Hoed af voor 't verleden
mouwen op voor toekomst
Delfts appèl Ned. Herv.
Jeugdverenigingen
Vrijheid, waarom gebeden is,
niet prijsgeven
CJV-toogdag in Leiden
leverde geen „miss" op
Een ivoord voor vandaag
Landdag in Utrecht van
drie jeugdbewegingen
Tien Papoea's met een
diploma naar N.-Guinea
DINSDAG 16 APRIL 1963
Op de middag van de Tweede
Paasdag vond te Delft in de Nieu
we Kerk een jeugdappèl plaats van
de Ned. Herv. Jeugdverenigingen
op Geref. grondslag in de provincie
Zuid-Holland.
Deze samenkomst was goed be-
Bocht. Naar schatting een vijfhon
derd personen (overwegend jonge
ren) waren aanwezig, toen de voor
zitter van dit provinciaal jeugdver
band, ds. L. Vroegindeweij te Delft,
na de opening in een inleidend woord
op de hem eigen gemoedelijke wijze
een aantal vragen stelde, o.m. of
men de foto al had gezien, niet die
uit de krant of van de bruiloft of
het vacantiereisje, doch die welke in
de H. Schrift van ons te vinden is;
of men de advertenties al had gele
zen, die van het huwelijksfeest, maar
ook die van het overlijden, waaruit
blijkt, dat de tijd kort Is. Spreker
wees aan de hand van een en ander
op de noodzaak om de Here Jezus
te kennen en met Hem in gesprek
te komen. Het initiatief hiertoe gaat
van Hem uit blijkens het Paasevan-
geile. Bij Hem vindt het heimwee
van een goed jeugdgeloof bevrediging.
Afgewisseld door samenzang, decla
matie (de dames W. Vroegindeweij en
C. Stolk) en briljant orgelspel van de
heer Jan J. van den Berg (orgelist van
de Nieuwe Kerk), die koraalbewerkin
gen van J. S. Bach en J. Zwart en de
toccata uit de 5e symfonie van Ch. M.
Widor ten gehore bracht, werd nog door
een tweetal predikanten het woord tot
de jongeren gericht.
Ds. H. Talsma (Den Haag) wees aan.
hoe Pasen perspectieven opent tot in een
verre toekomst, want het wijst de weg
door de doolhof, die deze wereld is,
geeft antwoord op de vragen, die het le
ven stelt en ontsteekt licht in het duister
van ons bestaan. Christus immers geeft
ons de zin en het doel van ons leven;
Hij schenkt levensgenieting, levensbe
vrediging en brengt ons tot onze be
stemming; Hij schenkt de ware vreug
de.
Vragen
Vele vragen stormen op ons af: tn
de gezinsverhoudingen, waar de bin
dingen losser werden; met betrekking
tot de verhouding van jongens en
meisjes waarbij velen de normen
kwijt zijn; in ons verenigingsleven,
dat alle kanten uit dreigt te glijden;
in de schoolverbanden, waarin velen
maar wat meezeulen zonder veel be
langstelling; op ons werk, waarvan
de zin niet steeds wordt gezien; met
betrekking tot de ontspanning, tot het
kerkelijk leven, dat soms in traditio
nalisme dreigt dood te lopen; in het
staatkundig leven en de internationa
le verhoudingen, die een chaotische
indruk maken.
Er is geen klaarheid zonder Pasen.
Zonder Christus worden wij bedreigd
door pessimisme of door grenzeloze op
pervlakkigheid en leiden een wroetend
molle-'evn. Het pclonf echter leert zoe
ken de dingen die Boven zijn. Paulus
beg.ert Cniisius te kennen en de kracht
Zijner opstanding en de gemeenschap
Zijns lijdens, Zijn dood gelijkvormig
wordende om enigszins te komen tot de
wederopstanding der doden. Dit schrijft
hij aan de gemeente van Filippi, der
tig jaar nadat hij op de weg naar Da
mascus geleerd heeft dat godsdienst aan
de buitenkant niet genoeg is. In het
verbond te zijn en stipte orthodoxie zijn
niet voldoende. We hebben niet méér.
doch iets énders nodig: Oiristus en de
kracht van Zijn opstanding. Hem te
kennen door levensgemeenschap met
Hem. Dan is het Christus voor u, doch
's begeert de dynamische uitwerking
aarvan te ervaren, zodat de zonde
erft en wij nu de innerlijke
ving ervaren en straks zelfs de algehe-
e vernieuwing van ons lichaam. Al
en. die Hem zó gekend hebben komen
.ot de zalige wederopstanding. Het is
een geweldige verwachting: Adam en
\b-aham, Samuël en David, Maria en
Paulus, de martelaren en uw geliefden:
z.ij komen uit de graven met een ver
heerlijkt lichaam! Dan zal de vereni
ging van 41 Gods volk plaatsvinden. Dit
perspectief ontsluit Pasen voor allen,
die God vrezen; hier vindt ge antwoord
op alle vragen. Leef, trouw, werk daar
om in het licht van Hem, die de Opstan
ding en het Leven is.
ansluiting op het reeds gespro
kene wees ds. P. A. A. Klusener
(die de avond tevoren afscheid
de gemeente Delft) op het
leven uit de overwinning: niet de
mens met zijn wetenschap en cul
tuur (hoe grote gaven dit ook zijn)
kan de angst bannen; ook de moder-
mens kan alleen het leven vin-
in Christus, die de sleutelen van
graf en dodenrijk heeft (Openb. 1:17,
18). Hem te ontmoeten betekent ster-
aan eigen gerechtigheid om van
Zijn genade, dus uit Christus' over
winning, te leven.
Advertentie
Hem vrede met God.
vinden wij in
Vernieuwing
Opstanding is méér dan een idee, die
zich b.v. in de lente realiseert. Met
ideeën kunnen wij niet leven en niet
sterven. Pasen is een feit (1 Cor. 15).
Men kan dit erkennen en het feit toch
bulten de mens laten staan. Doch Pau-
Advertentie)
echte
PIJNSTILLER
DE
Hebt u griep die zo echt in uw
botten is gaan zitten? Jaag hem
eruit met WITTE KRUIS, (poedere.
tabletten of cacheta). Sallcyl-vrjj
en daardoor gaen maagklachtan.
WITTE KRUIS
Gereformeerde jeugd viert lustrum
Gereformeerd zijn
Honderden gereformeerde jon-
geren hebben gisteren in het Ge- nPPlllt nil hiuipl
bouw voor Kunsten en Weten- WgUll UIJ UlJUPi
schappen te Den Haag het 70-
jarig bestaan van de afdeling
Zuid-Holland Noord en Zuid
van de Bond van Gereformeerde
(Van een onzer verslaggevers)
Fa. GEBR. TEN HOEVE DEN HAAG
Jeugdverenigingen gevierd. In de
morgenvergadering werd een
feestrede uitgesproken door prof
dr. S. U. Zuid erna en tijdens de
middagbijeenkomst werd door de
toneelgroep Akoustikon
Utrecht onder regie van Ton van
Dijk het toneelspel ,,De bloeien
de perzik" van Clifford Odets op
gevoerd.
Tevens werd op hartelijke wijze
afscheid genomen van de voorzit
ter van de afdeling Zuid-Holland
zuid, de heer J. C. Lanser. Hem
werd het ere-voorzitterschap van
deze afdeling aangeboden.
kwamen de gereformeerde jongeren
voor het begin van dc samenkomst al
in stemming door massaal het lied
„Geen woorden maar daden" te zingen.
Voordat de eigenlijke afdelingsdag be
gon, werd met medewerking van de
Haagse christelijke meisjeskoren Jubi
late en Juliana onder leiding van Ber
nard Verboom het paasfeest gevierd.
In zijn openingswoord tot de eigenlij
ke afdelingsdag zei de aftredende voor-
Drs. J. Douma tot geref. (vrijg.) j.v.'s
LEDEN van de gereformeerde spreker naar Jl.Tim. 2. het gebed voor
(vrijgemaakte) jongelingsver
enigingen (afd. Zuid-Holland) wa
ren op tweede paasdag naar Rot
terdam getogen voor hun jaarlijk
se ,,paasvergadering", waarvoor
zij onderdak hadden gekozen in
de kerk aan de Simonstraat. De
vergadering begon 's middags en
werd 's avonds voortgezet. De
onderbreking kon, behalve voor
een gemeenschappelijke brood
maaltijd, door de liefhebbers ook
nog benut worden voor het beluis
teren van een orgelbespeling door
Jaap Zwart.
In de middagvergadering hebben de
jongeren met grote aandacht het refe
raat beluisterd van drs. J. Douma
Rijnsburg: „Christus' opstanding en
atoombewapening". In een uitvoe_.„
exposé schilderde drs. Bouma de groei
van de dreigende atoombewapening. Dit
laar niet een normale uitbreiding
bestaande vernietigingskracht; dit
is een kwalitatief verschil met wat vroe-
aan potentiële veriiietingswapenen
voorhanden was.
Daarom zijn er thans mensen die uit
roepen: weg met die wapens! Onder
hen heeft zich ook geschaard de com
missie uit de hervormde synode. Zij be
pleit de co-existentie van
Want Christus is voor alle
storven en leeft voor alle
Vooraanstaande woordvoerders uit de
Hervormde Kerk (o.a. prof. Rasker)
hebben dit summiere standpunt duide
lijker en uitvoeriger weergegeven. Hun
viaie ia gebaseerd op de gedachte dat Je
zus het leven heeft behouden door het
weg te geven. Dat is ook onze weg. De
weg van de tegemoetkoming. Wie zijn
leven verliest die zal het behouden
Daarom ontwapenen. Een weg met ri-
co's weliswaar, maar met het risico
an het geloof.
Zich tegen deze visie kerend
(Van een onzer verslaggevers)
In de Stadsgehoorzaal te Leiden wa
ren gisteren Zuidhollandse jongeren
van de C.J.V. bijeen. Op vrolijke wij
ze werden de medewerkenden aan de
zaal, die geheel met jongelui was be
zet, voorgesteld. Voorzitter A. Berg-
werff uit Dordrecht verwelkomde al
len, in het bijzonder ds. J. H. Bogers
uit Alphen aan den Rijn, die 's middags
de jongerendienst leidde, en mevrouw
J. S. Kleijn-van Wijk uit Haarlem, se
cretaresse van het landelijk verbond
der CJ.V.
De heer Bergwerff herinnerde er
aan, dat het 110 jaar geleden is, dat
met het C.J.V.-werk werd begonnen.
De kerken werkten niet altijd mee.
Toch heeft men doorgezet en nog
steeds is het verbond springlevend.
Een glanspunt van de morgenbij
eenkomst was de „missverkiezing
1963", waarby geen van de opge
roepen zes meisjes werd verkozen,
maar een zekere heer Vellekoop.
Het gezelschap „Bill the Wolf and
his gin-town colder group" uit
Schiedam verzorgde een belangrijk
deel van het morgenprogramma met
als motto „Holder de bolder, in Lei
den allemaal kolder".
Tijdens de pauze verleende het
quintet Wim Schulze uit Schiedam
muzikale medewerking. Met The Gar
den Village-band uit Berkel zorgde
het 's middags ook voor de muzikale
omlijsting.
's Middags werd een cabaretpro
gramma uitgevoerd, waaraan mede
werkten de Geref. J.V.-cabaretgroep
„De oude Kuyper" uit Honselerdijk,
en de C.J.V.-cabaretgroep „In den
blaauwen Vis" uit Schiedam.
Ds. Bogers wees er in de jongeren-
dienst op, dat het leven met God be
vrijding van de mens uit alle machten
betekent.
Beroepineswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Zaandam (vac. A. de Jon
ge): G. F. A Carstens, te Spannum (Fr.).
Bedankt voor Zunderdorp: H. S. J.
Kalf. te Bennebroek.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Stad aan 't Haringvliet:
H. de Va'.k, te Katwijk aan de Rijn
Aangenomen naar Meliskerke. J. H.
Meijer, te Oud-Beijerland; Vrouwenpol
der: J. Bosman, kand. te Amsterdam;
naar Diever: H. Dijkstra, te Wieringer-
werf.
Prinses Christina heeft Eerste Paas
dag da kerkdienst bijgewoond in de
Hervormde kerk in Brummen, waar ds.
C. J. Dijkhuis voorging. De Prinses lo
geerde het Paasweekeinde op huize
..Spaensweerd" in Brummen, een bul
ten bewoond door de familie ir. A. H.
Ingen Housz. Een dochter van ir. Ingen
Housz is de verzorgster van de Prinses.
de overheid. Dit gebed wordt niet
gevraagd opdat wij persoonlijk een
en. gerust leven mogen leiden, maar
opdat de kerk rustig en vrij zal mogen
leven. Want het gebed voor de over
heid doelt op de vrijheid van de kerk.
,En dan maakt het wel wat uit of men
in het Westen of in het Oosten woont.
Wij prijzen het Westen piet boven het
Oosten alsof hier alles zoveel beter zou
zijn dan daar. Hier kan de kerk rustig
en vrij haar weg gaan.
Maar het is bittere ernst dat de kerk
daar leeft In een dwangbnis, en dat de
duivel er rond gaat als een briesende
leeuw die duizenden verslindt.
W(j weten dat Christus niet
alle mensen is gestorven, wij weten van
een grens, een scheidingslijn die dwars
door de mensen heen gaat. Daarom sijn
wij blij dat wij vrij zijn en een overheid
hebben die die vrijheid wil beschermen.
Wij sullen de vrijheid niet prijsgeven
waarvoor wij gebeden hebben. En wij
danken God voor het schild dat Hij ons
gegeven heeft", aldus drs. Douma.
In het leger
In de avondbijeenkomst heeft Kapt.
ds. J. Snijder te Ermelo een causerie ge
houden over de taak van de geestelijke
verzorging in de militaire dienst. Tegen
de achtergrond van het voorafgaande
referaat zei hij dat het hier niet gaat om
een verscheidenheid van geestelijke be
langen, maar om de Heilige Geest, om
Jezus Christus die niet in één verdie
ping van ons leven, maar in heel
leven heerst. Zonder wie ons i
vruchteloos zal zijn.
Dit is een absolute uitspraak
ons, hoe de reactie daarop ook mag
zijn. Daarom heeft de geestelijke ver
zorger alleen deze 'allesomvattende
boodschap aan militairen te brengen. De
rest van deze causerie was op smake
lijke wijze opgevuld met de dagelijkse
ervaringen van een legerpredikant.
Beide sprekers kregen nog een aantal
vragen te beantwoorden.
Raad van kerken
te Delft
Op initiatief van de centrale kerke-
raad van de hervormde gemeente van
Delft is op paasmaandag, na afloop
de morgendienst in de Oude Kerk,
Raad van Kerken opgericht. De
centrale kerkeraad nam dit initiatief
ter gelegenheid van zjjn 100e ver
gadering.
Van de uitgenodigde kerken trad
verreweg de meerderheid toe. Van de
rooms-katholieke kerk was ook een
bewijs van instemming ingekomen.
De bijeenkomst werd voorgezeten door
prof. dr. W. H. Beekenkamp. De be
doeling van deze contactraad van ker
ken is elkaar te ontmoeten in de zin
het paasverhaal. Op een in mei te
houden vergadering zal het bestuur
van de contactraad worden gekozen.
Wijziging programma
geref. predikanten
(Van onze kerkredactle)
Het programma van de gereformeerde
predikantenvergadering, die op woens
dag 17 en donderdag 18 april zal wor
den gehouden, moet enigszins gewijzigd
worden. Op donderdagmorgen zou dr. G.
P. Hartvelt. gereformeerd predikant van
Delft, spreken over „De avondmaals
leer van de Heidelbergse catechismus
en haar toepassing in de prediking."
Door ziekte van ar. Hartvelt moet dit
referaat echter uitvallen. In zijn plaats
spreekt nu dr. J. Verkuyl over „Iets
van de evangelie verkondiging in de
huidige situatie in Indonesië."
Daar dr. Verkuyl op woensdagavond
>u spreken wordt hij op zijn beurt dan
vervangen door prof. dr. W. H. Gispen
over de nieuwe psalmberijming, het zo
genaamde Dichterspsalter. De referaten
van prof. dr. J. C. Hoekendijk op woens
dagmiddag en van dr. J. A. H. M. S.
Bruins Slot op donderdagmiddag zullen
gewoon doorgaan.
zitter, de heer J. C. Lanser, dat de bei
de afdelingsbesturen bijzonder blij wa
ren, dat zovelen waren gekomen om hel
lustrum mee te vieren. Nadat Zuid-Hol
land bijna 60 jaren één afdeling was
geweest, werd de provincie wat het ge
reformeerde jeugdwerk betreft, in twee
delen geknipt, doch nu waren er stem
men opgegaan om het lustrum geza
menlijk te vieren. „Wij zijn niet alleen
bijeen om ons jubileum te vieren, doch
ook om het paasfeest te vieren. Daarin
komt uit. waarin wij als jongeren v
1963 behoren te staan. Het paasfeest
voor velen een dubbel feest, omdat gis
teren zeer velen van ons tijdens de
paasfeestviering in hun kerk
Christus hebben gezegd.
POSITIEF
De heer Lanser merkte op. dat de
jongeren van vandaag het beu zijn
nog langer over de moedeloosheid
deze wereld te spreken. Zij willen hun
leven positief richten, zoals een van de
jongeren het kernachtig had gezegd: wij
zullen niet preken, doch in ons leven
zullen wij onze stem verheffen tegen al
les wat het leven tot een modderpoel
maakt.
Ook in de gereformeerde jeugdbe
weging hebben de jongeren zich de
laatste maanden steeds
een positieve kant laten zien. Overal
is enthousiast prachtig werk verricht
ten bate van de jubileum-actie „Heb
het hart eens". De actie voor hei
feestalbum heeft alleen in Zuid-Hol
land al een bedrag van f 20.000 opge
leverd. „Dan zullen wij nog maar
niet spreken van de oliebollenactie in
Den Haag en de vele wandeltochten
en andere evenementen in de provin
cie", zo zei de heer Lanser.
De heer Lanser vond het verheugend,
dat zovelen het door ds. Vonkenberg be
gonnen werk nu nog voortzetten. De
toeroepen, dat het noodzakelijks is, dat
dat gereformeerde jeugdwerk zijn ka
rakter behoudt, namelijk op ieder le
vensgebied Jezus Christus aanvaarden.
Niet alleen persoonlijk Bijbellezen is be
langrijk, doch het komt er vooral op
aan, dat wij brandende harten hebben
voor het evangelie van Jezus Christus.
Daarom gaat onze hoed af voor het
verleden, doch stropen wij onze mou
wen op voor de toekomst", zo besloot
de heer Lanser.
VRAGEN
Prof. dr. S. U. Zuidema wilde in zijn
rede waarschuwen tegen de vele geva
ren, die het christendom in deze wereld
bedreigen. Een levend Christendom
vraagt niet alleen dynamiek, doch voor
al bezinning, zo betoogde hij. „Het eni
ge wat nodig
merendeel van de mensheid zegt het te
kunnen missen, namelijk de omgang
met Christus. Een dynamisch christen
zijn is niet nummer één. Voor alles moe
ten wij beseffen dat Jezus leeft.
Juist daarom moeten we naar het
evangelie luisteren, tedere da»» weer.
Als je daarvoor geen tijd hebt, leef je
verkeerd. De bijbel moet je niet lezen
als een cultuurverschijnsel, doch lezen
om er uit te eten en te drinken. Daar
om moeten wij overal „nota bene", let
wel, bil plaatsen. Bij het leven uit de
bijbel, begint het gereformeerd zijn",
zo zei prof. Zuidema.
Sprekende over de termen menselijk
heid en mede-menselijkheid zei prof.
Zuidema nog dat deze termen de laat
ste jaren ook in christelijke kring op
geld doen. „In de vorige eeuw heeft
de sociologie als vervanger van de the
ologie opgeld gedaan. Men meende, dat
als God niet zorgt, wij voor elkaar moe
ten zorgen. Laat het evangelie niet be
graven worden onder het contra-evan
gelie van de medemenselijkheid. In on
ze tijd wordt de liefde tot God verwaar
loosd, omdat „wij voor elkaar er zijn".
Kijk uit, voor de moderne mens-be
schouwing", zo riep prof. Zuidema uit.
Hij besloot zijn toespraak door te zeg
gen, dat Jezus niet zonder schapen kan.
Dat is het paas-evangelie.
VERKIEZING
Bij de bestuursverkiezing werd o.m.
in de plaats van mej. L. van Splunter,
mej. M. van Rijswijk gekozen en in de
vacatures A. v. d. Berg en mej. A.
Klok. resp. J. v. d. Binnen en mej. S.
Hartsuiker.
Tijdens de middagvergadering, dto
werd geleld door de voorzitter van de
a/deling Zuld-Holland-Noord, de heer J.
H. Snellink, werd afscheid genomen van
voorzitter J. C. Lanser. In zijn plaats
werd gekozen ir. F. C. den Boer uit
Vl&ardingen. De heer Lanser werd op
hartelijke wijze gehuldigd door de pre
sidente van de afdeling Zuid- mevr. P.
C. de Waard—v. d. Waal. die hem een
grammofoon-lnstaMatie aanbood. Daar-
werd het toneelstuk „De bloeiende
perzik" opgevoerd.
De geschiedenis van de Emmaüsgangers blijft boeien, hoe vaak
u het verhaal ook leest. Wij kunnen ons zo goed de gemoeds
gesteldheid indenken van die twee mannen, die al hun hoop
en toekomstverwachting hadden gesteld op Jezus. Nu zijn alle
illusies verdwenen: Jezus is dood en het is hun niet mogelijk
zich te heroriënteren. Het merkwaardige is, dat zij wéten van
het lege graf. Enkele vrouwen hebben het hun verteld, „maar
Hèm hebben zij niet gezien". U moet het verhaal zelf nog maar
eens nalezen in Lucas 24. Het is een soort van schemertoe
stand, waarin deze mannen leven. Hun hoop, dat Jezus Israël
verlossen zou, is op dit moment vervlogen. En dan is het
wonderlijke, dat Jezus Zich aan hen gaat voorstellen, gaat
openbaren. Niet als de verlosser van Israël in het politieke
vlak, maar als Degeen, van Wie de profeten eeuwen tevoren
hebben gsproken. Dan komt voor deze mannen de zaak vol
komen anders te liggen. Dan gaan zij, zomaar ineens, begrijpen,
dat de opstanding van Jezus van een totaal andere strekking
is. Voor hen krijgt dan dat woord verlossing een veel diepere
betekenis. En vanaf dat ogenblik worden zij enthousiaste ver
slaggevers van hetgeen hen is overkomen. Hoe Jezus hun de
ogen heeft geopend en hoe zij Hem hebben herkend bij het
breken van het brood.
J.N.V.C., Y.F.C. en V. en A.
Christen zijn is geen
levensbeschouwing
maar levenservaring
(Van een onzer medewerkers)
In het Utrechtse Tivoli waren
tweede paasdag honderden jonge
mensen van de drie jeugdevange-
lisatie-bewegingen Jong Neder-
Huwelijk
Tijdens de lustrumviering van
de afdelingen Zuid-Holland
Noord en Zuid van de Bond van
Gereformeerde Jeugdverenigin
gen werd afscheid genomen van
de bestuursleden Anneke Klok
en Arie v. d. Berg. Het was
bekend: veel huwelijken heb
ben hun oorsprong in het
jeugdwerk. Zo ook hier. Anneke
Klok en Arie v. d. Berg namen
afscheid, omdat zij met elkaar in
het huwelijksbootje zullen stap
pen. Als blijk van waardering
voor het vele dat zij voor de af
delingen hebben gedaan werd
hen een rotan zitje aangeboden.
In de middagvergadering van
het lustrumfeest van de Zuid
hollandse gereformeerde j.v.'s
werd het spel „De bloeiende per
zik" opgevoerd onder regie van
Ton van DtjJc door de toneel
groep Akoustikon. Het stuk
werd reeds eerder voor de tele
visie opgevoerd, niet tot volle te
vredenheid van vele kijkers, die
zich moeilijk konden verenigen
met de tendens van dit spel over
Noach. Van links naar rechts:
Johann ter Hart als Cham, Mar
griet v. d. Dool als Lea; Henk
Bruins Slot als Jafeth, Harry
Körner als Noach. Klaas Schoon-
heim als Sem en Rier van Reste
ren als Mirjam.
Zweden maakt van het
schoolblijven een
pretje voor meester
Voor de Zweedse lagere-schoolkin-
deren, althans degenen onder hen die
zich niet ordelijk willen gedragen,
gaat zich een somber vooruitzicht
openen, als gevolg van een overeen
komst die dezer dagen tussen het mi
nisterie van onderwijs en de Onder
wijzersvereniging is getroffen.
Afgesproken is namelijk dat de on
derwijzers voortaan extra uitbetaald
zullen worden voor overwerk be
staande tn het toezicht houden op
kinderen die moeten schoolblijven.
Dit is voor de Zweedse onderwij-
•rs, die geen lichaamsstraffen mo
gen toepassen, de voornaamste stok
achter de deur maar tot nog toe wer
den zij van het gebruik daarvan zelf
mede-slachtoffer, omdat zij onbetaald
moesten overwerken om bij de ge
strafte leerlingen de wacht te hou
den. Nu gaat het een vrije-tijds-beste-^gen of
ding worden die geld oplevert..,
Ook studenten voor 1 mei
weg
land voor Christus, Youth For
Christ en Verdieping en Aktive-
ring bijeen. Het was een feeste
lijke dag: in de allereerste plaats
omdat deze trefdag in het teken
stond van het opstandingsfeest
van de Heer, maar ook omdat
jongeren uit verschillende organi
saties elkaar gevonden hadden in
deze gezamenlijke aktiviteit: oen
nationaal evangelisch jeugd-ap-
pel.
In het kolossale zalencomplex van Ti
voli was ruimschoots gelegenheid voor
onderlinge gesprekken en contacten. Er
was zelfs een soort „markt" met
stands met boeken, tijdschriften en
grammofoonplaten.
Na de opening door Oswin Ramaker
ontrolde zich een programma waarin
o.m. meewekten Frannie Faassen,
zang, de Spiritual Sisters met negrospi
rituals. Rob Sussenbach, Hans van der
Steen aan het electronische orgel, de
pianiste Ruth Kos en enkele onvermoei
bare zangleiders. In de morgensamen
komst sprak de voorzitter van het Ne
derlandse Youth for Christ-werk. de
heer Albert Ramaker. Deze korte toe
spraak had tot kern een oproep tot per
soonlijke overgave aan Christus.
Ervaring
Deze samenkomst en de daaropvolgen
de werden afgewisseld door korte toe
spraakjes van enkele minuten door jon
ge mensen. Op zeer concrete wijze
werd gesproken over de praktijk van
Met christelijk leven voor jonge mensen.
Sydney Wilson van „Verdieping en Ac
tivering" sprak in de middagsamen
komst over de overwinning in het leven
van jongeren.
De korte getuigenissen van de ver
schillende medewerkers kunnen als
volgt samengevat worden: Christen
zijn is geen levensbeschouwing maar
een levenservaring. Een levende wer
kelijkheid.
De laatste bijeenkomst welke om on-
geveer half zeven besloten werd stond
onder leiding van ds. George Brucks.
directeur van de Eur. Evang. Zending
en tot voor kort leider van het werk
van JNVC. „Wij zijn niet geroepen om
te theologiseren of te filosoferen", aldus
ds. Brucks, „maar om "te komen tot het
rijke leven met de Heer Jezus." Ds.
Brucks vertelde van de nood onder de
93 miljoen teenagers van Europa,
waarvan naar schatting misschien maar
vijf procent het evangelie heeft gehoord.
Appel
1V-ELLEKE RUMPAIDUS, een
20-jarig Papoea-meisje dat
zich in de afgelopen drie jaar
aan de landbouwhuishoudschool in
Zetten heeft mogen bekwamen in
de meest uiteenlopende huishou
delijke bezigheden en dat thans
ook vloeiend en accentloos Neder
lands spreekt, is gisteren van
Schiphol naar Biak teruggekeerd.
Dank zij haar opleiding in Neder
land wacht haar daar de functie
van hoofd van de huishouding in
het plaatselijke ziekenhuis.
Nelleke, die al die drie jaren heeft
gewoond bij de familie Wolf in Apel
doorn, maakte deel uit van een
groepje wan 10 Papoea's, dat evenals
zij in Nederland op staatskosten een
opleiding heeft gevolgd. Nicolaas
Jouwe, vroeger een leidende Papoea
politicus, die zich echter met de
overdracht aan Indonesië niet kon
verenigen en zich dus met zijn fami
lie in Nederland vestigde, deed hen
uitgeleide.
had willen blijven. In dat opzicht dedpn
drie leerlingen van de tuinbouwschool
in Zutfen wel een duidelijke uitspraak:
zij waren bijna een jaar in Nederland
geweest en hadden gedurende het laat
ste deel een wintercursus aan de tuin
bouwschool gevolgd. „Onze studie is nog
niet beëindigd", zeiden ze. „Wij zou
den nog graag een jaar doorstuderen."
Waarom?
wisten het niet.
„Op Nederland valt ln dit opzicht
niets aan te merken", verklaarde Ni
colaas Jouwe later. „Deze drie hebben
wel degelijk de hele cursus gevolgd en
krijgen daarvoor een soort diploma uit
gereikt. Maar als ze werkelijk de school
verder hadden willen volgen, dan zou
daarvoor op zijn minst een ulo-diploma
vereist »IJn en het heeft geen sin hen
eerst nog eep ulo-opleldlng te geven.
Daarom gaan se nu maar terug, want
ln Nieuw-Guinea kunnen tij dc kennis,
die ze nu hebben opgedaan uitstekend
gebruiken."
°e ruim 40 Papoea-studenten, die nog
in Nederland zijn, zullen volgens de
heer Jouwe voor of omstreeks 1 mei
naar Nieuw-Guinea worden teruggezon
den.
„Ik heb vorige week mijn einddiplo
ma op de huishoudschool gehaald", zei
Nelleke op Schiphol, maar evenals met
de meeste van haar metgezellen bleef blijvende Pau
ïSrf&Ss iv h« s^te^rd.TVtT'Ha
v,",8 kon zij niet zeg- «ezag heeft over Nieuw-Guinea.
blij was naar huis terug tc ÜNTEA-bestuur had tegen verdere
„Na het vertrek van Nederland uit
Nieuw-Guinea". zo zette hij uiteen,
„heeft de Nederlandse regering over de
studie van de tijdelijk ln Nederland ver-
overleg gepleegd met.
In deze laatste bijeenkomst werd dan
)k een appel gedaan op de christen
jongeren van Nederland. Wij kunnen Ne
derland veranderen als wij bereid zijn
om onze verantwoordelijkheid te zien en
God te antwoorden als hij ons zou roe
pen in zijn dienst.
God vraagt ons niet om allemaal zen-
daling of dominee te worden, maar wij
hebben allen een verantwoordelijkheid
Hem te belijden met de mond en Zijn
boodschap door te geven aan mensen in
naaste omgeving. Als God je zou
roepen tot Zijn dienst, wat zou je ant
woord zijn? aldus ds. Brucks. Kun je
het zeggen: Hier ben ik, Heer, zend
mij.
Zeer spontaan en zeker niet als
gevolg van massasuggestie stonden
vele tientallen jonge mensen op om te
kennen te geven dat zij bereid zijn, als
God hen zou roepen, om in Zijn dienst
te gaan staan, en hun leven in te zet
ten voor de zaak van Christus.
Het dertiende congres van de Finse
communistische partij is vrijdagmiddag
om twaalf uur geopend in het Cultuur
huis in Helsinki. Er waren 340 verte
genwoordigers met stemrecht aanwezig
plus 750 genodigden uit Finland en van
zustetpartijen uit zeventien landen.
ï««n d.n w«l of liever to Nederland Ueidtoi ven de Papëe.'e geen enkel bV-nog nier.
nationaliteit moeten krijgen. Welnu,
van Indonesische zijde heeft de Neder
landse regering geen officiële reactie
los kunnen krijgen. Nederland heeft dus
in principe maar besloten de Papoea's,
die immers toch voor het grootste deel
Geen subsidie
Natuurlijk kan iedere Papoea, die dat
per se zou willen, in Nederland blijven,
maar dan zal toch nauwkeurig moeten
worden nagegaan op welke wijze in zijn
onderhoud kan worden voorzien, want
het ligt volgens de heer Jouwe in de
bedoeling een eind te maken aan de
geregelde subsidie voor de opleiding
van deze Papoea's.
Nicolaas Jouwe zelf weet nog niet
precies wat hij zal gaan doen. Evenals
twee van zijn Nederlands gezinde land
genoten, de hrren Kaslepol en Jufuway,
woont hij ln Nederland met zijn gezin
en leeft van wachtgeld, dat hU van on
ze regering krijgt, omdat hij deze ve
le Jaren trouw heeft gediend. Nog
steeds bouwt Jouwe zijn hoop op het
referendum, waarin volgens het Neder
lands-Indonesisch akkoord de Papoea-
bevolklng zich ultcr'IJk 1969 nog altijd
voor zelfbeschikking en onafhankelijk
heid kan uitspreken.
„Ik moet dus terug naar mijn land",
aldus Jouwe, „maar wanneer weet lk
