BETH CURRY en LEN POOT
ONGEWENST OPONTHOUD
Leek en ambt
zaaien het Evangelie uit
over het water
Leven en werken
in woonark in
Hellevoetsluis
DEZE WEEK IN EEN WOELIGE WERELD
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 22 FEBRUARI 1964
Dat alles
Ergens vonden we dez-3 lange
zin, die echter nog lang met
lang genoeg is:
«Wanneer ik de wijsheid van
Salomo zou bezitten, het ge
duld van Job, de ootmoed
van Mozes, de kracht van
Simaon. de gehoorzaamheid
van Abraham, het medelij
den van Jozef, de tranen
van Jeremia, de vaardigheid
van een dichter als David,
de profetenstem van Elia,
de moed van Daniel, de
grootheid van Johannes de
Doper en de volharding en
liefde van Paulus dan zou ik
toch de verlossing nodig heb
ben door het bloed van Je
zus Christus en de vergeving
der zonden naar de rijkdom
van Zijn genade.'
We zouden er nog heel veel
aan toe kunnen voegen, bij
voorbeeld: het enthousiasme
van Petrus, de vurigheid van
Johannes en Jacobus, de rust
van Maria, en de zorg van
Martha, en we zouden ook
buiten de bijbel kunnen tre
den en wijzen op de geloofs-
overgave van vele zendelin
gen, de trouw van vele pre
dikanten. de moed van vele
martelaren. En nog zouden
we de verlossing door Jezus
Christus nodig hebben.
Trouw brengt ons niet tot God.
Gebed brengt ons niet tot
God. Vasten brengt ons niet
tot God. zelfs al zouden we
niet alleen weigeren vlees te
aten maar alle voedsel tot
ons te nemen. Niet Aswoens
dag, met zijn geloften en be
loften brengt ons tot God.
Goede Vrijdag alleen opent
ons de deur van Zijn woning
an brengt ons voor het Aan
gezicht van de Heilige.
Want Christus zei niet: Wees
geduldig als Job, of moedig
als Daniel. Hij zei niet wees
sterk als Samson of bewogen
als Jeremia. Hij zei niet
bidt als Hanna in de tempel,
noch strijd als Jacob in
Pniel. Hij zei: „Gij dan zult
volmaakt zijn, gelijk uw he
melse Vader volmaakt is."
Van Job werd gezegd dat hij
vroom was en oprecht, god
vrezend en wijkende van het
kwaad. Dan komt het lijden
en er wordt gezegd ,,In dit
alles zondigde Job niet en
schreef Gode niets onge
rijmds toe. „Maar toen hij
werkelijk God zag riep hij
uit: „Daarom herroep ik en
doe ik boete in stof en as."
Zo leerde hij zichzelf kennen
in het licht van Gods vol
maaktheid. Het stof en de as
zijn geen poging om Gode
gelijk te worden, maar er
kenning van de afstand tus
sen God en ons. En die af
stand is door Christus over
brugd, die zonde werd voor
ons, opdat wij het recht van
zonen (van God) zouden ver
krijgen."
Nog plaats
Het gebeurde op een begrafenis in
een bekende stad in bet oosten des
lands. De dominee, die de in de suis
ran de begraafplaats vergaderde
schare toeeprak, stokte even, toen
sqn oog op het lint aan een van de
kransen viel. Daar trof hem een
vreemd opschrift: Rust lacht en alt
ar nog plaats is tot ioeersiens.
Voorzichtige informatie bfl een
familielid, wat hier achter mocht
schuilen een bijzonder theologisch
inzicht? was dit van een getuige
van Jehova, die vreesde dat vóór zijn
tijd het geul van de 144.000 vol «on
zijn? leidde ook niet direct tot
een bevredigende oplossing: het was
van een vriendelijke oom, men wist
er zelf ook niet goed raad mee, maar
men had het vreemde opschrift niet
■onder meer durven verwijderen.
De opheldering kwam pa» achterna.
De oom, die de krans had beateld,
had aijn bestelling èn het gewenste
opschrift telefonisch opgegeven: „Zet
op het lint: Rust sacht, en als er nog
plaats 1st tot weerziens."
WOORD EN DIENST
„De Heer heeft mij hier
heen gestuurd, hier moet ïk
werken", zegt de Ameri
kaanse evangeliste (met ac
cent) Beth Curry, die samen
met haar Nederlandse mede
werkster Len Poot verblijf
houdt op een fraaie woonboot
in de Marinehaven van Helle-
voetsluis. „Bijbel Club Boot"
luidt de naam van de ark, die
vredig wiegt op dezelfde kab
belende golven, die ook de
tegenover postende mijnen
vegers omspoelen. De zachte
regen die er viel op deze on
werkelijke winterdag, schiep
een ietwat sombere, gelaten
sfeer in het oude stadje. Een
vliegtuig verdween achter de
wolken, waar de zon scheen.
„God heeft de wereld red
baar gemaakt", legt oud-wijk
verpleegster Len Poot uit. „God
heeft ons allemaal even lief en
Hij steekt zijn hand uit om die
door ons te laten grijpen. Daar
om leren wij de kinderen dat
Beth Curry ontving haar oplei
ding als evangeliste in Amerika
onder auspiciën van de Bible
Club Movement te Pennsylvania.
Deze beweging is interkerkelijk
en zet zich geheel in voor de ver
kondiging van Gods Woord. Aan
vankelijk werkte de beweging al
leen in Amerika, nu is het een
wereldomvattende organisatie.
In oktober 1950 begon Ann
Punt, een Amerikaanse van Ne
derlandse afkomst, in Amster
dam. Eveneens vanuit een woon
boot. Met haar medewerkster An
nie Verboom verricht zij daar
vruchtbare arbeid. In Dieren
werkt voorts nog het echtpaar
Joop en Ren# van der Wal voor
de beweging.
ArJt
een korte oriëntatieperiode in
Hellevoetsluis, samen met een
medewerkster.
Het vinden van woon- en voor
al werkruimte bleek geen eenvou
dige zaak te zijn, vandaar dat
tenslotte werd uitgezien naar een
woonschip. De financiën daarvoor
waren er niet direct, maar ,,dank
zij de bemiddeling van God, die
voor een milde gever zorgde"
kon het schip naar Hellevoetsluis
worden gesleept.
Inmiddels hebben beide dames
ook al kantoorruimte aan de wal
gekregen, zodat men kan zeggen,
dat deze ongewone vorm van
evangelisatie in deze omgeving
goed aanslaat.
Wanbegrip
Gedurende de beginperiode
waren er overigens heel ivat
moeilijkheden, waarvan het
wanbegrip als gevolg van de on
bekendheid met de zaak wel de
ergste was. Juffrouw Curry
werkte als gevolg van vertrek
van haar eerste assistente zelfs
enkele jaren alleen, maar gaan
deweg groeiden er betere con
tacten, zowel met de kerkelijke
als met de burgerlijke gemeen
schap. Met name van gerefor
meerde zijde ondervond ze veel
medewerking. Uiteraard is er
niet de minste sprake van „con
currentie", want behalve dat het
typische kerkelijke jeugdwerk
vaak zich alleen op eigen kinde
ren richt arbeidden juffrouw
Curry en haar medewerkster op
zo'n volstrekt eigen wijze, dat
het als buiten het kerkelijk boek
je zijnde kan worden beschouwd.
Zo Bijbel-gericht als de naam
van de beweging is, zo gericht
kan ook de evangelisatie van de
twee vrouwen in Hellevoetsluis
en ook elders worden be
schouwd. De opzet is met de
jeugd, die daarvoor belangstelling
heeft, bijbelstudie te verrichten.
Niet slechts dogmatisch, maar
alle uitleg met een praktische
toepassing op het jonge leven.
Het effect daarvan is, dat het de
kinderen beter aanspreekt, zodat
er gemakkelijker ,,iets blijft han
gen". De eerste kinderen, die de
club bijwoonden, waren die van
de schipper, die de boot had ge
sleept. van mensen, die in de om
geving van de Marinehaven werk
ten en van een dominee.
Spontaan
Op het ogenblik ziin er zeker
zo'n 120 kinderen, die de clubs
bezoeken, vanzelfsprekend in ver
schillende leeftijdsgroepen. An
ders zou ook de boot te klein zijn.
Want al zijn er dan heel wat
plaatsen in de ruime .voorka
mer" van de boot gecreëerd, te
veel ruimte is er stellig niet. Tij
dens de club heerst er een grote
gezelligheid aan boord. De kinde
ren blijken met grote interesse
de lessen te volgen. De reacties
zijn talrijk en hoe kan het an
ders kinderlijk echt en spon-
Om de studie wat aantrekkelij
ker te maken, heeft de beweging
bovendien een soort van cadeau
stelsel ingevoerd. Een kind bij
voorbeeld, dat kans ziet in één
jaar 250 bijbelteksten uit het hoofd
te leren, mag een gratis zomer-
Flanelbord
Een zaak, die de kinderen ook
uitermate imponeert, is het wer
ken met de zogenaamde flanel
borden tijdens de lessen. Met be
hulp van allerlei illustratiemate
riaal wordt op deze borden de toe
passing uiteengezet.
Op het ogenblik telt de boot zes
clubs in verschillende leeftijds
groepen. Uitgestreken over acht
jaar wordt met hen de hele Bij
bel bestudeerd.
Behalve met de kinderen pro
beren de dames Curry en Poot
ook contacten te legg«n en te on
derhouden met de ouders van de
kinderen. Deze verhouding ligt
vanzelfsprekend niet zo eenvou
dig, maar niettemin ie er een dui
delijke kentering ten goede. De
Bijbel Club Boot groeit uit tot een
begrip in Hellevoetsluis. Beth
Curry en Len Poot zijn daar dank-
Rechts is het tcoongedeeUe van
de ark, links van de voordeur is
de zaal. waar de kinderen hun
clubzaal hebben. Precies achter de
bijbelclub-boot liggen de kruisers.
„TESTAMENT VAN
Ds. G. van VELDHUIZEN'
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiHmui,,,,,,,^
Slechts een potlood rest me
om deze notities op te tekenen:
het verslag van een ziekenhuis-
Met deze zin begint het fijn
zinnige boekje, dat de nog
steeds diepbetreurde Rotter
damse hervormde predikant ds.
G. van Veldhuizen als een tes
tament heeft nagelaten. Hij gaf
het tot titel „Ongewenst opont
houd" (uitgave Bosch Van
Kenning N.V., Baarn). Onge
ile* verhaal moet bijzonder goed
geweest zijn, want geen van de
kinderen had aandacht voor de
fotograaf, toen hg zijn plaatje
wenst oponthoud beter en
sprekender titel had hij nooit
kunnen verzinnen, want voor de
ze man die zo vol was van zijn
werk dat hij er feitelijk nooit
toe is kunnen komen het kal-
mer-aan te doen, betekende el
ke minuut waarin hij zich aan
dat werk onttrok inderdaad
een ongewenst oponthoud.
Vijftig lange dagen heeft hij
zich zo'n ongewenst oponthoud
moeten laten welgevallen, vijftig
lange dagen waarin hij in een zie
kenhuis werd verpleegd. En op
een van die dsgen mijmert hij:
„De schuld ligt (dus) bij mij
zelf; ik heb roofbouw gepleegd,
willens en wetens. Is het een ex
cuus, dat ik mijn werk zo heer
lijk vind? Want neem nu alleen
de laatste maand, december
1962. Hoe boordevol van de
meest, verrukkelijke diensten
waren die adventsweken. Ik
heb daarin vaker gesproken,
dan strikt noodzakelijk was...."
Eigen schuld, heeft hij boven
de notitie van die dag gezet. Bo
ven die van de volgende dag staat:
Kip zonder kop en in deze notitie
zoekt hij naar de fout in „onze
leefwijze" „daar lig ik gedu
rig over te denken".
„Misschien schuilt hier ergens
de oplossing. In Genesis wordt
direct aan het begin verteld, dat
God na zes scheppingsdagen
rust. En nergens staat dan ver
meld, dat God daarna Zijn rust
opgeeft. God blijft van Zijn rust
genieten: Zijn werk is zeer goed,
is af, is volmaakt, ondanks het
feit, dat God gelijktijdig Zijn
werk door de mens vernield ziet
en aan de arbeid moet om alle
schade te herstellen welk een
schade en welk een arbeid!
blijft God weten van de vol
tooiing waarin ook de gevallen
mens zal delen in Zijn rust. Dat
weten kaajt dat al Gods werk
tegelijk vol rust is. De afloop er
van is niet onzeker. De werker
Gods is daarom niet gejaagd,
niet nerveus. God gaat Zijn
weg doelbewust, recht toe recht
aan."
En dan schrijft hij en de
mens van deze tijd doet goed zijn
waarschuwing niet in de wind te
„Ja, wellicht schuilt hier de
oplossing. Wij hollen zonder we
zenlijke verbondenheid met de
rust. Wij weten niet hoe ons
werk zal uitvallen. Wij geloven
niet recht in de goede afloop er
van. En dus draven we rond als
de spreekwoordelijke kip zonder
kop. Hoe meer we daarbij de
zondag als pauze, als rustteken
miskennen, hoe sneller we ons
dood zullen rennen. In dat op
zicht zijn er heel wat meer zon
dagsslachtoffers dan de maan
dagochtendkrant weet op ie
sommen."
Vijftig dagen ziekenhuis hebben
hem tot een zeer wijs man ge
maakt, ook tot een dankbaar
man hoewel tijden van opstan
digheid hem niet vreemd zijn ge-
„Ik begin er genoeg van te
krijgen... dit ziekenhuis en deze
kamer beginnen me de keel uit
te hangen. Het is ondankbaar
van me, maar ik heb er tabak
Ongewenst oponthoud
fijnzinnig boekje waarin een mens
noteerde wat hem vijftig dagen
beroerde.
„De wanhoop, de opstand, het
ongeloof aan het begin. Later
het groeiend vertrouwen, de
aanvaarding, en de hoop."
Illlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
ziekenhuis bad:
„....Ik dank U, o God, uoorl
die wonderlijke weken in dit zie-l
henhuis, waarin ik de dood zag'
maar ook het Leven... Voor Uw
kracht die me alleen in staat
stelde geduldig alles te onder
gaan en voor Uw kracht, die
me genezing gaf en voor Uw
kracht, die me nauwer aan TT
verbond. Ik dank U uit de grond
van mijn hart voor Uw verras
singen in en met Uw grootste ga.
ve, Uw Zoon Jezus Christus...."
Ds. G. van Veldhuizen spreekt
door die boekje nog na zijn dood.
Dit verrukkelijke boekje, eigen-
hik ook geschreven om ,,u een
beetje te helpen, die ook deze er
varingen gaat doormaken".
Leek en ambt, door Henri
Bouchette. Uitgave Uitg. Mfj. W.
ten Have N.V., Amsterdam.
Zo zorgvuldig als de R.K Kerk
het priesterambt steeds heeft ge
koesterd, zo zorgeloos is zij omge
sprongen met het algemeen pries
terschap der gelovigen; ze heeft
de bezitters ervan verwezen naar
de lekenstatus Daardoor verduis
terde het verheven begrip: lid
maat van het Volk Gods, tot de
aanduiding: ongewijd en dus on
ingewijd Maar er ontstond een
heimwee van de gelovige om zijn
priesterlijkheid weer zichtbaar en
tastbaar te stellen naast die van
de priester. Een drang naar gees
telijke volwassenheid. En in de
kerk der Reformatie kwam vaak
een heimwee naar meer dan een
spreker, naar een liturg, een zicht
bare representatie van de priester
lijkheid der Kerk in het ambt. De
sacramentsviering raakte er op de
achtergrond ten bate van de ver
kondiging. De Reformatie heeft in
haar verering van het algemeen
priesterschap der gelovigen de re
presentatie van Christus in het
presbyterambt in de sacraments-
bediening goeddeels terzijde ge
schoven.
Deze fel (te fel gekleurde uit
spraken laten zien welke visie de
r.k. auteur in dit pakkend geschre
ven boek ontwikkelt. Hij dient het
aan als een bijdrage tot een ont
moeting en gesprek over de leek
in de Kerk. En dat in het besef
dat „de reformatorische broeders
partij zijn in de gebrokenheid en
niet tegenpartij: samen vormend
de Uno Sancta" Ook prof. dr. B.
'Delfgaauw schreef ten geleide
hoezeer ik ook binnen de r.k. kerk
wil leven en sterven, toch neig ik
er steeds meer toe in haar de
hoofdschuldige aan de gebroken
heid te zien.
Dit alles bracht een protestantse
uitgever tot publi'katie van deze
studie. Wie schriftuurlijk-kerkelijk
wil nadenken, vindt hier veel stof.
Kuiken
Een vertaler in één van de In
diaanse talen van Mexico had moeite
met het woord „genade". Hü wilde
vertalen Joh, 1 14 „vol van genade
en waarheid". Hü stelde vast, dat „ge-
nade" in zekere zin een „gave" is,
masr om het meer inhoud te geven
besloot hy te vertalen „levende gave".
Nu legde bü de tekst voor aan zy'n
inheemse helper. Deze dacht een
ogenblik na. Toen kwam sün uitleg: i
„Het Woord van God ia vol kuiken
en waarheid."
Wat was het geval? De enige
„levende gave" die deze mensen ge- i
woon waren aan elkander te geven,
waren kuikens, en dus was voor deze
jongen het begrip „levende gave"
identiek met kuiken.
Veranderingen in Griekenland - Meeleven met vorsten
huis - Papandreoe en de kwestie Cyprus - Tegen de
verdragen van 1960.
E nieuwe Griekse minister
president, de 76-jarige Geor
ge Papandreoe, heeft het met
een al druk gekregen. De ziek
te van koning Paul heeft het
noodzakelijk gemaakt, dat een
regentschapsdecreet werd gete
kend. hetwelk voorziet In het
overnemen van het koninklijke
gezag door de 23-jarige kroon
prins Konstantijn. De koning is
al meer dan twee maanden niet
in het openbaar verschenen.
Volgens de berichten nit Athe
ne was een verklaring over zijn
slechte gezondheidstoestand eni
ge tijd vastgehouden om geen
onrust te wekken bij de bevol
king voor de verkiezingen die
afgelopen zondag werden ge
houden. Zoals men weet, is de
Griekse koninklijke familie vo
rig Jaar nogal In opspraak ge
weest. Een meningsverschil
tussen de vroegere premier Ka-
ramanlis en koning Paul en ko
ningin Frederika leidde tot ver
vroegde verkiesingen, die bi no
vember werden gehouden. Aan-
geiien geen enkele partij een
beslissende meerderheid ver
overde, werd zondag Jl. op
nieuw gestemd.
Mearderheid
Sinds enkele dagen heeft Grie
kenland weer een meerderheids
partij. De Centrumunie van Pa
pandreoe boekte een voor het
naoorlogse Griekenland onbe
kend grote overwinning. Zijn
partij kreeg 53 pet. van de
stemmen en tenminste 173 van
de 300 zetels in het parlement.
De rechtse Nationale radicale
unie van oud-premier Karaman-
lis (die zich overigens al in no
vember uit de politieke arena
heeft teruggetrokken en in Pa
rijs in vrijwillige ballingschap
leeft) was tweede met 35 pet
van de stemmen en 105 zetels.
Op de derde plaats kwam de
communistische mantelorganisa-
met 11 1
gre
slechtste resulta
11 pet. en 22 zetels. Voor
deze laatste groep was dit het
In deze cijfers kan nog een
kleine verandering komen als
gevolg van het feit, dat de
stemmen van de militairen vrij
iaat geteld konden worden. Op
het totale beeld van de politie
ke verhoudingen in Grieken
land kan een dergelijke wijzi
ging echter geen invloed meer
hebben.
Voorspelling
De politieke veteraan Papan
dreoe. die bijna 50 jaar gele
den al een begin maakte met
zijn activiteiten, is nu geroepen
om zijn land in de komende
vier jaren leiding te geven. Zijn
hoge leeftijd schijnt hierbij
geen bezwaar op te leveren.
Twee jaar geleden is hij met
zijn nieuwste opmars begonnen.
Nu heeft 'hij de partij van Ka-
ramanlis, die tot november acht
jaar achtereen aan het bewind
was geweest verslagen. Zijn
voortdurende kritiek op de re
gering van Karamanlis, die hij
er van beschuldigde de verkie
zingen van oktober 1961 te heb
ben gewonnen door knoeierijen
droeg vrucht in de verkiezingen
van 3 november. Papandreoe
kreeg toen echter nog geen
meerderheid, waarmee hij in
het parlement aan het werk kon
Aangezien hij niet afhankelijk
wilde tijn van linkse steun voor
sljn kabinet, bood hij omstreeks
de Kerstdagen ontslag aan. Bij
die gelegenheid voorspelde hij,
dat nieuwe verkiezingen hem
een absolute meerderheid zou
den opleveren. Zijn voorspelling
werd bewaarheid.
Cyprus
Voordat hij het premierschap
neerlegde nam hij het initiatief
tot een aantal hervormingen,
die volgens vele waarr
oorzaak zijn geweest
dagen als premier maakte hij
het onderwijs geheel gratis,
waardoor tienduizenden kinde
ren een kans kregen om het
voortgezet onderwijs te volgen.
Hij stelde een moratorium in
op de schulden van de boeren.
Vooral dit laatste heeft hem
volgens vele Grieken geen wind
eieren gelegd. Want de boeren
vormen meer dan 50 pet van
de totale bevolking van Grie
kenland. Tijdens de verkiezings
campagne zweeg hij over Cy
prus. tot zijn slotrede van vori
ge week vrijdag. Toen zei hij:
..Het land zal niet vergeten en
het Griekse volk zal diegenen
veroordelen, die verantwoorde
lijk zijn voor de misdaad van
de overeenkomsten van Zürich
en Londen."
Dat was een klap in het ge
zicht van Karamanlis, die de
overeenkomsten heeft getekend.
Het was tevens een aanwijzing
dat Papandreoe geheel achter
president Makarlos zal staan.
Ontsnapt
wierf
i de
wegens zijn verzet tegen gene
raal Metaxas. Na de dood van
deze dictator keerde hij naar
zijn land terug, waar hij ech
ter spoedig door de Duitsers
gevangen werd gezet. In 1944
wist hij naar het Middenoosten
tc ontsnappen.
Premier
Van april 1944 tot januari
1945 was hij premier, eerst van
de regering in 'ballingschap, die
hij zelf vormde, later van de
naar Griekenland teruggekeer
de regering. Tot 1951 bezette hij
een aantal ministersposten. Tot
de hij de Centrumunie, een sa
mensmelting van gematigde
groeperingen. Zijn zoon Andre
as heeft onlangs zijn Ameri
kaanse staatsburgerschap opge
geven om zich ook kandidaat te
kunnen stellen voor het parle-
kandiöaat om zijn oude district
aan zijn zoon over te laten.
Deze kreeg daardoor een ge
makkelijke zege op zijn naam.
Papandreoe is tweemaal ge-
Koning Paul en koningin Fre
derika, op de achtergrond
kroonprins Konstantijn.
Hij heeft een aantal boeken
geschreven over Griekenland en
het politieke verleden van zijn
land. Volgens insiders spreekt
hij Frans en Duits en „een
beetje" üngels. Dit laatste zal
vermoedelijk wel meevallen....
Wijsheid
Papandreoe is in zijn politie
ke loopbaan onder meer pre
mier geweest van de Griekse
regering in ballingschap tijdens
de Tweede Wereldoorlog. Hij
was ook de eerste naoorlogse
premier. Zijn eerste politieke
functie was die van gouverneur-
generaal van het eUand Chios
in het noordoosten van de Aege-
ische zee in 1917. Toen werd bij
reeds een veelbelovend politi
cus genoemd. Drie jaar later
werd hij minister zonder porte
feuille, een post die hij neer
legde om zich kandidaat te
kunnen stellen voor het parle
ment. Hij won een zetel en ver-
Zijn eerste belangrijke post \vas
een ministerspost in het kabi
net van Venizelos ln 1925. Achl
jaar later werd hij ministei
van openbare werken en ver
In 1936 werd hij verbannen
uw ami uci uewiiia nomen
Papandreoe de oplossing
van het probleem Cyprus waar
schijnlijk niet heeft vereenvou
digd, omdat de premier duide
lijk de zijde van Makarios ge
kozen heeft. Het is echter zo,
dat we ons wel dienen te rea
liseren, dat Papandreoe zijn
verklaring heeft afgelegd tij
dens de verkiezingscampagne
en nog wel aan de vooravond
van de verkiezingen. Het is een
bekend verschijnsel, dat politi
ci wat minder hard van stapel
lopen, als zij eenmaal regerings
verantwoordelijkheid dragen.
Wellicht gaat het ook zo met
premier Papandreoe, die zoveel
ervaring heeft opgedaan, dat
hij zich toch niet spoedig zal
laten verleiden tot een politiek
avontuur, dat de vrij redelijke
relaties tussen Griekenland en
Turkije blijvend in gevaar zou
kunnen brengen.
Er wordt ook van hem in de
komende dagen en weken gro
te wijsheid gevraagd, temeer
waar aartsbisschop Makarios in
de verklaring, welke Tapan-
dreoe vorige week vrijdag heeft
afgelegd, wellicht een excuus
zal vinden om zijn obstructie-
politiek voort te zetten.
