Onze oecumenische roeping
buiten Wereldraad
ligt
Protestantse socialisten
willen geen „zuil" zijn
Prof. dr. W.F. Golterman
aanvaardt professoraat
Een woord voor vandaag
album sigaren
Machtsvertoon en dreigen
met kernwapens fout
Dieiistcentrum voor
bejaarden oplossing
voor kleine plaatsen
Geen rechtsgrond plan
vermogensaanwasdeling
MAANDAG 8 FEBRUARI 1965
Het bekende Eerste Kamerlid J. Schipper (ar) is zaterdagmiddag tijdens
een zeer druk bezochte receptie gehuldigd ter gelegenheid van zijn
75ste verjaardag. Ook de voorzitter van de AR-partij, de heer W. P.
Berghuis, die wij hier in gesprek zien met het echtpaar Schipper, was
onder de talrijken, die de jarige kwamen gelukwensen.
AMSTERDAM Prof. dr. W. F.
Golterman heeft vanmiddag zijn
ambt van gewoon hoogleraar aan
de gemeentelijke univesiteit aan
vaard. Hij zal de geschiedenis van
het christendom in de twintigste
eeuw doceren. In het bijzonder zal
hij aandacht schenken aan de
onderlinge verhouding van de
kerken. In zijn inaugurele rede
zocht hij een antwoord op de
vraag: „Wat is oecumenische
theologie?"
Prof. Golterman was reeds bijzon
der hoogleraar aan deze universiteit.
Hij was daar namelijk benoemd als
kerkelijk hoogleraar namens de Doops
gezinde Broederschap. Tevens was
hij verbonden aan het doopsgezind se-
Prof. Golterman was van 1953 tot
1960 studiesecretaris van de Oecume
nische Raad van Kerken An ons land.
In die jaren publiceerde hij: „Een
Heer, een kerk", en „Eenheid in de
chaos der kerken".
In zijn inaugurele rede beschreef hij
nu de oecumenische theologie vanuit
drie gezichtspunten: als geschiedenis
der oecumenische bewegingen, als een
beschrijving en onderlinge confronta
tie der diverse kerkenfamilies en als
een methode van denken die alle theo
logische studieonderwerpen in een
oecumenische dimensie ziet, dat wil
zeggen gericht op de gehele wereld
en op het evangelie van Jezus Chris
tus.
STUDIE
Prof. Golterman. die nu 66 jaar is,
begon zijn theologische studie pas op
31-jarige leeftijd. Na aanvankelijk in
Leiden gestudeerd te hebben, voltooi
de hij zijn studie aan de Gemeentelij
ke Universiteit te Amsterdam. Hij
diende de doopsgezinde gemeenten van
Makkum-Witmarsum, Amersfoort en
Amsterdam,, In 1942 promoveerde hij
te Amsterdam op een proefschrijft:
..De godsdienstwijsbegeerte van S.
Hoekstra Bztn".
In 1946 werd dr. Golterman benoemd
als lector aan het doopsgezind semi-
Belangstelling
van Afrika
voor ICCC
groeit
ABAK/NAÏROBI Op verzoek van de
Afrikaanse kerken, die aangesloten „zijn
bij de ICCC werden in Abak (Nigeria)
en in Nairobi (Knyai twee conferenties
belegd. De Afrikaanse predikanten
toonden zich zeer verontrust over de
ontwikkeling van het geestelijk en
kerkelijk leven in hun landen sinds de
Wereldraad deze tracht te beïnvloeden.
Tijdens de conferentie te Abak is de
West Africa Christian Alliance georgani
seerd als regionale ICCC-organisatie. In
die te Nairobi werd de East Africa
Christian Alliance opgezet.
Sprekers op de beide conferenties
waren: dr. Mclntire. dr. Clark van de
Independent Board of Presbyterian Fo
reign Missions, ds. Bancroft van de
Associated Missions (de zendingsorgani
saties van de bij de ICCC aangesloten
kerken) en ds. Shaw van International
Christian Relief (de hulpverlenings
organisatie van de ICCC).
narium, in 1960 volgde zijn benoeming
als lector aan de Gemeentelijke Uni
versiteit. Het vorig jaar werden de
beide lectoraten omgezet in een pro
fessoraat.
Beroejiin etswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Bruchem en Kerkwijk:
A. Vlietstra, kand. te Hoogeveen.
Bedankt voor Barneveld: D. v. d. Berg
te Veenendaal; voor Zetten-Andelst:
P. J. Bos te Sprang.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Voorburg (vac. dr. J. M.
Vlijm): C. L. Timmers te Amstelveen.
Aangenomen naar Roermond-Maas-
bracht (vac. wijlen C. Maan als schip-
perspred.t: A. C. Verheul, kand. te Nij-
kerk, die bedankte voor Hindeloopen-
Staveren en voor Hornhuizen-Klooster-
buren.
GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Appingedam-Overschild:
K. v. d. Belt te Twijzel.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Schiedam: R. Slofstra te
Harlingen.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Rilland-Bath: L. Huis
man te Vlaardingen.
AMSTERDAM Naar aanleiding van
ook in de Nederlandse pers verschenen
berichten dat de heftige bestrijding van
de radio-arbeid van dr. Mclntire er toe
geleid heeft, dat zijn programma over
een belangrijk kleiner aantal stations
wordt uitgezonden, kunnen wij berichten
dat het Twentieth Century Reformation
Hour eind januari werd uitgezonden door
617 stations.
Er zijn hier en daar wel enkele
ondernemers geweest die zich hebben
laten bangmaken door de tegen hen
geuite bedreigingen, en daarom hun
contacten met dr. Mclntire hebben be
ëindigd. Maar voor ieder station dat
daardoor wegviel, kon altijd weer een
ander station worden gevonden, zodat
het totale aantal steeds boven de 600
bleef.
Dr. Mclntire heeft nu een bijzondere
actie ingezet om dit aantal tot 1.000 op te
Brief aan gereformeerde kerkeraden
Negenentwintig leden van Gere
formeerde Kerken (waaronder
achttien predikanten) hebben een
brief gezonden aan alle gerefor
meerde kerkeraden, waarin zij hun
grote verontrusting uitspreken
over de koerswijziging van de gere
formeerde synode met betrekking
tot de Wereldraad van Kerken. Zij
zijn ervan overtuigd, dat zeer velen
in de Gereformeerde Kerken,
wanneer zij hun argumenten rustig
overwegen, ook hun stem zullen
verheffen tegen de huns inziens,
verkeerde richting, die de Gerefor
meerde Kerken dreigen in te slaan.
Vorig jaar sprak de synode uit, dat er
geen principieel bezwaar bestaat tegen
toetreding tot de Wereldraad. Er werd
echter nog geen beslissing genomen,
maar de kerken kregen de gelegenheid
„van het thans ingenomen standpunt
kennis te nemen en zich over deze gehele
materie in het licht daarvan nader te
bezinnen".
De negenentwintig hebben aan deze
oproep tot bezinning gehoor gegeven en
zich met de resultaten van deze bezin
ning tot de kerkeraden gewend. Dit
vooral, zo schrijven zij. omdat de synode
uitsprak, dat het rapport van de depu-
taten goede diensten kan bewijzen tot
nadere voorlichting, terwijl in dat rap
port alleen maar voorstanders van toe
treding tot de Wereldraad aan het woord
zijn. Volgens de verontrusten heeft de
synode hierdoor de schijn van eenzijdig
heid in de voorlichting te weinig ver
meden.
Allereerst gaat de brief dan in op wat
de synode in haar besluit zegt over de
oecumenische roeping der Gereformeerde
Kerken. Het verbaast hen, dat de synode
niet omschrijft, wat zij daar op grond van
de Bijbel onder verstaat.
De woorden „oecumenische roeping"
dreigen in het synodebesluit eenvoudig
de betekenis te krijgen van .roeping om
toe te treden tot de Wereldraad". De
briefschrijvers zijn van mening, dat bet
juist de oecumenische roeping der Ge
reformeerde Kerken is. om niet toe te
treden tot de Wereldraad gezien zijn
structuur en de wUze, waarop hU zich
ontwikkelt.
De synode sprak uit, dat de Wereld
raad „een poging is, om de vervallen en
verscheurde kerk in de gehele wereld
meer aan haar wezen en opdrapht te doen
beantwoorden". De verontrusten stellen
echter de vraag: in welke richting? Waar
de Wereldraad niet van protestantse sig
natuur is. is het huns inziens onvermijde
lijk, dat hij hierbij gedreven wordt en
drijft in de richting van een eenheids-
kerk. waarvan de structuur mede be
paald wordt door de bisschoppelijke en
patriarchale hiërarchie: een eenheids-
kerk. waarin dat, wat de kerken van de
Reformatie uit Gods Woord weer moch
ten verwerven en realiseren in leer en
kerkregering slechts een modaliteit zal
kunnen zijn.
Gezien het karakter van de Wereld
raad eist de eerlijkheid, dat de Gerefor
meerde Kerken bij aansluiting hun be
lijdenis in de waagschaal werpen en er
kennen. dat zij slechts een bepaalde tra
ditie van betrekkelijke waarde en waar
heid vertegenwoordigen naast andere.
Ook de briefschrijvers zijn van mening,
dat er geen weg naar de ware oecumene
is. die niet de vernieuwing der kerk
inhoudt Maar „vernieuwing" betekent:
weer ten volle Kerk van Christus zijn.
Groeien wij naar Hem toe. ons houdend
aan Zijn Woord, dan daardoor ook naar
elkaar. De Wereldraad keert het echter
Tegen eenzijdige
voorlichting
(Van onze kerkredactlc)
Juist om: elkaar zoeken en dan samen de
Waarheid vinden.
In dit relativisme wordt in een offi
cieel geschrift van de Wereldraad zelfs
de Bijbel betrokken, als in één adem
de leer van de onfeilbaarheid van de
paus en de leer van de onfeilbaarheid
van de Bijbel als absolutisme worden
veroordeeld.
INBRENG
Juist met het oog op de
het onze roeping, om bulten de Wereld
raad te blijven, zo schrijven de negenen
twintig, die in dit verband de „inbreng-
theorie" een fatale vergissing noemen.
Men zal immers zijn gereformeerde in
breng nooit kunnen leveren als een pro
fetisch getuigenis op grond van Gods
Woord, maar alleen als een (betrekkelijk
toevallige) mening naast andere. Wie
„Inbreng" wil levenen, moet daarom niet
toetreden.
De Wereldraad wil inderdaad geen
superkerk zijn, maar wel het steigerwerk
waarbinnen de ene vernieuwde Kerk
moet verrijzen. Het is dan ook volkomen
in strijd met de werkelijkheid, wanneer
de Wereldraad slechts een gespreksplaats
wordi genoemd. Steeds wordt de Wereld
raad een machtsinstituut, waartoe niet
weinig bijdraagt, dat in hem al het zen
dingswerk van de deelnemende kerken
geïntegreerd is.
CHRISTOLOGIE
Sprekend over de voorwaarden, die de
synode aan toetreding tot een oecume
nisch verband heeft verbonden, gaan de
briefschrijvers vooral in op de voor
waarde. dat de grondslag ..duidelijk
christologisch" moet zijn. Dit betekent,
zo zeggen zij. dat de grondslag duidelijk
een leer aangaande Christus moet bevat
ten. Zij noemen het teleurstellend, dat
de synode niet spreekt van ..belijdenis
van de Christus der Schriften Er zijn
immers ook binnen de Wereldraad vele
verschillende christologieën. waaronder
zeer onbijbelse.
Weliswaar is de basisformule van de
Wereldraad op dit punt niet onjuist (wel
onvolledig). Ér bestaan echter binnen de
Wereldraad christologieën, die volgens
de verontrusten op een verloochening
van Christus neerkomen, omdat de We
reldraad de interpretatie van de basis
formule bewust vrijlaat. Het is hen dan.
ook i
kan 4
grondslag functioneert, aanvaardbaar
De keuze voor of tegen de Wereldraad
is niet een kwestie van progressief of
conservatief zijn, maar van staan op de
tweesprong: welke weg voorwaarts zul
len wjj nemen? De Schriftuurlijke wet
of de weg van een onbijbelse oecumenlcl
telt? zo schrijven de verontrusten aai
bet slot.
Zij wijzen ook nog op de vervreemding
van de gereformeerde zusterkerken in
binnen- en buitenland en de toenemende
onenigheid in eigen kerken.
Het is opmerkelijk, dat zich onder de
ondertekenaars veel jongeren (tot 40
jaar) bevinden. Eén van de predikanten
is nog maar 25 jaar
De brief is ondertekend door ds. A.
Grnenewegen. Ulrum; ds. H. van der
Laan. Kantens: R. Valkema. Groningen:
ds. P. van den Berg. Oldeboorn: ds. J.
Schelhaas. Leeuwarden; T. Wever. Fra-
neker; ds. W. Okkema. Nijeveen; A
Staal. Beilen: ds M. Vreugdenhil. Rui-
nerwold; ds. O. Bouwman. Nijverdal: ds.
H. R. Groenevelt. Urk; J. Nijhuis. Wier
den; ds. F. J. van der Wal, Zwolle: ds.
W C. van der Brink. Renkum: F. Bos
senbroek, Doetinchem: ds. J. Vlaardin-
gerbroek, Ermelo: ds. R. Akkerman.
Driebergen: W. van den Hof, De Bilt;
ds. J. C. Schouten. Baambrugge; ds. J.
H. van Boggelen. Diemen; S. van Popta.
Beverwijk: dr. J. Schelhaas Hzn.. Am
sterdam: dr. M. J. Arntzen, 's-Graven-
deel; ds. A. W. Mee'der, Ooltgensplaat;
S. Strikwerda, Poortugaal; ds. M. den
Boer, Zaamslag: F, Schipper. Yerseke;
W. Blokland, Roosendaal: J. Douma,
Breda.
Dr. Luther King
ontmoet morgen
Humphrey
ATLANTA De Amerikaanse neger
leider dr. Martin Luther Kmg zal mor
gen met vice-president Hubert Hum
phrey en de minister van justitie, Ni
colas Katzenbach, van gedachten wis
selen over maatregelen, die de uitoefe
ning van het stemrecht door negers mo
gelijk moet maken. Wegens de gebeur
tenissen in Zuid-Vietnam was het ge
sprek, dat oorspronkelijk voor vandaag
was vastgesteld, een dag verschoven.
Ds King zou vandaag te Montgomery,
in de staat Alabama, een campagne voor
inschrijving van negers op de kiezers
lijsten inluiden. Aan het eind van de
week zal hij naar Selma terugkeren
waar. naar hij zei „meer negers in de
gevangenis zitten dan op de kiezers
lijsten vermeld staan".
Intussen heeft een restauranteigenaar
Atlanta, een zekere Lester Maddox,
besloten zijn zaak, waar alleen blanken
toegang hadden, te sluiten. Een federale
rechtbank heeft hem veroordeeld tot be
taling van een dwangsom van twee
honderd dollar per dag zolang hij geen
negers toelaat. ..Ik sluit Liever dan
negers te bedienen," zei hij.
„Ik zal de daden des Heren gedenken, ja. ik wil gedenken uw
wonderen van ouds
De daden des Heren gedenken. Het gedenken, het denken aan,
ligt de mens van nature al niet. Het is de klacht, die men
vooral in deze tijd allerwege kan beluisteren: de mens is zo
vergeetachtig, hij vergeet zo gauw wat anderen voor hem en
aan hem hebben gedaan. Hij aanvaardt alles wat hij ontvangt
als iets vanzelfsprekends, ais iets Waar hij recht op heeft.
Zo is het in de verhouding mensmens, is het in de ver-j
houding mensGod beter? Ach, natuurlijk, we hebben tijden,
waarin we dankbaar zijn gestemd en erkennen, dat God het
wel met ons heeft gemaakt, dat Hij ons heeft overladen met
weldaden. Maar zijn die tijden niet te tellen
In de 77ste Psalm wordt het de mens waarschuwend voor
gehouden: Ik zal de daden des Heren gedenkenIk zal in
mijn gehele leven, hoe dat ook mag reilen en zeilen, er aan
denken hoe God in de loop van het leven van de mens ook
in mijn leven heeft ingegrepen, hoe hij heeft ingegrepen in
het leven van volken, de wonderen, die Hij heeft verricht, om
daaruit elke dag opnieuw Zijn liefde te ontdekken, Zijn liefde
ook voor mij.
Door het gedenken van Zijn daden ervaart de mens, dat God
hem nooit loslaat, hoe diep het dal is, dat hij heeft te betreden.
Wij lezen vanavond Genesis 26 vers 17 tot 35.
ROZEN TULPEN PADDESTOELEN
Bolknak Bolknak Senoritaa
30 ct 25 CL 16 ct.
Ds. Landman wijst methode VS af
DEN HAAG Op de ontwape
ningsconferentie van de Vereni
ging voor Internationale Rechts
orde (VIRO) die zaterdag is ge
houden, heeft de secretaris voor
algemene zaken van de Neder
lands Hervormde Kerk, ds. F- H.
Landsman, ten sterkste stelling ge
nomen tegen elke vergroting van
de afschrikking en elk dreigen
met kernwapens voor het bereiken
van politieke doeleinden. Alleen
wanneer dit nagelaten wordt, is
de afwijzing van eenzijdige ont-
Meer aan bezinning doen
Ro
t
B oek en h o ek
Jaarverslag 1963/1964 Stichting IKOS—
:PB. Uitgave Hervormde Synode. Car-
negielaan 9. 's-Gravenhage.
Schimmen van schoonheid, door Louis
Couperus. Salamander. Tweede druk.
Uitgave Em. Querido NV. Amsterdam.
'221 blz.. 1.75).
God.-? goochelaartjes, door Augusta de
Wit. Salamander. Tweede druk Uitgave
-. Querido NV. Amsterdam '189 blz..
1.75).
Het eerbiedwaardige uitstapje, voor
Thomas Raucat. Vertaling René Marcia
ïlamander. Derde druk. Uitgave Em.
Querido N.V.. Amsterdam (187 blz..
ƒ1.75).
OTTERDAM De „Protes
tants-Christelijke Werkgemeen
schap in de Partij van de Arbeid"
heeft zaterdag, tijdens haar jaar
vergadering in Rotterdam, haar
naam veranderd in „Werkgemeen
schap van Protestantse Christenen
in de Partij van de Arbeid".' Ze
wil daarmee tot uitdrukking bren
gen, dat ze niet wenst te worden be
schouwd als een „christelijke orga
nisatie naar de gangbare opvat
ting", niet als een „zuil" binnen de
PvdA.
„De oude naam werd door tegenstan
ders van de PvdA vaak gebruikt om de
partij een zekere interne verzuiling toe
te schrijven", zo zei het Tweede-Kamer
lid drs. Th. J. Westerhout. voorzitter van
een commissie die belast is met de
reorganisatie van de werkgemeenschap,
i Hij wees voorts op de noodzaak om in
Ideze tijd van vernieuwing meer de
nadruk te gaan leggen op de taak van de
gemeenschap als centrum van studie en
bezinning. In verband daarmee verenigde
de jaarvergadering zich met het voorstel
om de doelstelling der gemeenschap als
volgt te formuleren: 1 het geven van
gelegenheid tot bezinning op politieke
ragen oo de grondslag der protestants-
blifb
christelijke overtuiging. 2 het verbreiden
van de beginselen der PvdA onder de
protestantse christenen
Geen kritiek ondervond ook het voor
stel van het PvdA-bestuur om uit de
partijstatuten de bepaling te schrappen,
dat bij verkiezing van secretarissen voor
het hoofdbestuur een keuze moet worden
gedaan uit elk van de drie levensbe
schouwelijke werkgemeenschappen in de
partij (de protestantse, de rooms-katho-
lieke en de humanistische). ..De volstrek -
ivaarding van de gedachte
J. H. Scheps
gehuldigd
(Van onze parlementsredactie)
de werkgemeenschap, het Tweede-Ka
merlid drs. H. M. Franssen. De voor
zitter van de PvdA. de heer J. G. Suur-
hoff. zag in het schrappen van de be
paling een „doorbraak naar binnen".
Na een langdurige discussie werd
voorts besloten het orgaan van de werk
gemeenschap „Doorbraak" in ieder ge
val nog gedurende de lopende jaargang
te handhaven. Over de vraag of nadien
het blad al dan niet moet worden opge
heven 'de meningen daarover bleken
verdeeld) zal een commissie zich gaan
beraden.
AR-CH
In zijn openingsrede ontkende drs.
Franssen nog eens met klem. dat de
doorbraak zou zijn mislukt. Met vol
doening maakte hij melding van pro
gressieve geluiden in antirevolutionai
re kring (Zijlstra. Bruins Slot), maar
tegenover de vorming van één grote
christelijke partij met wereldpolitieke
conceptie, zoals bepleit door de
hoofdredacteur van Trouw, stond hij
afwijzend. ..Wij achten wel een goede
of slechte, maar geen christelijke
wereldpolitiek mogelijk".
..Om dezelfde reden", zo vervolgde
drs. Franssen. „zullen de protestantse
christenen in de PvdA de pogingen om
te komen tot een fusie tussen ARP en
CHU volgen als geïnteresseerd toeschou
wer. maar niet als potentieel deelnemer,
omdat de oprichting van een nieuwe
christelijke partij geen adequaat ant
woord is op de wijzigingen, die zich op
n„,.T_„theologisch terrein voltrekken".
doorbraak heeft het partijbestuur tot ditl -Populair gezegd: wij hebben geen
voorstel gebracht", zei de voorzitter van weet van een christelijke politiek, maar
als het goed is zal een politieke partij
weten, dat zij christenen onder haar
leden telt. want christenen zijn per
definitie lastige, kritische leden". Evenals
drs. Westerhout wees de heer Franssen
erop, dat de taak van de werkgemeen
schap niet meer in de eerste plaats ligt
in het gesprek met en over andersden
kenden, maar in de studie over de eisen
die een evangelisch verantwoorde vorm
geving van onze maatschappij stelt.
AFSCHEID
In de middagvergadering is het Twee
de-Kamerlid J. H. Scheps afgetreden als
secretaris van de werkgemeenschap, een
functie die hij achttien jaar heeft uitge
oefend. Hij werd opgevolgd door mr. J.
W. Masman, medewerker van de Wiardi-
Beckmanstichting. Eind vorig jaar is de
heer Scheps al heengegaan als secretaris
van het PvdA-bestuur. Hem viel zaterdag
een grootse huldiging ten deel. Een reeks
sprekers (van wie enkelen hem nog
kenden van vóór de oorlog, als straat
prediker in Amsterdam en Den Haag)
schetsten zijn betekenis voor de partij en
de werkgemeenschap
Tevoren had de heer Scheps een sterk
(Van onze correspondent)
GOUDA De stichting „Lan
delijk Orgaan van de Gerefor
meerde Gezindte voor de Bejaar
denzorg" is van mening, dat het
dienstcentrum voor bejaarden
zeer ver tegemoet komt aan een
alom gevoelde wens. Dat bleek
zaterdagmorgen overduidelijk tij
dens de door deze stichting be*
de voorlichtingsbijeenkomst
gebouw ..De Haven" voor verte
genwoordigers van diaconieën,
instellingen voor maatschappelijk
werk, gezinsverzorging of wijk
verpleging van de gereformeerde
gezindte in de provincies Noord
en Zuid-Holland en Utrecht.
1 De heer J. Matse, bureau-secretaris
\an het landelijk orgaan, behandelde
|in een lezing de verschillende aspec
ten van het dienstencentrum. Ons land
heeft nog maar weinig ervaring met
dergelijke centra. Niettemin kan reeds
worden gesteld, dat het dienstcentrum
naast het bejaardentehuis een
I belangrijk instrument voor de bejaar
denzorg kan gaan worden.
I Dit centrum zal ten dele zelfs in
de plaats kunnen komen van het be
jaardentehuis. Voor een aantal bejaar
den kan het immers de noodzaak weg
nemen in een tehuis te worden opge
nomen. Het dienstencentrum kan bo
vendien een welkome oplossing zijn in
kleinere dorpen. De bouw van een
eigen bepjaardentehuis is hier door
gaans niet. mogelijk.
Het streven van de bejaardenzorg is
er steeds opgericht de ouden van da
gen op zodanige wijze te helpen, dat
hun zelfstandigheid zoveel mogelijk
behouden blijft. Door middel van een
dienstencentrum is het mogelijk doel
treffend hulp te bieden indien en zo
lang dat nodig is aan zelfstandig wo
nende bejaarden.
Een dienstencentrum kan doordat
de opzet veel variatie toelaat aan
zeer uiteenlopende plaatselijke omstan
digheden worden aangepast Zowel in
grote stadswijken als in kléinere dor
pen ziet men dan ook dienstencentra
verrijzen. Het is voor velen als het
ware ook een toevluchtsoord. Men kan
er tegen zeer schappelijke prijzen o.a.
warme maaltijden krijgen. De leiding
van het centrum kan voor huishoude
lijke hulp zorgen, zodat de bejaarden
niet naar een_ tehuis behoeven te gaan
En zo biedt het dienstencentrum tal
van mogelijkheden.
Zo'n centrum biedt ook gelegenheid
tot vrijetijdsbesteding; biljarten, kaar
ten, lezen etc. Een dienstencentrum
kent talrijke aspecten, waarop tijdens
de voorlichtingsbijeenkomst uitvoerig
werd ingegaan. -
De vele belangstellende brachten ten
slotten een bezoek aan het gemeente
lijk dienstcentrum te Ameide. Zater
dag 13 februari a.s. vindt de tweede
voorlichtingsbijeenkomst plaats in Hil
versum. Dan zal men het dienstencen
trum van de r.-k, woningbouwvereni
ging St. Jozef aan de Minckelerstraat
te Hilversum bezoeken.
Binnen 24,
verdwenen
(2sityfa/i/wie
krachtig
direkt!
tisch-socialistische beweging in de jaren
1915-1965. Zijn stelling was. dat het
socialisme niet doel maar middel en de
democratie niet middel maar doel is. En
voor christenen is zelfs de democratie
geen doel. maar een samenleving, waarin
de evangelische gerechtigheid gestalte
krijgt.
Spreker hoopte vurig, dat meer gere
formeerden tot de PvdA zullen toetre
den. „Zij zijn van grote betekenis voor
ons volk en voor het soeialisme. Ik heb
de Gereformeerde Kerken kunnen verla
ten zonder er haat tegen op te vatten. Ik
ben die kerk in een heel ander licht gaan
zien en kan me soms boos maken als ze
verkeerd beoordeeld wordt."
Besloten werd de heer Scheps tot
erelid van het bestuur te benoemen Hij
mocht ook een fraaie piek up-radio-
combinatie in ontvangst nemen.
GerefGemeente
in Zuid-Afrika
opgeheven
ROTTERDAM Ds L. Rijksen. pre
dikant der Gereformeerde Gemeenten,
ontving uit Zuid-Afrika een gift van
ruim 1100 gulden voor de zending. Dit
bedrag was bijeengebracht door een
samenkomst van leden der Gereformeer
de Gemeenten, die in Zuid-Afrika woon
den. Doordat de meesten weer naar ons
land zijn teruggekeerd of naar elders
vertrokken, moest deze samenkomst wor
den opgeheven.
wapening en de handhaving van
een veiligheidsparaplu aanvaard
baar.
Er
M. va:
mer voor de Partij van de Arbeid, be
lichtte de politieke, luitenant-generaal b.
d. J. H. Couzy, lid van de Tweede Ka
mer voor de VVD de «trategische en ds.
Landsman de ethische aspecten van het
ontwapenlngsvraagstuk.
De beide eerste sprekers waren het er
over eens dat verdere uitbreiding van
het aantal atoommogendheden funest zou
zijn. Mr. Van der Stoel wilde de prikkel
tot opbouw van een eigen atoommacht
weggenomen zien door garanties te ge
ven door kernmogendheden. De heer
Couzy zag als enige oplossing algehele
en volledige ontwapening, waarbij echter
ook China betrokken zou moeten worden.
Ds. - Landsman pleitte voor een ethiek
van bewapening en ontwapening, die
enerzijds, vanwege de gebondenheid van
de mens aan zijn historische situatie, de
huidige bewapening aanvaardt, ander
zijds in deze situatie een weg zoekt om
door ontwapening de toestand althans in
zoverre meester te worden dat er enige
hoop Is op een menselijke toekomst.
Volgens hem moet het machtsevM>
wicht afgewezen worden omdat zij uit
gaat van de bereidheid het menselijke
bestaan te riskeren.
Het Is volgens hem huiveringwekkend
dat in Wcst-DultsUnd hereniging een vsn
de belangrijkste leuzen is geworden, te
gelijk met het streven naar op zijn
minst medezeggenschap in het gebruik
van kernwapens. Even erg vond hij het
dat de VS hun vloot met raketten voor
de kusten van Azië laten kruisen om de
Chinese volksrepubliek ontzag in te boe
zemen. Dit is een volstrekt overbodig en
ongeoorloofd politiek gebruik van kern
wapens dat elk streven naar ontwape
ning in de kern aantast, aldus ds. Lands-
Samenwerking in
Duitse zending
(Van onze kerkredactie)
BETHEL De Bethelzending en de
Rijnse Zending, twee oude Duitse
zendingsgenootschappen, hebben be-
sloter tot nauwe samenwerking. Als
eerste openlijke stap is men overge
gaan tot de uitgave van een gemeen
schappelijk zendingsblad, getiteld „In
die Welt für die Welt", dat in een
maandelijkse oplaag van 80.000 exem
plaren tegelijk in Bethel en in Wup-
pertal uitkomt.
De Rijnse Zending is het oudste
zendingsgenootschap in Duitsland. Het
ontstond in 1828 uit een fusie en heeft
altijd in Barmen gezeteld, waar ook
de zendelingen worden opgeleid. Deze
interkerkelijke zending, waarin gere
formeerden en lutheranen samenwer
ken, werkt al meer dan honderd jaar
onder de Batakkers en op Nias. De
Bethelzending werd in 1886 gesticht
door de bekende predikant Von Bo-
delschwingh. Een zoon is nog steeds
voorzitter van deze zending. De Be
thelzending (genoemd naar de fi
lantropische inrichtingen, die door
Von Bodelschwingh bij Bielefeld ge
sticht werden) werkt voornamelijk in
Roeanda.
Geref. Maatsrhappelijh Verhond:
(Van onze soc.-econ. redactie)
DEN HAAG Het verbondsbe-
stuur van het Gereformeerd Maat
schappelijk Verbond heeft een ver
klaring uitgegeven, waarin de
voorstellen van de drie vakcentra-
die weg niet weten. Dit is de armoede
van de vakcentrales dat zij niet hebben
willen nagaan of onder de werknemers
de wil tot sparen wel duidelijk gevonden
wordt." aldus het G.M.V., dat verder
meent dat de vakbeweging de weg van
de minste weerstand heeft gezocht en
kiest voor oplossingen die de spaarzin
van de werknemers tenslotte geheel zal
het invoeren
les over de mogelijkheid van be- collectievedwangmaatregelen de konse-
zitsvorming door vermogensaan-1kvvent,e zal z,in
wasdeling om principiële redenen ^et verbond stelt daar tegenover dat
bezitsvorming „in christelijke vrijheid
worden afgewezen. dient plaats te hebben. „Dat is mogelijk
Tt u Ials de werknemer verstaat hoe en op
r Srev ^elan8r'Jkste bezwaar van hel,Welke wjjze hij zijn talenten en bekwaam-
?^V' deze voorstellen is dat zij heden weet aan te wenden. Dat verstaat
volgens het verbond niet rusten op goe-,hij zo hij daarmee als rentmeester werk-
de rechtsgronden Na op diverse door|Zaam wi] ziin tot dc cer van God en
de drie vakcentrales aangevoerde mo- het heil van de medemens. Kenmerkend
tieven te zijn ingegaan concludeert het|aan ,-
G.M.Vdat door heel het rapport der i iijke
vakbeweging „de rode draad loopt van
de begeerte om bezi'. te verkrijgen dat Het G.M.V. meent voorts dat het In
rechtens aan anderen toebehoort. De,strijd is met het liefdegebod een greep
vakcentrales hebben nagelaten de vraag j te doen „naar overwinsten om alzo met
onder ogen te zien of de weg naar be-een schijn van recht een ontwikkeling
zitsvorming door werknemers niet ge- te stimuleren die uitloopt op een socia-
w«0.U!e.n ^oor spaarzin listische vergemeenscbappelijking van
produktiemiddclen."
