
20 beroepen).
Beroepbaarstelling: Kand. H. J. Has-
per. La Chapelle sur Aveyron (Loire) te
Frankrijk is na het volbrengen van zijn
stage beroepbaar gesteld door de classis
Dordrecht van de Geref.Kerken.
GEREF. KERKEN (vrijgemaakt)
Beroepen te Ulrum: J. v. Benthem,
miss. pred. van 16 samenwerkende ker
ken in Groningen: te Albany (Austr.):
J. D. Wielenga te Veenendaal.
CHRIST. GEREF KERKEN
Beroepen te Werkendam en te Urk
faccl.): H. C. van der Ent te Middelhar
nis.
5. rio. 6. eens. 7. et. 8. laars. i0. krop. }2 stemming tot
koevoet. 14. mortier. 16. ons»r 18 naald. s«emmen) en eVer
20. set. 21 aha. 25 midas. 27 raap. v.w «emmeni en
snert. 31. ster. 32 ctna. 15. aik, 36. ten |Aimsterdam
•p oq (38)DS. W, VI
gekozen (36
ds. M. Drayer te Het rapport van de deputaten voor
t eerste scriba de dagkalender ontlokte enige bespre-
't Spijker van king. Over de achterkant van de
De synodeleden moeten nog teen-
men aan de zaal. die kleiner is dan
men gewend is. Ook met de opstel
ling van de tafels (loodrecht op de\
moderamentafel) is men niet zo
ROME Protestantse kerkleiders hebben er hun teleurstelling
over uitgesproken, dat de nieuwe regeling, die van toepassing zal
zijn bij het sluiten van gemengde huwelijken, niet verder worden
doorgevoerd door het Vaticaan.
Deze regels staan wel toe. dat de huwelijksmis wordt gelezen in de kerk
by een huwelijk tussen een rooms-katholiek en een protestant en dat de
protestantse geestelijke kan preken, bidden en het huwelijk inzegenen in
het huis van een van de twee partners.
- - Van protestantse zijde wordt er nu op gewezen, dat de protestantse
steeds een richting uit te kijken (of\ geestelijken nog altijd niet deel kunnen nemen aan de eigenlijke voltrekking
naar links of naar rechts), om het j van het huwelijk. Ook is er nog niets gewijzigd inzake de uitspraak, dat
moderamen te zien, merkte ds. De de kinderen uit een dergelijk huwelijk, opgenomen moeten worden in do
Bruyne onder algemeen gelach op. Rooms-Katholieke Kerk.
gelukkig Laten we hopen, dat
geen moeilijkheden uit ontstaan,
de synodeleden gedwongen worden
