Uw probleem is het onze
Kloof tussen rassen met
Evangelie overbruggen
Penning voor Luther King
Een woord voor
vandaag
Vele christenen in V.S.
zijn verkeerd geleid
WORDING BAPTISME
VANDAAG HERDACHT
Baptisten willen licht op
de kandelaar zetten
ZATERDAG 15 AUGUSTUS 1964
KREDIETREGISTRATIE IN VERSCHIET
J^E verkoop op afbetaling heeft voor- en tegenstanders, soals dese wijze
van verkoop voor- en nadelen heeft. Tot de voordelen behoort de
mogelijkheid, dat de consument niet behoeft te wachten totdat hij voldoen
de gespaard heeft om een nuttig en duurzaam artikel te kopen; hij kan di
rect kopen en het verschuldigde in termijnen afbetalen. Door versnelde
aankoop wordt de omzet van de fabrikant sterk opgevoerd, waardoor de
produktie vergroot kan worden en de kostprijs kan dalen.
Een nadeel van de afbetaling is, dat bepaalde personen te gemakkelijk tol
kopen worden verleid. Maar veel ernstiger is het gevaar, dat deze mensen
bij verschillende zaken tegelijk op afbetaling kunnen kopen. Dat is dan de
beruchte overcreditering. De kopers steken zich veel te diep in de schuld,
die zij dan ook veelal niet kunnen afbetalen. Hieruit vloeien allerlei con
flicten voort, die de afbetalingen in een kwade reuk hebben gesteld.
Er zijn meer nadelen. Wij noemen de vrij hoge kosten die de koper moet
betalen, en wij denken ook aan het feit, dat door het kopen op afbetaling
een deel van het inkomen ten behoeve van de terugbetaling wordt vastge
legd. Hierdoor zullen andere, plotseling opkomende uitgaven niet altijd ge
daan kunnen worden.
Het gaat ons echter om de overcreditering. Een brandend probleem, waar
over zich oo kde verkopers op afbetaling het hoofd al vele jaren hebben ge
broken. Doordat sommige mensen links en rechts op afbetaling kochten (en
op een gegeven ogenblik onherroepelijk tegen de lamp Hepen), kreeg de
afbetaling een a-sociaal tintje. Een odium, dat elke goedwillende verkoper
zo snel mogelijk wil laten verdwijnen.
Men heeft geprobeerd dit gevaar te bestrijden door het oprichten van re
gistratiebureaus. De aangesloten winkeliers gaven aan zo'n bureau hun
klanten op en elke leverancier had dus de mogelijkheid om alvorens
met nieuwe klanten in zee te gaan eerst te informeren of deze klanten
bekend waren en zo ja, of ze „goed" waren. Veel zoden zette dit niet aan
de dijk, omdat die bureaus grotendeels een plaatselijk karakter hadden en
bovendien niet verplicht waren.
Op 1 januari 1964 is de nieuwe Wet op het Afbetalingsstelsel in werking
getreden. Deze wet bepaalt o.m., dat alle afbetallngsleveranciers bij de Ka
mer van Koophandel ingeschreven moeten worden, dat leveranciers met
colporteurs een vergunning bij B. en W. moeten aanvragen en dat alle af-
betalingsfinanciers een vergunning van het departement van economische
zaken nodig hebben. De wet kent echter niet de verplichting tot krediet
registratie. Wel heeft de overheid de mogelijkheid door middel van een
algemene maatregel van bestuur om een vrijwillig opgekomen krediet
registratie te stimuleren en voor allen verplioht te stellen.
Toch komt de overcreditering op een andere wijze in de wet ter sprake.
Verkopers op afbetaling mogen niet op lichtvaardige wijze een afbetalings
transactie aangaan. Doen zij dit herhaaldelijk, dan maken zij zich aan mis
bruik schuldig en zijn strafbaar. Verkopers moeten dus tevoren bij de ko
per inlichtingen inwinnen, waardoor zij een inzicht krijgen in de betalings
capaciteit van de koper. Het sluitstuk van dit onderzoek kan slechts de cen
trale kredietregistratie zijn. Dank zij de uit het bedrijfsleven voortgeko
men activiteit zal deze centrale registratie thans het licht zien.
In oktober wordt door het gehele, op dit terrein werkzame bedrijfsleven
een stichting opgericht en zal er een „centraal bureau voor registratie van
afbetalingskredieten" komen. Iedere, aangeslotene is verplicht elke afbe-
tallngsverkoop bij het bureau aan te melden; iedere verkoper moet boven
dien, alvorens een transactie aan te gaan, onderzoeken of de aanvrager in
het register voorkomt en eventueel als wanbetaler bekend staat. Tal van
detailverplichtingen proberen de zaak verder waterdicht te maken.
Er is goede hoop, dat deze centrale kredietregistratie succes heeft. Aan het
onderzoek hebben namelijk alle belanghebbende groepen deelgenomen: de
verkopers op afbetaUng, de financieringsmaatschappijen, de gemeentelijke
volkskredietbanken, de particuliere geldschietbanken en de betaalzegelkas-
sen. Het georganiseerde bedrijfsleven zal op zijn leden zeker een beroep
doen zich als lid aan te melden.
Deze centrale registratie is ongetwijfeld in het algemeen belang. De ver
kopers krijgen een grotere zekerheid, dat zij verkopen aan mensen, die him
verplichtingen kunnen nakomen (honderd procent zekerheid krijgt men na
tuurlijk nooit!). De kopers, die „zwak van aard" zijn, wordt de pas afgesne
den om in verschillende zaken tegelijk te kopen, voorzover er althans ge
rede aanleiding is om aan hun betalingscapaciteit te twijfelen.
"vor
mcle
Wereldbond in vierde rapport:
(Van onze kerkredacteur)
FRANKFORT Als mensen
worden uitgesloten op de basis van
ras, kleur, of nationaliteit van een
plaatselijke gemeente, is dit strij
dig met wat van de kerk verwacht
kan worden. Dit is een van de uit
spraken van de vierde sectie van
de negentiende assemblee van de
Hervormde Wereldbond in Frank
fort. Juist deze zin heeft echter
het verzet opgeroepen van Zuid-
afrikaanse en enkele Amerikaanse
gedelegeerden. Zij wilden wel er
kennen dat alle tongen, natiën en
talen behoren tot de kerk van
Christus, maar wilden daaruit niet
de conclusie trekken dat een der
gelijke gemengde samenstelling
ook mogelijk moet zijn voor de
plaatselijke gemeente.
Zo werd de discussie over de waar
de van het gebed „Kom, Schepper,
Geest" voor de verlossing van de we
reld, van meet af aan sterk bepaald
door de plaatselijke situatie in Zuid-
Afrika en de zuidelijke Verenigde Sta
ten. Het gesprek werd zelfs enigerma
te bemoeilijkt door voortijdige publika-
tie van de besprekingen die in sectie-
Reumatiek TOGAL HELPT
Griep TOGAL HELPT
Migraine TOGAL HELPT
Menstruatiepijn TOGAL HELPT
Verkouden TOGAL HELPT
Hoofdpijn TOGAL HELPT
Spit TOGAL HELPT
R.K.-waarnemers naar
vrij zinnigencongres
in Den Haag
O
De R.K. Kerk, de Internationale
organisatie van humanisten en het
Internationaal libera al-Joods verbond
zullen waarnemers sturen naar het
congres van het Internationaal verbond
voor vrijzinnig christendom en geloofs
vrijheid (I.V.V.C.). dat van 18 tot 23
augustus in Den Haag wordt gehouden.
Aan het congres wordt deelgenomen
door ongeveer vierhonderd personen
uit negentien landen. Het congresthema
is: ..Een geloof voor de wereld van
morgen." Namens het Nederlandse
episcopaat zal de bisschop van Rotter
dam, mgr. M. A. Jansen, de openings
zitting van het congres bijwonen.
Het congres wordt gehouden in het
eerste vrijzinnig christelijk lyceum in
Den Haag. Lezingen worden gehouden
door sir Alister Hardy uit Oxford
(Engeland! over „Science and religion",
dr. H Gideonse uit New York over
..Moral standards in the world of
tomorrow" en dr. H. Faber uit Leiden
over ..Keeping your own integrity."
Uit vier landen komen meer dan
twintig deelnemers: uit Nederland, de
Verenigde Staten, Engeland en West-
Duitsland. De overigen komen uit
België, Canada. Denemarken. Frank
rijk. Ghana, Hongarije, Italië, Japan,
Kameroen, Philippijnen. Polen. Tsjecho-
slowakije, Zuid-Afrika, Zweden en Zwit
serland.
HTER gelegenheid van de
onlangs door presi
dent Johnson onderteken-
Amerikaanse wet op de
burgerrechten, waarbij
onder meer de bekende
negerpredikant dr. Mar
tin Luther King aanwe
zig was, heeft de Konink
lijke. Begeer te Voorscho
ten een penning uitgege
ven. Van de penning met
een afmeting van 38 mil
limeter zullen in goud
tweeduizend genummerde
exemplaren worden ge
slagen. De eerste van de
ze genummerde serie zal
dit weekeinde worden
aangeboden aan dr. Lu
ther King, die vanmor
gen voor een verblijf van
twee dagen in ons land is aan
gekomen. Zoals we reeds heb
ben gemeld, zal hij morgen in
het RAI-gebouw in Amsterdam
de deelnemers aan de Europese
Baptistenconferentie toespreken.
Deze penning is er een uit de
serie die door Begeer wordt ver
vaardigd ter ere van personen
die zich op het gebied van we
tenschap en cultuur of op ande
re ideële wijze verdienstelijk
hebben gemaakt. In deze serie
werden onder andere reeds pen
ningen vervaardigd van konin
gin Wilhelmina, Dag Hammar-
skjöld en president Kennedy.
Op de voorzijde van de pen
ning is als beeldenaar dr. Lu
ther King weergegeven met de
tekst: „So faith, hope, love abi
de, these three; but the greatest
of these is love" (1 Cor. 13 13)
(geloof, hoop en liefde, deze
drie, maar de meeste van deze
is de liefde). Op de achterzijde
ziet men de opgeheven arm van
het bekende Vrijheidsbeeld met
als randschrift: „Civil Rights
ActJ. F. KennedyL. B. John
son Era" en als datum 2 juli
1964.
Behalve de tweeduizend ge
nummerde penningen zijn er ook
niet genummerde, kleinere gou
den en zilveren penningen ge
maakt. Ontwerp en modelé zijn
van Willem Vis.
Het gevolg was dan ook dat nog voor
de algemene vergadering zich officieel
uitsprak over het rapport van de vier
de sectie en het vaststelde, in Zuid-Afri
ka verzet was aangetekend. De actuaris
van de Nederduits Gereformeerde Kerk
van Zuid-Afrika, dr. Vorster. verklaar
de in Kaapstad zelfs dat hij verzet aan
tekende tegen het feit dat de vijf gede
legeerden van zijn kerk zich achter
het rapport hadden gesteld. Hij zei:
in de verklaring over de gelijke rech
ten van de rassen zijn fouten en geva
ren geslopen. Er bestaan geen
gelijke rechten voor alle rassen. Zij
staan wel gelijk voor God, maar zij zijn
evenmin aan elkaar gelijk als perso
nen onderling gelijk zijn.
De vijf Zuidafrikaanse afgevaardigden
hebben zich echter juist niet achter het
rapport g-esteld. Zij hebben hun best ge
daan om een hele alinea te schrappen en
daarvoor in de plaats een herinnering te
plaatsen aan de noodzakelijkheid om
met liefde te strijden voor het recht.
Zij weigerden zicb te stellen achter de
uitspraak dat christenen niet slechts in
woorden maar ook in daden moeten pro
als anderen lijden door onrecht,
dat zij in de verantwoordelijkheid
zich in te zetten voor de rech-
de rassen en voor gelijkheid.
de oorlog kan vervangen, een effectie
ve organisatie die zich in kan zetten
voor de oplossing van verschillen. Op
fit ogenblik is de Verenigde Naties
de beste organisatie voor een derge
lijk doel.
RASSENVRAGEN
uit:
1. Jezus Christus is geboren, stierf en
werd opgewekt voor alle mensen.
2. God schiep alle volkeren uit één
bloed.
3. In Adam zijn alle mensen gelijkelijk
aan de zonde onderworpen. Geen en
kel ras mag zich daarom verheffen
boven andere rassen.
4. In de verhouding tot mensen van
een ander ras of nationale groep staat
de christen onder de opdracht om zijn
naaste lief te hebben ais zichzelf.
5. Alle mensen, van welk ras dan ook.
moeten het Evangelie van Jezus Chris
tus horen.
VERANTWOORDELIJK
HEID
Psalm 51, gedicht door koning David, is hij uitstek een psalm
van boetedoening. Er lag een niet te nemen barrière tussen
de dichter en God vanwege een gebodsovertreding. Davii
stoot door naar het wezen van deze overtreding en hij levert
zich totaal uit aan God. Hij weet van goddelijke barmhartig,
heid, van vergeving van schuld, van een streep, die gezet
wordt onder een zeer donker hoofdstuk in zijn leven. Hij zegt
in deze psalm tot God: in het geheim maakt U mij wijsheid
bekend, en even later vraagt hij: neem Uw Heilige Geest
niet van mij. David heeft begrepen, dat de wijheid, die nodig
is in het leven van een mens, het tegenovergestelde is van
eigen-wijsheid, dat zij moet worden bekendgemaakt en dal
God de Heilige Geest hem die wil schenken. Hij spreekt ook
over de noodzaak van een vernieuwde vaste geest in zijn
binnenste en daarmee raakt hij aan de meest intieme relatie]
van een mens tot God. Gods Geest schenkt de mens een ver
nieuwde vaste geestdie in alles gaat vragen naar de wil van
God in de praktijk van het dagelijkse leven. David weet, dati
ieder, die het met zijn eigen, niet-vernieuwde geest wil pro-\
beren, vastloopt. De boetedoening voert tot de overtuiging,
dat de Geest van God sterker is dan de eigen geest, dat dieI
Geest de mens doet weten: uw boetedoening wordt aanvaard!
uw schulden zijn u kwijtgescholden, u bent witter dan sneeuwj
in het oog van God. Wat willen wij nog meer?
Wij lezen vanavond: Psalm 106 vers 1 tot en met 25.
Morgen lezen wij: Psalm 106 vers 26 tot en met 48.
In een zesde punt wordt dan de
antwoordelijkheid van de kerk ten op
zichte van de verhouding tussen de
sen omschreven: Door prediking er
derricht moeten de leden van de ker
ken de eisen van het Evangelie, waar
dit uitvoerig debat j het gaat om de verhouding tussen de
verstaan. De eenheid in Chris-
eenheid die
dien een eenheid die dë kloof tussen de
overbrugt. Juist daarom mogen
ensen om hun ras, kleur, of
•orden uit
EVENWICHTIG
Het gevolg
was dat in de opinie van sommige le-
ken dit vierde rapport eigenlijk alleen j tus betekent niet alleen
de rassenkwestie handelde, de confessies overbrugt.
verhoudingen en van de noodzaak
te komen tot nieuwe kerkelijke vormen
van hulpverlening in de wereld.
Het rapport gaat uit van de gedachte
dat de Heilige Geest wel aan de kerk
geschonken, maar niet alleen binnen
muren van de kerk werkt. Hij zendt
de kerk de wereld in. En de taak van
de kerk is niet alleen de prediking van
het evangelie, maar ook om de mensen
te dienen in al hun verlangens en ver
wachtingen in zoverre zij overeenkomen
met het doel van God voor deze wereld.
Daarom voegt de kerk nieuwe tekenen
van het Koninkrijk Gods toe aan die
tekenen die er al zijn. Daarom mag de
kerk nimmer tevreden zijn met wat al
bereikt is
VREDE
Op het punt van de vrede werden dc
volgende resoluties door de algemene
vergadering van de Hervormde Wereld
bond aangenomen:
1. Persoonlijke gehoorzaamheid aan de
Heilige Geest roept op tot berouw,
vergeving en liefde, ook voor de vij
anden. De kerk moet geestelijke en
zonodig ook materiële steun geven aan
christenen die om hun gewetens wil
le zich verzetten tegen militaire dienst.
2. De kerk moet mensen die machts
posities bekleden voorlichten en hen
leiding geven, opdat legeringen hun
verantwoordelijkheid getrouw en so
ber vervullen.
3. De kerk moet zich inzetten voor een
oprechte vermindering van de bewa
pening en een controle op ontwape
ning en zich niet alleen tegen atoom
bewapening verzetten.
4. Juist daarom moet er iets komen dat
aangetekend. Zij wilden wel de
geldigheid van deze uitspraak erkennen
voor de gehele kerk van Christus maar
niet voor iedere plaatselijke gemeente.
In dit zesde punt werd dan bovendien
nog gezegd dat het de taak van de kerk
is dat zij zich vereenzelvigt met hen
die lijden. Christenen moeten door woor
den en daden protesteren en hun ver
antwoordelijkheid aanvaarden voor de
gelijkberechtiging van alle rassen. Het
is van primair belang dat de kerk door
een serieuze theologische en politieke
studie haar leden in staat stelt om ver
antwoordelijkheid te aanvaarden, voor
al als het gaat om zulke moeilijke
vraagstukken als ongehoorzaamheid aan
de wetgevende macht en de houding die
men moet innemen ten opzichte van da
den van agressie. In de sectie verzetten
zich vijf van de 58 afgevaardigden zich
tegen deze laatste uitspraak. Dezelfde
mensen stemden ook tegen dit gehele
rapport.
Het slot van dit rapport gaat 'in op
het vraagstuk van nieuwe vormen van
dienstbetoon in de wereld. In de reso
lutie wordt gezegd: Wij raden onze ge
meenten aan om hun structuur en
dracht opnieuw te bestuderen in
licht van de zendingsopdracht in
eeuw die radicaal aan het veranderen
is en waarin de secularisatie hand
over hand toeneemt, opdat er nieuwe
wegen gevonden worden om de ge
meenschap te helpen en te dienen, met
het Evangelie, zowel plaatselijk als
wereldwijd.
Dr. Martin Luther King voor KRO:
Als Goldwater president van
de Verenigde Staten wordt, gaan
we de weg terug naar beneden,
zo zelfs dat de gehele wereld
vernietigd zou kunnen worden.
Dit heeft de Amerikaanse neger
leider ds. Martin Luther King
aan de vooravond van zijn be
zoek aan Nederland gezegd in
een interview voor de KRO-radio.
Het gesprek was in New York
opgenomen.
Ds. Luther King komt vandaag in Ne
derland aan en zal morgen in het Am
sterdamse R.A.I.-gebouw spreken. Zijn
rede wordt 's morgens door de I.K.O.R.-
t.v. uitgezonden van 10 tot 11 uur. De,
tweede rede zal via de radio (Hilver
sum 2) te beluisteren zijn van kwart
over zes tot zeven uur 's avonds.
De Amerikaanse negerleider zei in
het KRO-interview dat hij het partijpro
gramma van de republikeinen zee
toereikend vindt. ,,Men was niet in
om een bevredigende oplossing te geven w HP L—-.RPR
voor de grote problemen die onze natie omdat het natuurlijk
vandaag heeft. De republikeinen heb-l wij die er aan wer
fout gemaakt met het verkie- dat Amerika komt tot"
Hpt k nn hii uitstek historische I voegde zicb bii de doopsgezinden. Het
net is op oij uusie* nisi.oriM.iie overblijVende deel. dat in 1612 terug-
bodem, dat de Europese baptisten! keerde naar Engeland, heeft de stich-
congresseren. Velen van hen zul-,
len in de binnenstad al wel de En- j WP'
gelse Pélgrimsteeg hebben opge
zocht. In dit onaanzienlijke steegje
is drie en een halve eeuw geleden
het baptisme ontstaan. Dit feit is
vanmiddag herdacht.
In het begin van de zeventiende eeuw
vonden verschillende groepen Engelse
separatisten, die om hun geloof uit
Engeland moesten vluchten, een gast-j
vrij onthaal in ons land. De leider
van een van deze groepen was ds. John
Smyth, die in Amsterdam de kost
verdiende als dokter en des zondags
in zijn gemeente voorging. Smyth had
nogal bijzondere ideeën. Hij verwierp
bijbelvertalingen als mensenwerk. Ook
was hij tegen zingen in de kerkdienst,
omdat de Heilige Geest niet gebonden
ls aan bepaalde melodieën.
Hij kwam tot de overtuiging, dat de
doop alleen na geloofsbelijdenis be
diend kan worden en dat de doop van
hem en van zijn volgelingen dus van
geen waarde was. Toen hij deze „fout"
wilde herstellen, zat hij met een gro
te moeilijkheid. Door wie moest hij
zelf gedoopt worden?
Uiteindelijk heeft Smyth in een saihen-
komst van de gemeente zichzelf ge
doopt, nadat hij plechtig zijn geloof
beleden had. Vervolgens doopte hij
zijn volgelingen. Zo is in 1609 dc eers
te baptistengemeente ontstaan.
Nier lang daarna oordeelde Smyth, dat
een begin door zichzelf te dopen on
mogelijk goed kon zijn. Hij onttrok
zich met een deel van de gemeente en
zijn eigen kerk ontrouw
de ban gedaan, omdat hij
rheid Gods" in twijfel trok.
Eerst in 1845 is het baptisme in ons land
teruggekeerd, toen zeven inwoners
van Gasselternijeveen zich lieten her
dopen in het Stadskanaal door de
Deen Julius Köbner. Een van hen was
de hervormde predikant dr. J. E.
Feisser, die uit zijn ambt ontzet was,
omdat hij geen ongelovigen tot de
avondmaalsviering wilde toelaten.
Na een beginperiode van langzame
groei is het baptisme in ons land
vooral in de eerste helft van deze
eeuw snel toegenomen. Er zijn nu
66 gemeenten met 9.000 gelovigen, die
gediend worden door meer dan 50
predikanten. Het zwaartepunt ligt nog
j ,.Het is een eerste stap op een r
l* duizend mijl." We moeten komen
1 - gemeenschap, die volledig geïntegreerd
niet omdat de wet het zegt, maar
- - j „...dat het natuurlijk en rechtvaardig is.
"b" ..Wij die er aan werken moeten
,w~ie- dat Ameri
meent ds. integratie.
,-,i De negerpredikant gaf in dit interview
a echte en ware
de achttiende dan in de twintigste verder zijn visie op zijn blanke mede-
Zijn binnenlandse politiek
steeds in de vier noordelijke provin-
Dc tijd heeft het oordeel over de grond
legger van het baptisme blijkbaar ver
zacht. Ter ere van hem is in Amster
dam-Nieuw West de John Smytb-Her-
denkingskerk gebouwd. Hoewel deze
kerk reeds in maart door de gemeen
te in gebruik werd genomen, is zij
toch pas vanmiddag in het kader van
de conferentie officieel ingewijd in
een dienst, waarin de plaatselijke
voorganger, ds. M. G. Boeschoten,
voorging. Voor de bouw van deze
kerk hebben de baptisten over de gehe
le wereld namelijk geld bijeen ge-
Christusde Waarheid over God
ISTEREN heeft de Europese
Baptistenconferentie te Am
sterdam in het teken gestaan van
het thema „Jezus Christus, de
Waarheid over God", dat werd in
geleid door ds. Pedro Bonet-Such
uit Spanje. Het werd verder uit
gewerkt door de Zweedse predi
kant ds. P. A. Aglert en zijn Rus
sische collega, ds. Michael Zhid-
kov.
Ds. Aglert riep zijn gehoor op. uit
gaande van het doopbevel van Christus,
ernst te maken met hun taak waar
heid, leven en vrede te brengen in Je-
Christus aan alle mensen. Wij be
hoeven niet bang te zijn voor de seku-
larisatie, aldus as. Aglert, die daaraan
„Christus heeft Zijn discipe-
heerschappii in de wereld be
loofd, wel heeft Hij hen gemaand, hun
licht op de kandelaar te stellen, om te
schijnen voor allen, die in het huis zijn".
Gezien het toenemend proces van ver
stedelijking, drong hij aan op herstel
de Nieuw-Testamentische gewoonte,
van de huizen centra te maken van
bijbelgroepen en gebedskringen.
De Russische predikant Zhidkov sneed
dc houding van de baptisten tegenover
de internationale situatie aan. Hij nam
eljn uitgangspunt in 1 Petr. 3:11b: De
gelovige zoeke de vrede en jage die na.
Moet dat voor ons geen aansporing zijn,
in plaats van passief aktief bezig
te zijn op het terrein van de verbete-
ring van dc goede betrekkingen tussen
de volken? Ds. Zhidkov wenste een
meer positieve instelling van de Euro
pese baptisten ten aanzien van de
Praagse Vredesconferentie.
Radio en t.v.
Over het radio- en televisiewerk
bracht dr. Gordon R. Lahrson verslag
uit. In Rüschlikon (Zwitserland) heeft
men de beschikking over een eigen op-
•-studio. Men maakt zoveel moge
van de nationale zendstations ge
bruik. Er komen echter steeds meer
mogelijkheden om de korte golf te ge
bruiken. Via Radio Monte Carlo worden
regelmatig programma's uitgezonden in
de Hongaarse en Roemeense taal. En
kele weken geleden heeft nu ook het
International Protestant Broadcasting
Station in Zwitserland toestemming ge
kregen. om op de korte golf uit te zen
den. Van dit station kan elke protes
tantse groep in Europa gebruik maken.
s Middags werd o.a. het tienjarig be
staan van het Europees Baptistenzen
dingsgenootschap herdacht. Hierin wer
ken baptisten uit negen landen samen
ir ondersteuning van de vnl. Duitse
i Franse zendelingen in Kameroen.
De mvond was gisteren speciaal voor
öe jeugd. In een unieke omlijsting van
spel en zang vond in het RAI-gebouw
eén jeugdrally plaats onder leiding van
de Engelse predikant, ds. A. Stuart Ar
nold. Ds. J. Bouritius uit Hoogezand
hield een korte toespraak. Na afloop
bleef de jeugd nog geruime tijd onge
dwongen bij elkaar.
Secties
De grote meetings worden steeds af
gewisseld door sectievergaderingen van
mannen, - vrouwen, jeugd, studenten,
zondagsschoolonderwijzers, zendings
mensen, theologen enz.
Uit deze bijeenkomsten lichten wij die
»n de zondagsschoolonderwijzers, die
zich donderdagmiddag hebben bezonnen
op de gedachten, die ds. J. C. Goncalves
uit Portugal in hun midden had ge
bracht.
aantal vol-
hun eigen godsdienstig leven, pleitte hij
voor een zondagsschool voor alle leef
tijden, zoals die al in veel landen is in
gevoerd.
De theologen hebben kunnen luisteren
naar dr. Dale Moody uit de Verenigde
Staten, die sprak over de houding vanj
de baptisten tegenover een oecumeni
sche theologie. Er zijn trouwens veel!
Amerikanen op de conferentie aanwezig.!
De verste reis hebben enkele Austra
liërs en Nieuw-Zeelanders gemaakt. Heti
moeilijkst is het voor enkele Joegosla
vische baptisten geweest om te komen.
Op het laatste ogenblik konden zij toch!
nog een aanvankelijk geweigerd j
uitreisvisum krijgen.
De jeugd is voor wat de huisvesting1
betreft geconcentreerd in Zandvoort
Honderd en twintig jongeren uit vier
landen (Duitsland, Engeland. Zweden en
Nederland) maken gezamenlijk de con-i
ferentie mee.
Herv. Wereldbond
herinnert Rome
aan vrijheid
(Van onze kerkredacteur)
FRANKFURT. De negentiende as
semblee van de Hervormde Wereldbond
heeft het hoofdbestuur opgedragen om
zich tot het rooms-katholieke secreta
riaat voor de eenheid van kardinaal
Bea te richten. Het moet dit secreta
riaat wijzen op het feit dat de oecume
nische betrekkingen sterk bemoeilijkt/
•den door de houding die de roomsJ
katholieke kerk in vele landen inneemt
ten opzichte van de gemengde huwelij
ken. Tevens wórden de oecumenische!
betrekkingen bemoeilijkt door het feit
dat de vrijheid van eredienst en van ge-j
tuigen van protestantse kerken die zich
in een minderheidspositie bevinden, in
geperkt wordt.
Het gevolg van zulke beperkingen is j
dat daardoor de secularisatie vela wint
en de kerk van Christus verzwakt
wordt.
De assemblee richtte zich tevens tot
de beide rooms-katholieke waarnemers,
dr. F. Thijssen en dr. James Quinn, om
het secretariaat te blijven herinneren
aan deze moeilijkheden. Bovendien werd
het hoofdbestuur opgedragen zich te
richten tot de Wereldraad van Kerken
met het verzoek zich in te zetten voor
geloofsvrijheid overal waar een kerk
(protestants, orthodox of rooms-katho-
regering schuldig
ide
Onder leiding van prof. dr. A. S. van
der Woude, kerkelijk hoogleraar te Gro
ningen, zullen 5 september dertig stu
denten aan de theologische faculteiten
van Groningen, Utrecht, Amsterdam en
Leiden een studiereis van vijf weken
maken door Egypte, Jordanië en Israël.
Het instituut voor internationale ex
cursies te Bergen (NH), dat deze reis
organiseert, biedt aan de deelnem-.-rs
de gelegenheid vooraf de reissom te
verdienen. Door een gezamenlijke werk
periode als vakantiekracht in de Am
sterdamse ziekenhuizen van 1 juli tot
31 augustus zal de reissom bijna in
zijn geheel vooraf kunnen worden ver
diend.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Ooltgensplaat: C. den
Boer te Sliedrecht; te Kolder- en Dinx-
terveen (toez.): P. Hazekamp, kand. te
Bedum (Gr.).
GEREFORMEERDE KERKEN
Aangenomen naar Eefde-Gorssel: D.
C. Firet te Gees (Dr.), die bedankte
voor Pijnacker-Nootdorp.
zijn, stuurder schuld heeft aan een ongeluk.
uuuira gcgccu c ^x zelf Nu kan de garagehouder wel weer
intrekken met haar gezin. De kanton- haal zoeken op de persoon die de
rechter wees echter haar
is zij in beroep gegaan en -
heeft haar eis toegewezen. Nu moeten plegen met ee
wij binnen een half jaar het huis ver- ringsmaatschappij.
laten. De gemeente verklaart geen
huis voor ons beschikbaar te hebben.
Hebben wij nu recht op een soortge
lijke woning?
Antwoord: Het vonnis is geveld
Antwoord: Inderdaad is de eigenaar Amsterdam en Vinkeveen, allen van
de wagen aansprakelijk als de be- omstreeks het einde van de vorige
eeuw. Op welk huidig nummer van de
Wagenstraat in Den Haag stond de
f;ereformeerde kerk onder het Kruis,
ater een christelijke gereformeerde
kerk? Wanneer was ds. W. de Groot
bona fide verzeke- predikant van de oud-gereformeerde
gemeente aan de Zuid-Binnensingel?
Van ds. W. Bekker bezit ik een bro
chure met de bekeringsgeschiedenis op
rijm. Daarin blijkt dat hij in Rotter-
gege-
cassatie bent gegaan kunnen zeggen, i
Vraag: Ik verzamel foto'
vens van predikanten in kerkformaties,
die voortgekomen zijn uit de Af schei- dam is geboren
ding van 1834. Zijn er misschien lezers, een preek
die gegevens en foto's hebben, althans *--
Brieven, die niet zijn voorzien
van naam en adres, kunnen niet
in behandeling worden genomen.
Geheimhoudig is verzekerd. Vra
gen, die niet onderling met elkaar
in verband staan, moeten in af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een gulden
aan postzegels te worden ingeslo
ten.
gaan, is hieraan niets i
doen. Als u geen andere woning
zij te krijgen zijn zerswoude
Courant. De archieven betreffende de
bekeerd werd onder door u genoemde predikanten zijn niet
d. Oever. La- zeer moeilijk te achterhalen omdat
zij niet behoorden tot nog bestaande
betreffende: ds. H. Joffers, ds.
kunt Smitt, kerken in de Nobelstraat en Wa
genstraat der Chr. afgescheiden ge-
nte in Den Haag. ds. A. H. Geerts
de oud-Gereformeerde gemeente te
wel dat ik alle mogelijke
U begrijpt kerken Zeer tijdrovend onderzoek
heb de burgerlijke standen
r| christenen In de Verenigde Staten. HIJ
p' ":Tidt dat er veie blanke christenen zijnl zitten. Hij geeft dan
e het christendom werkelijk laten apre-j wagen in leen, -:-t -
wachten wat er beschikbaar is. Beter Scheveningen. ds. P. Los. ds. A.
kunt u zelf iets zoeken.
Vraag: Een garagehouder heeft dik
wijls auto's in reparatie van personen,
die dringend om een wagen verlegen Vlaardingen, ds. C.
Antwoord: Jammer genoeg beschik
ken wij over zeer weinig gegevens.
Van ds. Woutherus Bekker weten wij
u j.r-„- -dat hi3 in 1821 geboren is. Van zijn la-
heij der vrije Gereformeerde gemeente tere levensjaren weten wij niets Hij
VI aard ineen dc r van dan rwan maf schijnt in Duitsland te zijn overleden,
maar sterfjaar en plaats van begrafenis
kennen wij niet. Het kerkgebouw in de
den Oever
eigen steek. ds. H. van den Oever, ds. D.
geld. Onlangs van Smaalen, ds. L. van der Velde,
die uitgeleende wagens vol- de Kruis- en Ledeboeriaanse gemeente Wagenstraat heeft gestaan op
puin gereden en
christendom werkelijk in hun leven heb- de politie dat de garagehouder alle
I ben toegelaten. „Zij vertegenwoordigen keningen thuis gestuurd krijgt daar hij
Ds. King is van mening dat zijn werk! Christus zeer slecht en alles wat in het de verantwoordelijke persoon
Rotterdam. Ook zou ik graag -
dedelingen hebben over de predikanten
van de vrije gemeenten: ds. W. Wes-
seis te Gouda, ds. U.
Haarlemmermeer, ds.
Amsterdam en ds. H. J. Snapper te ken voor het pand
:- Nadat het buiten gebruik was geko- gedicht „De gelukkige'
i helpen.
Vraag: Een lezeres vraagt inlichtin
gen omtrent het gedichtje, waarin de
volgende regels voorkomen:
„Vaderlief mag ik u helpen
Als g'uw vrachten dragen moet?
k Zal de pakjes gauw bezorgen,
ir niet vlugger doet"
jodenmeisje, enz.
"raagt naar het
waarvan de
k Weet dat gij
Zo sprak eens et„
Vraag: Een lezer vré
eerste regel luidt:
Freese in de de toegangspoort. Nadien is het met
Bekker te dere huizen gesloopt om plaats te x.._
de Haagsche ons kunnen helpen.
Er feefde e
Antwoord: We hopen dat
