Grote belangstelling voor
Mbuma - zendingsdag
Prof. Van Niftrik voor C.H.U.:
Christelijke partij is niet
gefundeerd op ideologie
Puzzelhoek
Nozems geen druppel
meer inschenken en
hard aanpakken
Teveel in het
defensief
gedrongen
Band met Schotland versterkt
Uw probleem
is het
onze
Uitverkiezing
Prof. Janse cle Jonge na
hartaanval overleden
mog
Duidelijke uitspraak
concilie verwacht
MAANDAGJ5JTU "65
Een woord voor vandaag
Wanneer wij zeggen, dat de Bijbel actueel is, knikken wij
instemmend. Maar voor twee risico's zullen wij moeten op
passen: dat wij gekunstelde actualiseringspogingen gaan on
dernemen en dat wij dat is de keerzijde van de medaille
de Bijbelse actualiteit als een volstrekt abstracte zaak gaan
beschouwen. Die risico's zijn er en zij worden ernstiger, als
wij niet ernaar streven volledig open te staan voor de Bijbelse
boodschap. Soms gebeurt het, dat wij die boodschap naast
ons neerleggen met het smoesje, dat wij toch vooral niet
mogen vergeten, dat het aan de orde zijnde Bijbelgedeelte
alleen maar van belang is voor de daarin beschreven situatie,
voor de toenmalige verhoudingen. Zo redenerend kunnen wij
ons heel eenvoudig onttrekken aan de klem van Gods bood
schap, aan de indringende oproep, die van veel wijder strek
king is dan wanneer wij haar slechts laten gelden voor de
mensen, die een rol spelen in het bewuste Bijbelhoofdstuk.
Het wonder van de Bijbel is altijd weer, dat zij, concrete
situaties uit vorige eeuwen beschrijvend, ons, mensen van de
twintigste eeuw, een herkenning brengt van onszelf, van ons
mens-zijn, met z'n hoogte- en dieptepunten, dat die Bijbel
ons als het ware opzoekt in onze diepste overwegingen. De
Bijbel is méér, natuurlijk, maar hoe zou het mogelijk zijn,
dat miljoenen mensen over de gehele wereld door dit Boek
worden gegrepen, als het niet een melodie deed horen, die
wij herkennen?
Vanavond lezen wij: Genesis 49 vers 1 tot en met 15.
Bijdrage is geen
belastingaanslag
AMSTERDAM In verscheidene
doopsgezinde gemeenten bestaat de
gewoonte, dat de boekhouder inlich
tingen vraagt aan de inspecteur van
de belastingen over de inkomens der
leden. Op grond hiervan krijgen zij
dan jaarlijks een aanslag. In andere
kerken komt deze methode trouwens
ook wel voor. In het Algemeen
Doopsgezind Weekblad wordt deze
aanpak veroordeeld om twee redenen.
1. Er steekt in deze informatie bij
de inspectie van de belastingen een
stuk achterdocht jegens de leden.
Deze achterdocht is in strijd met de
geest die in de gemeente dient te veel in het defensief laten drin
leven, en doet daar ook afbreuk aan. gen Anders zouden we ons niet
Bovendien kan het anders: elk lid: f c
kent immers zijn eigen inkomen. Het 120 weifelend afvragen of een
enige waarmee de boekhouder de christelijke politieke groepering
leden kan helpen is het verstrekken jnog wel bestaansrecht heeft. Dat
gezinsgrootte ^«Uansrecht .ochetgeniy', een
en aanbevolen minimum bijdrage. 'vanzelfsprekende zaak. Het is mi-
ZEIST „Wij hebben ons te
Onze financiële bijdrage aan de
gemeente heeft in zich een element
van offer. Het is in laatste instantie
een gave aan God, waarvan we weten
dat Hij er recht op heeft omdat het
allemaal reeds van Hem is. Wij zijn
rentmeesters die het Zijne beheren.
Ons geven is teruggeven. «Keren.
Ons offer aan de gemeente vraagt
een eigen beslissing, is een persoon
lijke aangelegenheid voor elk ge
meentelid. Er wordt een beroep
gedaan op zijn beurs, op zijn bezit,
maar het antwoord is vrijwillig. Het
mag geen aanslag zijn, zoals de
belasting die kent. Wij worden niet
aangeslagen voor een bepaald be
drag. maar er wordt van ons een
verantwoorde bijdrage gevraagd die
wordt gegeven met blijmoedigheid,
aldus het A.D.W.
Brood voor 't hart
neer f 20.000 erbij
AMSTERDAM Voor de actie
Brood voor het hart is de afgelopen
week ruim twintigduizend gulden
binnengekomen. De stand is nu
1.334.493,50. Vorige week was dat
1.313.652,97.
De 1887 collecten van de ongeveer
2175 gehouden kerkcollecten brachten
983.386,42 op. Dit is de totale op
brengst van 983 hervormde gemeenten
en 735 gereformeerde kerken. Contant
kwam 935,50 binnen. Particulieren
stortten op de giro (500100)
350.171.58.
(Van een onzer medewerkers)
DEN HAAG „Het is goed, dat
de drankbestrijding, geleerd door
jarenlange strijd, hier ook een
remedie aan de hand doet. Er is
maar één remedie: niet drinken
en ook niet schenken", zo betoogde
C. M. van der Loo, gerefor
meerd predikant te Soest, zaterdag
op de 62ste algemene vergadering
van de gereformeerde vereniging
voor drankbestrijding die in de
K r ti iswoord-puzzel
zonder zwart
Horizontaal: 1. stad in Z.H. - voorvoeg
sel. 2. rivier in Duitsland - elektrisch
geladen atoom - oude rekening (afk.). 3.
half (Lat.) - kubieke meter. 4. groente
bekende afkorting - onbep. voornaam\
5. emeritus (afk.) - staatsbedrijf (afk.) -
achting - telwoord. 6. gissen - vreemde
munt. 7. niet dezelfde - hoepel. 8
telwoord - Europeaan - nauwe. 9. klink
nageltje - jongensnaam - schraal.
Verticaal: 1. plaats in Overijsel - voor
zetsel. 2. man van adel - munt in China.
3. onbep. voornaamw. - rivier in Enge
land. 4. werf (ZN> - droogoven tot het
roosten van graankorrels. 5. vordering
lidwoord - nummer (afk.) - meisjesnaam.
6. begrip - lol. 7. schande - zwemvogel.
8. gevangenis - stapel - ik (Lat.),
haarvlecht - soort sleutel.
Oplossing vorige puzzel
Horizontaal: 1. madat. 5. speer.
Aden. 12. orde. 13. a.i.. 14. takel. 17. ed,
rem. 20. 21
25. enig. 26. demi. 28.
(Van onze parlementsredactie)
mers gefundeerd in het wezen van
het christelijk geloof."
Dit antwoord gaf prof. dr. G. C.
van Niftrik zaterdag in „Woudscho-
ten" op de vraag, die het thema
vormde van de laatste dag van de
CHU-zomerconferentie: „Heeft een
christelijke politieke groepering be
staansrecht?" Daarover sprak, be
halve de Amsterdamse hoogleraar,
ook de Dordtse hervormde predi
kant ds. A. Oliemans, evenals prof.sv.,
Van Niftrik hoofdbestuurslid van de stuk' mythologie.
CHU. Een theocratische, christelijke poli-
Prof. Van Niftrik wees op de toene- j "i? *ch"r J.
mende verzakelijking van de politiekj jJ
„Ontideologisering" is hét moderne
sleutelwoord. Begmse^schouwingen Jdelene Prot. Van Niftrik
er niet zo zeker van, dat christe-
van de Bijbel geen kritiek mogelijk.
Het christelijk geloof is voorts theo
cratisch van aard. Na de ontgoddelij-
king van de materie, die al met
Descartes begonnen is, worden nu ook
de geschiedenis en de staat steeds
meer als louter mensenwerk gezien.
Dat God ook nog een vinger in de
pap heeft en los van ons mensen
handelt, noemt men (o.a. de Engelse
bisschop Robinson) een wijze van
zien, een zinverlening, in feite een
doen het niet meer. Het gaat om i
daden. Die verzakelijking hebben wel,,» Ha(r
baneCCzn'frevooTOChetm°Vcheireond" n"e voldoende beseffen. Ook lij zien
(wagnt dat is hel in deze lijd) Tdeo^o- P"™)* s",. y~k allee,, als
gie. Zonder die ideologie komen we in:
de politiek niet tot daden. Evenals
elke partij is ook de CHU ideologisch;
beDaald. Ze is b.v. anti-republikeins,
oranjegezind, haar voorkeur gaat uit
naar het privé-bezit; als zodanig is ze
anti-socialistisch »n conservatief"
De bereidheid om offers te brengen
achtte ds. Oliemans een kenmerk van
ware christelijke politiek. „De heer
Smallenbroek nam het woord offer in de
mond. maar toen het om daden ging
kwam in plaats van een offer de derde
ministerszetel voor de ARP in zicht".
Over deze uitlating werd ds. Oliemans
bij de discussie aan de tand gevoeld.
„Wilde u beweren dat de derde minis
terszetel voor de ARP het motief was om
de CHU te laten vallen?" zo wilde men
weten. Ds. Oliemans ontkende dat hij dit
had bedoeld. Overigens meende hij, dat
als er een kabinet uit de bus zou zijn
gekomen dat de lijn-De Quay-Marijnen
had willen voortzetten, de CHU daarin
drie. maar op z'n minst twee zetels had
moeten hebben en de ARP slechts één.
De AR heeft immers verloren en de CH
gewonnen.
Ook prof. Van Nifterik kwam naar
aanleiding van een bij de discussie ge
stelde vraag nog te spreken over de
verhouding AR-CH. Volgens het christe
lijk geloof is het z.i. noodzakelijk dat
christenen het eens zijn. Maar in het
vlak van de ideologie en de daad zijn er
nog zoveel verschillen, dat we even de
tijd moeten hebben om die rustig met
elkaar uit te praten.
Prof. Van Niftrik ontkende voorts,
dat hij anti-socialistisch zou zijn. „Ik
ben bereid met vele lieden samen te
werken, ook met de socialisten. Alleen
hoop ik dan niet voor minister ge
vraagd te worden, want de hele dag
tegen Vondeling te moeten aankijken...
it terrein van menselijk handelen.
Reserve
der wille van de grote volksgoederen
die daarmede gemoeid zijn (er zijn
in ons land 40.000 aan alcohol ver
slaafden, en er is een toenemend ver
bruik per hoofd en een stijgend:
alcoholgebruik onder de rijpere
jeugd).
Zowel de preventieve als de curatieve
drankbestrijding blijven hoogst actueel.
Hier is maar één afdoend middel: de
persoonlijke verantwoordelijkheid, het
individuele getuigenis. Eenvoudig omdat
het moet.
Na afloop van de algemene vergade
ring hebben de deelnemers een autotocht
door groot-Den Haag gemaakt.
anti-socialistisch en „conservatief".
Het Geloof
Het bestaansrecht van een
christelijke politieke groepering
kan echter niet gefundeerd zijn
op deze ideologische elementen.
Die zijn duidelijk secundair. Het
fundament is de vorming van het
staatkundige leven vanuit het
christelijk geloof. Het gaat om
het christelijk geloof als zodanig.
Dat geloof is niet identiek met de
ideologische elementen, die aan
tijd en milieu zijn gebonden. „In
dat opzicht zou ook ik willen
ontideologiseren", aldus prof. Van
Niftrik.
Hij somde vervolgens vier essentië- cuaia
le kenmerken van een ware geloofs-1 politiek-1.
Triumfatorkerk te Den Haag werd ÏApIpii llPQpliPVniPri
gehouden. Hij wees erop, dat hetj** JJCoCIlCi IllCIl
hun synagogen
grote publiek in de weer komt nu
een openbaar vervoermiddel een
laatste dienst moet s'aken (de
tram van Spijkenisse naar Rotten - ï£NDEN T GeestelTke |eide«
Wam) j __T hebben een-. bQ*oep gedaan -op.de
aam), omdat nozems gedurende Britse Joderf om mee te doen aan
nachtelijke patrouilles ter bescher
ming van hun gebouwen. In de afge
lopen weken is een aantal synagogen
in brand gestoken of op andere wijze
door vandalen beschadigd. Warenhui
zen in Londen werden volgekalkt met
kreten als „Hitler had gelijk". „Houdt
de Britse politie blank" enz. De laat
ste leus slaat op het plan van de
Britse politie om kleurlingen in dienst
te nemen.
Het christelijk geloof impliceert voorts
een zekere reserve en ascese ten aanzien
van de samenwerking met andersdenken-1
den. dit in weerwil van de solidariteit en!
jmedemenselijkheid die een christelijke!
politieke groepering behoort te kenmer-
ken. Wij staan apart in de wereld en we
[hoeven ons voor de christelijke politieke
groepering als aparte organisatie niet te
schamen, want die apartheid is geworteld
in de Bijbel.
Ze hangt samen met de apartheid van
i Jezus Christus en zijn Kerk hier bene
den. „Solidariteit en medemenselijkheid
kunnen we het best gestalte geven als we
zijn die we zijn".
j Het christelijk geloof openbaart zich in
politicis ook als pedagogische en pasto-
jrale wijsheid en voorzichtigheid. Een
I christen weet, dat God aan de ware
politiek doet. Dat brengt een zeker
quietisme met zich mee, maar ook een
blijmoedigheid. „Als God het doet komt
het immers voor elkaar". Quietisme leidt
in dit geval ook niet tot inertie, „want
zodra je Christus belijdt, doe je aan
- .Christelijke politiek
politiek op. Ze is gericht op de j een soort pudding na het eten. Ze
verwachting van het komende Ko- j eten zelf, omdat ze gefundeerd
ninkrijk Gods. Daarop is in het licht
a het christelijk geloof'.
PASTOOR TEGEN
GLIJDENDE
WERKWEEK
WORMER Pastoor P. C. G. Visser
(56) van de Maria-Magdalenaparochie
heeft vanaf de kansel kritiek geuit op
het plan van Van Gelders papier
fabrieken, om in het bedrijf te Wormer
binnenkort (vermoedelijk in septem
ber) over te gaan op continu-arbeid.
Volgens de ontworpen regeling zou
den de werknemers eens in de zeven
weken een vrije zondag hebben. Pas
toor Visser vreest hiervan kwalijke
gevolgen voor het gezinsverband en
voor de zondagsheiliging. Voor werk
nemers, die uit principe een dergelijke
continu-arbeid weigeren, verklaarde
hy volledig begrip te hebben.
Gelijk bekend is het voornemen van
Van Gelder een van de redenen ge
weest voor de doopsgezinde kerkeraad
van Wormerveer, om kerkdiensten op
vrijdagavond te gaan houden.
OPGAVE VAKANTIEADRES
Dringend verggek. uw vak^iti^ires
vir de uit de krant J v
geknipte bon,
die wii regelmatig op de advertentie-
minstens een week van tevoren
op te geven. Indien deze schriftelH-
ke opgave niet tijdig in ons bezit :s,
kan de toezending ernstig worden
DE DIRECTIE
Gezag
en van deze macht is het gezag in deze
wereld afhankelijk.
Als het ooit tot een fusie lussen
CHU en ARP zal komen, moet in het
program van de nieuwe partij met
name artikel 7 van het CH-beginsel-
program met vette letters worden ge
drukt, het artikel nl. dat de majoriteit
(meerderheid der kiesgerechtigden)
ten achter stelt bij de autoriteit (gezag
van het Woord Gods) en het succes
van de partij bij de macht van het
beginsel.
de rit ontembaar blijken te zijn.
Schande!
Schande, roept men. De enige reme-
ie is: die dienst handhaven en de
raddraaiers hard aanpakken. Dit zal
wel een remedie zyn. Maar is het de
enige? Spreker bevindt zich in het
gezelschap van hen. die menen, dat
niet alleen de gevolgen maar ook de
oorzaak moet bestreden worden.
Daarom wees hij op die gelegenheid
waar drank verstrekt wordt aan deze
jonge mensen en dit bij herhaling,
hoewel men van de excessen weet.
Bij de benadering van de nozems
moet op het „niet-schenken" telkens
weer worden gewezen.
De jaarvergadering, die o.m. bezocht
werd door of ge vaardigden van neutrale
rooms-katholieke en verwante organisa
ties, werd namens de nationale commis
sie tegen het alcoholisme toegesproken
door de heer B. Diesbergen uit Eind
hoven. De vergadering keurde de jaar
verslagen van secretaris en penningmees
ter, de heren J. Wartena te Utrecht
en J. A. Elshout te Apeldoorn, goed
herkoos de laatste tot lid van het hoofd
bestuur en besloot de algemene verga
dering 1966 te Urk te houden.
Uitvoerig werd de propaganda zoals UTRECHT Waarom houden
besproken26 t>Jd m°et worden *evoerd- Wy zendingsdag? Omdat er god- t v'h
heer CE ffa'^slra^maatóchappe^fnc^erker ve^kiezing is. Was er geen maakt Zenülïlff «Xdeitaï J.D. vaJ^eSeJT? Mbu- (Van een onzer redacteuren)
Brieven, die niet «tjn voorzien
van naam en adres, kunnen niet
in behandeling worden genomen.
Geheimhouding Is verzekerd. Vr*
gen. die niet onderling met elkaar
in verband staan moeten in af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden Ingeslo
ten.
Vraag: Kunt u mij inlichtingen
verstrekken over gebedstrommeU? Zo
ja. waar
gebruikt?
Antwoord: Deze vraag slaat kenne
lijk op de cilinders of rollen in de
gebedsmolens, die bij de lamaïsten in
Tibet in gebruik zijn. Er zijn molen
tjes, die men met de hand beweegt,
maar ook reusachtige molens met
grote cylinders. In deze molens zijn
stroken papier geplakt met gebeden in
het Sanskriet. Al biddende draait mesn
de molen rond en leest men de
gebeden. Heel dikwijls worden de
molens bewogen door waterkracht,
een van de oudste aanwendingen van
waterkracht, die men kent. Tevens
zijn de gebeden een oude vorm van
drukkunst, want zij -'orden met hout-
noemen, die handelen
vangeniswezen?
Antwoord: De literatuur is
het
rijk
len. Het beste is eens een universi
teitsbibliotheek te bezoeken, en dagr
de laatste jaargangen na te slaan van
de tijdschriften „Berechting en reclaè.
sering". „Ned. Tijdschrift voor-Crimi
nologie", „Documentatieblad van het
ministerie van justitie", „Maandschrift
voor het gevangeniswezen" e.d. waar
in vele artikelen over dit onderwerp
voorkomen. U kunt dan goed nagaan
op welke u zich wilt abonneren. Wat
boeken betreft heeft men vele stan
daardwerken zoals van prof. Pompe
en prof. Van Bemmelen over het
strafrecht. Deze zijn in bijna elke
grote leeszaal te krijgen en in d
boekhandel te bestellen. Voorts is t.
het boek in zakformaat Vijfduizend
verdachten van dr. Havermans. Ver
geet niet de nota van minister Schol
ten aan de Staten Generaal, die J
10 juli 1964 in de bladen behandeld
Vraag: Moeten lelietjes van dalen ii
het najaar worden geplant of als z
uitgebloeid zijn?
Antwoord: De beste verplanttijd L
onmiddellijk na de bloei. Lelietjes
van dalen vormen wortelstokken en
geen bolletjes. U plant de beste uit
met dikke neuzen, op rijen of pollen,
al naar de bestemming, ongeveer 5 ci
diep. goed met de wortels gespreid
de kiemen (neuzen) naar boven.
Wanneer ze het goed doen. dus vol-
doende voedsel en water hebben,
kunnen ze het volgend jaar al b'-eien,
mits het plantmateriaal van goede
het
)lan-
Antwoord: Een goed huismiddel ter
bestrijding van luis zonder gevaar van
vergiftiging is twintig gram zachte
zeep en tien gram brandspiritus
een liter water op te lossen en om u.
tien dagen met een dergelijk mengsel
te spuiten. .Vergeet vooral niet de
bespüitingen'te herhalen, anders helpt
het middel niet.
.JÏWfi- Wpt. is.de afleiding yam.de
familienaam Giessen?
Antwoord: De naam Giessen is een
zogenaamd patronymicum, een naam
afgeleid van de vadersnaam. Meren
deels zijn dit eigennamen, die van een
voornaam zijn afgeleid met het ach
tervoegsel -sen. -se, -zen, enz. Giessen
Is afgeleid van de voornaam Gijs. Bij
de naam Van Giessen kan men echter
weer denken aan afleiding
plaatsnaam.
Vraag: Wie was de Bossenaar Ore-
lio? Zijn er nog platen van hem
Antwoord: Jozef Marie Theodoor
Orelio werd 10 april 1854 te 's-
Hertogenbosch geboren en overleed 25
maart 1926 te 's-Gravenhage. Hij was
een groot bariton-zanger, een opera-
en oratoriumvertolker van allure.
Sinds de oprichting in 1886 was hij
verbonden aan de Nederlandse opera.
Voor zover wij weten zijn er geen
platen van hem beschikt aar.
Tijdens vakantie in Italië
de uitverkiezing, dan hoefden
Beekbergen, waar een zeer groot aantal igeen zending te drijven, want dan
ervaringen" wordt verPlee«d- over zijn ging ieder mens rechtvaardig ver-
loren.
Alcohol Aldus ds. F. Mallan uit Veenendaal
De vice-voorzitter. de heer W. C. ?E de tw?ede zendingsdag van de
(Van onze kerkredactie)
34. man'. 36! las. 38. Ee~ 39~ pinas. 41. nt. I F. Scheps te Den HaagTiëuTeen toe- Mbumazending. een organisatie van
42. rede. 44. oele. 46. Steen. 47. spoor. [spraak getiteld: „Omdat het moet".
Hij stelde, dat de drankbestrijding
duizenden onberoerd laat. De wel-
vaartstijd werkt het alcoholisme in de
hand, maar zij maakt bij al het in
tensieve snelverkeer de bestrijding
des te noodzakelijker. Dat moet om
Verticaal: 1. Maarn. 2. adit. 3. de. 4
ant. 6. pol. 7. er. 8. eden. 9. reden. 11.
aker. 15. af. 16. Ec. 19. menie, 21.
Ommcl. 23. nis. 24. oer. 27. boers, 29.
kano, 31. aster. 33. reet. 34. mi, 35- na.
37. Anlo, 39. pee, 40. sop, 43. de, 45.
M ereldraad over godsdiensjtvijheid
(Van onze kerkredactie)
GENEVE De commissie voor
internationale zaken van de
Wereldraad van Kerken heeft haar
„ernstige bezorgdheid" uitgespro
ken over de godsdienstvrijheid in
staten met een rooms-katholieke
meerderheid.
Van nature zijn wij allemaal. Jo-I
den. christenen en heidenen even
dood. Niemand vraagt naar God en
niemand wil bekeerd worden. Maar
God zegt: Ik zal hen enerlei hart en
enerlei weg geven, om Mij te vrezen.
Erskines
Nederlanders, die steun verlenen aan
de zending van de Vrije Presbyteriaan
se Kerk van Schotland in Rhodesië.
Evenals vorig jaar was de belangstel
ling voor deze zendingsdag weer zo
groot, dat de grootste zaal van Tivoli
de menigte niet kon bevatten, zodat
enkele honderden het gesprokene
moesten volgen door middel van de
geluidsinstallatie in de foyer.
De mensen van de Mbumazending
zijn hervormden, christelijk-gerefor-
meerden, oud-gereformeerden en van
de beide groepen Gereformeerde Ge- ij^ï'i,, dkns openinpiwoord.
meenten en nog enkele andere kleineB w« 3 a.*w ae oporenesi vai
kerken meer. Mensen, bij wie voor .V°or de band des4 Geestes voelen ,~endingscollecte. die verleden week
een belangrijk deel de zending tot ons verenigdImetuw vollealdus,^.gereformeerde gemeente van Hen
voor kort nog buiten hun gezichtsveld neer De Redelijkheid. De liefde totdrik Ido Ambacht was gehouden.
volgend jaar werd hij lector. Op 19
ui». In het medisch zendingswerk is' ucrrrDT\m--- |iuni 1959 werd hij benoemd tot ge-
een nieuwe periode aangebroken. A Tijdens een woon hoogleraar in de faculteit der
Kwamen er eerst alleen vrouwen en;-'-*- vakantie in Italië is plotselingjSen®eskunde In 1963 volgde hij bo-
kleine kinderen, thans hebben ook de j als ?evol" van een hartverlam vendien zijn leermeester op als hoog-
mannen hun angst voor het .teken g e, een h»»vleraar-d.rccteur van de Valeriuskli.
huis overwonnen. Dit maakt uitbrei- j m,n£ overleden prof. dr. A. L.jmek.
ding van het complex met een man- Janse de Jonge, in leven hoogle- D overleden„ vmrl, h.,t„„„
nenzaal noodzakelijk. raar aan de Vrije Universiteit en lid van cStraal BonTinor^^nwem
De vertaling van de catechismus door directeur van de Valeriuskliniekdige zending en christelijk maat-
te Amsterdam. Prof. Janse de Jon-1 ^haTI?.peli?ï werk en bevvo°g zich
Op de zendingsdag
Schotse zendeling
Campbell, die werd
door de voorzitter, de heer A. de
Redelijkheid uit Ouderkerk aan den
ds. Petros Mzamo is klaargekomen
nog dit jaar worden gedrukt. Binnenkort
vertrekt een tweede Rhodesiër
Schotland, om daar tot predikant te
worden opgeleid.
In de middagbijeenkomst werd het
woord gevoerd door de predikanten ds.
I P. J. Dorsman van Staphorst, ds. H.
_ok n Wiltink van Doetinchem, ds. H. J. C. H.
,7 V" Zwijnenburg van Gouderak. terwijl ds.
nwezig, as. q van de Breevaart van Hendrik Ido
toegesproken Ambacht een slotwoord sprak.
De collecte (bestemd
se in de ambulancewagen van Mbuma)
bracht de som op van ƒ15.671,40. Hier-
6.400 de opbrengst vi
lag. Er is ook wel een groot verschil het zieieheü van de blinde heidenen
tussen de Veluwe en Centraal-Alrika. Jnj't u en ons. De heer De Redelijk-
heid wees er op, dat men in de
tingen van de kerken van de Wereldraad Vroa» kringen die de Mbumazending steu-
geformuleerd ten aanzien van de gods- raag nen, vanouds graag preken leest van
dienstvrijheid. In zeven punten wordt Vandaar, dat ds. Mallan de vraag!Schotse predikanten als de Erskines,
onder andere vastgesteld, dat dezelfde aanroerde, die velen zich zullen heb-McCheyne en Gray,
rechten, die christenen voor zich opeisen. I ben gesteld, als zij gunstige berichten
ÏÏÜJfwXTnS~ccnschappe" dahtun„: hïï Diepergaand
Geloofsvrijheid sluit ook het recht van ^bode£ e' dat allemaal wel het korte toespraak zei ds
elk raenj in. om van godsdienst te ver- bekeringswerk zijn? Het zijn in eeJ> ™rte uindereninSehot
anderen, zonder dat dat voor hem so-het algemeen juist die „vrome Jo- JJ8 i" Schot
ciaal. economisch of politiek nadeel be-1 den. die met zulke vragen aankomen, ,nd °P school al leren, dat de Neder-
tekent. Ieder heeft voorts het recht, om!zo zei hij. In Jezus' tijd ergerden zij 1.andse Hervormers j>al stonden voor
zijn geloofsovertuiging zowel individueel 1 zich er ook al aan. als er heidenen
Hel is te hopen, aldus de commissie als in gemeenschap te belijden. bekeerd werden. Dat soort mensen
verklaring, die eind vorige week. Geloofsvrijheid betekent ook het recht,
werd gepubliceerd, dat dc houding tegen- om over de grenzen heen contacten met
over andere geloofsgemeenschappen zo- religieuze gemeenschappen of groepen
ris die sprak uit de encycliek „Pacem inte onderhouden,
terris" van w(jlen paus Johannes XXIII.
ook haar weerslag vindt in de concilie- Jen slotte bepleit de commissie voor
besluiten internationale zaken van de Wereldraad
In dit'verband spreekt de commissie *n resolutie de noodzaak van inter-
dc hoop uit. dat het Vaticaanse concilie nationaal erkende maatstaven voor het
in zijn vierde en laatste zitting een uit- begrip geloofsvrüheid. Dese mogen dan
-oraak over de godsdienstvrijheid zal met in beperkende zin uitgelegd worden,
doen. die geen verzwakking zal zijn van om ze aan nationale wetgeving aan te
het ©orspronkcliikc concept. P»«en. «"«r de nationale wetten zullen
Tegelijkertijd heeft de commissie in aan deze internationale normen aange
ven eigen resolutie nog eens dc opvat-pas» moeten worden.
vind je in onze kerken vandaag nog.
Gods werk laat zich niet in een
bepaald systeem dwingen, aldus ds.
Mallan. Wie zelf zich eens onbekeerd
weet, laat de duimstok om anderen te
meten voortaan wel weg. Maar hoe
verschillend ook, wie zalig worden,
zullen het weten, dat zij uit genade
zalig worden. Zij hebben erkend, dat
het rechtvaardig is. dat zij er eeuwig
buiten vallen. Er is wel een bepaalde
i heilsorde.
Beroepingsiverk
alleen maar eens is over zaken van
uitwendig belang.
Wij, de Schotse presbyterianen en u
in Nederland, zullen het misschien
niet over alle uitwendige dingen eens
zijn, maar juist wel over diepergaan-
de zaken. Namens de jongste synode
van zijn kerk sprak ds. Campbell zijn
waardering uit voor de grote offer
vaardigheid in Nederland.
Als tolken traden ds. C. Smits van
Sliedrecht en diens zoon op.
NED. HERV. KERK
Benoemd tot vicaris te Groningen (stu
dentenpastoraat): kand. P. Kikstra te
Groningen.
Bedankt voor Spijk (Gr.): T. Tijsma
te Twijzelerheide.
Emeritaten: Per 1 oktober hoopt ds.
Jac. Treffers te Rotterdam-Feijenoord
wegens het bereiken van de 65-jarige
leeftijd met emeritaat te gaan. Per 1 no
em ber hoopt ds D. J. Vossers te Leiden
regens volbrachte diensttijd en het be
reiken van de 65-jarige leeftijd met
emeritaat te gaan.
GEREF. KERKEN
Beroepen te 's-Graveland: J. ter Horst
te Twijzel.
Aangenomen naar Apeldoorn (8e pred.
pl.): W. Kats te Goes.
Benoemd tot tijdel. koopvaardijpred. te
Buenos Aires: J. F. Mantz te Rozenburg.
Bedankt voor Buitenf
Giessen-Rijswijk (NB.)
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Vlaardingen (vac.
Driessen): M. Vlietstra te IJmuiden.
ge is 48 jaar geworden.
Prof. Janse de Jonge verbleef reeds
ongeveer tien dagen in Italië. De
hartaanval deed zich voor, toen hij
vrijdag bij Porte Ercole in zee zwom.
Mensen op het strand slaagden er nog CJ
in hem te bereiken en op het droge
tp hrpnppn s'e
de Utrechtse universiteit op het ter
rein van de pastorale psychologie.
Behalve de genoemde dissertatie
zijn van zijn hand verscheidene pu-
blikaties verschenen, zoals „De mens
in zijn verhoudingen", „Anthropologic
_na er> geestelijke volksgezondheid" en
"°fl"V?.rkenninSen 'n de psychopatholo-
te brengen.
Een Nederlandse arts. eveneens met In kringen van de Vrije Universi-
vakantie in Porte Ercole. heeft nog teit en ook elders heeft het onver-
assistentie verleend. Men bracht prof.; wachte heengaan grote indruk ge-
Janse de Jonge per auto naar het: maakt. Gezien zijn leeftijd kon men
ziekenhuis. Maar onderweg is hij j nog veel van hem verwachten voor
overleden. het wetenschappelijk hoger onder-
De overleden hoogleraar doceerde; wijs. Het plotseling afbreken van
de niet organische psychiatrie, de psy-i deze carrière betekent een groot
cho-patologie en de klinische psycholo-1 J~
gie.
Adriaan Leendert Janse de Jonge
werd 24 april 1917 te Middelburg
geboren. Hij bezocht de HBS in zijn
geboortestad en studeerde van 1935
tot 1942 medicijnen aan de stedelijke
universiteit van Amsterdam. Daarna
specialiseerde hij zich in de psychiatrie
onder leiding van prof. dr. L. van der
Horst in de Valeriuskliniek te Am
sterdam. Sinds 1945 was hij zenuw
arts.
In 1948 promoveerde hij tot doctor
de geneeskunde aan de stedelijke
universiteit op proefschrift „De ik-gij
verhouding en de ik-zelf verhouding
in de neurotische zijnswijze". In 1952
legde hij het kandidaatsexamen in de
psychologie aan deze universiteit af.
Dr. Janse de Jonge was van 1946 tot
1954 !l! sociaal psychiater verbonden
aan de gemeentelijke geneeskundige
en gezondheidsdienst van Amsterdam.
Zijn eerste leeropdracht van de Vrije
Universiteit ontving hij in 1953. Het
Prof. Mulder terug
uit Indonesië
UTRECHT - Prot- mr, dr. D C.
Mulder, die benoemd is tot hoogleraar
aan de Vrije Universiteit, is uit Indonesië
in ons land teruggekeerd. Sinds 1950 was
hij in Indonesië in zendingsdienst. Aan
de Vrije Universiteit zal hij geschiedenis
en fenomenologie van de niet-christelijke
godsdiensten gaan doceren in de theolo
gische faculteit.
Prof. Mulder was van 1950 tot 1962
docent aan de theologische academie te
Djokja en tevens sinds 1953 buitenge
woon docent aan de staatsuniversiteit vai
Djokja (westerse cultuurgeschiedenis en
filosofie der geschiedenis) en sinds 1956
hoogleraar aan de christelijke universi
teit van Salatiga. In 1962 verhuisde hij
naar Djakarta, waar hij sindsdien filoso
fie doceerde aan de theologische hoge
school en de christelijke universiteit
