alleskan metz&dmm
Alles goed en u/el
Onvoldoende aandacht voor
persoonlijkheid van krant
robins«n
Ds. C.A.Molpus
uit de kansel
Eerste kerstdienst
in Nieuw-Zeeland
Kannibalen
hoorden het
evangelie
Prof. Baagö: Oude religies
positief waarderen
Een woord voor vandaag
In 1966 meer subsidie
maatschappelijk werk
2
DONDERDAG 17 DECEMBER 1961
Prof. Rooy over concentraties:
DEN HAAG Bij alle concentra
ties in de dagbladwereld van de laat
ste een tot twee jaar is onvoldoende
aandacht aan de persoonlijkheid van
de krant geschonken. Er is een nood
zaak tot medeverantwoordelijkheid
en medezeggenschap van de redacties
als het gaat om concentratie. De dag
bladleiding zal moeten beseffen, dat
de persoonlijkheid van de kranten,
die tevens de grootste creditpost van
de krant is, in het geding is. Aan haar
persoonlijkheid wordt de krant her
kend en die persoonlijkheid wordt
elke dag herschapen met een nieuwe
vorm.
i de maatregelen om de
zelfstandigheid van de dagbladen te kun
nen handhaven wees prof. Rooy er op,
dat de ondernemingen zoveel mogelijk
onafhankelijk dienen te blijven. Steun
van de overheid wees hij af. Hij rele
veerde de aandrang op de regering om
de invoerrechten op papier en machines
af te schaffen. Hij achtte het wenselijk,
i dat in de bedrijfstak wordt bestudeerd of
_n er nog het een en ander kan worden
op voorlichtingsgebied. Prof. Rooy sprakgedaan, voor een gunstiger exploitatie,
over concentratie in de Nederlandse dag
bladwereld. Hij vond het wenselijk, dat
de representatieve organisaties voor de
reacties er toe zouden komen de leiding
van de dagbladbedrijven normen aan te
bieden bij het opstellen van concentra
tieplannen.
Deze mening heeft prof. mr. dr. M.
Rooy, directeur van het instituut voor
perswetenschappen aan de universiteit
van Amsterdam, gistermiddag geuit op
"i bijeenkomst "'an het^ contact-i
opperd, dat vermindering van het aantal
kranten in ons land een verarming van
de voorlichting is, ook gezien vanuit het
publiek, dat als ontvangende partij be
perkt wordt in zijn keuze. De oorzaken
van concentratie waren volgens hem
noodzakelijk economisch. Dat concentra
tie altijd de algemene voorlichting ver
mindert, betwijfelde pi of. Rooy. Ze kan
een betere krant opleveren.
ONAFHANKELIJK
RAPPORT
Tijdens de bijeenkomst deelde de pen
ningmeester van de Nederlandse journa
listenkring. de heer J. H. Bartman, mee,
dat het bestuur van de kring dinsdag had
besloten over een maand of drie een
rapport uit tebrengen over de concentra
tieverschijnselen. In dit rapport zullen
aanbevelingen worden gedaan voor in
schakeling van het redactionele element
in de concentratieprocedure.
Prof. Rooy had in zijn voordracht ge-
Zalk tot synodeleden:
Kom weer bij elkaar
en neem terug alle
verklaringen
ZALK EN VEECATEN De ker-
keraad van de Gereformeerde Kerk
(vrijgemaakt) is van oordeel, dat het
thans geen zin heeft om een' uitspraak
te doen over het vertrek van een
aantal synodeleden uit de synode en
hetgeen daartoe leidde, of over e
wettigheid der vergadering te Rotter
dam, zoals die daarna werd voortge
zet.
Daarom heeft deze kerkeraad zich tot
de synode gewend met het dringende
verzoek, om weer samen te komen in de
samenstelling van 6 november (toen de
uitslag viel van de stemming inzake de
schorsingswaardigheid van ds. Van der
Ziel), elkaar zonder meer te aanvaarden
als wettige synodeleden en alle verkla
ringen en missives terug te nemen. Door
broederlijk overleg zal men tot overeen
stemming moeten komen. De zaken,
waaföVer men dan niet tot overeenstem
ming kan komen, zal de synode moeten
voorleggen aan de particuliere, synodes.
Zalk en Veecaten heeft aan alle kerken
en kerkelijke vergaderingen gevraagd,
aan dit verzoek adhesie te betuigen.
AMERSFOORT De heer
heeft een open brief gericht
gereformeerden, vrijgemaakt in Neder
land en daarbuiten. Naar aanleiding
de gerezen moeilijkheden roept hij op
verootmoediging.
HAARLEM Met zeven tegen vijf
stemmen besloot de classis Haarlem de
maatregelen te nemen, die nodig zijn om
zo spoedig mogelijk een particuliere sy
node van Noord-Holland samen te roe
pen, om de primi- en secundi-afgevaardig
den ter synode gelegenheid te geven
verantwoording af te leggen.
S.V.B. verontrust:
Arts onvoldoende
voorbereid
op taak
De journalisten dienen te streven naar
de hoogst mogelijke kwaliteit. Daarin ligt
voor een krant haar kracht. Voor een
blijvende toename van het abonnemen
tental is, volgens prof. Rooy, alleen de
intrinsieke redactionele kwaliteit van de
krant van belang. Van de kansen voor de
massamedia in ons land vond prof. Rooy
de kans voor de pers in het algemeen
voortreffelijk.
Synode doet geen
uitspraak over
vrouwenkiesrecht
(Van een onzer medewerkers)
ROTTERDAM De generale synode
der Gereformeerde Kerken (vrijge
maakt) heeft besloten om geen nieu
we uitspraak te doen betreffende het
vrouwenkiesrecht. Het besluit werd
genomen met 25 tegen 1 stem.
Over de materie betreffende het vrou
wenkiesrecht waren zeven adressen ter
synodetafel gekomen, waarvan er drie
tegen en vier voor vrouwenkiesrecht in
de kerk waren. De synode is van oor
deel, dat een beslissing door de kerken
zal moeten worden voorbereid, met name
door te onderzoeken, wat de Schrift in
dezen vraagt.
Een voorstel van ds. M. J. C. Blok te
Utrecht-Noord-West, om al vast deputa-
ten te benoemen, werd verworpen met
18 tegen 7 stemmen.
In de zaak-Beverwijk heeft de synode
met algemene stemmen besloten, om de
clasSls-Haarlem op te roepen de doleren
de kerkeraad van Beverwijk als de enige
wettige te erkennen. Gelijk bekend heeft
de synode vorige week de leringen van
ds. L. E. Oosterhoff, waarom de kerke
raad in doleantie ging, veroordeeld.
De synode heeft vervolgens de zaak-ds.
Goossens in bespreking genomen. De
kerkeraad van Zwolle had verzocht om
revisie van de uitspraken van de synode
van Assen in 1961, waarin het beleid van
de kerk van Zwolle inzake de zending op
Soemba op verschillende punten wordt
Veroordeeld. De commissie, die deze zaak
onderzocht heeft, heeft de synode voor
gesteld, om aan het verzoek van Zwolle
niet te voldoen.
BELZONI Na 21 jaar een baptis
tengemeente gediend te hebben heeft
ds. Chester A. Molpus zijn ambt neer
gelegd. Hij voorkwam daarmee dat
zijn gemeenteleden, die typisch blanke
inwoners van de staat Mississippi zijn,
hem als predikant afzetten.
Het conflict tussen de predikant en zijn
gemeente ontstond toen de vraag naar
voren kwam of negers tot de diensten
zouden worden toegelaten of niet. Ds.
Molpus achtte het onchristelijk dat de
kerk zijn deuren zou sluiten voor me
Maar de gemeente nam een geheel
ander standpunt in. Tijdens een gemeen-
tevengadering werd officieel besloten de<
de deuren dicht zouden blijven en dat de
predikant het recht niet had om in
preken te getuigen voor de noodzaak
integratie.
De gemeente besloot ds. Molpus nog
drie maanden in de pastorie te laten
wonen en zegde hem toe nog vijf m
den zijn salaris te betalen.
Op speciale
mister /j
\Sficn£r
24.90
In zwarten bruin.
V
Maten30 t/m 43
Anderhalve eeuw geleden
(Va,
kerkredactie)
Mm
•Zeeland viert dit jaar een
jubileum. Precies honderdvijftig jaar
geleden iverd daar het eerste kerst
feest gevierd. Het strand diende als
kathedraal, een omgekeerde kano
was de kansel. Een kleine groep
Europeanen zat op de grond en ach
ter hen stonden gewapende Maori's
met grote schilden en lange speren.
Eigenlijk was het al een wonder dat de
dienst gehouden kon worden. Dicht bij
de plaats waar de kerstdienst plaats vond
waren vier jaar eerder zeventig Euro-
Doel van zending in geding
(Van onze kerkredactie)
De afdeling Amsterdam
ten vakbeweging betwijfelt
port over de studie-inrichting in de me
dische faculteit van de Universiteit van
Amsterdam, of de voorbereiding van
toekomstige artsen op hun taak voldoen
de is. In het rapport wordt de „strikt
medische kennis" weliswaar voldoende
geacht, maar in twijfel wordt getrokken
of de „randgebieden" van dë medische
wetenschap voldoende belangstelling
hebben. „Zaken die niet de aandacht
krijgen die zij verdienen zijn o.m.: de
houding van'de arts" tegenover zijn pa
tiënt, welke psychische veranderingen bij
een patiënt met lichamelijke ziekte op
treden, problemen die verband houden
met het geslachtsleven en de bevolkings
regulatie, voorts de verhouding tussen
arts en ziekenfonds en controlerend en
behandelend geneesheer", aldus het rap
port
In een sneller begin met de klinische
scholing ziet het rapport voordelen voor
de student bij het bestuderen van de
medische basisvakken en voorts „een be
strijding van het gebrek aan zelfver
trouwen dat de medische student tot zijn
artsexamen kenmerkt".
Het rapport bevat een pleidooi voor
een betere studiebegeleiding van co-assis
tenten in de klinieken. „Bij werkdagen
van 12-1uur komt er weinig van effec
tief studeren", aldus het rapport. Ook
wordt aangedrongen op salariëring van
de co-assistenten.
OSLO Moet de zending zich
nog langer ten doel stellen „heide
nen tot christenen te maken"? De
ze vraag opgeworpen door de
i de studen-Deense zendingshoogleraar Kaj
Baagö, heeft in de Skandinavische
landen een hele discussie teweeg
gebracht.
Prof. Baagö doceert kerkgeschiedenis
aan het United Theological College .e
Bangalore in India. Op de jaarvergade
ring van het Deense Zendingsgenootschap
in Herning poneerde hij de stelling, dat
mohammedanen, hindoes en boeddhisten
geen ..cnristenen" behoeven te worden
om toch tot Christus te behoren
Nege
ger voorzitter
raad van kerken
in Georgia
ATLANTA De raad van kerken
in Georgia, waarin negen kerken zijn
vertegenwoordigd, heeft voor het
eerst in zijn historie een neger als
voorzitter gekozen. Met algemene
stemmen werd de methodist dr. Harry
V. Richardson als zodanig aangewe
zen. Dr. Richardson, die al vanaf de
stichting lid is van het uitvoerend
comité van de raad, is president van
het Interdenominational Theological
Centre in Atlanta.
De kerken van Georgia zullen verder
een comité vormen, dat de rassenintegra
tie in deze zuidelijke staat moet bevor
deren. Ook sprak de raad er zijn blijd
schap over uit, dat dr. Martin Luther
King de Nobelprijs voor de vrede heeft
gekregen.
het eerst officieel bezig gehouden
met het rassenvraagstuk. In een verkla
ring van tien punten heeft de conventie
Prof. Baagö heeft zich nu beroepen op
Paulus, die van de Grieken geen Joden
wilde maken, voordat zij christen zouden
kunnen worden. Het christendom is tot
nu toe een westerse religie geweest. Op
de wijze van Paulus zal hel christendom
moeten penetreren in de wereld van de
islam, hel hindoeïsme en het boeddhis
Wie deze lijn in de zending gaat voi-
gen, zal stellig uitgemaakt worden voor
syncretist, zo zegt Baagö, i
Sinds deze drie religies lot herleving
zijn gekomen en zelf zending zijn gaan
bedrijven, is de hoop op een kerstening
van Azië in rook vervlogen De zending
blijft echter vasthouden aan het concept
van een „kruistocht tegen de andere
religies" Vele christenen ;n de jonge
kerken willen niet langer meewerken
aan een evangelieprediking, die ten doel
heeft de religies, die tot hur nationaal
bezit behoren, uit te 'oeien, zo stelde de
Deense hoogleraar.
Reactie
In het Noorse christelijke dagblad Vart
Land heeft de secretaris van het Noorse
Zendingsgenootschap, dr. Otto C. Danl
tegen deze visie met beslistheid stelling
genomen. Het is volgens hem de vraag,
of het christendom de ware godsdienst
is. of niet.
De zending is er volgens Dahl niet
uit, om nationale culturen ui te roei
die ondank hun heidense achtergrond
vaak veel waardevolle elementen bevat
ten. Maar het christendom wil me
uit hun oude religies «verbrengen in
geloof in Christus. Als er christenen zijn
in de jonge kerken, die hun oude religie
öm nationale redenen niet ii de steek
willen 'aten, dan hebben zij niet begre
pen wat net christen -iin is
er bij „baptisten en anderen" buiten
Mississippi op aangedrongen, de oplossing
van het rassenvraagtuk in deze staat te
bevorderen door er zich niet mee te
bemoeien. Het is duidelijk, aldus de ver
klaring, dat waar de meerderheid van
het volk van Mississippi van beide rassen
christelijk is, het zelf een oplosing moet
vinden.
Het werk van een interkerkelijk comi
té in Misissippi, dat hulp biedt aar
negergemeenten, wier kerken door tegen
standers van de integratie in brand zijn
gestoken, wordt door de conventie warm
aanbevolen.
Tenslotte wordt in de verklaring een
beroep gedaan op alle kerken in de staat,
om hun verantwoordelijkheid te beseffen
en te bidden en te werken voor een
zodanige oplossing, dat de christelijke
harmonie weer terugkeert in Mississippi.
Klacht Russische
gelovigen gaat
naar Oe Thant
GENèVE De Russische-Orthodoxe
Kerk in ballingschap in West-Europa
heeft vandaag drie brieven gepubliceerd
uit Rusland waarin in bijzonderheden
wordt geklaagd over de vervolging, het
lastig vallen en de vernederingen waar
aan gelovige christenen in deSowjetunie
blootstaan.
De brieven zijn door bisschop Antony,
an West-Europa, doorgezonden naar se-
etaris-generaal Oe Thant van de Ver
enigde Naties. Het meeest ongebruike
lijke aan de brieven was dat zij de volle
dige namen en adressen van de afzen
ders bevatten.
Mevrouw Feodosja K. Warawa uit
Lwow, een voormalige Poolse stad die
nu bij de Oekraine is ingelijfd, beschreef
hoe zij en haar gezin blootstaan aan
willekeurig optreden van officiële zijde
anwege haar godsdienstige overtuiging.
De communistische atheïsten hebben
n heel Rusland een vreselijke vervol
gingscampagne ontketend, aldus
Warawa.
Volgens een andere petitie z
Pottsjaef vier monniken gevan„...
zijn omdat zij weigerden hun klooster
te verlaten, die de autoriteiten zouden
willen sluiten.
In de derde petitie staat,, dat in de af
gelopen 18 maanden in Minsk drie ker
ken zijn gesloten, waarvan twee onmid
dellijk werden afgebroken. Bovendien
blijkt dat in het begin van het jaar in
de Sowjetunie 2.000 orthodoxe kerken
zijn gesloten.
Studentenvakbeweging
vreest maatregelen
van minister Bot
heeft in een brief aan de vaste commissie
van onderwijs van de Tweede Kamer
een brief gestuurd, waarin ongerustheid
wordt uitgesproken over „de maatrege
len, die minister Bot zou kunnen nemen
met betrekking tot studenten voorzie-:n-
gen".
In de brief staat onder meer, dat „de
minister heeft meegedeeld geen wetsont
werp tot verhoging van de collegegelden
in te dienen, maar hij heeft wel gespro
ken over alternatieve maatregelen. Deze
zouden bijvoorbeeld kunnen zijn: verho
ging van inschrijvingsgelden (op het
ogenblik tien gulden voor alle studen
ten), vermindering van de studenten
voorzieningen (zoals bijvoorbeeld huis
vesting, mensasubsidie en andere) en col
legegeld heffen van vijfdejaars en oudere
kan het evangelie nog gezar krijgen n| studenten, die hiervan tot nu zijn vrij-
j- ,id gesteld".
Samuel Marsden wilde zich echter niet
laten afschrikken. Ook deze kannibalen
moesten het evangelie horen. Hij meende
een kans te hebben om veilig aan land te
komen, toen hij op zee in een kano een
zieke Maori, Ruatara genaamd, aantrof.
Hij ontfermde zich over de man, ver
pleegde hem tot hij weer hersteld was
en wist vriendschap met hem te sluiten.
Samen met een groepje vrienden
ging Marsden met Ruatara aan .land.
Dat was enkele dagen voor Kerstmis
1814. Zij werden ontvangen door een.
grote groep gewapende Maori's maar
toen deze Ruatara zagen vielen zij
niet aan. Al spoedig kon er vriend
schap gesloten worden.
Kerstdienst
Zo kon de volgende zondag, tevens
eerste kerstdag, de eerste kerstdienst ge
houden worden, In zijn dagboek schreef
Marsden naderhand: „Er viel een eerbie
dige stilte. Ik stond op en begon de
dienst. Samen zongen wij als Europeanen
de honderdste psalm. Ik voelde hoe mijn
ziel in mij smolt, toen ik die gemeente
zag. Na de Schriftlezing preekte ik o\
Lucas 2 vers 10: „Zie ik verkondig
grote blijdschap, die heel het volk zal
ten deel vallen."
de dienst
spontane krijgsdans begonnen
hun dankbaarheid te uiten.
Toch hadden ze niets van de preek
verstaan. Ruatara had wel zijn best
gedaan om de woorden van Marsden
hen te vertalen, maar zijn ken-
an het Engels was maar heel
beperkt. Hij zei echter tot zijn r
sen dat zij zich daar maar niets
aan moesten trekken want in de toe~
komst zouden zij het beslist wel be
grijpen.
„De Here heeft mij als een leerling leren spreken om met hel
woord de moede te kunnen ondersteunen"spreekt de Kneck
des Heren in Jesaja. En hij gaat verder: Hij wekt elke mor
gen, Hij wekt mij het oor opdat ik hore zoals leerlingen doen."
Theologen strijden soms om de vraag of deze Knecht des Heren
geïdentificeerd kan worden met Christus. Maar in ieder geval
is het zeker dat Christus dit kcm zeggen. Trok Hij Zich niel
reeds vroeg in de morgen terug om alleen te zijn met God
Maar het moet ook gelden voor een ieder die Christus volgt
Maar willen wij wel 's morgens gewekt ivorden om alleen U
kunnen zijn met God? We staan zo vaak op het nippertje op;
we haasten ons door het ontbijt: ioe rennen naar ons werk
En met dat al hebben we geen tijd voor God.
Of we hebben ons werk thuis. De kinderen zijn nog vroegei
op dan wij. We moeten ons haasten om voor hun ontbijt tt
zorgen. Ze moeten op.tijd de deur uit om op tijd op school tt
tijn. En dan komt de melkboer en de bakker en wie al niel
en er blijft geen rustig ogenblikje over.
En God wacht iedere nieuwe morgen om ons te vertellen v
Zijn Nieuwe Morgen. Wij hebben echter zo'n haast om aan
het werk te gaan, dat we de zegen vergeten die God over dal
werk wil geven.
Wij lezen vandaag: Openbaring 18 1-24.
laat koosje even
nieuwe wybertjes
voor me halen
Vertaling
t was een profetisch woord. Maar de
weg was lang. De Maori's spraken geen
eenvoudige taal. Het waren intelligente
mensen met een grote woordenschat. Het
duurde dan ook nog jaren eer de taal tot
schrijftaal gemaakt was.
Toen kon met de vertaling van de
bijbel in die taal begonnen worden.
De eerste bladzijden werden gedrukt
en klein handpersje. Maar in
was het gehele werk voltooid, toen
kon de gehele bijbel in het Maori
worden gepubliceerd door het Brits
Buitenlands Bijbelgenootschap.
Dr. Van Parreren
hoogleraar te
Utreeht
UTRECHT - Dr. C. F. van Parreren is
benoemd tot gewoon hoogleraar in de fa
culteit der sociale wetenschappen aan de
Rijksuniversiteit Utrecht om onderwijs te
geven in de psychologische functieleer.
Dr. Van Parreren werd in 1920 in Am.
sterdam geboren. Hij studeerde psycho
logie aan de Universiteit van Amsterdam
en behaalde het doctoraal examen in 1947.
In 1951 volgde zijn promotie op het proef-
schrfit: „Intensie en autonomie in het
leerproces".
Gedurende de jaren 19481958 was dr.
Van Parreren lid van de wetenschappe
lijke staf van het psychologisch laborato
rium van de Amsterdamse Universiteit.
In 1958 volgde zijn benoeming tot lector.
Hij was in diverse andere onderwijsfunc
ties werkzaam, onder andere aan het pe-
dagigsch seminarium vanwege de Ne
derlandse Hervormde Kerk te Utrecht,
aan het nutsseminarium voor pedagogiek
te Amsterdam, aan de Rijksuniversiteit te
Utrecht (in 1960/1961 met een leerop-
drecht voor algemene experimentele
psychologie). Tot zijn publikaties behoort
onder andere: „Psychologie van het le-
(2 delen 1962).
Motie in Tweede Kamer:
DEN HAAG Bij de begrotings
behandeling van maatschappelijk
werk heeft de K.V.P.'er Engels gis
termiddag in de Tweede Kamer
motie ingediend, waarin de regering
ordt verzocht de rijkssubsidies
instellingen op het terrein van
maatschappelijk werk in 1966 te
hogen. Voor instellingen, die tot- '66
aan rijkssubsidie 40 pet. of minder
krijgen (in combinatie met andere
overheidssubsidies), moet de verho
ging 5 pet. bedragen. Voor landelijke
organen, die uitsluitend door de rijks
overheid worden gesubsidieerd vooi
80 pet. of minder, dient het subsidie
percentage met 10 te worden ver
hoogd.
De motie, die medeondertekend is
door o.a. de heren Tilanus (c.h.). Van
Bennekom (a.r.) en Daams (soc.),
vanmiddag in stemming komen. Minis
ter mevr. Schouwenaar-Franssen was
er niet enthousiast over. Zij beloofde
met alle energie aan een subsidiever
hoging te zullen werken, maar wilde
eerst prioriteiten gaan stellen. Uitvoe
ring van de motie-Engels kon zij niet
garanderen, omdat het gehele begro
tingsbeleid van het kabinet voor 196C
nog moet worden bezien.
De minister heeft gisteren nogal wat
kritiek op haar beleid moeten aanhorei
De K.V.P.-er Verdijk verweet haar zelfs
„gebrek aan visie". De minister heeft
volgens hem geen duidelijk beeld
het beleid dat zij gaat voeren. Er dreigt
een kortsluiting tussen overheid en parti
culler initiatief door een tekort aan con
tactcn. Ook de heren Smallenbroek
(a.r.), Tilanus (cJi.) en Daams
hadden behoefte aan een duidelijker
programmering van het beleid op korte
i lange termijn.
De minister beloofde hierover een nota
in de Kamer te zullen sturen. Zij wil
volgende maand contact met het particu
lier initiatief opnemen over het ontwer
pen ^van een wet op het maatschappelijk
De kritiek van de Kamer spitste zich
toe op het ontbreken van een bevredi
gende bijstandsregeling voor alle minder-
vallden die financiële hulp behoeven. Er
minder-validen die buiten elke
groepsregeling vallen. Dit probleem was
al uitvoerig in de openbare commissie-
ergadering besproken. Gisteren dreigde
r zelfs een motie, maar tenslotte deed
de minister -toch enkele bevredigende
toezeggingen. Zij wil in overleg met haar
ambtgenoot van sociale zaken op korte
termijn nagaan hoe de regelingen
de verschillende categorieën minder-
validen tot één regeling kunnen worden
samengevoegd. Daarbij zal met de wen-
sen van de Kamer rekening worden ge
houden. Of een en ander al vóór 1 juli
tot stand kan komen, betwijfelde d(
minister, maar zij beloofde haar best ti
zullen doen.
Beroepin gswerk
H. G. v. Duyl, kand. te Hilversum.
Bedankt voor Delft (vac. C. A.
Harten): K. A. Abelsma te Ingen; v
Delft (wijkgem. 1) (vac. J. v. Rooi
laar): P. de Jong te Veenendaal; v
Slochteren (toez.): W. P. J. Osinga te
Ilpendam.
GEBEF. KERKEN
Beroepen te Putten: C. W. Plooij te
Andel (N.B.
Bedankt voor Wircfutti: P.
neng te Oosterzee (Frl.)
GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Aangenomen naar Heerenveen: J.
Hoyim ^_^__Vnlle^hoj/e-Cadoelen
Westep'
Sliedrecht.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Lisse: P. Blok te Dirks-
land.
KERNEN
Wég fooien?
VAN INGEZONDEN STUKKEN
Bedragen voor deze lngezonden-stukkcnrubriek kunnen door alle lezers
(en lezeressen!) worden geleverd en worden geplaatst buiten verantwoorde
lijkheid der hoofdredactie. De redactie behoudt zich het recht voor stukken
te weigeren en ln te korten schrijft n dus zéér kort! Er kan alleen
worden gepubliceerd met volledige vermelding van naam en woonplaats.
Anonieme brieven krijgen geen plaatsruimte. Waar nodig kan in een bij
schrift van redactiewege een korte toelichting worden gegeven.
In deze rubriek las ik de vorige week
een ingezonden stuk dat pleitte voor
afschaffing van alle fooien, zijnde eer
werknemer onwaardig. Ook de taxi
:hauffeur werd hierin betrokken. Ik
In uw artikeltje over een Engelse
secte waartegen een Lagerhuislid maat
regelen wil nemen schrijft u: „Het be
reft hier een exclusieve groep die zich
heeft afgescheiden van de „Gesloten
de schrijver (W. F. Bingley sr.) willen ïroeders", ook wel Darbisten ge-
mededelen dat zijn theorie erg
maar de praktijk in vele gevallen heel
anders is. Mijn man is taxichauffeur
Hij werkt niet vijf maar zes dagen pc»
week: hij is nooit zaterdags vrij. Bo
vendien moet hij om de drie weken
zondags werken. Hij ontvangt per week
ƒ51,80. Ik zou de inzender willen vra
gen hoe ik zonder fooien die mijn
noemd." Dit behoeft m.i. enige aanvul
ling en correctie. De christenen die wij
'eelal Darbisten noemen stellen zelf op
leze naam geen prijs.
In ons land noemen zij zich „Verga-
iering van Gelovigen" In Nederland
'tan men dan ook beter spreken van „de
broeders van de vergadering". In de
Engels sprekende landen staan zij be-
krijgt (voor óns aanvullend loon) mei eend als de Brethren of the Plymouth
mijn gezin rond z
hij het kunnen?
Rotterdam
A. Langelaar-Bakker schappen
Een kwintet
moeten komen. Zou Brethren- Daar deze broeders geen
ambten in de kerk erkennen en ook
tegenstanders zijn van een vaste kerke
raad, hebben de plaatselijke gemeen-
vrij onafhankelijk karak-
Er zijn ook in deze beweging, die in
landen als Amerika, Canada en Enge
land belangrijk meer aanhangers telt
dan hier, verschillende nuanceringen
ontstaan. De belangnjKste zijn waar
schijnlijk de „open" en de „tight" ver
gaderingen, open en besloten dus.
Men mag daarom, dacht ik, de Darbis
ten (om deze naam nu nog maar even te
gebruiken) niet vereenzelvigen met de
.gesloten broeders", die immers slechts
een deel van het geheel zijn.
Waddinxveen
een Nederlander, wat
stelde, ja griefde.
Prof. dr. A. J. Rasker, „Professor ftir
reformierte Theologie an der Universi-
at in Leyden", gaf daarin „vier andere
vooraanstaande persoonlijkheden" ant
woord op de vraag: „Hoe waardeert u
het streven van de DDR naar een veili
ge vredesorde in Europa?"
Onder het voorbehoud dat het com
mentaar inderdaad authentiek is citeer
ik prof. Rasker; „De DDR is een vre-
desfactor in de wereld. Zij is uiteinde-
lijk de eerste Duitse staat die geen Befreiung"
drang naar het oosten heeft en die Rotterdam
bovendien geen territoriale eisen stelt."
Ik vraag: is de hoogleraar zich de
draagwijdte van die uitspraak bewust?
Vrijheid m de DDR? Op paper ja, maar
bijv. degene die het waagt ii
diep teleur ding dekken moet, maar een ieder die
met deze „democratie" te maken krijgt, Mirji
weet dat deze aanduiding een leugen Deth
■olvoeren van Zijn raad. Ik denk aan
Debora, Esther, Dorcas, Eliza-
Maria. De mannen hebben
daarentegen toch een heel andere plaats
mijn „reformierte"
und Werra liegt sind Deutschlands i
loste Provinzen. Deshalb heiszt die Auf-
gabe nicht Wiedervereinigung sondern
W.Ambacht Pzn.
Opdat zij één zijn
tijdschrift tegen regeringsmaatregelen in 2en om tot eenheid onder de ehris
en ntf'wnrriworden ,VGr^oden heid te geraken (ik denk speciaal
past! warmee wc^d' becre^d tTem bui- ™£5t"''men'noï)
«KSïïfe e^s te v?nden f" de bekende SSS
Bij hel verscheiden van ds- W. S
Pontier meldde u dat met hem de laat
ste van het bekende Westlandse kwartet
is heengegaan. Deze mededeling berust
mijns inziens op een misverstand .Het
bekende Westlandse kwartet van pre
dikanten bestond uit ds. C. J. van Bins
bergen - Loosduinen (18951932); ds
T. Kramer Monster (1897—1933); ds
A H van Minnen 's-Gr<ivenzande
(18971938> en ds. K K. Troost -
Naaldwijk (18961933) Ds. Pontier
kwam eind 1915 in Maasdijk. Hij zou
dus als de vijfde kunnen worden be
schouwd van de predikanten die zeer
lang in het Westland werkzaam waren
De eerste vier heb ik voor 1915 mogen
meemaken en meermalen in stemmig
zwart naar de classis zien fietsen.
Rozendaal (Gld.)
Ds. Joh. Meijnen
houden kerkdiensten moeten voorts
worden gemeld, Vopo's krijgen vrije
J dodelijke schoten op mensen
ook thuis onderrichten. Zulke
staan niet naar hoge en openbare amb
ten, maar voegen zich tot de nederigen.
Rotterdan)
M. A. de Keijzer
Misverstand II
Ik ben blij dat de heer Kors als lid
De fundering voor goedbedoelde pogin- van de P.v.d.A, bepaalde anti-religieuze
■- tot eenheid onder de christen- uitingen van de Vara veroordeelt en
van die omroep ook geen lid wil zijn.
protestantisme) De heer Kors heeft inderdaad gelijk
sprekken noga) met te zeggen dat de P.v.d.A. als partij
bekende tekst- buiten de Vara staat, maar volgens mij
nog heel wat P.v.d.A.-christenen
„Opdat zij allen één zijn'
17 21) Maar laat men dan ook dóórle- die wel lid
(Joh
uagen vuui uuuenjKe scnoten op mensen zen (vers 22 b) waar staat- nnrint rli
die naar het westen trachten te ontko- fén ziin eeliik ak WH één iw- rm
men Bewapende uitkijktorens, prikkel- w?I m° Sn dat wU in deieSdl
draadversperringen enz. enz. ?„ln?men relatie mogel'SSTS Hemelse
de Vara zijn
ging het mij eigenlijk om. Ik ben even-
als de heer Kors lid van de NCRV,
■i zeggen dat wij in dezelfde hetgeen voor mij bepaald niet inhoudt
mogen staan met onze Hemelse dat deze omroep zonder zonde zou zijn.
Vader als Jezus. Nu weten protestanten Integendeel Maar de NCRV noch KRO
iat i
Hisleiding
Enig* weken geleden werd mij
haar leidende politici zouden altijd
tot een gesprek met Bonn bereid zijn.
doch i.p.v. een verzoeningsbereide hou-
din? t-a-v de „Hitler-vijanden" vinden iVarp f,lnrt.
A. Warnaar jr. begane misdaden in West-Duitsland
rechtvaardiging. De rillingen lopen over Den Haag
mijn rug als ik aan Trettner en See P. Buytendorp
bohm denk."
Ik antwoord: als men een hon_d wi) VVOUW in Het ambt lit
Pmf Paciror oao.'tv'nnij uai tl tuss®n Jezus en de Vader geen zullen toch nooit zo spotten en de draak
i haar leidende nolltlM UmiSS? J?tHd bemiddeling over voorspraak kan staan steker met bijbelgedeelten, kortom met
1 haar ,pidpnf1p a1f'" van Maria, heiligen of wie dan ook. Op dingen die vele religieus denkenden hei-
grond van Jezus' woord: „Gelijk Wij üg zii"-
eén zijn met de Vader". Is dat niet het Katwiik a 7»
.var* flindnmpnt mnr ««mfcaM? IWWIJK
(onder luidruchtig luidsprekergeschet
ter), dat
„Mening
denaars maar het communisme dan —ju-„vo„,uu w,»cubhibuu«
ter), dat „Visite" heet. In de rubriek niet? „Democratisch" heet de vlag die titel schreef graag het volgende. Inder-
Monini» wa»i de Wereld" las ik iets van in Oost-Duitsland de communistische la- daad betrekt God ook vrouwen bij het ten.
T. Duyndaffl
Gesloten tliscnssie
Aan de heer Th. Wilders te Scheve-
ningen die geen adres in zijn brief
vermeldde zij bierbij meegedeeld dat de
discussie over het onderwerp Oral Ro
berts enke'e weken geleden werd geslo»
-(red.).
