Alles goed en u/el
Met Woord en Sacrament
niet experimenteren
TWEE RAPPORTEN
OVER OPENBARING
Ds. A. P. Lucas (80 jaar)
vertrekt met gerust hart
Neem stelling tegen
de massificatie
„Krant" voor
studenten
Onechte eenheid door
gezamenlijk avondmaal
wajang*
PCRV positief tegenover
de gevangenisnota
Een woord voor vandaag
Studietoelage
onafhankelijk
van cijferlijst
(P| FARYERFEST
2
DONDERDAG 1 OKTOBER 1964
(Van e
De oudste der oudgedienden van
de dienstdoende predikanten in Ne
derlandde thans 80-jarige ds. A. P.
Lucas van de (vrijstaande) OudGcre-
formeerde Gemeente te Wijk en Aal
burg in hel Land van Heusden
Altena, heeft gisteravond afscheid
genomen.
Ds. Lucas, die pas op 56-jarige
leeftijd tot het ambt van predikant
werd geroepen (daarvoor was hij
manufacturicrwerd op handen ge
dragen in zijn kleine, nauwelijks
twintig mannelijke leden tellende ge
meente. Zijn zorg voor het geestelijk
icelzijn der gemeente bracht hem
ertoe tot op deze hoge leeftijd
dienst te blijven; hij vertrekt nu met
een gerust hart, want tot zijn opvol
ger is benoemd de 4S-jarige ds. G.
P. Groenewegcn uit Den Helder.
Ds. Lucas is helder van geest, m
rijn lichaam „is de oude niet meer",
preken vermoeide hem de laatste tijd
ook te zeer en vandaar, dat hij het
wel welletjes vindt. Ds. Lucas stond
om bekend, dat hij gewoonlijk weinig
voorstudie maakte van zijn preken, tot
voor kort tweemaal per zondag en i
maal per week. Hij schreef slechts
Dr. P. G. Kunst over
verhouding S.S.K.
en Antwoord '64
Op de vloer
De (in Hooge en Lage Zwaluwe ge
boren) ds. Lucas was van 1941 tot 1953
verbonden aan de Oud Gereformeerde
gemeente van Monster. Aanvankelijk
vergaderde men daar in een kleine
schuur, waarbij de kerkgangers op de
vloer zaten. Later werd de gemeente ge
ïnstitueerd en kwam er een beter ge
bouw Vanuit Monster reisde ds. Lucas
voorts naar vrijwel alle grote steden
het westen des lands, om er te pre
ken.
Toekomst
Pratende over de toekomst der kerken
gaf ds. Lucas op niet mis te verstane
wijze uiting aan zijn vrees voor de toe
nemende invloed der Rooms-Katholieke
kerk. „Wij echter, wij leven onder het
oordeel. God heeft ons toegestaan de
waarheid te verkondigen", aldus
hoogbejaarde predikant
Een woord van waardering over de
werklast van de predikant op diens leef
tijd, wordt vriendelijk maar beslist van
de hand gewezen.
„Ik ken de Genade en voor de rest
Is er niets betrekkelijker dan tijd
leeftijd. Ik weet niet waar de tijd is
gebleven, maar weet wel waar de
wigheid Is. En daar gaat het maar
Tijdens de drukbezette afsoheidsdienst
gisteravond heeft ds. Lucas zijn ge'
bepaald bij de woorden uit Psaln
vers 5 en 6. Na de preek werd de
scheidende predikant toegesproken door
ouderling E. van Wijk uit Gouda en door
zijn opvolger, ds. Chr. P. Groenewegen.
Chr. gereformeerde mannen bijeen
De bondsdag van de Bond van
Chr. Geref. Mannenverenigingen,
woensdag in Zeist gehouden, was
uitstekend bezocht. In zijn ope
ningsrede sprak ds. I. de Bruyne
uit Rotterdam over „Het indivi
du in de massa". Ten diepste zijn
wij mensen allemaal individualis
ten, zei hij. Het „ik" zit ons allen
erg hoog, dat is de consequentie
van ons zondaar-zijn, waardoor
we God en de naaste niet meer
zien. De welvaart en de groei
van de wetenschap werken dit in
dividualisme sterk in de hand.
We menen ons zelf wel te kunnen
redden en hebben de ander niet
nodig."
Nu treedt in die individualistische
reld van vandaag al sterker een wonder
lijk verschijnsel op; dat van de m;
ficatie. Hoewel een ieder voor zie
kunnen vinden
neiging om zich als
geren
Grote bekendheid kreeg in de Gere
formeerde Kerken de Stichting Steun
Kerkbouw, afgekort S.S.K., met haar
miljoenenacties
kerkbouw. Thans
in de publiciteit de aandacht
kerkbouw onder het motto Antwoord
'64. Velen vragen zich af hoe die beide
acties, S.S.K. en Antwoord "64 bij el
kaar horen.
Dr. P. G. Kunst te Amsterdam, voor
zitter van S.S.K. en vice-voorzitter van
de centrale commissie voor Antwoord
'64, gaf daarop het volgende
taar: „Negen kerken presenteren zich
aan het Nederlandse volk en vragen
medewerking voor hun bouwprogram
ma. Gezamenlijk treden zij op in hur
publicatie door middel van radio, tele
visie en geschreven woord in krant er
periodiek. Intern verzorgt elke kerk de
inzameling in eigen kring. Voor de ge
reformeerde kerken treedt dus S.S.K.
als deputaten van de generale synode
voor dit werk op. Omdat S.S.K. bij de
aanvaarding van de samenwerking
reeds bezig was met de uitvoering van
een eigen programma komen de toen
voorgenomen propagandamiddelen ook
tot uitvoering. Een belangrijk deel var
do eigen publicaties is uiteraard terug
genomen en vervallen. Maar zoals ir
hervormde kring naast de gezamenlijke
activiteit een eigen interne reeks stimu
lansen wordt doorgegeven, richt zich
ook de voorbereiding in onze kring op
onze „eigen mensen". De eerste brief-
folder wijst dat straks al aan; U vindt
daarop alleen aangegeven het nummer
van ons eigen werk: S.S.K. 400200, Den
Haag. Daarnaast vindt u het nummer
64 voor de giro van de gezamenlijke
actie. Er zal straks wel het een en an
der te betalen zijn aan gezamenlijke
kosten. Wie daaraan wil bijdragen, doe
het met vreugde."
Heden is de eerste zg. studentenkrant,
Student" geheten, verschenen. Alle stu
denten zullen dit blad, dat ongeveer
eens per maand zal verschijnen, gratis
ontvangen. De uitgave wordt verzorgd
door het Algemeen Studenten Pers
bureau te Leiden. Het blad zal alleen
studentennieuws, zowel uit buiten- als
binnenland gaan brengen. Men wil de
kosten bestrijden uit de opbrengst van
advertenties. Het wordt gedrukt in Den
Haag. I
terke
laten diri-
boven af. Maar al te gemak
kelijk dragen we allerlei verantwoorde
lijkheden over en wentelen die af op an-
De opvoeding van de kinderen laat
en aan de school over. Voor de maat
schappelijke rechten, moeten de bonden
maar vechten en het zakenleven draait
in vele gevallen om enkele stuk voor
stuk overwerkte managers die alles
moeten overzien en plannen. Politiek la
ten we het maar aan Den Haag over en
kerkelijk staat of valt de gemeente goed
deels met enkele kerkeraadsleden of een
dommee, en overigens moet de synode
het maar uitzoeken. Zo gaat zich het le
venspatroon vormen, waarin men achter
enkele grote leiders de schim ziet opko
men van de grote leider, die de verleider
van de toekomst zal zijn.
Hiertegen moet de christen positief
stelling nemen. Hij leeft immers in een
nieuwe gemeenschap waarin God door
Zijn wondere genade de destructie
de zondewereld corrigeert in de
structie van Zijn Koninkrijk. Daar i
we gelijke zorg voor elkaar dragen
draagt elk lid verantwoordelijkheid
tegenover God en zijn naaste. We zullen
zelf
Pastoor Keet op J. en E.-congres
heid aan Christus hebben we te beleven
in verbondenheid aan elkaar. Daarom
heeft het mannenverenigingswerk zulk
een hoge waarde om uit het Woord
God Zijn wil te leren kennen ook
(Van een medewerker)
Is het niet mogelijk met eens-
gezinden in Christus, zowel rooms-
katholieken als protestanten samen
het avondmaal te vieren? Veel J. en
E.'ers zouden dat bijzonder toe
juichen, zo bleek wel op het lande
lijk congres van de beweging Jeugd
en Evangelie, dat zaterdag en zon
dag in Driebergen werd gehouden.
Rector M. Keet, pastoor te Volen-
dam, stond daar nog sceptisch
ongezouten
PLAKTEN MARGARINE
Lof op algemene vergadering
„Nog drie koepels
teveel
Dr. F. Boerwinkel
Kernwapenrapport
van Herv. Kerk
geen oplossing
Van onze kerkredactie
Schrijvend over de atoombewape
ning in het blad voor hervormde
ambtsdragers, „Woord en Dienst",
zegt dr. F. Boerwinkel dat in de hui
dige wereldsituatie noch de „bewa-1
penaars" noch de „ontwapenaars"j
een oplossing hebben. In dit ver-1
band spreekt hij ook over het kern
wapenrapport van de Hervormde
Kerk en schrijft:
„Ook het kernwapenrapport biedt
geen oplossing. Het is uiterst belang
rijk als gewetenskreet, als een eerste
woord over deze zaak. Maar het feit
dat in dit rapport een eventuele ver
sterking van de conventionele wapens
wordt aanbevolen om aan een mogelijk
itoomwapenconflict te ontkomen, moet
iedere militair, maar ook ieder door
denkend burger toch wel duidelijk ma
ken dat ook hier geen „oplossing"
wordt gevonden."
Dr. Boerwinkel spreekt als zijn oor
deel uit dat we in een volstrekte im
passe zitten. Hij schrijft dit in een be
spreking van een brochure van de ge
reformeerde hoogleraar prof. dr. A. L
Diepenhorst: „Kernoorlog en kernbe
slissingen".
levensverantwoordelijkheid
ïoeten leren dragen. We moeten
laten leren uit het Woord van God
met blindelings laten dirigeren n
vandaag. De verbonden-
reid.
(Van een onzer verslaggevers)
De Protestants Christelijke Re-
classeringsvereniging staat positief
tegenover de gevangenisnota van
de minister van justitie. Dat bleek
gistermiddag wel tijdens de alge
mene vergadering van de vergade
ring in Arnhem, waar verscheidene
toespraken werden gehouden. Vol
lof waren allen over de tot stand
te brengen verbeteringen en mo
derniseringen van ons gevangenis
wezen.
De eerste die deze lof uitsprak was
de verenigingsvoorzitter prof. mr. I
A. Diepenhorst, die opmerkte dat ver
andering een bittere noodzaak is. De
delinquent staat nog té veel bloot aai
veel vernederends, zo zei hij.
De verveling en vaalheid zijn
troef van vrijdagavond tot maan
dagochtend. Het is niet gunstig dat
zeven maanden voorarrest voor een
ontwikkeld man zeven maanden
vrijwillig zakjesplakken inhoudt. En
wat de gevangenissen betreft: wij
hebben gelukkig maar drie koepels.
Maar dat zijn er op de kop af drie
te veel, aldus prof. Diepenhorst, die
voorts de reclassering aanbeval
'ooral radicaal tegenover zichzelf te
Kortsluiting
Legt zij zich soms niet te spoedig
neer bij een goedkope oplossing, verge
tend dat die half helpt van de wal in
de sloot brengt? Zo vroeg hij zich af.
De arbeid drijft dikwijls op enkele vrij
willige krachten, terwijl het gros zich
enkel weert op de hoogtijdagen, wanneer
de smakelijke maaltijd en. beter nog.
doet zich kortsluiting
tussen hen voor wie dit werk vrijetijds
besteding is en hen voor wie het werk
het middelpunt van hun bestaan
maakt. Het is zaak dat wij als reclas-
seerders ook eerlijk tegenover elkaar
zijn.
De volgende spreker, dr. G. E. Mul
der, lid van het gerechtshof in Leeuwar
den. achtte de dreiging van de gevange
nis in deze tijd veel reëler geworden.
Iedere automobilist bijvoorbeeld staat
al met één been in de gevangenis, zo
zei hij. Mede met het oog hierop is de
gevangenisnota van belang: zij geeft
iedere gedetineerde de mogelijkheid
zijn eigen levensplan te ontwerpen. Hij
was van mening dat door het in t
ren nieuwe systeem het aantal
gelijkheden om te straffen voor de rech
terlijke macht aanzienlijk is verbreed.
Een aspect, dat zeer toe te juichen is.
vond hij.
Niet tevreden
Strafpleiter mr. H. Schootstra uit Leeu
warden was wel blij maar niet tevre
den met de nota. Hij vond dat de minis
ter de reclassering te veel beschouwt als
een nazorgorgaan. Daarmee beseft de
bewindsman toch niet de volle preten
tie van de reclassering, die al eerder
wil helpen.
Dr. W. van der Zwaan, hoofd-gevan-
genispredikant, tenslotte merkte op, dat
men met de wederaanpassingspogingen
te veel het welzijn van de maatschap
pij op het oog heeft, terwijl dikwijls
wordt voorbijgezien aan het belang
de individuele mens. De geestelijke
zorging (liever gebiuikt dr. v. d. Zwaan
de benaming gevangenispastoraat) is er
niet alleen voor de aanpassing en terug
keer van de delinquent in de maatschap
pij, maar vooral en in de eerste plaats
voor het geestelijk welzijn van de mens,
zo vond hij. We zullen de reclassering
meer moeten losmaken van de detentie.
Na afloop van de causerieën volgde
tegenover. Hij wilde de communie
nog als kenmerk van de Kerk zien
en volgens hem zou een gemeen
schappelijk avondmaal een valse
niet-bestaande eenheid suggereren.
Rector Keet was een van de referenten
op dit congres, dat ditmaal aan het
thema ,,Het vreemde geloof' was ge
wijd. Hij zei onder andere: het geloof
schijnt een steeds vreemdere zaak in
het leven te worden, nu voor alle moei
lijkheden, waarvoor God vroeger als
redder werd gevraagd, een specialist
wordt aangetrokken. God verdwijnt
schijnbaar als een stip aan de horizon.
God is echter niét op een bepaalde plaats
te fixeren, maar omvat de gehele wereld.
Dat is onder andere te ontdekken in de
alledaagse medemenselijkheid. Dat moe
ten wij op een begrijpelijke manier aan
onze naaste vertellen. We moeten het
hem zelfs laten voelen, door ge-
t meer aardse gelovigen te
worden, door aan te sluiten bij het le
vensgevoel van deze tijd, door een ant
woord te willen geven op de vraag: wat
is de zin van ons bestaan. Het antwoord
zoals het vanuit het Evangelie gegeven
wordt, moet echter op een duidelijke
anier vertaald worden.
Ook prof. dr. J. L. Bakker, hoogle
raar te Kampen, vestigde de aandacht
op de taak. die de christen heeft in zijn
positie tussen God en de naaste. Vol
gens dr. J. M. van Minnen, studenten
predikant te Utrecht, die de huisdienst
leidde, was het geloof terwille van de
naaste zeer belangrijk.
Struikelblokken
Als wij willen geloven ook terwille
van de naaste, zal het echter zaak zijn,
aldus prof. Bakker, het Evangelie op
zo'n manier over te brengen, dat wij nie
zelf struikelblokken introduceren, die het
zicht op het Evangelie zelf belemmeren
Tweeduizend jaar christendom hebben
het geloof zo verstichtelijkt, dat het door
dat christendom niet meer als wereld
vreemd kan worden beleefd. Daardoor
jzal dat christendom ook niet aan God-
I loochening kunnen doen, zoals dat bij
een niet-christen wel kan: hij ziet het
geloof als wereldvreemd.
I Krijgt hij echter de vonk
Evangelie over, wat bij de huidige func
tionering van de Kerk nog zeer moei
lijk is, dan zal hij een geheel ander
zicht op de werkeliikhcid krijgen. De
vonk zal alleen over kunnen komen, als
het Evangelie geldig voor dit ogenblik
wordt beleefd, dat wil zeggen, dat de
christen het Evangelie vertaalt naar hel
levensgevoel van deze tijd, gebruikma
kend van de nu aanwezige kennis op
het gebied van psychologie, sociologie
enz. Dat niet iedereen dan razend en
thousiast doet, is dan ook begrijpelijk
vanuit diezelfde kennis, aldus de Kam-
pense hoogleraar.
,flij zeide tot hem: Zacheüs, kom vlug naar beneden, want
heden moet Ik in uw huis vertoeven" (Lucas 19 5).
Zacheüs is een man klein van stuk. De schare staat hem in
de weghij kijkt tegen de ruggen van de mensen aan. Als hij
Jezus wil zien zal hij een verhoging moeten zoeken. Zacheüs
klimt tn een boom en van daaruit slaat hij de drukte gade,
waarvan de Here het middelpunt is.
Waarom feitelijk? Wat wil hij, wat wil de opper tollenaar die
de mensen scrupuleus geld afperst, van Jezus? Is het alleen
nieuwsgierigheid naar de Mens, Die zo veel van zich doet
spreken? Is hij, Zacheüs, geboeid door de persoon, door de
figuur van de Here, over Wie hij zo veel heeft gehoord?
Ach, het is niet belangrijk hoe Zacheüs over Jezus denkt en
wat hij wil. Belangrijk voor Zacheüs is, iaat Jezus over hem
denkt en doet. Zacheüs, kom naar beneden, want heden moet
Ik in uw huis vertoeven.
Heden het kardinale punt, waar het bij een ontmoeting
met de Here altijd om draait. Het gaat altijd om het: direct.
Het is nooit: Morgen, nooit: Here, laat mij eerst mijn vader
begraven, nee, nu, op dit ogenblik, van de ene seconde op de
aridere.
Een vraag van de Here stelt Zacheüs voor een beslissende
keus, een vraag beslist over zijn verder leven. Zacheüs zei ja,
toen de Here hem riep, zonder te weten waarop het zou
uitlopen. Hij ging het wagen.
Wij lezen vanavond: Romeinen 1 vers 1 tot 17.
Enige tijd geleden is bij de Theologi
sche Hogeschool van de Chr. Geref.
Kerken in Apeldoorn een nieuwe aula
gebruik genomen. Er staat echter nog
geen orgel in de zaal om de zang te be
geleiden. In verband daarmee besloot
de mannenbond verleden jaar tezamen
met de studenten een actie op touw te
zetten om de nodige financiën bijeen te
brengen voor een orgel in de aula. Ds.
De Bruyne kon thans meedelen, dat dc
„Actie Orgel Aula" tot nog toe 5000
heeft opgeleverd. De actie is echter nog
ia volle gang en met grote belangstelling
worden de resultaten afgewacht van het
tweederde deel van de verenigingen,
waar de actie nog niet is afgesloten.
Plaats en taak
Nadat dr. E. Helms in de morgenver
gadering een zeer interessante causerie
had gehouden over het zendingswerk on
der de Venda's in Zuid-Afrika sprak des
middags dr. W. H. Velema te Leiden
over „Plaats en taak van de kerk in de
wereld". De bijbelse visie over de ver
houding kerk en wereld is er één van
spanning. Er is een groep die zich van
de wereld afkeert en het isolement zoekt,
dan wordt de roeping niet ver
staan.. Een andere groep gaat zo op in
de wereld, dat ze er in ondergaat.
De kerk heeft als opdracht Gods red
dende genade uit te dragen in de wereld.
Zij moet blijk geven van veel medeleven.
De kerk kan haar opdracht alleen ver
vullen als ze een lichaam is, waar het
lid het andere lid helpt. Het Woord
uitdragen moet niet alleen geschieden
met meer of minder groots opgezette
campagnes. De contacten liggen vaak
vlak naast de deur: hij, die zelf gegre-
door de boodschap wil die ook
doorgeven aan hen, waarmee hij in con
tact komt.
Zowel op de causerie van dr. Helms
als op het referaat van dr. Velema volg
de een goede bespreking. Het slotwoord
werd gesproken door ds. M. Baan te
Zeist
Volgend jaar zal een proef worden ge-
»men met het houden van de bondsdag
op een zaterag en wel op Zó september
te Veenendaal.
In het vervolg ral iedere student,
die voldoet aan de normen die de toe
lating tot de universiteit en hogeschool
regelen, te weten het eindexamen
vhmo of gelijkwaardige opleidingen,
voor een studietoelage in aanmerking
komen. Er zal voortaan niet meer
worden gelet op de cijferlijst van de
laatste drie jaren en op het oordeel
van dc rector van de school. De Ne-
deilandse Studentenraad heeft
meegedeeld in het (eerste) nun:
van „Student", het nieuwe nationaal
stu( ntennieuwsblad, een uitgave van
het Algemeen Studentenpersbureau.
De nieuwe regeling voor de studietoe
lage is gebaseerd op doelmatigheids-
gronden, aldus de NSR. Dit jaar werden
in totaal 7700 aanvragen om een studie
toelage ontvangen, waarvan twaalf
vragen werden afgewezen.
VLOERKLEED 9'
FARVERFEST: chique vloer,
kleed met zéér hoga
pool. vachtzacht.
grote scala van
tinten, gemêleerd,
gedessineerd of effen.
Vraag folder F2 aan
Veneta N.V„ Hilversum.
Kamper Hogeschooldag
(Van onze kerkredactie)
"QE Theologische Hogeschooldag
van de Gereformeerde Ker
ken (vrijgemaakt), die gisteren
in Kampen is gehouden, stond dit
jaar vooral in het teken van de
ambten in de kerk van Jezus
Christus. Daarbij werd bijzonde
re aandacht gevraagd voor het
ambt van herder en leraar. Vol
gens sommigen behoeft de visie,
die men van de Reformatie af
Conciliecommissie kwam er niet uit
ds welbesproeide receptie het zo aardi- nog een geanimeerde discussie.
Voor de rooms-katholieken was «ü^no^jiie^rozijn
het gisteren een belangrijke dag
Rome. Het concilie erkende na
melijk definitief dat de paus zijn
gezag met de bisschoppen deelt.
Voor de protestanten werden de
debatten gisteren bijzonder inte
ressant, omdat een begin gemaakt
werd met het rapport over de
openbaring. Twee jaar lang is in
commissies vergaderd om tot een
eensgezinde uitspraak te komen.
Maar het is duidelijk dat de tegen
stellingen niet zijn overbrugd. Het
nieuwe rapport is namcljjk inge
diend als een meerderheids- en
een minderheidsrapport.
opgesteld konden zich niet verenigen
met de inzichten van de meerderheid.
Zij wilden vooral een handhaving van
de „twee bronnen van openbaring", na
melijk de bijbel en de traditie, zoals de
ze in het eerste en verworpen rap
port voorkwamen.
In het meerderheidsrapport wordt be
toogd dat op grond van de huidige theo
logische kennis de Schrift niet geschei
den mag worden van de traditie, maai
de vraag wordt opengelaten of in dt
Heilige Schrift de gehele openbaring ligt
opgesloten. Dc eerste, nog wat vage be-1
richten die wy uit Rome ontvingen dóén
evenwel vermoeden dat de meerderheid
echter niet wil spreken van twee bron
nen, die gelijkwaardig naast elkaar staan.
Het meerderheidsrapport werd voor
gelezen door aartsbisschop Florit van
Florence. Het zegt onder meer dat de
huidige theologie te veel punten bevat
definitieve
definitie aan het concilie voor te leggen.
De deur moet opengelaten worden voor
verder theologisch onderzoek.
Het minderheidsrapport werd voorge
lezen door de Joegoslavische bisschop
Franitsj. Hij zegt met nadruk dat de tra
ditie een aparte bron van openbaring
naast de bijbel. Dit rapport kreeg de
steun van de eerste spreker, kardinaal
Ruffini van Palermo.
Het meerderheidsraoport werd onder
schreven door de Duitse en Scandinavi
sche bisschoppen bij monde van kardi
naal Doeofner, Ook de Amerikaanse kar
dinaal Meyer van Chicago stelde zich in
grote lynen achter het meerderheidsrap-
Gebleken is dat het concilie in grote
meerderheid voor het principe vai
collegialiteit is dat uitspreekt dat de
paos met de bisschoppen zijn gezag deelt.
Slechts 42 bisschoppen verzetten zich te
gen deze uitspraak. Het rapport
wierf 1624 voorstemmers, terwijl 572
stemmen zich voor het rapport uitspra
ken mits nog enkele kleine wijzigingen
werden aangebracht.
op het ambt van predikant heeft
gehad, herziening. Misschien was
het wel mede daarom, dat er gis
teren duidelijke uitspraken over
werden gedaan.
zettelijk het woord „herder" met
kleine h op de agenda had laten zetten.
Christus spreekt over schapen, die geen
(goede) herder hadden. Ook in het Oude
Testament wordt het volk meermalen
vergeleken met schapen zonder herder,
neer zonde en afval de voortgang
de getrouwe ambtsdienst in de weg
staan.
Schapen zonder herder, dat zijn van
daag de vakante gemeenten. Maar het
beeld geldt nog meer van een gemeente,
die, aldus .prof. Schilder, een spel drijft
met het herdersambt door met Woord en
Sacrament te experimenteren en on-
kerkrechtelijk te improviseren. Het geldt
ook van schapen, waarvan de herders
het Woord van de Herder (met hoofd
letter) niet doorgeven en Zij'n gemeen
te niet bekwamen tot de strijd.
Alles komt in deze tijd aan op gera
felde dienst des Woords, waarin naar
Christus' opdracht het Evangelie moet
worden verkondigd en de herders de
schapen met dit Woord leiden bij de
strijd des geloofs op elk front, waar
Christus Zijn gemeente inzet.
Beroeninfrswerk
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Nieuw Weerdinige (Dr.:
J. A. Kwast te Ruinerwold-Koekange.
Bedankt voor Avereest-Balkbrug, M.
van Harmeien te Wons.
VRIJE EVANG. GEM.
Studie nodig
Waarom zijn er eigenlijk dominees no-
ig? was de titel van het referaat van
ds. J. D. Houtman van Vollenhove. Hij
wees met klem op de noodzaak van
grondige bestudering van de Bijbel.
Om de gelovigen toe te rusten tot
dienstbetoon zijn bestudeerde predikanten
nodig. Christus heeft Zijn Evangelie toe
vertrouwd aan Zijn kerk. Het is een
kostbaar pand, dat goed bewaard moet
worden. De kerk heeft mensen nodig,
die bekwaam zyn in het onderrichten
van anderen. Daarom vindt de opleiding
plaats van jongemannen door schriftge-
trouwe docenten.
Ds. W. Vis sprak de wens uit, dat het
aantal studenten In Kampen zal toene
men. Er zijn te weinig arbeiders om het
vele oogstwerk te doen, zo zei hij. On
der verwijzing naar Pinkstergroepen en
Mormonen zei ds. Vis, dat de Gerefor
meerde Kerken (vrijgemaakt) veel te
weinig naar buiten doen. „Ondanks onze
hoge pretenties krijgen wij met moeite
en pijn een paar mensen in het veld."
De andere sprekers op deze hogeschool
dag waren de hoogleraren dr. L. Doekes,
J. Kamphuis en C. Veenhof en ds. J.
Verkade uit Groningen. In zeven kerken
en lokaliteiten werden samenkomsten
gehouden, wat gezien het grote aantal
bezoekers (achtduizend!) zeker niet te
veel was.
Aan de vooravond was een bidstond
gehouden, geleid door ds. J. Rijneveld
van Capelle aan de IJssel.
Het damescomité, dat het fonds tot
uitbreiding van de bibliotheek beheert,
Beroepen te Dordrecht (2e pred.pl.), I had dit jaar voor een recordopbrengst
W. E. van Petegem te Bussum. 1 van 24.500 gulden gezorgd.
KERNEN VAN INGEZONDEN STUKKEN
BUdragen voor deze tngezonden-stukkenrubriek kunnen door alle lezers
(en lezeressen!) worden geleverd en worden geplaatst buiten verantwoorde
lijkheid der hoofdredactie. De redactie behoudt zich het recht voor stukken
te weigeren en in te korten schrijft u dus zéér kort! Er kan alleen
worden gepubliceerd met volledige vermelding van naam en woonplaats.
Anonieme brieven krijgen geen plaatsruimte. Waar nodig kan ia een bij
schrift van redaottcwege een korte toelichting worden gegeven.
Karakterloosheid
ben, het is wel zeker dat de meerder- kaar vierkant tegenspreken; ook kan
heid i
s volk ertegen gestemd 3
niet achterhalen. Wie zegt al- niet hadden. Als we daarvan de funda-
op goede gronden betwijfelen of leen te geloven wat hij begrijpt die menten gaan ondergraven, doordat we
hebben. Het ingeboren rechts- en vrij- de werkwijze met radioactieve elemen- wil eigenlijk niet geloven. Want waar niet
Op 19 september leverde u in uw
commentaar-rubriek kritiek op mij,
daar ik in het blad „Tot vrijheid ge- van parttaufcre initiatieven die u.e-
roepen enerzijds afteurde^da^SodtM- „and schaden, integendeel werkgele- redelijke
genheid en enig genot verschaffen
Nederland komt en anderzijds
kritiekloos in een gesprek met dhr. j_ beroel
Verolme aanvaardde dat deze graag r.em? - ero.ep
naar Indonesië zou gaan om Soekarno
te ontmoeten. Ik meen dat uw conclu
sie voor mij bestemd om wat voorzich
tiger te zijn met de aantijging karak-
heidsgevoel van het Nederlandse volk ten het allerlaatste hulpmiddel èn te- inricht is, is geloof niet
tegen het aan banden leggen gelijk het nauwkeurigste zal zijn. Maar Leiden
dat neemt toch niet weg, dat men op
gronden töch tot een groot
kon* J"
Gods wonderen geloven
dus ook niet meer weten wat
J. Landwehr waarheid of verdichtsel is, begeven
op i
portemonnee sommigen
veelvoud komt van de 5964 jaar die
doen? Ingrijpen zoals door de
heid beoogd betekent m.i. een onge
rechtvaardigde verstoring van onze
rechtsorde. I
Men kan zich afvragen: zijn er geen de werkelijkheid. Akkoord,
ïlangrijker vraagstukken waar ingrij- riwr' *-
pen gewenst is? Ik bedoel hier het
reis naar maonesie. i, vrWg en n.j Hf'«3*
antwoordde. Verolme heeft het recht
als „ouderdom
der aarde".
Nu verwonderen mij twee dinger
het betoog van de heer Duijst. Chri
moeten hun ogen niet sluiten
Genesis X
Mag ik als eenvoudig huismoeder ook
mijn visie geven op de kwestie die te-
mijn mening op
dit onderwerp thans
schiep God de hemel en de aarde. Dus
wat dat was volmaakt Dat moet van een
te werkelijkheid? Dat weet'God alleen, glantende schoonheid en harmonie zijn reBÓntg^m«Dmk«ikm" wor'den *vm'
Ons kennen is maar ten dele. In de geweest Dan het tweede „vers-., de X
Ontgroenen
Helaas moest weer van ontoelaatba-
schepen aan Indonesië te leveren. Ir.
Soekarno zou in Nederland ontvangen
worden als staatshoofd, dus een officie-
elo handeling der regering, waarbij
onze geëerbiedigde Koningin ten nauw
ste betrokken zou worden. Dat ware
een smaad, die wij, als Nederlanders,
allen zouden ervaren. Zo heb ik het ge
steld en stel ik het nog.
verkopen
ver met het oog op persoonlijk gewin
en met voorbijzien van sociale facto
ren alsof men in de achttiende eeuw
Rotterdam Drs. N. C. Schenderling
Genesis VIII
het aarde nu was woest en ledig en duis-
van ternis was op de afgrond Er moet
sinds Einstein zijn derhalve iets gebeurd zijn wat die
toch wel wat kritischer geworden schoonheid tot een chaos heeft ge
in als ruimte en tijd? maakt Ik denk daarbij altijd
Inderdaad - Göd spreekt strijd, aan oorlog, waarbij puinl
dagen? Van achterblijven. Toen moet gebeurd zijn
rippen als ruimte
Wat is „tijr- *~J
van dagen, maar wat
zeggen velen.
dat is zelfs dat satan opstond tegen
einde dat hij mèt zijn trawanten werd
Het antwoord dat de heer P. Duijst
Den Haag E. van Drenthem Soesman geeft (Genesis Vn) is inderdaad dat
van de wetenschap. Hij had er nog aan
kunnen toevoegen, dat detailkritiek hier
liet baat. Want wèl kan men vaststel-
4n(i Itm-wet
De meerderheid der Kamerleden
ge voor de anti-REM-wet gestemd heb-
door de rabbijnse traditie nimmer ge
zegd.
Alphen a. d. Rijn W. Geldof
Genesis IX niet hoe lang die strijd heeft j
In de beginne schiep God de hemel Dat vermeldt de bijbel niet.
ken van de ontgroening. Volgens de
u aail voorzitter van de ontgroeningscommis-
puinhopen sie evenwel kljn de gesignaleerde ge-
- vallen helemaal niet ernstig te noe
men. Wat noemt hij dan wèl ernstig?
Misschien alleen als iemand wordt
de onderste regionen doodgemarteld? Ik vind het ergerlijk
dat deze dingen worden bedreven, rft-
de aarde. Nog heden moeten alle nen wel miljoenen jaren overheen zijn moeten gaan berèchten als bijv. offi-
i- len, dat de onderzoekers naar de ouder- geleerden met hun navorsingen begin- gegaan. Wij zouden God en de blijde c*er
i de aarde en de aardlagen el-
NA het begin. Het begin zelf kun- boodschap niet kennen als wij de bijbel Den Haag
P. Pannebakker
