Luik streed om behoud
van ICV-beginselen
Uw probleem is het onze
Een ivoord voor vandaag
Wet op maatschappelijk
werk in voorbereiding
Meer belangstelling bij
jongeren voor Jodendom
Du Plessis: „Roering"
moet kerk vernieuwen
K.L.M. stopt uitreiking
tassen aan passagiers
2
DINSDAG 16 JUNI 1964
ANDERZIJDS
VRIJE UNIVERSITEIT
Prof. dr. D. Nauta heeft In het
Vrije Universiteitsblad geichre-
ven over het christelijk karakter
van de V.U. Hij gaat in op de op
merking van een briefschrijver,
die vond, dat „je er niets van
merkt, dat de V.U. een gerefor
meerde universiteit is, laat staan
dat ze christelijk is".
merken Zijn. dat de V.U. een gere
formeerde universiteit is. laat staan
dat zij christelijk is. Het doet wat
vreemd aan. dat op deze manier
en in deze vorm de begrippen ge
reformeerd en Christelijk naast el-
5ander worden gesteld. Veel min
er nog dan gereformeerd Zou de
V.U. christelijk zijn tc noemen. Het
is misschien evenwel verstandig
over deze merkwaardige nevenstel
ling nu niet uit te weiden. Want
daardoor zou gemakkelijk de aan
dacht van de hoofdzaak worden af
geleid. Bij een andere gelegenheid
kunnen wij wel eens ter sprake
brengen het specifiek-gereformeefd
karakter van onze universiteit als
mede de vraag, of en in hoeverre
tussen gereformeerd en christelijk
een wezenlijk onderscheid behoort
te worden gemaakt. Hoofdzaak is
hier iéts anders. Het Is hét chris
telijke karakter, dat hier ten diep
ste in geding wordt gebracht. Door
dit aah de orde te stellen vólgen
wij ook het eigenlijke redebeleid
van de briefschrijver. Hij heeft
volgens zijn zeggen van dat chris
telijk karakter niets kunnen bemer
ken. Geheél zonder voorbehoud
moet deze Uitspraak blijkbaar niet
worden genomen. Want in dé brief
volgt daarna nog deze opmérking:
,,De colleges onderscheiden zich
van die aan andere universiteiten
en zo ook dt
dat l=t-j-
wordt". Maar dit voorbehoud
schijnt toch niet van die aard te
zijn, dat daardoor in het algeme
ne oordeel een wijziging zou wor
den aangebracht. Dit houdt in de
stellige verzekering, dat er van
christelijkheid niets te bemerken
Valt.
Wat hiervan te zeggen? Het is
niet mogelijk over het zo aan de
orde gestelde onderwerp een uit
voerige verhandeling te geven. Ook
wil ik niet volstaan met een ver
wijzing naar geschriften, die over
dat onderwerp vanwege onze uni
versiteit en haar voorstanders zijn
gepubliceerd. In dit verband zou
ik op twee aspecten willen wijzen.
Het is een feit, dat de geschetste
indruk bij iemand, die met hét on
derwijs van de V.U. in aanraking
is geweest, zich heeft gevormd en
thans als een bepaalde overtuiging
leeft. Hébben wij tot het ontstaan
daarvan misschien door onze ge
dragingen of door nalatigheid in
éèn of ander opzicht aanleiding ge
geven?
Hoe komt het dat het ótts hlet
is mogen gelukken een andere en
tegengestelde indruk te wékken?
Want het is natuurlijk heel erg
dat zo'n indruk bij iemand is ge
vestigd kunnen worden. Niemand
van de werkers aan onze universi
teit mag verzuimen met de over
legging van die gedachte tot zich
zelf in te keren. Ieder mag Zich
zelf Wel ernstig afvragen, waarin
hij op het bedoelde punt kan zijn
tekort geschoten en nóg tekort
schiet. En eveneens hoe hij even
tueel in zijn werkmethode een her
ziening moet aanbrengen Om voor
wat hem betreft het ontstaan van
een indruk als de geschetste in
zijn omgeving te helpen voorkomen.
Het is ons toch ernst met de ge
dachte, dat al het werk aan onze
universiteit een christelijk karak
ter moet dragen. Deze overtuiging
bezielt en drijft ons. Daarom juist
zit het ons dwars, dat bij iemand
een tegengestelde indruk wordt ge
vestigd.
Thans wend ik mij tot het twee
de aspect van de opgeworpen kwes
tie. Het is zeker mogelijk, dat de
Universiteit schuld draagt aan het
ontstaan van de bedoelde indruk.
Maar men moet ook de vraag stel
len. of deze indruk zich terecht
heeft gevestigd. Het zou kunnen
zijn, dat er bij het beoordelen van
het vereiste christelijk karakter
een verkeerde maatstaf werd aan
gelegd. Het komt mij voor, dat dit
hier in werkelijkheid het geval is.
Mijn argument is dan niet een ver
wijzing naar het uitwendig christe
lijk milieu, waarin men aan onze
universiteit wordt binnengeleid en
verkeren mag. Wanneer ik de
briefschrijver goed begrijp. Is hij
nog Wél bereid dat element te er
kennen en min of meer in zijn
waarde te laten. Alleen staat het
voor mijn besef vast, dat de waar
de er van hoger behoort te worden
aangeslagen dan hij in feite toe
geeft. De bewarende kracht van
het bedoelde christelijk milieu moet
men niet onderschatten. De vraag
is echter, wat als beslissend voor
het christelijk karakter moet wor
den aangemerkt. Moeten wij dit
zoeken in het voorlezen uit de Bij
bel op de colleges, eventueel dag
aan dag, en in het in die zin op
tafel leggen van de Bijbel? Naar
mijn mëning is dat hier niet de
eigenlijke kwestie. Het is evenwel
zaak, dat in een heel andere en
diepere zin de Bijbel op tafel
kómt. De Bijbel moet de studie en
het onderwijs beheersen. In heel
beoefening van de wetenschap en
bij de opleiding moeten de chris
telijke beginselen meespreken en
in de geest daarvan zich krachtig
doen gelden. Dit is beslissend voor
hét christelijk karakter van onze
universiteit.
HET kan zijn dat het de bedoe
ling van de briefschrijver is ge
weest hetzelfde te zeggen. Maar in
dat geval heeft hij zich wel héél
onduidelijk uitgedrukt. Nu kan men
de vraag stellen, of de universiteit
in werkelijkheid beantwoordt aan
dat bééld en óf hiervan dan wel
iets te bemerken valt. Dan is het
nodig tegen het maken van opper
vlakkige conclusies te waarschu
wen. In de colleges en op het prac
ticum wordt veel verhandeld, dat
S?n louter zakelijk karakter draagt,
e stof die moet worden bestudeerd
en verwerkt, vertoont voor een zeer
groot gedeelte en in sommige fa
culteiten misschien wel geheel en
al overeenkomst met de stof, die
elders, aah andere universiteiten óf
hogescholen, wordt behandeld. Wie
niet vréémd staat in dë wereld,
waarin wij door God een plaats
hebbén ontvangen, zal daar ook
geen enkele moeite mee behoeven
te hebben. Het is nodig door te
dringen tot de achtergronden en
tót de diepere beginselen. Het vergt
inspanning van d§ geest om daar
oog voor te krijgen. Bij het eer
ste horen en het eerste analyseren
Somt iemand er niet aan toe Hij
reigt dan té vroeg zijn conclusies
te trékken én zijn Indrukken te vor-
men. Dan meent hij niets te be
merken van het christelijk karak
ter. Maar hij heeft zich vergist en
hij is ten ohreChfé voortijdig heen
gegaan.
Andere continenten vragen begrip
De tweede voorzitter en de se
cretaris van het CNV, de heren
A. Borstlap en dr. W. Albeda, ty
peerden gisteren tijdens een pers
conferentie de betekenis van het
vijftiende wereldcongres van het
Maar Afrika heeft
eigen problemen
(Van onze soc.-ccon. redactie)
Naar de mening
ICV, dat vorige week in Luik I volgende ontwikkeling
werd gehouden, als de consolida
tie van het mondiale karakter
van deze wereldorganisatie. De
pogingen van Afrikaanse en Zuid-
amerikaanse zijden om de princi
pieel christelijke kleur van het
ICV meer te neutraliseren, stuit
ten af, met name op verzet van
het CNV en het Belgische ACV.
Beide vakcentralen hielden sterk
vast aan het ontworpen beginsel
program, dat wij vorige week
reeds publiceerden.
kregen aansluiting bij het ICV. Binnen
dit ICV staan deze groepen nu echter
een verruiming of vervaging van de be
ginselformule voor, waarin zij de term
..christelijke beginselen" willen Vervan
gen door ..spirituele grondslag
De heer Borstlap deelde mee. dat deze!
.kwestie ook tijdens het congres in Luiki
u -e aan de orde 's geweest. De Belg A. Cool
het ICV Zijn verdedigde echter met overtuiging de:
de regionalisatie van deze wereldorga- christelijke grondslag. Afrikanen
nisatie. Hiermee wordt bedoeld ie ver- Zuidamerikanen boden daarna samei
deling van de organisatie in afzonder-1 nog een resolutie aan, waarin het ICV
lijke continentale organisaties, dip aanibestuur gevraagd werd
theologen, filosofen, moralisten
sociologen samen te stellen
verschillende werelddelen de ontwikke
lingen van het denken op sociaal gebied
nauwlettend te volgen. De beginselen
het ICV-zöudëti zo van stap tot stap t
gepast kunnen worden aan wat er leeft
onder de aangesloten arbeiders. De nieu
we beginselverklaring werd dus onmid
dellijk reeds discutabel gesteld. Ook deze
résólutié Wérd onder aanvoering van de
Nederlanders én de Belgen afgewezen.
Dé Franse christelijke vakbeweging, die
een Afrikaanse, eon Aziatische, èen Eiiro-
pese ert een Zuldamerikaanse organisa
tie Van het ICV. Deze organisaties zulien
in de toekomst nog meel- gestalte krJjgén.
Deze Verzelfstandiging van de alzonder-
lijke eenheden zal de onderlinge verschil
len duidelijker aan het licht brengen.
Dr. Albeda constateerde, dat wereld
godsdiensten als het Mohammedanisme
n hét Bocddismc op het ogenblik grote
noeite hebben om mee te komen ifl de xim„c
rote dynamiek van de sociale ontwik-! tóch wel üetts te mai^n heeft met de
eling in dc wereld. Het Boeddisme, dat| Afrjkaanse ontwikkeling, zweeg in alle
Indrukwekkend was de geest van "'■"■j* "«f JiVïrtT'fel'Mann""T™' Bi"T 1' .^anse CFTC is een
v„,.t hinoir f» hnrtaor hit Ho bemsting leert, heeft net in het buzon- gmg gaande het woord christelijk uit
verzet, die bleek te bestaan bij de der moeiiyk. Zo zUn er thans vooraan- g te schfappen
Afrikaanse vertegenwoordigers tegenstaande Boeddisten. die dc chr. sociale: rtölf(,lmr_:
de dictatuur van hun regeringen. Zo- leer, die het ICV in zUn begmselverkla-i AJs Protftant werd in het dagelijks
we, in Afrika als inZuid-Amerika1 ring Mei. vnliedkr ..nva.rden Tegen ba*>ur «n hdWM»»» da Duitser
bestaat nog de tyrannic van de staat, deze mensen zo meen»i dr. Albeda, kan christelijkè vakbèwegjng. Seiler krijgt de
die het hele leven wil knechten. In i•JCV feen ,.nec zeggen. In elk con- fUfi6tie yan penrtitigmeestèr. In het al-[ Wocii» in studie heeft
Afrika heeft men daarbij vooral te
maken met de dictatuur van aan aan:dig],eaen. Het Christendom blijkt in de^«IjfhdersJac Alders (NKV)
de macht gekomen groep nationalls- i wereld wat te betekenen en wat te ver- AiDeaa u-«vi.
ten. De vakbeweging is hier nog de;tellen te hebben, juist waar andere ver-
„Wat wilt gijdat Ik u doen zal? Zij zeidén tot Hem: Here, dat
onze ogen geopend worden" (Mattheus 20:32).
Als de blinden van voorbijgangers vernemen, dat Jezus in aan
tocht is, weten ze één ding zeker: Dat is onze kans, Hij kan ons
genezen. Ze hebben immers al meer van Hem gehoord, de
wonderlijke verhalen over Zijn macht zijn tot hen doorgedron
gen. Waarom zou Hij aan hen ook geen wonder willen verrich
ten?
En ze beginnen te roepen: Here, heb medelijden met ons, en ze
blijven roepen in weerwil van de vermaningen van hen, die
Jezus omringen. Niemand en niets kan hen er van weerhouden
te grijpen naar hun redding.
Hun gebed wordt verhoord. Aan hen voltrekt zich dat grote
wonder, ivaarop ze misschien nooit hebben durven hopen of,
dat kan ook zijn, waarop ze al zo lang hebben gewacht, Ineens,
in een ondeelbaar ogenblik, gebeurt het. Zij kunnen zien, in
eens is hun gehele leven verandèd. Ze wandelen niet meer in
duisternis rónd, zé staren in het licht, ze blikken in een andere
wereld. En dat is hun reactie: Zij volgden Hem.
Zo gaat het ook met de mens, die ziende blind was en wie door
Gods genade de ogen worden geopend. Hij komt van de duis
ternis in het licht. Hij ziet ineens Gods Heerlijkheid en hij
volgt Hem. De blinden langs de weg van Jericho, geloofden
dat Jezuis kon helpen, en er tuas niets en niemand, die hen er
van kon afhouden de Here aan te roepen.
Het moge onze dagelijkse bede zijn: Here, heb medelijden met
ons, Zoon van David dat onze ogen geopend Worden!
Wij lezen vanavond Spreuken 21 vers 1 tot 13.
enige onafhankelijke organisatie, die stardé religies niet meer mee kunnen ko
tegen deze totale knechting verzetm*n. De heer Albeda geloofde, dat daar
pleegt.
Het ICV-congres heeft vorige week
groot aantal telegrammen verzonden
regeringen, die de vrije vakbeweging niet
erkennen. Zo gingen er telegrammen
naar de regeringen van Indonesië en In
dia, die zelfs de ICV-delegatlé eén uit-
voerviusum geweigerd hadden voor het
deelnemen aan het congres in Luik. Bij
enkele Afrikaanse en Zuidamerikaanse
regeringen werd protest aangetekend té
gen het gevangen nemen van vakbonds
leiders.
dat het ICV de regionale continentale
organisaties, die met grote geestelijke
en politieke moeilijkheden hebben te kam
pen, nooit aan haar lot mag overlaten.
Over de hele wereld wordt onder afwij
zing van hét platte materialisme in het
DRINGEND VERZOEK
voorkomen gelieve
minstens een week tevoren
DE DIRECTIE.
Christendom iets erkent, dat men wil.
WERKGEVERS
Er zou in de toekomst een moment
kunnèn konten, waarop men zich af
vraagt, of de samenwerking binnen het
ICV principieel nog Wel helemaal klopt,
maar is deze vraag nodig? Zouden er
dan nog niet veel meel- vraagtekens ge
plaatst móetèh worden bij interhationale
samenwerkingsverbanden van werkge
versorganisaties? De Ned. C.B.T.B.
werkt samen in de IFAP, de wereld
organisatie van agrarische producenten.
Déze samenwerking sluit niet één boe-
rénorganisatie uit. De vórige CBTB-
voorzitter, onze huidige minister van
landbouw, is zelfs een tTjd voorzitter ge-:
weest van deze wereldboerenorganisatie. I
Op het departement van maatschap
pelijk werk is men bezig mét de voor
bereiding Van een wet op het maat
schappelijk werk. Minister drs. J. F.
Schouwènaaf-FransSen heeft direkt
7.-,r- h na haar ambtsaanvaarding een bin-
„christelijke vakbeweging. Seller krijgt de „„.departementale commissie Inge
f.|functie yen pennlngmee.ler In. het el- ,wd J,. k„.eslie ln studi
dr,genomen. In het ontwerp zullen niét
alleen de problemen van de stlbsi-
diëring aan de orde komen maar
TlMilnK bel- f* organisatorische "afstak-
ken. De minister zal het stuk half juli
met haar ambtenaren bekijken en be
spreken. De verwachting is, dat het
in de loop van deze herfst zal wor
den voorgelegd aan de vereniging van
Nederlandse Gemeenten en de Na
tionale raad voor maatschappelijk
werk.
Een wóórdvöèfdêr
lingen in India heeft medegedeeld, dat
kort geleden uit Tibet aangekomen
vluchtelingen hebben gemeld, dat de
Chinese militair-politieke bevelhebber in
Tibet, generaal Tsang Koea Koea, om
streeks februari uit het gezicht is vér-
dwenèn.
Reeds weken lopen er geruchten, vol
gens welke de generaal zqu zijn geliqui
deerd wegens pro-Russische ideologische
sympathieën.
Cursussen voor mannen en vrouwen
Beroepin eswerk
Vries te Woudrichem.
Aangenomen naar Welsrijp-Bnijum: E.
Chr. Poepjes te Raalte; naar Delft <vak.>
D. T. Los): A. Horst te Oisterwijk-Hel-j
Bedankt voor St. Maria Hoorebeke: G.
Griffioen tc Ntienen; voor Diepenveen!
(tóez.): W. I. Doude van Troostwijk te'
Doorwerth-HeelsUtn; voor Papendrecht
(toez.): G. Boer te Huiaen (NH).
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Andijk (vak. C. Dijkstra>:
P. C. Koster te Roodeschool; te Niezijl:
M. van der Werff te Baarn, voorhéen
zendingspredikant op Soemba.
Aangenomen naar Sneek (vierde pred.
pD: G. Clements te Lekkerkerk, die be
dankte voor Oudewater; naar Halfweg
(tweede pred.pl.): B, Mintjes te Wol-
phaartsdijk; naar Maassluis: A. J. Aaf-
tihk te Hellendoorn.
Bedankt voor Leeuwarden-Hulzum: A.
Ykema te Putten; voor Alkmaar (vak. C,
van Meljehfeldt): H. R. Zijlstra te Bui
tenpost
Evangelieprediker in ons land
Uit de drie wereïdvakverbonden, het|T~V
i communistische, het socialistische en het w
1 christelijke^(of^sgirituele?^ zaï^ de^chris-han(js Israëlitisch Kerkgenoot-
.-,..1.- u schap, de landelijke vergadering
telijké vakbeweging ln het Westen toch
nooit anders dan de laatste kunnen kie-
I zen. En. zo meent dr. Albeda, een werk-
I nemersvakcentrale zal het in de toe-
komst nooit kunnen stellen buiten aan-
sluiting bij een wereldvakverbond. Alleen
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen té Harderwijk: J. Kievit te
Noordeloos.
Bedankt voor Vlaardjngen: J. Kievit te
Noordeloós; Voor Gouda: C. Verhage te
Hilversum; voor Zierikzee: J. J. Rebel te
Haarlem-Noord
drecht :A. Visscher te Almelo.
Aangenomen naar Vroomshoop: O. 01-
détiburger, kand. te Emmen-ErfsCheiden-
Véen (Dr.); naar Harlingen: G. H. W.
Pflaum, kand. te Utrecht.
Nieuwe voorraad
wordt niet meer
vervaardigd
i onzer medewerkers)
DÊ KLM zal geen nieuwe voor
raad laten vervaardigen van
de papieren tassen, die zij aan haar
passagiers óp de intercontinentale
reizen bij wijze van goodwill gra
tis uitreikt. De oorzaak van deze
beslissing is een berichtje in het
Nieuw Israëlitisch Weekblad van
vorige week.
Onder het kopje ,,Niet meer met de
KLM.. schrijft het blad: ,.De KLM
il een hoffelijke maatzchappij vol at
tenties. Men geeft de passagiers bijv.
een tas voor allerlei kleinigheden. Hier
op is een fraaie wereldkaart aange
bracht. die alle landingsplaatsen van
de koene iuchtveroveraara aangeeft.
Tot onze droefenis hebfcen wij na be
studering van deze kaart geconstateerd,
dat de lijn Amsterdam-Tel Aviv is ver
vallen. Tja, het gaat nog steeds niet
best met ..onze" KLM. Gelukkig zijn
de verbindingen met de Arabische lan
den gehandhaafd", aldus het NIW.
BIJ de KLM-persdienst op Schiphol
verklaarde men ons. dat op de kaarten
niet alle lijnen van de KLM staan ian-
ie daar_het_belang
„Wie
L kjchtnel heb-
Hl__ wil weten, doet beter
«en time-table aan te vragen". Toen
wij opmerkten, dat wel de vluchten op
de Arabische landen staan aangegeven,
kregen wij te horen: „daar vliegen i
we toch op".
Bij de KLM te Den Haag gaf men ons
te verstaan naar aanleiding van de kri
tiek ie hebben besloten geen nieuwe tas
sen meer met een vluchtkaart erop te
zullen laten vervaardigen. De woord
voerder zei ons, dat de KLM twee soor-
sen in gebruik heeft. De ene soort
wordt verstrekt aan passagiers die de
Arabische landen aandoen en hier op
staat de lijn naar Tel Aviv niet aange
geven; de tassen waarop een volledige
vluchtkaart is afgedrukt, worden aan
de passagiers van dc overige intercon
tinentale lijnen ten geschenke gegeven.
ONDER DRUK
De KLM is zich ervan béwust met het
weglaten van de lijn op Tel Avlv ge-
Volg te geven aan de Arabische druk.
Een KLM-woordvoerder merkte op, dat
ten op de Arabische staten in de waag
schaal te stellen. Hoewel het de Arabi
sche landen bekend is, dat de KLM
tweemaal per week een lijndienst op
Tel Aviv onderhoudt, wensen zij dat niet
te zien afgedrukt. Het is reeds voorge
komen, dat KLM-passagiers op de
luchthavens van de Arabische landen
moeilijkheden kregen als zij in het be
zit bleken te zijn van sigarettenaanste
kers van de Israëlische luchtvaartmaat
schappij EL Al. Indien de lijn Schiphol-
Tel Avlv ook zou zijn afgedrukt op de
tassen die worden uitgereikt tijdens de
vluchten naar de Arabische Staten, zou
de KLM een hoge boete kunnen krijgen
en haar vluchten ln gevaar kunnen
brengen.
evangelieprediker David
Plessis, die op het ogenblik een
tournee maakt door West-Europa,
is sinds enige dagen in ons land.
Hij verblijft in de noordelijke pro
vincies, waar hij verscheidene
spreekbeurten vervult. Deze Ame
rikaanse voorvechter van de
Pinksterbeweging bracht eêrdei
bezoeken aan Italië, Zwitserland
Frankrijk en Engeland.
Gistermiddag had de héér DU Plèssi
een ortderhoUd met een twintigtal pred1
kanten in Zwaagwesteinde (Fr.). Tijden
dit gesprek had de reizende prediker
naar hij ons vertelde, de indruk gekre
gen, dat er ook in Nederland een „roe
ring" is door de Heilige Géést, die de
kerk tot vernieuwing moet brengen. De
heer Du Plessis beschouwt het oecume
nisch streven als eén middel om de
scheidslijnen tussen de kerken en de
geestelijke stromingen te doen wegval
len en hij meent ontdekt té hebben, dat
in Nederland in sommige opzichten in
de kerken meer oecumenisch begrip
wordt opgebracht dan in omliggèttdé
landen. Door zijn bezoéken aan Neder
land. die sinds 1938 geregeld plaats
vinden. zag hij een geestelijke verande
ring van klimaat „die in haar lente na
tuurlijk ook het onkruid doet groeien".
Aanvankelijk heeft hij de protestanten
gehaat door gebrék aan liefdé, waardóór
hij eveneens niet van het rooms-katho-
licisme moest wéten. „Toen ik", naar hij
zei. „de liefde in ruime mate ontving
van de Heilige Geest, kon ik met mijn
vijanden spreken als broeders'.
De heer Du Plessis heeft daarna ook
nog een vraaggesprek gehad mét eén
verslaggever van de NCRV voor het
veertiendaagse programma „Wijs als de
wereld".
V.U.-bijeenkomsten
op één dag
De jaarlijkse V.U.-- bijéénkomsten
zullen dit jaar op wóènsdag 1 juli ge
hóuden worden ln het gebouw ,,De Har
monie" te Leeuwarden. Zij zullen dit
Het CNV betreurt het. dat
van het socialistische IVW, waarbij ook
het Nederlandse NW is aangesloten, zo
fel wordt geopponeerd tegen de christe
lijke vakbewegihg in West-Duitsland
Zuid-Amerika
OOK MOSLIMS
Hoe moeilijk de principiële vraagstuk
ken in de toekomst voor het ICV worden
bleek in Luik bij de behandeling van de
lieuwe beginselverklaring. In Afrika ma
ten reeds vakverbonden deel uit van het
iCV, die in hun naam en in hun statuten
le verwijzing naar de christelijke ge-
oofsléer zorgvuldig vermijden. Zij noe
men zich organisaties van gelovige ar-
jeiders en tellen ook moslims onder hun
eden. Zij vertegenwoordigen een type
'akbeweglng, dat zich „spiritueel"
ïöémt, in tegenstelling tot de materialis-
lsche vakbonden, die zich op Moskou
miëntél-en, Deze vakbonden vóelen zich
nog het meest verwant mét dé christe-
'ijke vakbeweging en zij vroegen e
van de grootste Joodse organisatie
in ons land, heeft zich onlangs uit
voerig beraden over de ontwikke-
Na
j steeds te hebben aangenomen, dat
d.e.?ild.e dê joodse gemeenschap in ons
land moet worden afgeschreven
door emigratie, assimilatie e.d.,
ziet het er nu naar uit, dat de ge
meenschap zal blijven bestaan. Er
is vooral onder de jeugd sprake
van eén opleving in de belangstel
ling voor het Jodendom.
Réeds zóU de wens naar voren zijn
gébracht een speciale studentètirab-
bijn aan te stellen. Op het ogenblik
zijn er ongeveer vierhonderd Joodse
studenten, verspreid over vrijwel alle
universiteitssteden. Dè plaatselijke
rabbijnen zijn echter niet i?i de gele
genheid Zich met hen in te latèn. Er
Worden weliswaar cursussen voor stu
denten georganiseerd, maar dat ge
schiedt zeer incidenteel.
Voorts zouden twee rabbijnen diètten
tê worden aangesteld voor het pasto
rale wérk. Vooral in de kleinere Jóód-
sé gemeenten, waar van een „Jóóds
leven" niet of nauwelijks sprake kan
zijn. zou pastoraal werk stimulerend
kunnen werken.
De centrale commissie besloot
eisen te verlagen waaraan studenten
moeten voldoen voor het niet-kerkelijk
onderwijs, dit om de studie aan het
Nederlands Israëlitisch Seminarium té
stimuleren. Zowel de opleiding vóör
godsdienstonderwijzer als voor gods
diensthoofdonderwijzer kan worden aan
gevangen met een diploma van éer
vierjarige ulo-schóol.
Tenslotte zal worden overgegaan tot
hét organiseren vari cursussen voor
ouderen, die weinig of niets van het Jo
dendom afweten. Deze curssusen, die
op modern pedagogische en didactische
leest zullen worden geschoeid, zijn te
beschouwen als een afspiegeling van de
cursussen die in Israël worden georga
niseerd om de immigranten enige ken
nis van het Iwriet bij te brengén. De
commissie hoopt, dat ze een kettingre
actie têwéèg zullen brengén, zódat de
déêlDemers hun verworven kennis aan
anderen doorgeven. Men wil in de ko
mende jarén enige honderden Joodse
mannen en vrouwen tussen de 18 én
40 jaar opwekken de cursussen te vól
gen. Dé lessèn worden zowel óvèrdag
als 's avonds gegeven en nemen drié tot
zes maanden in beslag. De rrteeste
missieleden klaagden er over, dat hét
Joodse ondérWijs zo slecht is. „Dil
derwijs begint waar het zou ihóètèn.
eindjgen. Niet een maximum- maar een
minimumprogramma moet worden af
gewerkt", zo stelde.eén dér córtimissie-
Dit is gisteren in Utrècht meegedeeld
door de voorzitter van de Nationale raad
maatschappelijk werk, prof. dr. R.
Schippers, die daartoe door de minister
was gemachtigd. Hij beslooot niét déze
Verklaring een congres 'an de raad, dat
was gewijd aan de algemene bijstands
wet en in het bijzonder aan de con
sequenties die de invoering van deze
heeft voor het kerkelijk en particu-
Tijdens het congres hadden verschil
lende sprekers aangedrongen op de tot
standkoming van een wet cp het maat
schappelijk werk. Zo zei de heer J. M.
P. J. Verstegen, hoofddirecteur van
de Vereniging van Nederlandse Gèmèen-
ten. dat een dergelijke wet naar zijn
persoonlijk oordeel drie aspektén zal
móetén hebben: dat van de bestuurlijke
decentralisatie, dat van de rechtszeker
heid van de instellingen en dat van éen
adequate subsidiëring.
Onder de honderden deelnemers aan
hét congres bevonden zifcll tijdens dê
ochtendzitting ook mevrouw Schöuwé-
haar-Franssen én de rhihistèr van soci
ale zaken en volksgezondheid, dr. G. M.
J. Veldkamp.
Nederzettinq van
doopsgezinden
in moeilijkheden
Op de doopsgezinden in Nedèrland is
een dringend beroep gedaan hulp te ver
lenen aan de geloofsgenoten in Pafaguay.
In het laatste halfjaar is in Paraguay na
genoeg geen regen gevallen en van de
katóenöogst is vrijwel niets terécht ge
komen. De doopsgezinde nederzettingen
in dit land maken een zware tijd door.
Van veel gezinnen is het inkomen met
75 procent verminderd en er ontstaan nu
grote moeilijkheden wat betreft hét in
stand houden van de eigen doopsgezinde
scholen, die daar zijn opgericht en geen
subsidie ontvangen van de overheid. Het
onderwijzehd personeel moet gèhéél dóór
de ouders worden betaald. Dat is óók het
geval met het onderhoud dér gebouwen
en de aanschaffing van leermiddelen.
deren, maar nu tal van ouders in behoef
tige omstandigheden zijn geraakt, valt er
niet meer om te slaan. De lagere school
telt 256 leerlihgeh. de ulö 32. Hèt dage
lijks bestuur van het doopsgezinde fonds
„Bijzóhdêre Noden" In Nederland heèft
zesduizend gulden toegezegd öni vöor-
lopig het ónderwijs in stand tè kunnen
houden. Men hoopt dat giften van Neder
landse doópsgezinden het mogelijk zullen
maken het onderwijs voortgang te dóen
vinden, nadat de zesduizend guldén zijn
verbruikt. De in behoèftigé omstandig
heden verkerende gèzinnen krijgéh vóór
hun dagelijks onderhoud steun uit Noórd-
Amérika,
een gezamelijke bidstond, waarin ds.
L. Ringnalda, studentenpredikant aan de
V.U. hoopt voor te gaan. Deze zal om
half elf beginnen.
Op de algemene vergadering zal prof.
dr. J. J. Thierry het openingswoord
spreken, daarna volgen de behandeling
van het jaarverslag en de bestuursver
kiezing.
rouwen V.U.-
Het is overigens niet de eerste maal,
dat men met de vluchtcnkaart op de
tassen in een conflict Is verzeild ge
raakt. Sommige Arabische landen r
maakten bezwaren tegen de afgedruk- B. de Jorig-Roosjen te Drogeham. ver
te benaming Perzische Golf. De KLM J- u"" B'-K" T --
wijzigde deze naam toen op haar kaar'
ten in Arabische Golf, maar daar kwa
men andere landen tegen in opstand.
Thans staat deze zee alleen als
„Golf' aangegeven.
volgens 2al de heer B. Faber uit Leeu
warden spreken over het onderwerp
„Boeiend werk in een boeiend bedriijf".
In de middag zullen prof. dr. R. Höoy-
kaas. prof. dr. F. de Roos en próf. dr.
J. F. Koksma refereren.
Vraag: ln gesprekken krijg Ik nóg weldigé inzinking dóórgemaakt. De in- ander
i ééns té horen dat de bevolkingen bezitneming van miljarden aan Néder- Zo j-
eigen regering ge- tandse bezittingen heeft het land niét
verrijkt
zonder
men m
genomt..
tegenovergestelde Indruk. Wat is maar een grote inzinking is
In Cuba zijn tal van le
vensmiddelen gedistribueerd, hetgeen beidzaamheld van de landelijke bevol-
i éen vergunning verbonden?
geeft die vergunning?
Antwoórd: Artikel 3 lid Id van de
verarmd, want kapitaai op 1 september 1962 gewijzigde huur-
dood. Wel tracht wet luidt: „De huurprijs van een ge
bouwd onroerend goed, is, indien het
betreft een gebouwd onroerend goed
rblj hlet zijnde een wóning: De huurprijs
van 31 augustus 1962, tenzij partijen
nadien artaérs overeenkomen, voorzo-
'er de overeengekomen huurprijs die,
Brieven, die niet zijn voorzien
van naam en adres, kunnen niet
in behandeling worden genomen.
Gehcimhoudig is verzekerd. Vra
gen, die niét onderling met elkaar
ln verband staan, moeten tn af
zonderlijke brieven worden ge
steld. Per brief dient een galden
aan postzegels te worden Ingeslo-
king. Dat belde landen het veel be- welke op 31 augustus 1962 ten hoogste dit
i zijn vrij met hun
me nu it- mei zeggen aai ae k
0lagere prijs naar landen ach- nomisch beter heeft
ter het IJzeren Gordijn gaat. Er is
veel handelsverkeer met communisti- Vraag: Kunt u or
sche landen, doch deze wordt belem- gedi
merd door de lange verbindingslijnen de verzen 1 e
en het beperkt aantal beschikbare sche- Drachenfels"?
pen. Economisch gezien staat het land J'
het
de of vijfde klasse) ten honderd Over
schrijdt". D
Er zijn echter uitzonderingen op dit de langstlevende dit kan, hangt daar-
opteren, mits zij het
maar niet verkwisten en mist zij zor
gen dat zij niet armlastig worden. Of
Bethanië" én artikel zoals bedrijfspanden tot stand
het gedicht „De gekomen met rijkssteun en waarvan
de huurprijs nog niet ln verband met levende
een vorige algemene huurverhoging is vrije bet.
vastgesteld. Hier moet men vergunning deel ln het kapitaaltje, zodra dit zo no-
n voïk8b-->-
af of er kinderen, kleinkinderen,
zijn. In elk geval heeft de langst-
Ifd
vragen
i de minister
zaak is of de kleine
groter Vraag: Kunt u mij de auteur noe-
i dezelfde
besch
1 ln het
lig verdeel
Vraag: Welke
aarden de
cshuis- dig verdeeld is.
grotere welvaart. Een dergelijk onder
zoek is vrijwel onmogelijk ln de hui
dige gespannen verhoudingen. De In-
nanciële overheidssteun is verleend
geldt de huurprijs, die partijen vrije-
een beroep lijk overeenkomen. Ook nieuwe zonder
weten het subsidie te bouwen bedrijfspanden zijn nuari 1948 o
een ongeluk
Kennedy
'even gekomen en wanneer?
Antwoord: Een zuster van wijlen
oresident John F. Kennedy is op 6 ja-
iict 'even gekomc-n bii
n een vliegtuig van de
Air France nabij Parijs. Haar naam
s Kathleen.
