Uw probleem is het onze
Christen voor apartheid
pleegt verraad
W.G. van de Hulst
overleden
Een woord voor vandaag
van neger tot ruïne
Predikanten
gearresteerd
Kunstenaars en jongeren
vonden elkaar in Velp
MAANDAG 2 SEPTEMBER 1963
ANDERZIJDS
AFWIJKING VAN DE NORM
Ds. Y. K. Vellenga uit in het
Gereformeerd Kerkblad voor
Drenthe en Overijsel bezwaren
tegen de aanspreking wan de ge
meente door de predikant als
„Broeders en zusters, jongens en
meisjes". Vooral het tweede deel
vindt hij een anomalie, een in
verband zetten van dingen, die
niet bij elkaar horen. Hij zegt
hierover:
Maa:
en me;
wat de bedoeling"
wil de Jeugd er bij halen. Ze zit
ten in ét kerk. ze horen er ook bij.
ai zijn ze dat. wanneer de preek
begint, misschien wel vergeten en
zijn ze op de achterste bank al
druk in gesprek gewikkeld, reeds
bezig met het uitwisselen van fo
to's van zichzelf of van sport- of
filmhelden, al verdiept in houtsnij
werk of. zoals het voorkomt, in
het leggen van een kaartje. Het we
ten van dit alles dringt er de H
HIJ herhaalt het ook een paar keer
in de preek. Telkens schokt al
thans de eerste malen even
het gesprek, worden even de blik
ken gespitst, wordt een ogenblik
het handwerk gestaakt.
Ik weet niet hoe de jongens en
meisjes hier zelf over denken. Er
zullen er zijn, die het mooi vinden.
Er zullen er ook zijn, die het kle
verig vinden. Tal van mogelijkhe
den liggen hier tussen. Maar afge
zien hiervan: hveft het effect?
Als ik zo naga hoe gemakkelijk
het .broeders en zusters" langs de
oren heen strijkt ik heb er nog
nooit iemand van zien opkijken
schijnt het mij toe dat ditzelf
de binnen niet lange tijd met dat
Jongens en meisjes" gaat gebeu
ren. Dan is het wat moeilijk met
de aanspraak op te houden. Dat
zou men dan misschien wel willen.
Helemaal regelmatig doet dat vol
mondige „broeders tn zusters, jon
gens en meisjes" toch niemand
aan, dacht ik, Hoe komt men er
dan weer af? Het achterwege la
ten van het „Jongens en meisjes"
zal namelijk net zoveel aandacht
trekken als het beginnen er mee.
Het is ongeveer zoiets als het stil
staan van de klok. Niemand let er
op dat de klok tikt. maar als zij
stil blijft staan, zegt men: hé, de
klok blijft staan. Zoiets moet ook
verwacht worden als men tot de
klassieke aanspraak „broeders en
zusters" zonder meer, terugkeren
van de'norm, een In verband zet
ten van dingen die niet bij el
kaar horen:
De nevenstellingen van „broe
ders en zusters" en „jongens en
meisjes" is een anomalie. Daarin
worden ongelijksoortige personen
naast elkaar gesteld, niet naar wat
hun leeftijd, maar naar wat hun
hoedanigheid aangaat. Indien men
het „broeders en zusters" als
aanspraak niet voldoende acht en
er ook de jeugd expres in betrek
ken' wil, moet men vervolgen met
..broedertjes en zustertjes". En wie
daarvoor terugdeinst, kan het om
keren en eindigend met „Jongens
en meisjes", beginnen met „heren
en dames", en zo dit hem al te
onwelgevoegelijk mocht voorkomen,
met „ouderen en bejaarden". Zo
zou het goed lopen. Dan zijn het
allemaal mensen vsn "n soort, hoe
ook onderling verschillend. Maar in
dat expres samengevoegde „broe
ders en zusters" en „Jongens en
meisjes" loopt het niet. Broeders
en zusters behoren tot een geeste
lijke categorie, jongens en meis
jes tot een natuurlijke.
Ik weet. dat Paulus in zijn brie
ven ook de kinderen aanspreekt. Hij
doet het ook mannen en vrouwen,
heren en slaven. Maar hij begint
er in zijn brieven altijd mee ze al
len tegelijk als gelovigen of heili
gen of geliefden of broeders aan
te spreken. En wanneer hij in zijn
trieven het woord tot de kinderen
richt, doet hij dat wel in verband
met hun behoren tot de gemeente,
maar toch met het oog op hun ver
houding tot hun ouders. En als
.Johannes apart zich tot de Jonge
lingen richt, heeft hij een aparte
boodschap voor ze.
De gemeente bestaat in haar na
tuurlijke verhoudingen en verbin
dingen uit ouders en kinderen, vol
wassenen en jongeren, mannen en
vrouwen, broers en zusters, groot
ouders en kleinkinderen, zwagers
en schoonzusters, hoogbejaarden en
kleuters (die tot dusver, hoewel ze
ook al naar school gaan, in de kerk
nog onaangesproken bleven, naar
ik meen). Maar ln de saamverga
dering der kerk zijn ze allen broe
ders er. zusters, oud of Jong, rare
of beste broeders, maar broeders
en zusters, zonder meer.
Daarom is het niet helemaal on
beduidend welke variatie men aan
brengt in de aanspraak van de ge
meente. De bedoeling waaruit de
gesignaleerde aanspraak voortkomt
zal alleen maar te loven zijn. We
moeten „de jeugd er bij halen".
Het lijkt mij beter toe haar in en
door de preek te laten merken, dat
ze er bij hoort, dan er mee te be
ginnen haar er wezenlijk naast te
zetten, al bedoelt men ook het om
gekeerde.
Centraal Comité Wereldraad:
Osservatore Romano
tegen de „pil"
Het Centraal Comité van de
Wereldraad van Kerken heeft
zaterdag een resolutie aangeno
men, waarin o.m. wordt gezegd
dat christenen die enigerlei vorm
van rassenscheiding aanhangen,
verraad plegen jegens Christus en
de broederschap, die Zijn Naam
draagt. Elke vorm van scheiding
op grond van ras, kleur of ethni-
sche afkomst is in strijd met het
evangelie en onverenigbaar met
de christelijke leer en de geest
van Christus, aldus de resolutie.
Ten aanzien van de strijd om rassen-
gelijkheid ln de Verenigde Staten wordt
gezegd, dat deze niet langer een louter
binnenlandse aangelegenheid is, doch
een zaak van grote bezorgdheid voor de
christenen overal ter wereld is gewor
den.
Over het „ernstige rassenconflict" in
Zuid-Afrlka roept de resolutie de blanke
christenen in dat land op tot hernieuwd
berouw voor vroeger tegenover hun me
demensen begane fouten en tot vastbera
den verloochening, zowel in woord als
daad, van alles wat hun getuigenis tot
Christus, ln wie alle mensen één zijn,
zou kunnen verzwakken,
Voorts nam het Centraal Comité een
resolutie aan, waarin God dank wordt
gebracht voor de „broederlijke en
vruchtbare betrekkingen", die met de
Rooms Katholieke Kerk tot stand zijn
een „waarlijk oecumenisch gesprek'
tussen de Rooms-Katholieke en andere
kerken, aldus de resolutie,
Waarnemers
Nikos A. Nissiotis van de Grieks-Ortho
doxe Kerk en ds. Lukas Vischer uit
Zwitserland, een deskundige op het ge
bied van het rooms-kathollcisme.
De leden van het Centraal Comité
kregen gisteren een lunch aangeboden
door het hoofd van het rooms-katholiek
college van Rochester. Charles J. Lave-
Dr. Ernest Payne, de bapUstenpre-
dikant uit Engeland die Vice-voorzitter
is zag hierin een unieke uitnodiging
daar het de eerste maal was dat een
roomskatholiek als gastheer optrad
voor de leden van het Centraal Comité.
De commissie voor internationale za-
fn van de Wereldraad heeft zich giste
ren tevens achter de veroordeling ge
steld van de acties die tegen de boed
dhisten in Zuid-Vietnam worden onder
in. zoals deze is uitgesproken door
paus Paulus, die daarmede de room
katholieke regering van dat land ve
oordeelde.
Twentse „Vluchtkerk'
in verval
(Van onze correspondent)
In het dorpje Twekkelo onder de rook
jn Enschede staat op het erve Haimer
een oude schuur, die herinnert aan de
tijd van de geloofsvervolgingen,
schuur heeft in de 17e eeuw (sommi
gen vermoeden zelfs reeds in de 16e
eeuw) dienst gedaan als. „vluchtkerk",
doopsgezinden uit "alle delen van
Twente, komend langs binnenpaden,
heimelijk de godsdienstoefeningen bij
woonden.
„kerkschuur" is thans in verval
en niemand schijnt zich daarom te be
kommeren. Aan alle kanten heeft men
vrije doorkijk door de reten en kieren,
waardoor wind en regen vrij spel heb
ben. De brede eiken planken hebben
De raad heeft vier JHHMHH
gewezen voor bijwoning van de komende
zitting van het concilie, die op 29 sep
tember in Rome begint.
Deze waarnemers zijn onder meer dr.
Leraren bijeen
Openbaar onderwijs
dichter bij het
bijzonder?
Op de vergadering van de algemene
vereniging van leraren bij het voorbe
reidend hoger en middelbaar onderwijs,
die op Woudschotcn is gehouden, heeft
de voorzitter, drs. J. van Dijk uit Rot
terdam over de salarlsposltle van de le
raren gezegd, dat deze zijns Inziens in
sommige opzichten nog te wenaen over
last. HU dacht daarbij onder meer bbh
de aohterstelllng van het V.H.M.O. bij
het middelbaar nUverheidsonderwijs.
Collega's met meer werkelijke dienst
jaren worden voor hun arbeid financieel
minder gewaardeerd dan anderen die la
ter bij het onderwijs zUn gekomen en
bovendien zelfa nog onbevoegd kunnen
zijn.
Drs. P. Hoogenboom. redacteur van het
weekblad van de vereniging, hield een
betoog over de tegenstelling tussen het
bijzonder en het openbaar onderwijs. Hij
meende dat beide partijen niet meer zo
principieel tegenover elkaar staan als
voorheen. Wanneer wi.'. doorgaan met een
verzuiling bij het onderwijs plegen wU
ln wezen verraad aan onze principes.
Steeds meer wordt het duidelijk, dat het
bijzonder en het openbaar onderwUs el
kaar nodig hebben, aldus de heer Hoo-
genboom.
Oprichting Ned.-
Zuidafrikaanse
werkgemeenschap
Op 31 auguatu». de verjaardag van
wijlen koningin Wilhelmina, die eens
een Zuid-Afrika in nood de helpende
hand toestak door haar kruiser Gelder
land te zenden om de oude president
Paul Kruger te halen, is te Rotterdam
de stichting „Nederlands Zuidafrikaanse
Werkgemeenschap" opgericht, die de
huidige republiek van Zuid-Afrika de
helpende hand wil toesteken door het
kweken van een nieuwe vriendschap met
een eerlijke, kundige voorlichting over
die republiek.
Volgens haar statuten beoogt de
stichting: het wekken van begrip voor
het in Zuid-Afrika gevoerde samenle-
vinesbeleid, het kweken van belang
stelling en liefde voor de blanke, brui
ne. gekleurde en zwarte bewoners var
Zuid-Afrlka. het verstevigen van de
godsdienstige, culturele en economische
banden, die Nederland en Zuid-Afrika
vanouds verbinden, het bevorderen van
goede betrekkingen tussen beide landen,
zoals het broedervolken betaamt.
De oprichtingsvergadering in Rotter
dam. die een enthousiast verloop had.
was zeer goed bezocht en trok vrien
den van Zuid-Afrika uit alle delen des
lands. Zij werd ingeleid door een over
denking door de oud-secretaris-generaal
der Herv. kerk in de bezettingsjaren,
dr. K. H. E. Gravcmeyer te Wasse
naar. Deze distantieerde zich geheel
van het tegenwoordige beleid van be
paalde synodale functionarissen, dal
o a. tot uitdrukking komt in de herder
lijke schrijven over kernbewapening en
rassenvraagstuk. Hij riep op tot een
eerlijke en rechtvaardige houding tegen
over Zuid-Afrlka.
BOEKENHOEK
In dit in het Engels uitgegeven boekje
wordt nog eens duidelijk aangetoond,
dat het „sportster" zijn lang niet altijd
even ideaal ls als de massa wel denkt.
Brian Glanville beschrUft de sportcar-
rière van de Engelse vc'baller Gerry
Logan wiens persoon vel* overeenkom
sten vertoont met een benende Engelse
speler die nu nog actief is Logen oogst
(Van een onzer redacteureni
Nederlands grootste verteller, die
nis geen ander kinderen geboeid
heeft door zijn talloze boeken en
boekjes, TV. Gvan de Hulst, is te
Utrecht plotseling overleden. Op
oktober zou hij vierentachtig
jaar geworden zijn. Hij heeft zijn
kracht gezocht in het kinderboek
niet slechts honderdduizenden
kinderen op die manier genot ver
schaft, maar een wezenlijke bijdrage
geleverd aan de kinderlectuur.
Nederlands grootste verteller
r_, tijdelijk
vruchtbaar maakt, evenals de oude mid
delen om ewangerschap te voorkomen,
door de „onnatuurlijke" werking in
ethisch opzicht niet aanvaardbaar is.
Dit geldt ook, aldus het blad. als men
aanvaardt dat de pil psychologisch en
medisch gezien beter is dan de oude mid-
Het artikel is geschreven door Giaco-
io Santori. de leider van het Italiaanse
>ntrum voor scxuologie, dat
x>r artsen voorbereidt. Deze cursussen
zullen in september aan de universiteit!
van het Hart van Jezus in Rome worden!
gegeven.
De redetwister van deze ijd: de uitdrukking is van de apostel
Paulus en u vindt haar in zijn eerste brief aan de Corinthiërs,
eerste hoofdstuk. Het gaat daar over de tegenstelling tussen
wijsheid en dwaasheid. Paulus vraagt waar de redetwister van
deze tijd blijft en onmiddellijk voegt hij er een volgende vraag
aan toe: „Heeft God niet de wijsheid der wereld tot dwaas
heid gemaakt?" Nu zou men spoedig geneigd zijn te veronder
stellen, dat Paulus plezier heeft in een wat filosofisch getint
debatje en omdat men nu eenmaal weet, dat Paulus verkon
diger uan het christendom is geweest lijkt het, of hij met
één pennestreek alle wijsheid veroordeelt. Dat is dan nogal
wat en het wordt nog vreemder, als men verneemt, dat deze
man de dwaasheid predikt! Zo is het echter niet. Wat Paulus
hier betoogt komt erop neer, dat men niet zonder meer als
wijsheid mag accepteren wat zich als zodpnig aandient. Hij
heeft het over de wijsheid der wereld en daarmee bedoelt hij
puur menselijke gedachtespinsels, waarin God volkomen
ontbreekt, waarin de verticale lijn niet aanwezig is. Elke tijd
heeft zijn redetwisters, ook de onze. Misschien wel op het re
ligieuze vlak en meestal bijzonder interessant om ernaar te
luisteren. Maar ieder zal scherp moeten onderscheiden:
draait dat geredetwist uitsluitend om de mens of gaat het
uit van de overtuiging, dat God de eerste en de laatst is?
Ruim 7.000 ton Moeders zetten kinderen op
boter van achter Dl^ 1 1*1*
IJzeren Gordijn Blanken maakten huis
Mevrouw Fein uit Arnhem, die be
middelt tussen handelaren ln boter van
achter het IJzeren Gordijn en Neder
landse importeurs, heeft het Voedsel
voorziening Import Bureau (VIB) ruim
7.000 ton boter kunnen aanbieden, waar
van er 1.000 in Oost-Duitsland en 500
in Roemenië beschikbaar zijn. De 7.000
ton is voor het grootste deel een „aan
bieding op basis van ruiltransactie",
hetgeen wil zeggen dat de landen die
de boter leveren er Nederlandse produk-
ten voor in de plaats willen hebben.
De prijs van deze partij boter schom
melt tussen de ƒ3.- en ƒ4.- per kilo
gram.
In de nacht van vrijdag op zater
dag is, door tot dusvèr nog onbekende
oorzaak, de tent van de ijsrevue van
Maxi en Ernst Baier geheel door brand
verwoest. Persoonlijke ongevallen heb
ben zidh niet voorgedaan. De schade be
draagt naar sohattlng ongeveer anderhalf
miljoen mark (1,35 miljoen gulden)
Van de Hulst is begonnen als onder
wijzer. Reeds voor de klas kwamen zijn
vertellersgaven uit. Hij is nimmer een
reizend man geweest. ZUn leven lang
heeft hU in Utrecht voor dc klas gestaan
eeerst als gewoon onderwUzer en later
als hoofd van de hervormde lagere
school. Op zestigjarige leeftUd ging hU
om zich verder geheel te
-n aan zUn verhalen voor
kinderen.
Het eerste boek werd reeds in 1909
;eschreven. Het was „Willem Wycherts"
W. G. VAN DE- HULST
dat ontelbare herdrukken beleefde. NogiW. G. van de Hulsts verdiensten hebben
in datzelfde Jaar schreef hU voor de Ne-1 erkenning gevonden in de benoeming
derlandse Zondagsschoolvereniging twee tot officier in de orde van Oranje Nas-
verhalen in een prUavraag. Het ene was I Eau, maar grotere erkenning door het feit
bestemd voor kinderen van zes en zeven I dat zijn boeken door generatie na gene
jaar. het tweede voor kinderen van tien ratie kinderen steeds weer geboeid
tot twaalf. Van de Hulst gebruikte als den gelezen,
schuilnaam Jan van der Croese. Hem
gelukte wat menige andere auteur niet
gelukte, deze eerstelingen brachten hem
meteen twee prijzen op. Voor een van
beide boekjes kreeg hi) voor alle rechten
25.— gulden. Er moet echter wel bij
verteld worden dat de uitgever dej
rechten later terug gaf. Dat was maar
goed hoewel het ene werkje wat ver
geten is (Het kleine meisje en de grote
klok) wordt het andere nog immer ge
lezen. Het is het bekende „Ouwe Bram".
Boodschap
De kleine gereformeerde kerk van
Brussel die maar 435 zielen telt, is over-
gegaan tot het vestigen van een twee-
olgde het ene boek het andere. |de predikantsplaats. Zij zal worden be-
M«r du, bekend werden „.liep Holm en £00r kand mr B C. Carp to Haar-
zUn vrienden j ^.Peerke ^bU^de jongeren lem Hj- zal o m het godsdienstonder
wijs op verschillende scholen
veel
ntj naar Rome waar hem eei
tu n schUnt toe te lachen,
loopt op een deceptie uit.
De begrafenis zal plaats vinden op
donderdag a.s. om 1 uur op de Eerste
Begraafplaats te Utrecht, na een rouw
dienst ten huize van de overledene.
Tweede gereformeerde
predikant in Brussel
„gesneuveld" zijn, zijn kromgetrokken
of overdekt met een dikke laag mos.
„Ik heb er wel eens over nagedacht,
of het repareren van de schuur niet
teveel zou gaan kosten", zegt de te
genwoordige bewoner van het erve Hai
mer, de heer B. Koop. „Maar ik vind
het ook jammer, om het historische ge
bouwtje zonder meer te slopen. Als de
doopsgezinde kerk me de planken maar
zou willen geven, dan wil ik hem zelf
wel opknappen".
Het oude toevluchtsoord voor de ver
volgde doopsgezinden in Twente heeft
jarenlang als zodanig dienst gedaan.
De doopsgezinden in Twente hadden
het lang niet gemakkelijk. Dat blijkt
o.a. uit een streng plakkaat, dat dc
drost van Twente, Unico Rlpperda tot
Boekelo. in 1612 uitvaardigde tegen de
doopsgezinden, waarbij een ieder werd
bevolen, de bijeenkomsten van deze men
sen zoveel mogelijk te storen en de
hoorders, doch vooral de leraren of de
voorgangers te „vatten".
Achter de schuur staat een gedenk
steen.' die op 6 juli 1926 door Twentse
'psgezinden wérd geplaatst. ;,~ln deze
uur hielden Twentsche doopsgezinden
de 17e eeuw ln 't geheim hunne
godsdienstoefeningen" luidt het op
schrift van de steen bij de vervallen
„schuurkerk". Men zal gauw moeten
besluiten om tot reparatie over te gaan,
anders zal deze herinnering aan de ge
loofsvervolging weldra Ineenstorten.
Instructeurs in arrest
Staatsbenzine in
privé-auto's
De Koninklijke Marechaussee brigade
Tilburg heeft twee militaire rij-instruc-
teurs, de korporaals H. v. Z. (45) uit Wy-
chen en G. J. M. (29) uit Westerhaar
gearresteerd onder verdenking van frau
de. De beide militairen die rijlessen ga
ven in de Kromhoutkazerne van de aan-
en afvoertroepen aan de Bredaseweg in
Tilburg zouden staatsbenzine hebben ge
bruikt voor het vullen van de tanks van
hun privé-auto's. Ook is er het vermoe
den dat levensmiddelen uit de kazerne
ten eigen bate zUn aangewend.
De kazernecommandant, luitenant-ko*
lonel H. J. W. Visser, heeft de rU-in-
structeurs -inmiddels verboden privé
op het kazerneterrein te brengen,
(Van
r medewerkers)
was steeds bijzonder geliefd „foe boze
koster". Maar ook „Zo'n vreemde jon
gen" en de RozemarUntJe-aerle rUn niet
minder bekend. Onder de kinderen zUn nu
wat verreten de stripverhalen van „In
de Soete Suykerbol", die indertijd een
enorme populariteit mochten bezitten.
In totaal verschenen meer dan tachtig
boeken.
Van de Hulst schreef niet zo maar
verhalen, ook niet zo maar verhalen met
een scheutje moraal erbij. Moraliseren
wilde hij allerminst, maar ieder verhaal
kreeg toch wel een christelijke bood-
ciiap. Het geloof paste in xijn verhalen:
iet hoorde er Wj.
Op de wUze waarop hU «Jn verhalen
schreef, vertelde hij ook Tn zijn kleuter
en kinderbijbel de bUbelse verhalen.
Ook deze hebben een eigen plaats ge
kregen in vele christelijke gezinnen.
De 19-jarige jongeman Anne van
der Wal uit Bant in de Noordoostpolder,
vrijdagavond op zijn verjaardag
een verkeersongeluk om het leven
gekomen. De auto die hij bestuurde
vloog bij Creil uit de bocht en belandde
in de bermsloot. De jongen
dood. De auto werd totaal i
rUder C, Agenant uit Haarlem op de
Rijksstraatweg in Haarlem-Noord bij de
Overfionstraat bU een inhaalmanoeuvre
door een auto bestuurd door de 38-
jarige elektrisch lasser W. J. B., aange
reden. Hy was op slag dood.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Kamerik en te Putten
(vac G' H. Abma): J. H. Cirkel te Huizen
(N.H.)
CHRIST. GEREF. KERKEN
OUD-GEREF. GEMEENTEN
evangelisatiewerk voor zijn rekening
:n. De gemeente die zich uitstrekt
het gehele franssprekende deel van
België en het groot-hertogdom Luxem
burg kan door de predikant van de kerk
van Brussel, ds. E. H. Nagel niet al
leen meer bewerkt worden.
Ganzeveren lieten
verstek gaan
De ganzeveren die stadsarchivaris drs.
F. Brakelmans van Breda te elfder ure
had kunnen bemachtigen om er de bur
gemeesters van Diest. Dillenburg. Oran
ge en Breda het protocol van de Unie
van Oranjesteden mee te laten onder
tekenen. hebben zaterdag helaas niet
aan hun doel beantwoord. Een eerste
poging mislukte reeds waarna
rige ondertekenaars maar direct
vulpen grepen.
Na de plechtige ondertekening stuur
den de vier burgemeesters gezamenlijk
een telegram aan de Koningin, waarin
zij de Vorstin hun diepe aanhankelijk
heid en eerbied betuigden.
's Avonds werd een folkloristisch fes
tival gegeven, waaraan elk der viei
uniesteden hun bijdrage leverden. Op
een groot podium, tegen de grote kerk
aangebouwd, presenteerden zich achter
eenvolgens verscheidene zang- en har
monieverenigingen.
Kort voor het festival begon trok door
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
„Noch door bedreiging, noch
door intimidatie zal ik verhuizen,
ik zal blijven wonen waar ik
woon". Dat is het vastberaden
commentaar van de 26-jarige ne
ger Horace Baker, nadat zijn
blanke buurtgenoten in Holcroft
in de V.S. alle ruiten van zijn
Jeugdfestival weer ten einde
(Van een medewerker)
*TATERDAG was de drukte
voor de loketten van de sta
tionshal in Arnhem merkbaar
groter dan anders. Het Jeugdfes
tival Velp, dat zich altijd gelijke
lijk op Arnhemse en Velpse grónd
afspeelt, ging weer naar huisv
Vijfhonderd jonge mensen heb
ben een week lang luisterend en
aansprekend tegenover de kunst
en de kunstenaar gestaan.
hoogste klassen meer dan de jongelui
ln vorige festivaljaren over de kunst
gesproken. De leider van het festival
opnieuw was een opmerkelijke meerder
heid van meisjes in Velp op bezoek
had dit lustrumfestival in het teken van
de medemenselijkheid gesteld: „De
kunst als uiting van medemenselijk
heid".
De intenties van de mensen die de
elk jaar moeilijker wordende taak heb
ben een helder aansprekend programma
in elkaar te zetten (Ad den Besten, de
Amsterdamse dichter en Erik Vos. de
Haagse toneelleider vertegenwoordigden
in de programmacommissie de actieve
kunstenaars), zijn eerlijk en minder
verheven dan het festivalmotto ingeeft
te veronderstellen.
Het gaat hun erom het sociale taboe
van de kunstbedrijving te doorbreken
en duidelijk te maken, dat niet het
kunstwerk alleen de communicatie met
de mensen tot stand moet brengen.
De status van de man die als kun
stenaar in zijn levensonderhoud voor
zag is in sommiger ogen nog altijd
een onwaardige. Zelfs in deze tijd
waarin de overheid het zich als een
taak stelt de kunst in het openbaar
stimuleren, te steunen, dus sociaal te
waarderen, geldt voor velen de kun
stenaar per definitie als a-sociaal.
Elkaar zoeken
In de lokalen van het mooiste lyceum
van het land, zoals het gebouw nog al-
üjd heet. cn op de overtakte gazons en
zijn unieke sfeer), blijkt de zin van de
ontmoeting tussen de aanstaande vol
wassenheid en de gevestigde genera
ties.
Uit de onbevangen vragen die de
jeugd de kunstenaar daar stelt blijkt
dat zij van hem wil leren: waarom
drukt de dichter zich aldus uit? Waar
om speelt de- acteur die de mensen een
sterkere betrokkenheid bij het 4oneel
wil geven, juist de moderne stukken?
Waarom kiest de beeldhouwer beton als.
hij zich in brons veel „mooier" kar
itd rukken?
De jeugd vraagt, de kunstenaar ant
woordt, maar de ontmoeting is niet al
leen een systematisch vraag- en ant
woordspel. De jeugd Is aan het woord,
de kunstenaar is aan het woord en
twee kanten dwingt men elkaar tot
gesprek. De jeugd omdat zij hunkert de
mens achter het kunstwerk te ontmoe
ten. de kunstenaar omdat hij voeling
zoekt met sijn medemensen.
Iniek
Voor de jongelui is het een hele
in Velp een week te mogen zijn. Wie
zou niet heel wat ervoor over hebben
oog in oog te mogen zitten onder een
lindeboom met de dichter Gabriël Smit.
wiens gedichten (als hij tenminste op
een rooms-katholieke school zit) tot de
obligate stukken op de literatuurlijst
•oor het examen behoren? Of. zolang hij
/li. te praten met een toneelspeler
het eerste plan die hij (als hij ten:
op een progressieve school zit) jaar-
unieke dingen van het jeugdfestival
mensen die vermaard zijn om hun
eigenzinnige of onhandelbare natuur,
spontaan, ongedwongen en probleem
loos-enthousiast. te zien discussiëren met
de jeugd, als de leidster van het Natio
naal Ballet Sonja GaskeH.
Zogoed als het uniek is dat in het
programmaboek in de rubriek litera
tuur de namen voorkomen van men
sen wier leeftijden onderling genera-
ties verschillen. Zo was het moeilijk
de piepjonge dichteres van naam
Mischa de Vreede te onderscheiden
van de oudste festivalmeisjes en ont
hullend een man die dagelijks is
geven met de hoogheid van de profes
sorale waardigheid, als de Nijmeegse
neerlandicus Anton van Duinkerken,
te zien spreken als een belezen groot
vader tot zijn kleinkinderen.
huis hadden ingegooid. De rel is
verleden week begonnen, toen het
gezin Baker de hulp van politie
en militairen moest inroepen om
dat men anders niet meer vei
lig thuis kon komen.
Gisteren hebben de vandalen in
tussen een nieuwe aanval op het huis
ondernomen. Alle buizen aan de bui
tenkant van de woning zijn vernield,
de garagedeur ls stukgetrapt en de
oprit is volkomen versperd. Overigens
had de heer Baker toch al weinig aan
de garage, omdat de buurtbewoners
van zijn auto een wrak hadden ge
maakt.
De hele dag staan blanke kinderen,
daartoe aangevuurd door hun moeders,
voor het huk te schelden. Maar het ge
zin Baker is van plan te blUven wonen
ln wat nu een krot is.
Medeleven
gezin vormde gisteren
*n oproep van zowel blr.nke als neger-
>redikanten het gezin te helpen. Zij heb-
>en hun gemeenteleden opgeroepen geld
bijeen te brengen om het getroffen gezin
te helpen. Hoeveel de collecte heeft op
gebracht ls nog niet bekend, evenmin
in hoeveel kerken een inzameling is ge
houden.
Baker die alüjd in het Zuiden heeft
gewoond, heeft verklaard dat hij onver
schillig tegenover de beledigingen staat.
In het Zuiden weet je tenminste hoe ze
Ar jé denkon zei hU, hier verbergen,
hun- gevoelens achter een grijns.
Traangas
In de stad Plaquemine ln liet zuiden
in Louisiana heeft een federale rech
ter gisteren een demonstratieverbod af
gekondigd. Desondanks hebben vijfhon
derd negers ecu betoging gehouden. Zij
droegen borden mee waarop: „WU be
treuren het ruwe optreden van de po
litie". Kort na het verbod tot demonstre-
begon een tweede, onrustiger, beto
ging. Agenten te paard trachtten de me
nigte te verspreiden, waarop woedende
mensen met straatstenen naar politie en
blanken begonnen te gooien. Tenslotte
slaagde men er in de demonstranten een
kerk binnen te drUven. die met traan
gas werd volgespoten. Er werden vele
negers gearresteerd, waaronder zee pre
dikanten.
In Alabama, waar het al eerder tot
ernstige ongeregeldheden kwam, zyn 24
negerkinderen van plan deze week naar
scholen te gaan die tot nu toe uitsluitend
voor blanken toegankelijk waren. Gou
verneur Wallace, die heeft gezworen „in
de Schooldeur te blyven staan" heeft zich
nu van alle commentaar onthouden.
In één dag ton
bijeen voor
Roode Kruis
In Deventer heeft een bliksemactie
ten bate van een nieuw centrum voor
het Roode Kruis zaterdag het formida
bele bedrag vsn bijna honderdduizend
gulden opgebracht, juist het bedrag dat
nog aan het. bouwkapitaal ontbrak. Vrij
dagavond werden in Deventer en omge
ving spaarpotten uitgedeeld, die zater
dag weer werden opgehaald. Resultaat:
f54.000. Voorts werden grote bedragen
aangeboden door de industrie, vereni
gingen en gemeentebesturen.
Vraag: Ik hoor telkens voor de ra
dio andere accenten dan wij geleera
hebben. Hoe is het accent in de vol
gende woorden: Bènnebroek of Benne>
bróek, jonkhéer of jonkheer, overlég of moeten inleveren
óverleg? dienen voor de it
Antwoord: Het accent is: Bènne
broek, jonkheer en overlég. Dit laatste
bevolkingsregisters zelf inzien, zoals chieven
op rijksarchieven? zaken
Antwoord: In 1811 hebben de kerken archieven zijn
de doop-, trouw- en begraafboeken vrij toegankelijk
akten betreffende allerlei
zaken van het dagelijkse leven. Deze
ieder staatsburger
men kan vrijelijk
inzage krijgen in de stukken. De chefs
van de leeszalen zijn altijd bereid hulp
te geven. Voor latere gegevens kan
Hl 4 - -T— IT* *men tegen een vergoeding aan de ge-
woord. Indien het gebruikt wordt in de men v®rPlicht vóór 1 ianua- meenten hulp vragen. Natuurlijk zijn
betekenis vsn samen beiprekcn Er is 1 een ™«te. neer leter bleek, er wel la.
als grondslag te
dienen voor de invoering van de bur
gerlijke stand. Dit op last van de Fran-
overheid. Bij decreet van 17 mei
betekenis van samen bespreken. Èr v- j
behalve het werkwoord overléggen ook moeilijk te veranderen naam
een werkwoord óverleggen in de zin
van een bewijs tonen of van sparen.
Brieven, die niet zUu voorzien
vaD naam en adres, kannen niet in
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen,
die niet onderling met elkaar in
verband staan, moeien In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een golden aan post
zegels te worden ingesloten.
r werd tijdens het
de burgerlijke bestond, werd elke geboorte inge-
stand ingesteld? Waren er in die tijd
veel families, die in het geheel geen katholieke doopboeken
geslachtsnaam hadden, doch hoogstens al teruglopen tot 1600
een bijnaam? Dat moet haast wel ge- figfjjjfgï
zien de idiote namen die destijds
te pen. Het ontbreken
die tijd kende men kwam vroeger natuurlijk het meest veel licht ontneemt. Zelf willen deze
voor bij de minderontwikkelden. J- u—
Vraag: We hebben een ficus gekocht.
De bladeren zijn besmet met zoge
naamde vuil- of stofspatten, welke na
wassen met kalkvrij water niet zijn
verdwenen. Hoe kunnen deze worden
schoongemaakt zonder ze te beschadi-
nemen. Ook
al familienamen, veelal patronymia
als Aarts of Aartz (zoon), Bastlaans,
Toen de burgelUke stand nog niet
de protestantse of i
- 1650. Het zal
natuurlijk wel voorgekomen zijn. dat
ouders hun kinderen niet lieten in-
de boom ook graag weg heb
ben omdat hij de groei van bloemen
en planten tegenhoudt. Tot welke in
stantie kan ik me nu wenden om deze
Doom weg te krijgen.
Antwoord: Als ook de buren de boom
weg willen hebben, dan ligt 'net op hun
gen? weg om voor de verwijdering te zor-
gen, hetzij dit zelf te doen als het een
Antwoord: Wanneer deze spatten niet eigen huis ls, hetzij dit aan de eige
nen geslachtsnaam het be-
i zekere welstand of intel-
veroorzaakt worden door bijvoorbeeld
te vragen. Wilt u de buren dwin-
anders te verklaren, dat eenvoudige fa
milies sedert eeuwen een bepaalde ach
ternaam hadden vaak naast hun bij-
«bijnaam, en andere niet. Hoe geschiedde
het centrum van Breda een cavalcade vroeger de aangifte bij mensen, die tot
behalve de groepen ongeveer geen enkele kerk gerekend wilden
In elke provinciale hoofdplaats be
rin^» „1 _f;i.
tweeduizend Bredanaars deelnamen. worden'.
Zes harmonie-orkesten en acht drum-1 trouw-, doop-
j bands luisterden de stoet op. de kernen ka
De Uni-feestelijkheden zullen volgend af welk jaar kan men omtrent zijn 1811. de notariële archieven met aller-
Beroepen te Bruinisac: H. Ligtenberg jaar in het Franse plaatsje Orange wor- voorouders inlichtingen krijgen bij de lei aktes betreffende testamenten, koop
e Utrecht. 'den gehouden. 'burgerlijke stand? Mag men die oude en verkoop, enz., de rechterlijke ar-
vindt zich een algemeen rijksarchief,
waarin o.m. liggen opgeslagen: De ge
boorte-, huwelljKS- en overlijdensakten
van vóór 1882 van de burgelUke stand de bladeren in de week en was ze la
der gemeenten in die provincies, ter voorzichtig af. Dit moet niet te ruw
Slechts in enkele gemeenten bevinden gebeuren, daar anders de gladde op
stand tot de erfsehelding wel is in acht
genomen. Mocht dit niet het geval zijn,
dan kan u de buurman dwingen de
boom weg te nemen en als u in een
er 10 cl spiritus bijdoen. Zet hiermee huurhuis woont, dan kan u dit de eige-
_e gl
dan zich hier om bUzondere redenen de perhuid beschadigd wordt. Dl
begrafenisboeken van archieven tot 1842. Voorts zijn er alle sponsen en afdrogen met zuiver water,
raadplegen? Van- doop-, trouw- en begraafboeken tot Eventuele insecten e.d. worden dan te-
grond komen of wortels onder i
af- grond. Als het e
gedood.
Vraag: Bij mijn buren in de tuin
staat een hoge wilde kersenboom, die spaard wordt.
mooie boom ls. kan
worden nagegaan of
r geen oplossing mogelijk is. waarbij
niet te veel van het licht beroofd
•ordt. en waarbij toch de boom ge-
