ICCC-jongeren diepgaand
in gesprek met elkaar
DE DOKTER aan 't woord
alles e kan met CEtafemr
V
Zelfbehandeling
Wel reformatorische maar
geen aparte berijming
Een woord voor vandaag
Kruistocht in Waregem
boekte resultaten
„OUDERE
MOGEN LUISTEREN
Wat doen we met
polygamisten
DINSDAG 10 AUGUSTUS 1065 _NIï
Het is natuurlijk duidelijk, dat de gelijkenis van de veront
schuldigingen, die Jezus in Lucas veertien vertelt, niet ,ao
maar ten verhaaltje" is. U kent de inhoud. Iemand wil een
diner geven en nodigt velen uit. Het zijn gelijkgestemden,
relaties, goede kennissen, kortom mensen van gelijk niveau.
Men zou zo zeggen: leuk om de sleur van het dagelijkse leven
eens te onderbreken voor een prettige maaltijd. Het gaat
echter anders in de gelijkenis. Praktisch alle invitaties worden
afgewezen. De één zegt: wat komt dat ongelukkig uit, ik heb
net een akker gekocht en moet die noodzakelijk gaan bekijken.
De ander laat weten: ik heb vijf span ossen gekocht en ik ga
die keuren. En nummer drie laat weten: ik ben net getrouwd
en daarom kan ik niet komen. We zijn geneigd te zeggen:
nogal geldige excuses om het te laten afweten. Waarom moet
de man, die het diner wil aanrichten, nu zo boos worden om
al die afioijzingen? Hij moet toch begrijpen, dat zijn uitnodi
ging niet ieder kan schikken en dat de verontschuldigingen
op z'n minst een ondergrond van redelijkheid hebben. En
zelfs als men niet wil komen, omdat men een antipathie
koestert jegens de gastheer, dan moet deze toch aanvoelen,
dat de mensen dit niet hardop gaan zeggen. Je blijft beleefd,
onder alle omstandigheden. Het klinkt allemaal zo logisch.
Alleen: de afwijzers snappen niet, dat er voor hen veel, zo
niet alles van af hangt. Zij hebben blijkbaar niet door, dat
het diner toch doorgaat en dat hun stoelen door anderen
zullen worden bezet. Later zullen zij er ernstig spijt van heb
ben, dat zij zich hebben verontschuldigd. Maar dan zal het
te laat zijn.
Vanavond lezen wij: 1 Corinthiërs 11 vers 1 tot en met 16.
Ticeede resolutie ICCC
Oproep tot strijd
tegen communisme
(Van onze kerkredactie)
GENEVE Opnieuw heeft de In
ternationale Raad van Christelijke
Kerken (ICCC) zich uitgesproken
over en tegen het communisme,
een resolutie van ruim 1500 woorden,
die unaniem werd aanvaard, worden
christenen opgeroepen te begrijpen
dat men zich niet in het ene deel van
de wereld tegen het communisme kan
verzetten, terwijl het in een ander
deel van de wereld „geholpen of
gesteund" wordt.
Voorts wordt opgeroepen tot gebed
voor:
1. Allen die slachtoffer zijn gewor
den van het communistisch regiem.
2. De bevrijding van Noord-Korea,
het vasteland van China, Vietnam,
Oost-Europa, Cuba en Rusland zelf.
3. Gods ingrijpen in Afrika, het
Midden-Oosten, Zuidoost-Azië
Noord- en Zuid-Amerika en
4. Gods zegen over Zijn mensen in
hun strijd tegen het communisme in
die gebieden.
Bovendien werden de christenen
opgeroepen resoluut samenwerking en
steun aan het communisme in welke
vorm dan ook te weigeren. Alle pro
communisten in de kerken moeten tot
openbare schulderkenning gebracht
of uit de kerk gestoten worden.
Verder kunnen de christenen zich
tegen het communisme verzetten door
zich af te scheiden van de Wereldraad
van Kerken, omdat hij, volgens de
resolutie, „een dekmantel en facade
voor de communisten is geworden".
Bovendien moeten zij de reinheid van
de kerk in leer en leven bewaren en
versterken en zich wijden aan de nog
onvoltooide opdracht van wereld-
evangelisatie.
Amerikanen:
geestelijke eenheid
is voldoende
Nederlanders:
zichtbare eenheid
ook noodzakelijk
Mohammedaanse
vrouwen mogen
niet trouwen met
communisten
CAïRO De pers van Caïro heeft
dezer dagen een uitspraak gepubli
ceerd van de hoogste autoriteit van
de Islam in Egypte, die mohamme
daanse vrouwen verbiedt met com
munisten te trouwen. De uitspraak is
afkomstig van de commissie voor ju
ridische beslissingen van Al Azhar, de
duizendjarige moskee en universiteit,
die over het algemeen als het hoogste
gezag van de Islam wordt beschouwd.
De uitspraak is gedaan in antwoord
Gemeen te lieeft man en gebouw nodig
(Van onze kerkredactie)
WAREGEM (België) In de
Vlaamse plaats Waregem tussen
Kortrijk en Gent, waar de Belgi
sche evangelisatietocht onlangs
werd beëindigd, is nu een man
nodig, die hier zal kunnen blijven
werken. Want een kleine gemeen
te blijft achter, die alle aandacht
verdient. Zo schrijft de evangeli-
.L/C U119UI<1<<K lO KCUddll UI OillWWlU - - - - /-» 77
op de vraag van een mohammedaanse satiepredikant ds. J. Gravendeel
vader of hij toestemming mocht ge-1 in een open brief over de resulta-
ven tot het huwelijk van zijn dochtervan de kruistochten, die in
munist is.
„Het communisme is een materialis
tische leer zonder geloof aan God.
Het verwerpt de godsdiensten als bij
geloof. Een verklaard communist
wordt krachtens de wet van de Islam
beschouwd als een afvallige. Daarom
is het huwelijk tussen mohamme
daanse vrouwen en communisten ver
boden", aldus de uitspraak.
Beroepi rijswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Westzaan (toez.): kand.
C. Meijer te Amsterdam.
Aangenomen naar Nijega (H O.): kand.
A. G. van der Linden te Slikkerveer;
naar Sebaldeburen: A. van der Lee te
Rijperkerk; het ber. van de gen. syn.
tot pred. voor bgw. werkz. (secr. sectie
Kerk en Krijgsmacht): G. Spilt te
Utrecht.
Bedankt voor Grootegast (toez-): E.
G. Boesenkool te Steggerda.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Alteveer (Dr.), Andel
(NB). Anna-Jacobapolder, Doezum,
Domburg-Westkapelle, Gees (Dr.),
's-Gravenmoer. Haastrecht, Kruiningen,
Meerkerk, Metslawier, Onnen (Gr.) (en
gen Ommen, zoals wij gisteren abusieve
lijk berichtten). Ottoland-Noordeloos.
Pieterburen. Stellendam-Melissant, Tho-
len. Visvliet. Vrijhoeve-Capelle. Zuill-
chem-Gameren: kand. P. Torenbeek, die
nu 21 beroepen in overweging heeft en
mededeelt geen verdere beroepen in
overweging te kunnen nemen.
Bedankt voor Weesp (vac. J. N- Nam-
mensma): D. Barten te Appelscha.
GEREF. KERKEN (vrög.)
Aangenomen naar Grootegast-Gerkes-
klooster: D. Los te Monte Alegre. die
bedankte voor Middelstum en Ulrum.
CHR. GEREF. KERKEN
Aangeuomen naar Zierikzee (vac. wij
len M. van der Klis): P. op den Velde
te Mijdrecht.
Kandidaat heeft
ruime keuze
(Van onze kerkredactie)
DORDRECHT Zoals wij in het
Beroepingswerk elders op deze pagina
vermelden, heeft de heer P. Torenbeek,
kandidaat in de theologie aan de Vrije
Universiteit en sinds vorige week be-i
roepbaar in de Gereformeerde Kerken,
op het ogenblik al 21 beroepen in over-\
weging. In de Gereformeerde Kerken j
is het een grote zeldzaamheid, dat een|
kandidaat zoveel beroepen in overwe
ging neemt.
Een dergelijk groot aantal is men]
meer gewoon in de Christelijke Gere-1
formeerde Kerken, de Gereformeerde
Gemeenten en de Gereformeerde Ge
meenten in Nederland. De vier chris-
telijk-gereformeerde kandidaten en
twee van de uier kandidaten in de Ge
reformeerde Gemeenten in dit jaar
,Jtecordhouder" is dit jaar kand. Chr.
bleven echter onder kand. Torenbeek,
van der Poel in de Gereformeerde Ge
meenten. die uit 34 beroepen Yerseke
verkoos.
Hernhutters spraken
over bijbelkritiek
LÜGUMKLOSTER (Denemarken)
De bijbelopvatting in de Evangelische
Broedergemeenten (Hernhutters) stond in
het middelpunt van een conferentie van
enige dagen, waaraan 68 hernhutters
deelnamen. Zij waren afkomstig uit
Nederland. West-Duitsland. Denemarken.
Zweden. Zwitserland en Engeland. Inge
gaan werd op actuele vragen van bijbel
kritiek en bijbelonderzoek. Dit was de
vierde conferentie van dit soort in West
Europa.
densport zijn begonnen.
In de weken, dat hier het Evangelie
is gebracht, zijn er 214 contacten ont
staan. Er zijn 21.000 gazetten (kran-
tjes) „Blij nieuws voor Waregem en
omgeving" verspreid, 16.000 brochures
over het verschil tussen het protes
tantisme en de kerk van Rome (een
uitgave van de stichting In de Rechte
Straat) en 12.000 tractaten.
Ruim 2500 Johannes Evangeliën
werden uitgedeeld, waarvan een groot
deel is geschonken door de Zakbijbel-
bond. Acht bijbels zijn er verkocht
evenals 61 nieuwe testamentjes en
boeken.
Voortzetten
verschillende mensen waren de reac
ties verblijdend, toen zij Jezus had
den aangenomen. „Maar waarom heb
je me niet eerder verteld over dat
geluk, dat heb ik toch ook nodig",
was er een van.
Columbia weigert
boekenimport
CHICAGO - De directeur van het
literatuurwerk van het Moody Bible
Institute, Peter Gunther, heeft be
kendgemaakt, dat de Columbiaanse
regering geweigerd heeft, om de in
voer van 25.000 boeken van het insti
tuut toe te staan. De boeken zijn al in
januari in Bogota gearriveerd, maar
liggen nog steed opgeslagen bij de
douane in de Colombiaanse
(Van onze kerkredactie)
GENEVE Ieder congres kent een dieptepunt. Gisteren bleek
duidelijk dat de zesde wereldconferentie van de ICCC daar beland
was. De ochtendbijeenkomst begon meer dan een half uur te laat.
Afgevaardigden drentelden de gehele dag gapend in de hal van het
immense hotel Continental rond zonder zich al te zeer om de
samenkomsten te bekommeren. Alleen de 250 leden van het
gelijktijdige jeugdcongres werkten hard. De vier discussiegroepen
slaagden erin de conclusies van hun besprekingen op papier te krijgen.
Van de 90 Nederlanders hier
aanwezig, staan er 60 ingeschreven
bij de ICY de .International Chris-
tian Youth". Zij vormen op de
Amerikanen na (80 jongeren)
verreweg de grootste delegatie.
Ze komen uit de Christelijke Ge
reformeerde Kerken, de Gerefor
meerde Gemeenten, de Oud-Ge
reformeerde Gemeenten, maar ook
uit de Nederlandse Hervormde
Kerk en de Gereformeerde Kerken.
Twee van hen, Dick Boogaard en
Hans Maris, behoren tot de leiding
van deze jeugdorganisatie van de
ICCC die pas drie jaar geleden in
Amsterdam opgericht werd en nu
reeds 14 nationale afdelingen telt.
GESPREKSGROEPEN
Terwijl de ICCC tamelijk Ameri
kaans vergadert, met een groot aantal
redevoeringen en toespraken, volgt de
jeugd een wat meer Europese metho
de. De jeugdige afgevaardigden er
belangstellenden komen in vier dis
cussiegroepen bijeen. Ze hebben ge
sproken over de christenen de oecu
menische theologie, de oecumenische
beweging, het communisme, en het
maatschappelijk leven. Hans Maris
was een van de drie eiders van de
eerste, Dick Boogaard van de derde
discussiegroep.
Wij krijgen de indruk dat de meeste
afgevaardigden van de ICCC hier
zonder specifieke opdracht van hun
kerken naar dit congres zijn gezon
den. Hoewel in de Reformation Re-
view, het kwartaalblad, geschreven
werd dat zij een „levend getuigenis
van christelijke samenwerking geba
seerd op de bijbel" zullen geven, is
het in werkelijkheid eerder een „luis
terend getuigenis". Men luistert in
stemmend naar de sprekers en naar
de resoluties, waarin wel eens wat
veranderd wordt, maar de geen dis
cussie met scherpe „voors" en „te-
gens" wakker roepen. In zekere zin
zijn de jongeren beter voorbereid
naar hun congres gekomen dan de
ouderen.
Zij hebben hun discussies voorbe
reid door inleidende artikelen in hun
blad „Christian Witness". Ze hadden
kant en klaar aan het begin van hun
conferentie een aantal korte inleidin
gen in de vorm van uitspraken, die
het gesprek op gang moesten brengen
en dat ook deden.
Gisteren slaagde iedere discussie
groep erin de conclusies van hun
gesprek op te stellen. In de komende
twee dagen zullen zij in een algemene
zittin worden besproken, om dan
straks naar de landelijke groepen te
worden gezonden voor verdere be
sprekingen.
Hoewel er afgevaardigden uit vele
Volgens brief uit Siberië
(Van onze kerkredactie)
SEOEL De Russische autoriteiten zouden toestemming heb
ben gegeven aan „oudere mensen" om naar godsdienstige radiouit-
Behalve naar een man voor de klei
ne gemeente, wordt ook naar een ge
bouw gezocht, waarin de arbeid kan
worden voortgezet. Iemand heeft al
/^eAe^fd om driehonderd francs Zendingen te luisteren uit het buitenland.
(ƒ22,50) per maandje geven voor de; Jack °Qziol
een Amerikaanse zendeling van Russische afkomst, die de uit
zendingen in de Russische taal verzorgt van een protestantse radiozender in
huur van een huis. Ook kwam er voor
fiat doel rppds een gift binnen van zenamgen in ae nussiscne taai verzorgt van
vi SO) Korea, heeft namelijk een brief ontvangen van een luisteraar uit de Si-
vijfhonderd francs (ƒ37,50). berische provincie Kemorova Oblast, waarin de volgende passage:
Dat de campagnes interkerkelijk' „Ik ben zeer dankbaar, omdat de leiders van ons land toestemming hebben
zijn kan wel worden opgemaakt uit; gegeven aan oudere mensen, om Gods Woord te horen over de radio. In onze
de medewerkers. Ze zijn afkomstig huizen kunnen wij bidden, uw uitzendingen beluisteren en de gezangen
- zingen. Onze harten zijn met uw geliefd volk en met uw werk vanuit Korea."
Russische emigranten in de Verenigde Staten hebben zich over dit bericht
tamelijk skeptisch getoond. Het is echter een feit, dat Koziol de laatste tijd
opmerkelijk meer brieven van luisteraars krijgt uit communistisch Azië.
uit elf verschillende kerken. Steeds
meer toezeggingen komen binnen om
toch ook mee te helpen. Een groot
aantal Vlaamse jongeren hebben be
kendgemaakt deel te zullen nemen in
de voorbereidende trainingsweeken
den voor de acties in 1966.
Een twintigtal mensen heeft zich
vrijwillig opgegeven om de komende
bijeenkomsten te gaan bezoeken. Van
landen zijn als Nigeria en Guatemala,
Kenia en Korea, drukten de Ameri
kanen en de Nederlanders toch wel
ieder op eigen manier hun stempel
op de gesprekken. En hun benadering
van de onderwerpen was soms opmer
kelijk verschillend.
Waarom weten de organisatoren nog
steeds niet, maar merkwaardig was,
dat vele Amerikaanse meisjes zich
opgegeven hadden voor de gespreks
groep over „de christen en het com
munisme". Zij kwamen goed voorbe
reid, haast militant voor de dag. Dick
Boogaard was opgevallen dat zij met
bijzondere ernst op het onderwerp
ingingen. De Nederlanders spraken
echter veel meer uit de gedachte: is
dit eigenlijk wel een onderwerp voor
een christelijke samenkomst. Ande
ren, zoals de politieke partijen, zullen
dit toch wel uitzoeken. Toen het ging
om de vraag of het christelijk erfgoed
met wapenen verdedigd moet worden,
zeiden de Amerikanen onmiddellijk
„ja". Van Nederlandse zijde werden
echter heel wat vraagtekens gesteld.
EENHEID
Ook Hans Maris deed een soortge
lijke ontdekking bij het gesprek over
„oecumeniche theologie". Vooral in
het gesprek over de „eenheid van de
kerk" bleek een verschil van benade
ring die tot zijn grote verbazing was
terug te brengen tot een verschil
tussen de Westminster- en de Neder
landse geloofsbelijdenis. De eerste
maakt veel sterker onderscheid tussen
(Van
kerkredactie)
LIMOEROE (Kenia) Wan
neer op kerkelijke conferenties in
Afrika pastorale of kerkrechtelijke
aangelegenheden ter sprake ko
men, is steevast een van de be
langrijkste kwesties de vraag, hoe
moeten wij staan tegenover poly
gamisten. De kerken zijn het er
over eens, dat polygamie niet kan
worden getolereerd. Maar als een
man, voordat hij christen werd,
meerdere vrouwen had getrouwd,
moet men dan van hem eisen, dat
hij eerst zijn vrouwen op één na
moet verstoten, voordat hij ge
doopt kan worden? Is dat liefde
vol jegens de betrokken vrouwen
en hun kinderen?
Gelijk wij gisteren berichtten,
kwam het probleem van de polygamie
terloops ter sprake op een Westafri-
kaanse conferentie in Yaoendé (Ka
meroen). In Limoeroe organiseerden
de Keniase kerken onlangs een spe
ciale conferentie ter bespreking
deze vraag.
Bijna alle aanwezigen waren
oneens met de aanbeveling van
studieweek, die vorig jaar in Kitwe
(Zambia) gehouden is, die kortweg
inhield: „polygamisten, die christen
willen worden, met vrouw en kinde-
Vragen mp medisch gebied seadea aan de redactie vas ons
blad met linksboven ep de envelop: „Medische rabrlek".
Antwoord op vragoa rmm algemeen belaag wordt la deze
rubriek gegevea. vragen waarvan de beantwoording al et
laags deze weg gewenst U, geschiedt per brie*.
ren dopen". De enige, die deze aanbe
veling verdedigde, was merkwaardi
gerwijs bisschop Mathew Ajuoga van
de Kerk van Christus, die sterk met
de ICCC sympatiseert.
Ook de aanbeveling van Kitwe, on
uitsluiting van de viering van he
avondmaal, niet langer als tuchtmaat
regel op polygamie toe te passen, vond
alleen steun bij Ajuoga.
Eigendom
De conferentievoorzitter ds. J. Mbo-
gori, wees er op, dat de toestanden ii
Afrika tot voor kort de polygamie ii
de hand werkten. Ongehuwde vrou
wen hadden geen levensmogelijkhe
den. De vrouw werd ook zonder meer
als het eigendom van de man gezien,
Daarom pleitte hij voor meer verkla
ring en verduidelijking van net chris
telijke huwelijk, eerder dan het kort
weg veroordelen van polygamie als
zonde.
Men was het er wel over eens, dat
polygame gezinnen steeds liefdevol
pastoraal verzorgd moeten worden.
Ook werd gepleit voor de stichting
van vormingscentra voor ongehuwde
vrouwen en weduwen en de vorming
van godsdienstige gemeenschappen
voor vrouwen.
De Afrikaanse kerken maken op
dit punt ook studie van de situatie
de onzichtbare kerk en de zichtbar*
als de laatste.
Juist de Amerikanen meenden, dati
de eenheid van de onzichtbare kerk,
de geestelijke eenheid dus, voldoende
was, terwijl de Nederlanders steeds
weer stelden, dat die onzichtbare
kerk van Christus konsekwenties
heeft. De eenheid moet ook in de
aardse organisatie gestalte krijgen.
Geestelijke eenheid alleen is niet
voldoende, zeiden zij.
BESTUUR
Tevens werden gisteren de nieuw*
leden van het hoofdbestuur gekozen.
Uit Nederland werden aangewezen
Dick Boogaard, Hans Maris en Jan
Lawalate van de Evangelisch Molukse j
kerk. In het hoofdbestuur werden
bovendien nog twee oud-studenten!
van de Vrije Universiteit gekozen, dei
Amerikaan J. Robert Vannoy, die lec-1
tor wordt aan een Amerikaans semi-
narium en de Braziliaan Synesio Lyra.
Sowjetunie over
uitspraak paus
MOSKOU Het Russische persbureau
Tass heeft gisteren de oproep van paus
Paulus, kernwapens te verbieden, „een
nobele oproep" genoemd. Zoals ge
meld deed de paus deze oproep uit
zijn zomerverblijf te Castel Gandolfo
ter gelegenheid van de 20ste verjaar
dag van de atoombom op Hirosjima
De commentator van Tass vroeg zich
af of de „hartstochtelijke" woorden
van de paus betekenen, dat hij bereid
is te verklaren dat de 500 miljoen
rooms-katholieken „de hand zouden
moeten reiken aan degenen die er
anders over denken". „Opgemerkt
moet worden, dat paus Paulus deze!
belangrijke verklaring aflegde net
iets meer dan een maand voordat de
laatste bijeenkomst van het conccilie
wordt geopend de hoogste vergade
ring van rooms-katholieke bisschop
pen sinds een eeuw. Het is precies
deze vergadering, die geroepen is te
besluiten, in samenwerking met de
paus, wat de houding van de rooms-
katholieke kerk moet zijn."
OPGAVE
VAKANTIEADRES
Dringend verzoek, uw vakantieadre»
via de uit de krant geknipte bon,
die wy regelmatig op de advertentie
pagina plaatsen,
minstens een week van tevoren
op te geven Indien deze schriftelijke
opgave niet tijdig in ons bezit is. kan
de toezending ernstig worden vertraagd
DE DIRECTIE
in de Nieuwtestamentische gemeen
te. Paulus bracht het evangelie im
mers ook in een polygame wereld. In
dit verband is al meermalen verwe
zen naar 1 Timotheus 3 2, waar
Paulus als eis stelt aan een ouder
ling, dat hij de man van één vrouw
moet zijn. Zie je wel, zegt men dan,
dat de Nieuwtestamentische kerk
ook polygamisten onder haar leden
telde; ze mochten alleen geen
ouderling worden...
Naar aanleiding van een artikel In het tijdschrift
van de Coöperatieve Apothekersvereniging: „Zelf-
behandeling, publiek en geneesmiddel", willen wc
ditmaal In onze rubriek in verband met het belang
hiervan eveneens aandacht schenken aan het pro
bleem der zelfbehandellng. Onder zelfbehandeling
bedoelen we het gebruik van medicamenten die
niet door een arts zijn voorgeschreven met het doel
zelf de behandeling van een kwaal, klacht ol
ongemak ter hand te nemen.
De zelfbehandeling is niet iets van de laatste
jaren, uK advertenties ln Engelse kranten van enige
eeuwen geleden blijkt reeds dat toen al onfeilbare
geneesmiddelen werden aangeprezen. Wel is de
laatste tijd de zelfbehandeling hand over hand
toegenomen, hetgeen niet te verwonderen is als
men weet dat jaarlijks meer dan 10 miljoen wordt
uitgegeven voor advertenties in kranten en tijd
schriften. En dan als straks ook de televisie mee
gaat doen mert het uitzenden van advertenties,
hetgeen de kijker zeker meer zal beïnvloeden!
Desondanks wordt er niet veel gedaan om de
zelfbehandeling binnen de perken te houden. Dat
komt mede omdat verantwoordelijke personen me
nen dat de zelfbehandeling wel zal uitsterven door
de vooruitgang van de medische en farmaceutische
wetenschappen, de opvoeding van het publiek en de
totstandkoming van de farmaceutische wetgeving.
Het eigenaardige is echter dat. nu voor alle lagen
van de bevolking geneeskundige hulp en genees
middelen verkrijgbaar zijn. er geen inpoldering van
de zelfbehandeling blijkt op te treden.
In 1962 werd Tn Nederland per hoofd van de
bevolking voor ongeveer 23 uitgegeven aan „popu-
laire" geneesmiddelen, terwijl daar tegenover per
persoon ongeveer 40 aan geneesmiddelen op
recept werden voorgeschreven. Wanneer men in
aanmerking neemt dat de geneesmiddelen op recept
ongeveer tweemaal zo duur zijn als de „populaire"
geneesmiddelen, komt men to'. de slotsom dat er
ongeveer evenvaak „populaire" geneesmidelen als
worden betrokken. Daarbij moet men dan boven-
og rekening houden met het feit dat nogal
ude medicamenten, indertijd door een arts
voor de leek erop Hjkende worden aangewend.
Wat de toename van de medicamenten betreft
blijkt dat er nu in vergelijking met een zestig jaar
geleden wel 10 tot 15 maal zoveel geneesmiddelen
op recept worden afgeleverd. Als oorzaak moet
gezien worden de bereiding van synthetische medi
cijnen. de sulfapraeparaten, de antibiotica, zoals
penicilline en streptomycine enzovoorts, en de
hormoonpraeparaten. De vlucht van de „populaire"
geneesmiddelen is dan wel niet zó hoog, maar is
toch beduidend en zorgelijk. Wij stelden reeds dat
de oorzaak ligt in de wens van de hedendaagse
mens om ook zijn kleinste klachtjes en ongemakken
te bestrijden, hetgeen wordt aangemoedigd door de
publiciteitsmedia. De mens is nu eenmaal gevoelig
voor advertenties met mooie opschriften en schone
beloftes. Zeker wanneer het ae gezondheid of de
verschijningsvorm van de mens betreft. Zeker in
deze hoogconjunctuur is men snel bereid het
medicijn maar „eens te proberen". Hiermee begeeft
men zich dan onbewust en ongewild in een riskant
zelfbehandelingsavontuur. Aan de andere kant moet
men niet vergeten dat de langdurige waahttijd in
de dokterswachtkamer de zelfbehandeling zeker in
de hand werkt, terwijl verschillende artsen van hun
kant bij een geringe klacht de patiënt gemakkelijk
een eenvoudig huismiddeltje adviseren. Inderdaad
kan men deze argumenten wel
dien bestaat er nog de vrijheid van het individu
zijn weg tot de gezondheid zelf te kiezen. Trouwens
veel mensen beschouwen geringe klachten als
verstopping of indigestie te behoren bij het normale
gezondheldsbeeld.
Maar men mag toch niet vergeten welke gevaren
er aan de zelfbehandeling verbonden kunnen zijn.
De kansen op verslaving, vergiftiging, overgevoe
ligheidsreacties zijn niet denkbeeldig. Ook moet
men er maar zeker van zijn de juiste diagnose te
hebben gesteld. Ook de dosering vormt vaak een
gevaar. Men is gauw geniegd ,,nog maar een
tabletje of wat druppeltjes extra in te nemen",
omdat de voorgeschreven dosering niet aan de
verwachtingen voldeed. Het innemen van veel te
grote doseringen hebben vaak zelfmoordpogingen
tot inzet. Verschillende vrij in de handel gebrachte
medicamenten bevatten vele medicijnen om daar
mee aan zo'n groot mogelijk aantal klachten te
kunnen voldoen. De kans op verbetering der
klachten is dan inderdaad groter, doch men neem'
daarvoor dan ook verschillende stoffen ln, die niets
met het beoogde doel te maken hebben.
Wanneer de wetgever over zou gaan tot eer
verbod van de verkoop van medicamenten zondei
recept zou dit ongetwijfeld aanleiding geven toi
andere vormen van zelf- en amateurbehandeling
De wetgever zal zich dan ook moeten beperken to'
de bescherming van de mens tegen ziijn gebrek aan
geneeskundig inzicht in de vorm van een verboc
op misleidende reclame, en tegen verborgen geva
ren in de medicamenten.
Wanneer men er in slaagt om op deze maniei
de zelfbehandeling te beperken tot het verlich
ten van geringe ongemakken, eerste hulp bij klei
ne ongevallen, verlichting van vorbijgaande alle
daagse pijnen en al smen de leek zover kan krij
gen, dat hij zich tijidig tot de arts wendt wanneei
zijn klachten niet op eenvoudige maatregelen reage
ren, dan kan met de zelfbehandeling weinig kwaad
geschieden.
Ds. Vroegindeiveij licht toe
(Van onze kerkredactie)
VEENENDAAL In ons blad van
12 juli namen wij gedeelten over van
een artikel van ds. A. Vroegindeweij
in het orgaan van de Bond van Ne
derlandse Hervormde Mannenvereni-
gingen op Gereformeerde Grondslag,
waarin hij zijn opvattin een over
nieuwe psalmberijming uiteenzette.
Naar aanleiding van sommiee reacties
wil ds. Vroegindeweij om misverstand
uit de weg te ruimen zijn bedoeling
nog eens graag kort uiteenzetten. Hij
schrijft ons onder meer:
Overigens zal het wel duidelijk zijn
dat ik in elk geval geen aparte
psalmberijming voor de hervormd ge
reformeerden begeer, maar een
psalmberijming voor de gehele chris
teneenheid van Nederland. Maar dan
een psalmberijming die echt bijbels
en gereformeerd-reformatorisch is.
Tot zover ds. Vroegindeweij.
komen is om een apart psalmboek
de hervormd gereformeerde gemeente i
te begeren, laat staan dat ik er aan '.nu
willen meewerken een dereeiijk psalm
boek tot stand te brengen Ik net een
vurig verlangen naar eenheid van aller
die de Heere liefhebben. En daarom co
ik nimmer iets willen ondernemen op 1<.
gebied buiten andere kerken 'ar li
gereformeerde gezindte >m Hoe gro-it
zou immers de verwarring worden in
hoe dieper de scheuren tusser de psai-
men-liefhebbende christenen wannee
elke groep en elke kerk zijn eigen
psalmberijming zou hebben
Grote bezwaren koester ik echtei teg?
de Proeve van een nieuwe psalmberi"
ming, zoals die door de interkerkelijke
commissie aan de Hervormde Kerk en 1e
Gereformeerde Kerken is voorgelegd
Deze bezwaren raken vooral de inhoud
van de berijming, hoewel ock tegen -ie
vorm vele bezwaren kunnen worden
ingebracht en ook ingebracht zijn. De
inhoud is over het algemeen vlak en 1«
dichters hebben in vele psalmen de
diepte van zonde en genade niet kunnen
weergeven.
Nu is het natuurlijk wel gemakkelijk
om kritiek te oefenen en verder niets te
doen. Maar daarom ook heb ik opgeroe-
pen, om niet langer stil te zitten maai
pok met deze dingen bezig te zijn Het is
trouwens n'et de eerste keer dat ik dit
gedaan heb Het is reeds verschillende
jaren geleden dat ik hierover geschreven
heb.
We hebben dichters nodig die de
inhoud van de psalmen kenneD ea
verstaan i die weten van zonde ea
genade, van goedertierenheid en reent,
die er kennis aan hebben wat het
zeggen wi1 gebogen te gaan onder hst
pak van zonde en schuld en die oog
weten van de rijkdom der vergeving.
En deze dichters moeten ae psalmen
berijmen en in hun gedichten uitdrus-
ken. zuiver en klaar wat de Dsalmiït
heeft meegemaakt en ervaren ora ook
daarin God te loven. Het is ^ammer dat
zo weinigen zich beziggehoudei heb
ben met de berijming van cie psalmen,
en dat aar, het werk van die weinige*
bijna geen aandacht is besteed.
AJIe kerken
En dit gaat niet alleen de hervormd-
gereformeerden aan die gelukkig nog
veel van de psalmen houden - maar dit
raakt alle kerken waar de psalmen nog
een vooraanstaande plaats innemen. AH#
dichters die de psalmen liefhebbeo.
moeten zich tot dit werk zetten tot
welke kerk ze ook behoren.
En daarbij willen we niet graag de
bekende psalmen uit de oundtl van 1773
missen. Van geslacht tot geslacht zijn ze
gezongen er ze zijn ons lief geworden 1
Daarom zou ik straks graag een osalmne-
rijming zien die door alle kerVen k<c
worden aanvaard, die met oeroud van al i
het goede uit de berijming van 1733. ton
een verbetering van deze bundel zou
betekenen.
hield aan de berijming van 773. Met
gebreken die haar aankleven wil ik ze
nog niet inruilen voor het groene boenj#
