(Intitfii/i/iine
s
Laat ons experimenteren
met de waarheid
IVog geen publicatie van rapport
politieke verantwoordelijkheid
Nieuwe deuren
Alles wassen in koud water?
open ui
Indonesië
Bisschoppen draaien om
oecumenische brij heen
Een woord voor vandaag
24 uur... weg! direkt!
Herdenking Kierkegaard
in Groningen
Zwakzinnigenzorg maakt
zeer grote vorderingen
Lijm en plak alles met VELPON vanCeta-Bever
Tussen schoolpoort en huisdeur
Zou je ze niet
f
WOENSDAG 20 NOVEMBER 196*
Dr. Van Veen op dies Kerk en wereld
Om evangelie
geloofwaardig
te maken
niet relevant Is voor de mensen, christen
of niet die ademen In de tijd waarin zij
Het zal in toenemende mate een
ïorme inspanning kosten om mensen
die leven en werken in een radicaal
gewijzigde wereld met dito wereldbeeld
onderrichten in de bijbelse boodschap
in christelijk denken zodat dit onder
richt aankomt, aldus ds. Van Veen, die
iren directeur is van Kerk en We-
(Van onze kerkredactie)
,,Wij vragen aan de kerken,
ook aan onze kerk." zei dr. J. M.
van Veen vanmorgen in Drie
bergen „om ons zonder beducht
heid en bezorgdheid te laten ex
perimenteren met de waarheid,
godsdienstig, didactisch, cateche
tisch, theologisch en ons niet ter
stond te confronteren met de gel
dende belijdenis, hoe centraal de
ze ook voor haar is"
Dr. Van Veen sprak op de dies-bij
eenkomst van ..Kerk en Wereld" en
had als onderwerp gekozen ,,De geloof
waardigheid van het evangelie en
de kerk in deze tijd". Hij gaf als ziin
mening te kennen dat dit het centrale
onderwerp is van het moment.
Dr. Van Veen zei in zijn rede dat de
fronten de laatste jaren sterk verscho
ven zijn. Werd nog maar een aantal
jargn geleden gezegd dat de kerk zich
zö ïrió'et vëhilêuwen dat zij geloofwaar
dig wordt, nu gaat het reeds om de ge
loofwaardigheid van het euaogeüe..?elf
Er is ontdekt dat ook al zou men eer
oplossing vinden voor bijvoorbeeld het
oecumenisch probleem en al zou men
de ene Evangelische Kerk kunnen stich
ten dan nog zou het evangelie ongeloof
waardig zijn of kunnen zijn.
Circulatie
I op het t
„j Engelse bisschop Robinson:
..Honest to God." Dat boek heeft be
wezen dat er met leken getheologiseerd
kan worden. Dat is iets nieuws: Niet
het bekende filtersysteem van zware
theologische boeken en colleges via ja
renlange bestudering én verwerking
door de theologen en predikanten naar
preek, catechisatie en populair geschrift,
zo na een of twee generaties. Neen. door
de moderne massamedia, door pockets
en televisie komen de theologische pro
blemen rechtstreeks in de circulatie.
Dr. Van Veen meent dat de kerk ernst
moet maken met de vrede zowel tussen
de volkeren als tussen de culturen, tus
sen rangen en standen, en tussen de
mensen. Maar vooral zal onze tijd ernst
moeten maken met de waarheid Juist
daartoe zullen we volkomen eerlijk moe
ten worden, zullen we een eerbied voor
de feiten en een eerbied voor de men
sen moeten tonen, en zullen we met de
waarheid in de ontmoeting met de an
dere mensen moeten treden.
Het ls echter de pijnlijke ervaring van
de mensen die betrokken zijn bij het
vormingswerk, dat in de huidige maat
schappelijke en culturele context de
meeste theologie eenvoudig onbruikbaar
ls geworden, omdat zij, ook( en vooral
als re zogenaamd gepopulariseerd is)
Voorwaarde
Noodzakelijk is dat de kerk en het
kerkelijk onderricht met de theologie
in dienstknechtgestalte zonder preten
ties onbeschermd en niet bang ge
kwetst te worden, zich onvoorwaardelijk
i het gesprek begeeft, waarbij dan de
imenwerking tussen theologen en leken
m noodzakelijke voorwaarde is.
Juist daarom vraagt hij het recht om
te mogen experimenteren om zo te ko-
i lekentheologie, „omdat wij
chting leven dat God ons op
Zijn tijd inderdaad
waar en geloofwaardig, dat
zich zullen ontzetten en door
haar geweld overwonnen zullen worden.
scnehken.
Uitvoerige bespreking in hervormde synode
Gisteren is in de hervormde sy
node op Hydepark te Driebergen
het rapport over de politieke ver
antwoordelijkheid van de kerk ter
sprake gekomen. Uit de langdurige
bespreking werd wel duidelijk dat
dit rapport nog niet rijp is voor
publikatie. Uiteindelijk werd een
voorstel aanvaard van de praeses,
ds. P. G. van den Hooff om een
commissie uit de synode aan te
wijzen die met de opstellers zal
overleggen. Daarna zal het rapport
opnieuw worden voorgelegd aan
het moderamen van de synode en
het volgend jaar weer in bespre
king komen.
Er is niet bekend gemaakt wat de be
zwaren zijn die tegen het rapport wer
den ingebracht. Er is ook niets bekend
gemaakt over de antwoorden die de
voorzitter van de commissie, prof. dr.
A. A. van Ruler, heeft gegeven op de
opmerkingen die schriftelijk waren in
gediend door de commissie van rapport
van de synode.
Zoals we reeds schreven wordt ii
rapport gezocht naar de politieke
antwoordelijkheid van de kerk.
raakt niet zozeer actuele politieke kwes
ties, maar bezint zich op de vragen en
achtergronden betreffende de verhouding
van kerk en staat.
In vier punten wordt de betekenis
de kerk voor de staat aangegeven, r.
meer aandacht zal ongetwijfeld het ge
deelte trekken waarin gehandeld wordt
over de politieke partijen. Zo wordt on
der meer opgemerkt dat het de kerk
met zorg vervult of de partijen op het
ogenblik wel de eigenlijke vertegenwoor
diging van het volk bij 'de overheid zijn
en of de beslissingen niet evenzeer of
meer bepaald worden door andere krach
ten cn machten, zowel economische als
ideologische. Het rapport, zoals het was
opgesteld, liet de leden van de kerk vrij
in hun politieke keuze tussen een chris
telijke of een algemene partij.
Zo begint een landelijk dagblad zijn commentaar op het bericht over een
belangrijke Amerikaanse vinding. U kent het bericht: Lever Bros, een zusteronder
neming van de^ Sunlight-fabrieken, brengt in Amerika
i bleekt.
de wasgewoonte
(Van onze kerkredactie)
Tijdens de avondvergadering van maan
dagavond heeft dr. G. P. Locher, secre
taris van de raad voor de zending ver
slag uitgebracht van zijn reis naar In
donesië. Hem was gebleken dat de ker
ken zich daar bijzonder verbonden, voe
len met de Nederlandse Hervormde kerk.
Het oude Nederlands-Indië is totaal ver
dwenen. Het nieuwe Indonesië 'is een
geheel ander land geworden. De maat
schappij wordt gevormd naar de maat
staven die steeds golden in het oude In
donesische dorp: snelle beslissingen wor
den nooit genomen.
De tegenstelling tussen rijk en arm
neemt ontstellend toe. maar neg nooit
heeft de kerk zoveel kansen gehad. De
kerken van Indonesië zijn zich hiervan
bewust, maar weten de kansen niet op
afdoende wijze te gebruiken. Zij hebben
een dringend beroep gedaan op de West-
europese kerken om te helpen met geld
en mensen. Alleen reeds aan de Her
vormde kerk werd om twintig me
gevraagd met name voor de opleiding
van predikanten en godsdienstonderwij
zers. Ook werd gevraagd om studenten
predikanten.
Na het verslag van de heer Locher
nam de voorzitter namens de synode af
scheid van mevrouw M. de Geus-Smelt
die haar werk als secretaresse vai
raad voor de zending neerlegt. Ds. Van
den Hooff bedankte haar voor het be
langrijke werk dat zjj heeft verricht,
vooral op het gebied van de publiciteit.
Z\j gaf onder meer leiding aan de re
dactie van het zendingsblad.
Ds. Frits Kuiper
naar Uruguay
Ds. Frits Kuiper neemt op 15 decem
ber afscheid als predikant van de doops
gezinde gemeente in Amsterdam. De
predikant heeft de 65-jarige leeftijd be
reikt en gaat met emeritaat. Hij wordt
evenwel door de doopsgezinde zendings
raad voor drie jaren uitgezonden naar
Zuid-Amerika. Ds. Kuiper zal in Monte
video (Uruguay) aan het internationale
doopsgezinde seminarie als gastdocent
de leerstoel voor bijbelvertolking be
zetten.
wasmiddel verlangd, dat het tegelijkertijd wast
temperaturen voor nodig. Hoe warm is het sop
hier wordt gewassen? Moeilijk te zeggen. Het verschilt van vrouw tot
van was tot was. Alleen het doel is voor ieder hetzelfde: een witte was
waaruit alle vlekken zijn verdwenen. Maar de een zal daarvoor haar was moeten
koken, of een nacht laten broeien en een tweede kan volstaan met de was te ver
hitten tot 60 of 70' C. Een derde doet het nog weer anders. Zulke verschillen stellen
hoge eisen aan een wasmiddel. Het moet zowel in kokend water als in goed-warm
water zijn volledige waswerking ontwikkelen.
Is er in Nederland zo n veelzijdig produkt? Ja. Het is afkomstig van de
Sunlight-fabrieken OMO. Aan OMO wordt alles gedaan om het te maken tot
het beste wasmiddel voor de Nederlandse huisvrouw. OMO garandeert i haar bij
elke wasmethode een frisse, witte was. OMO
resultaat bij elke Wastemperatuur.
HET wasmiddel voor het beste
Concilie over bijzaken
van Smakelijk...
kenteken van de
SPAANSE
SINAASAPPELEN
Gisteren kreeg het conciliedebat
over het rapport betreffende de
oecumenische verhouding van de
Rooms Katholieke Kerk tot de
andere kerken iets meer inhoud
dan op de eerste dag. Het vijfde
hoofdstuk over de godsdienstvrij
heid is nu uitgereikt en onmiddel
lijk werd daarop ingehaakt door
de Belgische bisschop De Smedt
van Brucee Hii zei onder meer dat die verzet aantekenden. Wel is opmer-
66 keliik Hat cisteren ceen van He nrela-
genomen, zei hij: Omdat enige tiental
len jaren geleden het antisemitisme
zich op gewelddadige en misdadige wij
ze ontwikkelde in het bijzonder in Duits
land dat miljoenen Joden uitroeide. De
nazi's maakten een machtige antisemi
tische propaganda en het ziet er naar
uit dat deze invloed heeft gehad op de
geesten van christenen, een invloed die
nog niet geheel weggenomen is.
Verzet
Maar opnieuw gingen er stemmen op
heid noodzakelijk was, omdat veel
niet-roomsen beweren dat de
Rooms Katholieke Kerk vrijheid
van godsdienst vraagt waar zij een
minderheid vormt, maar zodra zij
de meerderheid heeft deze vrijheid
niet aan .andersdenkenden laat.
I B *4
cn u... dë godsdienstige waarden
dedigen tegen moeilijke omstandigheden
in de moderne wereld nu het atheïs
tisch materialisme de halve wereld de
godsdienstvrijheid onthoudt. Tevens
moet deze verklaring er komen omdat
in de huidige wereld mensen
schillende godsdienstige belijdenissen
naast elkander leven.
niidt deze
dat de
- zonder zedelijke verplich
tingen tegenover God zijn godsdienstige
problemen op te lossen. De Smedt wil-
I de dat de bisschoppen deze verklaring
nog voor het reces van het concilie-op 4
I december zullen goedkeuren.
t-it-t-itt rxTnn/ I De/e uitspraak is op het ogenblik ln
BOEKENHOEK
I daar een nieuw wetsontwerp in de
Lof der rechters, door P. Calaman- j maak dat de protestanten enigszins
drei Uitgave L. J. C. Boucher. Den meer vrijheid zal schenken,
Haag. Vertaling mr. H. W. J. M. Keuls publicatie ervan wacht op een uitspraak
Tweede druk. van het concilie.
Het licHt schijnt overal. Uitgave
Ploegsma. Amsterdam. Dit is het Kerst
boek zoals deze uitgeversmaatschappij
het telken jare verzorgt, met een ver
scheidenheid van bijdjagen. Omslag
illustraties zijn
ten sprak tegen de inhoud, noch
de verklaring over godsdienstvrijheid
noch van die over de Joden. Velen, on-
vie kardinaal Leger van Montreal,
spraken echter als hun mening uit dat
Reintje Venema.
Wijn zonder krans, door J. A. Ab-
bing. Uitgave L. J C. Boucher. 's-Gra-
■venhage. Een aardige verhandeling, sma
kelijk om te lezen, over een voor velen
wel bij uitstek smakelijk onderwerp.
Kerstmis van Poirot, _door_ Agatha
Joden
Kardinaal Bea. het hoofd
missie die dit rapport opstelde, heeft
geprobeerd gisteren een antwoord
ven aan de critici, die eergister
veel bezwaren inbrachten tegen de uit
spraak over de Joden Hij zei dat de
ze verklaring geen nationale of politie
ke kwestie is, en dat zij niets te -
ken heeft met de erkenning vai
staat Israël door het Vaticaan.
dat deze verklaring
Christie Uitgave A. W. Sijthoff, Leiden, i niets nieuws bevat. De Rooms Katho-
Oorspronkelijke titel A murder for;lieke Kerk heeft altijd geleerd dat met
Christmas Hercule Poirot's Christmas alleen de Joden maar alle mensen ver -
holldav for murder. Vertaling A. E. C. antwoordelijk zijn voor de kruisiging
Vuerhard-Berkhout. In de Accolade-1-—
iMki.
beide onderwerpen helemaal niet thuis
horen in het huidige rapport. Zij willen
de uitspraken wel aanvaarden, maar
dan ln een ander verband.
Hebben zij gelijk en wordt aan hur
stem gehoor gegeven, dan is de discus
sie over het echte rapport nog hele
maal niet begonnen. Nog geen vai
bisschoppen heeft de echte kern
het rapport geraakt. Zijn zij het met
de rest zo volkomen eens, of draaien ze
om de brij heen omdat die toch wat
te heet is naar hun smaak?
Gisterochtend brachten mèvrouw dr.
E. Flesseman-Van Leer, prof. dr. A. J.
Bronkhorst en prof. dr. A. F. N. Lekker -
kerker verslag uit over de conferentie
voor geloof en kerkorde, die deze zo
mer in Montreal werd belegd.
Prof. Bronkhorst zei dat karakteristiek
was dat de oosters-orthodoxen sterk op
de voorgrond traden. Montreal was vol
gens hem een oproep tot bezinning op
het geheel van de werkelijkheid der
oecumene. De werkmethode was echter
niet bevredigend geweest.
Mevrouw Flesseman. die deel uitge
maakt had van de sectie over „Traditie
en tradities", zei dat onder traditie
werd verstaan de openbaring van God
in Christus. Het was haar duidelijk ge
worden dat wij meer gedifferentieerd
moeten gaan denken over het Schrift
gezag. Bovendien zullen we ons moeten
afvragen of het „sola scriptura" (alleen
de Schrift) houdbaar is als het niet ge
plaatst wordt in de traditie en kerk.
Prof. Lekkerkerker meende dat de re
sultaten van de werkgroep voor de ere
dienst nogal teleurstellend waren. De
liturgische beweging wordt wel gewaar
deerd. De tegenstelling lag vooral tussen
de oosters-orthodoxen die de eredienst
zien als een lofprijzing en de reforma
torische christenen die haar als werk
van God met ons beschouwen. De tegen
stellingen op het punt van doop en
avondmaal zijn niet opgelost, maar wel
is het klimaat voor een beter begrip
aanzienlijk verbeterd.
De Heiland geneest de blindgeborene uit Johannes 9 op
merkwaardige wijze. Hij zegt niet: „Word ziende." Integen
deelHij maakt een papje van speeksel en aarde en legt e
bedekking op de ogen. En dat terwijl Hij juiët gezegd he
dat Hij het Licht der wereld is.
Dat Licht kwam in de wereld, maar de duisternis heeft he
niet begrepen, staat er in het begin van dit evangelie. Dq
Licht openbaart zich niet automatisch aan ons. Omdat Chrii
tus in de wereld is, kan nog niet de gehelewereld zeggei\ gt
.Jk ben behouden." De prediking van het Woord van Goi
wordt niet automatisch verstaan. Waar die prediking
aanvaardt wordt, worden ogen toegesloten. Tot Jesaja ze
God, dat hij de ogen van het volk moest dichtkleven. Wij zijj
van nature blindmaar onder de prediking van, het evangelü
worden we dubbel blind, tenzij wij gaan tot de Gezondene. De
naam van het badwater is belangrijker in dit geval dan hei
water zelf. Siloam is een teken. Het betekent „gezondene"i'
Christus is de Gezondene. De prediking moet ons drijven tol
Hem en dan worden onze ogen geopend, dan gaan we onver
moede verten aanschouwen.
griep... «Sgry
binnen krachtig!
Benoemingen
i aantal benoemin-
Opnieuw werden
gen verricht.
Tot lid voor de raad voor de zending
werd benoemd: mejuffrouw J. M. Swel-
lengrebel; tot lid voor de raad van kerk
en ziekenzorg: ds. G. W. C. Vunderink
van Zwolle: in de commissie van beroep
voor de tractementen, salarissen en pen
sioenen: mr. W. J. Borgenhoff Mulder
van Leeuwarden; tot leden van de ge
nerale financiële raad: mr. L. A. E. Briët
en mr. P. P. Vreede, beide te Rotterdam.
Voorgedragen werd voor de commis
sie internationale zaken van de oecu
menische raad: mr P. J. Idenburg.
Tevens bracht de synode nog twee be
roepen uit voor predikanten met bijzon
dere opdracht:
Ds. G. H. Schegget werd beroepen voor
de arbeid voor de Evangelische Studen-
tengemeinde in Duitsland en ds. A. J.
Engels van Zaandam als staflid voor
„Kerk en Wereld" ten behoeve van hel
cursus, en conferentiewerk.
Ter herdenking van het feit dat
150 jaar geleden de Deense theo
loog en wijsgeer S0ren Abye Kier
kegaard werd geboren, heeft in
de aula van de Rijksuniversiteit
te Groningen een bijeenkomst
plaatsgevonden waarop de hoog
leraren prof. dr. H. de Vos en
prof. dr. B. M. I. Delfgaauw en
kele aspecten van Kierkegaards
denken naar voren brachten. Deze
bijeenkomst vond pïaats op initia
tief van de theolog.sche faculteit
en de philosofische afdeling van
de literaire faculteit.
(Van een onzer verslaggevers)
In de toekomst zullen de ouders
van het zwakzinnige kind niet
meer behoeven bij te dragen in de
kosten van het vervoer van en
naar een school. Een commissie,
ingesteld door het ministerie van
sociale zaken en volksgezondheid,
heeft hierover o.m. een rapport
uitgebracht, doch dit rapport is
nog niet gepubliceerd. Ook wordt
een diepgaande studie verricht
door dr. N. Speyer te Den Haag
over de achtergronden van
de plaatsingsmoeilijkheden van
zwakzinnigen in het vrije bedrijf.
Deze studie is echter nog niet voltooid.
Dit zei gisteravond de heer J. Meulblok,
hoofd van de afdeling preventieve en
geestelijke gezondheidszorg van het mi
nisterie van sociale zaken en volksge
zondheid, op een in Den Haag gehouden
bijeenkomst van de prot. ohr. vereniging
van ouders en vrienden van het afwij
kende kind Philadelphia.
De heer Meulblok zei blij te zijn te
hebben mogen constateren dat ons land
wat de zorg voor het zwakzinnige kind
betreft zeer grote vorderingen heeft ge
maakt. Aanvankelijk werd België ten
voorbeeld gesteld. Nu reeds is gebleken
Ongelukken
Ook roemde de heer Meulblok de re
sultaten die zijn behaald in de zogenaam
de beschutte werkplaatsen. Hier is ge
bleken dat een zwakzinnige zeer goed
aan het arbeidsproces kan deelnemen.
Als voorbeeld noemde hij dat in het vrije
bedrijf meer ongelukken met het ge
bruik van machines gebeuren dan in de
beschutte werkplaatsen, waar de machi
nes geen extra beveiliging hebben.
De heer Meulblok achtte het noodza
kelijk dat ons volk de zwakzinnige ook
in het arbeidsproces moet accepteren.
Uitvoerig stond hU voorts stil bij de
onderwijsmogelijkheden in ons land voor
het geestelijk minder begaafde kind.
Naast de b.l.o.-scholen en een groot aan
tal scholen voor imbecielen zullen bin
nenkort ook scholen voor vervolgonder
wijs en zelfs scholen voor voortgezet on
derwijs voor deze kinderen worden ge
sticht. In Breda is zelfs al een b.l.o. school
voor nijverheidsonderwijs.
De heer Meulblok vond het een ver
heugend feit, dat de, ouderverenigingen
ook op dit punt veel'initiatieven hebben
genomen. Voor de plaatsing op school en
jn het bedrijf achtte hij een hechte sa
menwerking tussen de sociaal-pedagogi
sche en sociaal-psychiatrische diensten
noodzakelijk om het geestelijk minder
begaafde kind een juiste plaats ie
maatschappij te geven.
Betrekkelijk kort
hadden ze elkander
den. „Door een stom toeval'
men dat pleegt te noemen, een uit
spraak waarover best een paar
uurtjes gezellig te discussiëren zou
zijn,
i de oorlog episode had altijd nog wel een ruim
teruggevon- aandeel in de conversatie - kazerne-
- zoals moppen en grollen blijken bijzonder
l uit- fcoed wortel te kunnen schieten,
maar zo gaandeweg kwamen ook
serieuzer dingen op het tapijt, de
heer Schuttens als rasecht schooldi-
de-
zelfde lange, lange Lindenlaan te
uionen» ieder thans voorzien van
gade en kroost. Van baardeloze, mi
litaire landsdienaren waren ze tot
achtbare burgers uitgegroeid, steun
pilaren min of meer van hun pro
vinciaals maatschappijtje, door al
lerlei bedrijvigheden op het bont-
geschakeerde sociaal terrein.
Meneer Schuttens, hoofd der
school, op nummer 19.
Meneer Leduc, vertegenwoordi
ger in granen, op ummer 262.
De gezinnen liepen nogal uiteen.
Bij Schuttens hadden ze twee jon
gens die het op de middelbare vrij stortvloed
aardig deden, pa en ma Leduc daar- de pret k'
entegen verheuden zich in het bezit
dochter en drie nog prille
kan- Hij was een populair man
in zijn stadje. Zijn etablissement ge
noot een klinkende reputatie en
avonds in zijn huis-
bedenkelijke
en hij gaf
slechts de raad vooral een gezond
tuchtrecht te cultiveren, iets waar
van men in den huize Leduc niet
veel kaas scheen te hebben gegeten.
Het is nu eenmaal zo dat een ge
slaagd handelsreiziger op salaris- en
provisiebasis nog niet vanzelfspre
kend ook een all round opvoeder is.
Zelfs het secretaris- of voorzitter
schap van een liefdadigheidsvereni-
gijg kan daar geen garantie voor ge-
kamer op no. 10 gezellig wat ver
tier zocht bij radio of t.v., gebeur
de het vaak genoeg dat een of an
dere vader of moeder onder een
excuses telefonisch
bederven door „als-
het bezit tubli'eft een enkel woordje over mijn
die probeert me wat op
de vaderlijke arbeid in zake kosten
berekening. reisplanning en klanten-
documentatie. Om nog maar niet te
spreken van moeizame notulering be
treffende bijgewoonde sociaal gerich
te vergaderingen.
welgemeende
Op gezette tijden echter kwamen de gen niet alleen i
het woordje
en zakelijke reactie
Hij boomde met Leduc dan ook
graag over diens gezinsaangelegen-
heden. Dat de drie welbespraakte
jongeheren van vijf,
262 i
tijd herstellen. Maar hij moest toe
geven dat de jongedame Leduc die
gerust bij hem in de hoogste klas zat ook
niet bepaald tot de makke schapen
Och nee, hij moest die ouders maar
niet zo intimideren met zijn gepraat
over verergering in de toekomst. Hij
besloot zich zoveel mogelijk te be
heersen.
Intussen hadden de Leducs verhuis
plannen. Zij achtten het perceel Lin
denlaan 262 te klein voor hun gezin
en hoopten dat een ruimer huis zou
bijdragen tot meer onderlinge har
monie. Dit laatste was iets dat voor
al de heer Schuttens aansprak. Zo
zou alles zich dan ten goede keren
en hij geen ergernis meer behoeven
te hebben over abominabele tieners-
arrogantie.
Lieve help, zo eenvoudig lag het
Zijn vriend, middenin de verhuis-
beslommeringen, kwam aanlopen,
nerveus en verhit. Er was groot
vlekkeloze staat trammelant met de enige dochter,
die gezegd had het ronduit te vertik-
it een van de beide kabinet
iet nieuwe huis genoegen te
Gaan jullie maar een dub-
kneus- bel opklapbed kopen, adviseerde ze.
i— V0Qr mijn couturelessen over een
paar maanden heb ik ruimte nodig.
Als ik die grotere kamer niet krijg,
loop ik vandaag of morgen weg.
Zou je ze niet? kreet vader Leduc
in opperste wanhoop. Ik heb rhe
vergist, dacht de goede schoolmees-
pas goed.
ven evenmin als
van dienst als reserve-luitenant.
Schuttens voelde zich vaak zedelijk ken,
verplicht de puntjes eens op de i te i»c
zetten wanneer zijn vriend bekende
pedagogisch min of meer een kneus
je te zijn. Je moet doortastender
proberen te zijn. Dat jonge volkje
profiteert van jullie halfzachte ge
makzucht.
Het waren parelen voor de zwijnen.
Misschien maak ik van een mug een
olifant, dacht hij op andere ogen- JQ| HH|
blikken, het kan zich best met de ter,"het spul beginUdaar
En zijn hart was vol medelijden,
naar hij besefte ook dat hij bezig
geweest het eigen overwicht lich-
plezierige ontspanning. De dienst- lastig en hinderlijk genoeg, niet a tanden, zogezegd,
behoorde. Een tiener-met-haar-op-de- telijk te overschatten.
HAYA SELVA
':*r
De eerste referent legde er de nadi
op dat het werk van Kierkegaard geheel vi
om het Christendom cirkelt. Uitvoerig
ging prof. De Vos de houding na dii
Kierkegaard innam tegen het wat hi
noemde „officiële Christendom." Di
officiële Christendom heeft hij met zijn
superieure stijl gegeseld, zo zelfs dat h(j^
iedereen van zich vervreemdde. Hij werk
te zijn gedachten bovendien zo streng dia
lectisch uit, en ook bewust eenzijdig, dal.
niemand hem meer begreep. Pas een
na zijn geboorte werd h(j als het
ontdekt. R
Het kernprobleem van deze il
excentrieke, maar buitensporig begaafde ft
Deen. was niet het Christendom, maar
meer persoonlijk, ja hoogst persoonlijk
de vraag hoe een Christen te worden, I)
Zijn aanvallen richtten zich bepaald niet ed
op dogmatiek of enig leerstuk. Kierke
gaard is geen vernieuwer van de theo-
logie geweest. Hij is tot zijn dood de kerk
trouw gebleven. Zijn aanval richtte zich
echter met ongehoorde kracht op de
bestaande discrepantie, op het feit dat
enerzijds het Christendom mateloos hoge
Prof. Delfgaauw
De tweede spreker, prof. dr. B. M. I
toekomt, en de invloed die hij op de r
derne filosofie heeft gehad. Hij toonde aanf'1!1
dat zowel Kierkegaard als Marx de con-r
sequente opvolgers zijn van Hegel. BijP-
Hegel was de filosofie vastgelopen in dep'
grens van het denken. Met de dood vantoi
Hegel in 1831 was eigenlijk de wijs-Ju,
begeerte gestorven omdat het een pogingL^
bleef om de werkelijkheid te doorschou-t
wen. Kierkegaard en Marx willen echterr
meer dan dat doorschouwen. In feite Vril-T*1
len zij die werkelijkheid beleven, in orak-Pr:
tijk brengen. De beide eminente denkersl l
gaan echter beiden in een andere rich-Lr
ting. Zij willen meer dan een puur spelLj,
van de menselijke geest. Kierkegaard zegtr,
echter dat de mens niet van een objec-F
tieve waarheid kan leven zonder dat hijP'
één waarheid aanneemt die hem tot vleesjtk
en bloed wordt.
Als parallel wil Marx echter dat de ge-l
meenschappelijke idee werkelijkheid|\i
wordt. Hij plaatst het menselijk bestaan^,,
in het geheel, in de collectiviteit i
samenleving.
De een vaat in de richting van h
persoonlijke, het collectieve Prof. Dclfip
gaauw legde er overigens de nadruk op p,
dat beide denkers voor het eenzijdige van'
deze visie wel degelijk oog hebben gehad.
Intussen is de synthese tussen deze twee.
richtingen, die ook maatschappelijk hunPt
sporen hebben getrokken, een opgave D
het moderne denken. „Men zal dek
terug moeten vinden naar de reële f
eenheid van de werkelijke
die zijn eigenlijke zijn heeft ge-I
vonden in een wereld die zijn eigenlijkefcr.
richting heeft gevonden aldus prof.[c
het eind
IN;
Deputaatschap sport
blijft gehandhaafd
De Generale Synode van de Gerefor-P
meerde Kerken heeft besloten het depu-[ei
taatsehap voor contact met de Neder-fn
landse Christelijke Sport Unie tc conti- A
De deputaten hebben tevens de op-l
dracht gekregen alle financiële acties c
die worden georganiseerd door de Ned. U
Chr. Sport Unie met klem bij de kerken
aan te bevelen.
Dit besluit is een grote stimulans
de nieuwe actie, die het Chr Nationaal
Sportfonds met een kerkcollecte op zoi
dag 12 april a.s. gaat inluiden.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen door de generale synode als
predikant voor buitenge, werkz. (arbeid
voor de Evangelische Studentengemeinde
in Duitsland): G. H. ter Schegget, pred.
voor buitengew. werkz op Curagao.
Bedankt voor Zuilichem-Nieuwaal: J.
A de Waard te Meerkerk: voor Hengelo,
Gld. (2de pred.pl.): C. Balk te Sluis:
voor Papendrecht: J. T. Cazander, te
Oosterwolde, Gld.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Heinkenszand: H.
Eikelboom, kand. te Sleeuwijk, die be
dankte voor: Domburg-Westkapelle,
Haamstede, Neede, Oostburg, Oosthem,
Oldemarkt, Oud-Vossemeer en Wapen
veld. L
Benoemd tot koopvaardijpredikant Ie
Sydney. Australië: G. de Ruiter, pred.
Ref. Church aldaar; tot koopvaardijpre-
dikant te Amsterdam (één dag per
week): G. W. J. van Bleek te Marken, to
GEREF. KERKEN (Vrijgemaakt)
Beroepen te Daarlerveen: J. Geersing.
te Zuidwolde, Dr.: te Enschede-Zuid
vac. J. Koki: J. F. Heij te Drachten.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Leeuwarden: J. J Rebel te
Haarlem-Noord en K. J. Velema
Hoogeveen.
