NIEUWE
AANVOER
Sunkist
De mens heeft recht op
vrije godsdienstbeleving
TZhcVi
De preek van de bard
Sublieme jubileumuitgave
van Bond van geref. j.v.'s
Een woord voor vandaag
Verdeeld stemmen var
C.H.U. ontlokt kritiek f
Dat is
iets voor U,
mevrouw
DONDERDAG 11 ARPRIL 1%E
Op weg naar het feest
(Van onze kerkredactie)
Nog net voor het paasfeest is de
jubileumuitgave verschenen van
de Bond van gereformeerde jeugd
verenigingen. In een opmerkelijk
goed boek van 108 pagina's wordt
een overzicht gegeven van wat
deze bond en wat de afzonderlijke
verenigingen eigenlijk willen. Het
boek geeft nauwelijks een geschie
denis van de afgelopen 75 jaar. Het
is gericht tot de leden van dit
ogenblik in de stijl van de jeugd
van nu.
Geen ellenlange beschouwingen dus
over ontstaan en doelstelling van de
bond. Dat wordt reeds in het eerste
hoofdstuk duidelijk gemaakt: ..Maar op
de keper beschouwd is zo'n bond toch
maar een onpersoonlijk geval. Daarom
kunnen je gedachten beter gaan in de
richting van onze g.j.v.'s die de bond
vormen, of nog beter van de jon
geren. die de g.j.v.'s bevolken! Want
zijn het middelpunt van de naderende
jubileumviering: de feestvarkens!"
Waarom zo'n
hoge
huurwaarde
eigen woningen?
De tweede-kamerleden de heren Van
Heivoort en Van Maenen, beiden leden
van de KVP-fractie. hebben de minister
van financiën schriftelijk gevraagd, of
het juist is. dat bij de aanslagregeling-
inkomstenbelasting door sommige in
specteurs der directe belastingen de
huurwaarde van eigen woningen be
paald wordt op een zg. economische
huurwaarde, welke belangrijk hoger is
dan de huurwaarde voor de personele
belasting c.q. de werkelijke huurwaar
de van vergelijkbare panden.
Zij informeren of het de minister
voorts bekend is, dat in een aantal in
specties de huurwaarde van eigen wo
ningen regelmatig wordt aangepast aan
de hogere huurwaarde van later in de
zelfde omgeving gebouwde duurdere
huurwoningen.
,.Kan de minister mededelen of ten
aanzien van de bepaling van de bedoel
de huurwaarde voor eigen woningen, al
gemeen-geldende richtlijnen aan de in
specteurs zijn verstrekt en zo ja, waar
uit de hoofdinhoud dezer richtlijnen be
staat?".
De kamerleden vragen of. indien de
vragen bevestigend beantwoord worden,
de minister dan niet van mening is.
dat een dergelijke regeling in strijd is
met een goed bezitsvormingsbeleid van
de regering.
Vraag aan minister
handenarbeiddocent
Is het de minister bekend, dat in de
kringen van het kweekschoolonderwijs
een toenemënde verontrusting bestaat
over het jarenlang uitblijven van een
bevredigende salarisregeling voor de do
centen in handenarbeid?
Dit heeft het lid van de Tweede Ka
mer, de heer Van Bennekom (ARP)
schriftelijk gevraagd aan de minister
van onderwijs, kunsten en wetenschap-
Th. Cals. Zijn de
Jeugdwerk
partementaal overleg is op de depar
tementen van binnenlandse zaken en van
financiën? zo wil hij weten.
Ten slotte vraagt de heer Van Benne
kom of de minister bereid is het tot
standkomen van een bevredigende re
geling naar vermogen te bespoedigen en
of hij bij benadering kan meedelen hoe
lang een dergelijke regeling nog op zich
zal laten wachten.
Beroep op overheid
voor gehandicapte
kinderen
De Federatie voor ouderverenigingen
voor het gehandicapte kind heeft tele
grammen gezonden aan de minister van
maatschappelijk werk en aan de Tweede
Kamerfracties der P vd A, KVP, ARP,
CHU en VVD. Sprekend namens 20.000
gezinnen met gehandicapte kinderen
verzoekt de federatie de minister drin
gend haar bezwaar tegen de motie van
mevrouw Heroma Meilink nog eens te
overwegen. De federatie uit de wens
dat in afwachting van de inwerking
treding van wettelijke maatregelen op
dit gebied een Lnterimregeling tegen de
zware extra lasten, die de opvoeding
en verzorging van het gehandicapte i
kind met zich brengen, wordt ingevoerd.
De Kamerfracties wordt met de grootste j
klem verzocht de bedoelde motie te
steunen.
Salomo's wijsheid van
Joods gerechtshof
(Van een onzer medewerkers)
Het rabbinale gerechtshof te Haifa
heeft een uitspraak gedaan die getuigt
van een Salomo's wijsheid. In 1949
kwam als immigrant in Israël een vol
komen onontwikkeld man met zijn even
eens analfabetische vrouw, De man deed
alle mogelijke moeite zich te ontwikke
len. en met resultaat. Dit streven werd
zelfs bekroond met een verantwoorde
lijke functie in de zakenwereld.
Kort daarop diende de man bij het
rabbinale gerechtshof te Haifa een ver
zoek tot echtscheding in. Als reden gaf
hij op dat hij als ontwikkeld man een
moderne vrouw wenste en geen analfa
bete.
Het rabbinale gerechtshof achtte dit
geen grond tot echtscheiding, maar be
sefte dat met deze uitspraak het huwe-
Het boel: zelf is er het beste bewijs
voor dat de anonieme samensteller (s)
iedereen wordt genoemd in de co
lophon, behalve de schrijver(s?)
er in geslaagd zijn hun belofte stand
te houden. Het boek richt zich tot de
iongeren, is geschreven in de taal
van de jongeren en... draait er aller
minst om heen wat men ioil.
Reeds de oorspronkelijke stichter, ds.
J. E. Vonkenberg. stond als doel voor
ogen: vorming. Dat doelt komt ook nu
75 jaar opnieuw opduiken in dit boek.
een gesprek „onder vier ogen" met
lid wordt reeds geschreven: „Als
wij spreken van jeugdwerk, bedoelen
we dat in de letterlijke zin van het
woord: ons jeugdwerk vraagt eerder in
spanning dan dat het ontspanning biedt.
Wie dit niet in de gaten heeft en g.j.v.-
wordt om genoegelijk bezig gehouden
worden, wordt in onze vereniging te
leurgesteld."
Maar tegelijkertijd blijkt uit deze uit
gave dat het sterk intellectualistisch ka
rakter van de oorspronkelijke vorming
opmerkelijk is gewijzigd. Men heeft ont
dekt dat men er met het instampen i
heilswaarheden niet is. Daarom heet
een van de hoofdstukken „Vorming als
toerusting tot de dienst." Gevraagd
wordt: „Maar zien we onze verenigin
gen dan niet meer als studieverenigin
gen? Het antwoordt luidt: „dat studie
inderdaad een uitermate belangrijke
kant van de vorming is." Maar dan
geen wetenschappelijke studie, want dan
zou de j.v. alleen voor bollebozen zijn:
Heter kunnen we ben het woord studie
denken aan iemand die piano studeert,
wat betekent dat zo iemand zich op de
piano oefent."
Levenshouding
,,'t Gaat", zegt de schrijver, „bij de
toerusting van de christen niet alleen om
het overdragen van een zekere hoeveel
heid kennis, maar vooral om het aan
kweken van een levenshouding."
„Op weg naar het feest", gaat op
heel veel dingen ln, teveel om In een
artikel te verwerken. Het doet het
nuchter, fris, en frank met tal van
moristlsche Illustraties. Wie dit boekje
leest weet misschien niet alles vai
geschiedenis van de Bond maar
is reeds eerder beschreven hij weet
wel heel veel van •de j.v.'s van dit ogen
blik. Onze eerlijk gemeende com
plimenten.
Zendingsarbeidster
met verlof
Afgelopen zaterdag is met verlof in
ons land aangekomen mejuffrouw C. J.
Miedema, die vele jaren als docente ver
bonden is geweest aan de leraarsacade
mie in Salatiga.
Het verlofadres van mejuffrouw Mie
dema is: Oude Arnhemseweg 30, Lunte-
Beroepingswerk
NED HERV. KERK
Beroepen te Klaaswaal: D. Driebergen,
te Tange-Alteveer; te Woubrugge: E.
Kempenaar, te Nieuw-Leusden, door
prov. kerkverg. Utrecht tot pred. buiten-
gew. Werkz. 'noodgemeente Sola Fide
te Veennendaal): dr. L. van Hartingsveld,
>red.
Bedankt voor Kamerik: C. v. d. Bergh,
te Polsbroek en Vlist.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Dussen: Joh. Goldschme-
ding, kand. te Loenen a. d. Vecht; te
Donkerbroek: G. de Jong, te Neede.
GEREF GEMEENTEN
Nieuwe encycliek over de vrede
De paus heeft gezegd dat zijn nieuwste encycliek over de vrede
de belangrijkste is van zijn leven. Hij kon daarmee wel eens een
waarheid hebben gesproken, ook in de ogen van de protestanten.
Natuurlijk is het bijzonder belangrijk wat de paus over de inter
nationale vrede gezegd heeft. Toch zal de protestant in de eerste
plaats opvallen dat hier in deze encycliek wordt uitgesproken wat
de protestanten hoopten dat de bisschoppen in het concilie zouden
besluiten. Over de hoofden dus van de bisschoppen heen, legt de
paus zioh vast op het punt van tolerantie.
In de omschrijving van de rechten van de mens, spreekt hfj
namelijk ook over het recht op vrije particuliere en openbare gods
dienstbeleving. Aan deze rechten zijn plichten verbonden. Aan het
recht om vrij naar de waarheid te zoeken, de plicht steeds dieper
in de waarheid door te dringen. Daaruit volgt ook, dat in de mense
lijke samenleving de plicht van de een in overeenstemming moet
zijn met het recht van de ander en dat recht ook erkennen en
eerbiedigen moet.
Deze uitspraak kan een oplossing i Zij moeten zich in het belang van het
betekenen voor de situatie in landen I materieel welzijn daarvoor inspannen.
als Spanje, Portugal en ColumbiaU** .er 6011 toestand heerst, waarin het
waar het protestantisme nog steeds I individuele mens gemakkelijk valt
h«rhLiï«0,™,r't- Tl ,tve\?"d3 pffii..™ "HT.,«„1^
herhaalde malen is het gerucht ge- weliijn eist ook dringend dat de open
gaan dat in Spanje een nieuwe wet j bare gezagsdragers bij het vastleggen,
zou worden aangenomen. Er schijnt het behoeden c u-1JJ-
druk overleg gepleegd te zijn tussen
Pacem in terris
Deze nieuwe encycliek Pacem
in Terris van paus Johannes is
al weer de achtste van zijn
hand. Ook in de eerste getiteld
„Ad Pedro cathedram" werd
over het onderwerp van de vre
de gesproken. De belangrijkste
tot nu toe is ongetwijfeld „Ma
ter en magistra" waarin sociale
vraagstukken werden behan
deld.
Deze nieuwe encycliek telt
evenals Mater et magistra
25.000 woorden. Het is de
eerste maal dat een paus zich
uitspreekt over de wereldvrede.
Het is ook de eerste maal dat
paus Johannes zich in zijn ency
cliek niet slechts richt tot eigen
geloofsgenoten, maar tot allen
die van goede wille zijn.
In het thema van licht en duisternis is de historie van d|
wereld en van de mensheid samen te vatten. Het licht schijij
in de duisternis en de duisternis heeft het niet gegrepen", zea
de apostel Johannes in de aangrijpende proloog van zijn evaii
gelie. De duisternis van Golgotha, een onmiddellijke ingree
van God in de natuur, is symbolisch voor het moedwill
doven van alle lampen door ons, mensen van gisteren en vi
vandaag. Zó zijn wij van nature: niet willen grijpen het licl
dat God aansteekt en dat blijft branden, ook in de zivaars
uren van ons bestaan. Het is dwaas en dom. Maar het licl
dat God ontsteekt, kunnen wij ten slotte toch niet doven. H
blijft ons achtervolgen, ook als wij denken, dat God ons nu
meer kan zien. Het licht schijnt in de duisternis. Het is in
hemel ontstoken en het treedt ons voortdurend tegemoet in
Zoon van God, in de Heiland der wereld. Golgotha is niet he
einde. Bij het kruis begint het echte leven pas goed. „Hie
zijn nacht en tijd geweken, 't is de dag, die nooit verdwijnt
zo dichtte een man eeuwen geleden. Op Golgotha raakt d
eeuwigheid de tijd. Hier begint de dag, ivaarop nimmer eet
nacht zal volgen. Want hier aanvaardt God het offer van Zij
Zoon, hier betaalt het Lam Gods met Zijn bloed onze schuló
Hier gaan en God moge er ons allen aan ontdekken! -
lichten branden.
Madrid, en het Vaticaan.
cycliek heeft de kans op t
wet enorm vergroot.
Rechten
i het bevorderen t
Vluchtelingen
Sprekend over de verhouding
volkeren tot elkaar, raakt paus Johan
nes ook het onderwerp van de politieke
vluchtelingen. Hij zegt: De in onze tijd
waarlijk ontelbare massa's vluchtelin-
i be-
het iichaamr öp de noödzïkëiykïI
leien voor eeoe.t tn "eVkterSAe. de enkiïing W5?dt
toegestaan een menswaardig bestaan te
leiden. In zulke landen wordt soms
zelfs het recht op vrijheid betwijfeld of
zelfs ontkend.
Het is dus niet overbodig
herinneren, dat ook de politieke vluch
telingen de waardigheden en rechten
van de menselijke persoon bezitten. Tot
de rechten van de menselijke persoon
behoort echter ook zich in die politieke
gemeenschap te kunnen voegen,
men hoopt beter voor zich en zijn gezin
te kunnen zorgen. De plicht van de re
geerders is het dus immigranten op te
middelen voor een gepast levensonder
houd, op hulp bij ziekte, bij onvrijwilli
ge werkeloosheid, bij armoede. het
recht op een vrij onderzoek naar de
waarheid, recht op vrije meningsuiting
..met inachtneming van de morele orde
en het algemeen welzijn", recht op vrije
beroepskeuze en recht op waarheidsge
trouwe informatie over de openbare ge
beurtenissen.
Op economisch gebied worden dan
nog het recht op het vrije initiatief ge
noemd. maar ook het recht op arbeid,
op gepaste arbeidsvoorwaarden en op
rechtvaardig loon, alsmede op prive-
eigendom. Tot de menselijke persooi
behoort tenslotte ook de wettelijke be
scherming van zijn rechten, welke be
scherming effectief en onpartijdig moet
zijn in overeenstemming met de waar
achtige normen der rechtvaardigheid.
Aan deze rechten zijn ook de plich
ten verbonden. Daar de mens krach
tens zijn natuur gemeenschapsmens
is, moet een ieder edelmoedig zijn
bijdrage geven om het klimaat te
scheppen waarin de rechten en de
plichten van de burgers steeds zorg
vuldiger en vruchtbaarder gewaar
borgd zijn.
Staat
Van het staatsgezag wordt gezegd
dat dit de mensen slechts dan in ge
weten mag verplichten, wanneer hun
autoriteit met Gods autoriteit m over
eenstemming is en daaraan deel heeft.
Wanneer dit niet het geval is. dan is
autoriteit ongegrond. De regerenden
beroep doen op het geweten
houden een oorlog te Tjeginnen, dan
toch te vrezen, dat de reeds voor oor
logsdoeleinden ondernomen kernproeven
wanneer zij niet worden stopgezet, de
verschillende levenssoorten op aarde in
ernstig gevaar brengen".
De militaire wedloop moet ophouden
en de wapenen, die in verschillende
pftdijkrioederen "moetm*"Verschaf! !*£de°J*ï?ll£r
Omdat het algemeen welzijn zich over
de gehele mens uitstrekt dus zowel op
de eisen van het lichaam als van de
geest, volgt daaruit, volgens de paus,
dat de staatsbestuurders onder handha
ving van de juiste orde van waarden de
burgers zowel materiële welvaart als de
ïn dit verband is ook van belang
wat de paus zegt over de minder
heidsgroepen die om verschillende
redenen vastgehouden worden binnen
het gebied van een andere natie. De
paus noemt het een zware schending
van de rechtvaardigheid als tegen
deze volkeren iets wordt ondernomen
om hun levenskracht en de groei te
onderdrukken of zelfs hen uit te
roeien. De regeringsleiders moeten
zich echter veeleer krachtig inspan
nen om de levensvoorwaarden te ver
beteren.
Ontwapening
Sprekend over de bewapeningswedloop
zegt de paus dat hij met groot ver
driet inziet hoe in de economische
krachtige landen ongehoord grote uit
gaven voor bewapening gedaan worden.
,Zou al de ongehoorde bewapening de
heden ten dage
Het stopzetten van de bewapenings
wedloop, zowel als de ontwaepning is
evenwel totaal onmogelijk „wanneer
niet allen zich eensgezind en oprecht
inspannen om de vrees en de angstige
jorlogsverwachting uit de harten te
bannen.
Wereldgemeenschap
Nu er sprake is van steeds meer in-
;ernationale samenwerking eist de ze
delijke orde dat een universele openba
re gezagsinstantie wordt ingeschakeld.
Dit algemeen gezagsorgaan, waarvan de
nacht dus overal ter wereld erkend
moet woWen en waarvan de middelen
op geëigende wijze gericht moeten zijn
op het algemene welzijn, moet natuur
lijk met instemming van alle volkeren
tot stand komen en niet door geweld.
En als dit orgaan effectief wil zijn dan
kan dit slechts geschieden als het on
partijdig tegenover ieder staat en er
naar streeft het algemeen welzijn van
alle volkeren te bevorderen.
Deze instantie van de wereldge
meenschap moet in het bijzonder
daarop letten, dat de individuele
rechten van de mens erkend en be
vorderd worden. Haar betrekkingen
tot de regeringen van de afzonder
lijke landen moeten natuurlijk vol
gens het subsidiariteitsbeginsel ge
leid en geordend worden. Zij moet
natuurlijk niet het gezag van de af
zonderlijke landen beperken, maar
moet veeleer streven naar een toe
stand in de wereld, waarin niet al
leen de regeringen van iedere staat
afzonderlijk, maar ook de individue
le mensen en hun organisaties bun
werkzaamheden met grotere veilig
heid kunnen verrichten, hun plichten
vervullen en hun rechten uitoefenen.
Verse SUNKIST grapefruits en SUNKISTof "SK" citroenen zijn
weer volop overal verkrijgbaar.
wederzijds en gelijktijdig vermin-
jderd worden, terwijl atoomwapens ver-
- boden moeten worden. Bovendien meent
j de paus dat tenslotte alle landen komen
i tot een overeenkomst inzake ontwape
ning met effectieve wederzijdse controle.
-zijn.
Het nodigde de man daarop uit drie
maanden lang plaats te nemen op een
rechterstoel om aan te horen wat een
moderne vrouw, zoals hij die begeerde,
baar man kan aandoen.
Na enige weken de rechtszittingen te
hebben bijgewoond trok de man zijn
verzoek tot echtscheiding in!
In samenwerking met ..Kerk en we
reld" organiseert de christelijke vre
desbeweging onder het motto „Christen
in de wereld van vandaag" een inter
nationale conferentie van 20 tot 27 juli,
zowel voor ouderen als voor jongeren
op het conferentieoord „De Horst" in
Driebergen.
Inleidingen worden gehouden door
prof. dr. J. van den Berg uit Amster
dam. prof. dr. J. J. A. M. Houden s.j.
uit Nijmegen, prof. dr. A. J. Rasker
uit Leiden, dr. H. Brugmans uit Brugge,
dr. A. Th. van Leeuwen van „Kerk en
wereld", prof. dr. W .Banning en mej.
Hebe Kohlbrugge.
Reactie op encycliek
I De Volkskrant van vanmorgen ziet
de nieuwe encycliek van paus Johan
nes als een nieuw bewijs voor de
grote en verblijdende veranderingen
die zich in het opperbestuur van de
kerk voltrekken. Het blad vervolgt:
„Het is typerend en van waarlijk
historische betekenis dat de paus
spreekt over „het recht op vrije par
ticuliere en openbare godsdienstbele
ving." Nooit tevoren is in de geschie
denis der kerk door een paus een zo
vrij. open standpunt ingenomen."
I Functionarissen van de Verenigde
Staten zijn „tevreden- en gelukkig"
met de encycliek. Zij spraken hun vol
doening uit over hetgeen de paus met
betrekking tot de V.N. heeft gezegd.
I Italiaanse politici voelen zich wat
minder zeker. Over 18 dagen komen
de nieuwe verkiezingen en van rechtse
zijde vraagt men zich af wat de ge
volgen zijn van de uitspraak dat de
rooms-katholieken onder bepaalde om
standigheden mogen samenwerken met
personen die de r.k. leerstellingen ver
afschuwen.
(Advertentie)
Na overleg geen
bezwaren
(Van onze parlementsredactie)
Buitenstaanders plegen de
Christelijk-Historische Unie nog
al eens te verwijten dat haar
fracties in de beide Kamers her
haaldelijk verdeeld stemmen. Le
den van de Unie daarentegen zien
hierin veelal juist een gezonde
afkeer van partijdiscipline en een
bewijs van vrije meningsuiting.
Niettemin meent de c.h. kiesver
eniging te Krimpen aan de IJs-
sel dat de fractieleden bij stem
mingen een meer gesloten front
moeten vormen, waarbij zij op
merkt dat eenparig optreden een
zekere bewonderingafdwingt.
De genoemde kiesvereniging
heeft van haar standpunt een
voorstel gemaakt voor de alge
mene vergadering van de Unie,
die dinsdagavond 16 april te Am
sterdam zal worden gehouden.
Het hoofdbestuur heeft zich met deze
kwestie bezig gehouden. Het wijst er
m z(jn pre-advies op dat verdeeld stem
men steeds meer ook in ander fracties
voorkomt en zegt verder: Wanneer dit
verdeeld stemmen plaats vindt na ge
noegzaam fractloneel overleg en op re
delijke gronden, mag daartegen zeker
üi de C-H.U. geen bezwaar bestaan
Dat neemt niet weg dat het wenselijk
zal zijn naar een zo groot mogelijke
overeenstemming der meningen te stre
ven. Waar mogelijk geschiedt dat ook.
PERSONELE UNIE
Als voorzitter van de Unie is dr H
W. Tilanus opgevolgd door mr. H. K. J.
Beernink. Maar wie zal hem opvolgen
als fractievoorzitter in de Tweede Ka
mer, wanneer hij straks de actieve po-
litiek verlaat? Tegen de achtergrond
van deze vraag moet het voorstel van
de kiesvereniging Sneek worden gezien
1 om in de statuten op te nemen dat de
l functies van voorzitter van de C.H.U. en
van voorzitter van de Tweede Kamer
fractie onverenigbaar zijn.
Het hoofdbestuur merkt op dat de
algemene vergadering zich desgewenst
over de wenselijkheid van combinatie
van beide functies kan uitspreken. Maar
onafhankelijk daarvan acht het hoofd
bestuur het onnodig om een bepaling
daarover in de Uniestatuten op te nemen.
C.H.U.-toogdagin
Amsterdam
(Van onze parlementsredactie)
Behandelt de C.H U. op dins
dagavond 16 april de huishoudelij
ke zaken, de bijeenkomst van
woensdag 17 april eveneen!
Krasnapolsky te Amsterdam
het karakter van eeri toogdag heb
ben. Sprekers zijn voorzitter mr.
H. K. J. Beernink, de minister
van economische zaken drs. J. W.
de Pous en prof. dr. G. C. van
Niftrik. Laatstgenoemde houdt een
rede over „Geen laksheid, egen
lauwheid!" Medewerking verlenen
de zangeres Karis Oster en de pia
nist Rudy de Heus. Op de toog
dag wordt ook de uitslag bekend
gemaakt van de c.h.-jongerenprijs-
vraag 1962 „Theocratie en Demo
cratie".
De Britse regering heeft gisteren ge-
eigerd toestemming te geven voor een
40-urige werkweek voor de Britten.
In een officiële verklaring zegt de
regering dat een dergelijk plan „niet
in overeenstemming is met de methoden
die normaliter de arbeidsovereenkom
sten in het Verenigd Koninkrijk bepa
len".
CHU-A KI'
Verleden jaar besloot het hoofdbestuur
om de A.R-P. uit te nodigen tot een
gesprek. Hoever is het daar nu mee.
vraagt de kiesvereniging Velsen (en
waarschijnlijk velen in den lande met
liaar). Het hoofdbestuur antwoordt dat
min of meer regelmatig besprekingen
worden gevoerd, waarmee wordt beoogd
'NPYAMA VOOR MIJ?
PRIMA, ALS'TMAAR
EEN ROBSON IS!
UIT- DE KUNST.'
(Advertentie)
Juist, mevrouw, U haalt ook I
vooral nu deze tijdelijk extra vooi
3 dubbeltabletten Knorr
vleesbouillon voor slechts
2 dubbeltabletten Knorr
kippenbouillon voor slechts
Krachtige Knorr bodillon is een sir
rdelig is
f. 1,-
75ct
bouillon is kracht bouillon
al
elkanders standpunten en denkwijze be]
ter te begrijpen. De besprekingen
den plaats in kleiner verband; het
sultaat moet uitwijzen of besprekingen
breder verband mogelijk en/of
sclijk zijn. Rustig overleg is een e«
ereiste en daarom wordt het niet ge-;
enst geacht regelmatig i
loop van de besprekingen inlichtingen]
te verstrekken.
De c.h. kiesvereniging Harderwijk zou
onder alle c.h. kiesverenigingen een en-: 6
quête willen doen houden over de vraag 9
samenwerking eni r
eventueel fusie met de A.R.P. wordt ge-
wmjm :fllu
nut. Er zou niets mee veranderen,
neer zoals mag worden aangenomen!
deel van de leden geen bezwaar! f
amengaan met de A.R-P.
dat anderzijds een belang-]
an de leden zich daartegen
nu zeker
rijk deel
ernstig zo_
Een telkens terugkerend vraagstuk is
dat van de Unie-pers, met name het
I ontbreken van een centraal weekblad.
Dit jaar wordt deze kwestie aan de
orde gesteld door de kiesverenigingen
's-Gravenhage-Statenkwartier, 's-Graven-
hage-Benoordenhout/Archipel en „Groen
van Prinsterer" te Leeuwarden.
I Het hoofdbestuur merkt spijtig op dat]
de concentratie van de C.H, pers ondanks
de vele arbeid, die daaraan is besteed,
nog niet kon worden bereikt. Na de
Kamerverkiezingen zullen de pogingen
I worden voortgezet door de commissie,
bestaande uit de heren jhr. mr. L. E.
de Geer van Oudegein cn D. v.d. Kwaak.
Het hoofdbestuur voelt niet voor het
I stichten van een nieuw orgaan.
TUSSEN de aapjes van de vroegere Diergaar
de en de aapjeskoetsiers van het Centraal Sta
tion, dat destijds nog Station Delftse Poort heet
te, verhief zich in de twintiger jaren een circus
van wat we tegenwoordig noemen semi-perma-
nente allure. Het gebouw „verhief" zich in de
meest letterlijke zin van het woord. Circussen
zijn altijd een beetje protserig en opschepperig,
zelfs als ze in èèn dag opgebouwd en weer afge
broken kunnen worden; laat staan als ze jaren
lang het stadsbeeld sieren of bederven, al naar
dat men het wenst uit te drukken. Circussen zijn
om zo te zeggen van hèèl oude adel: ze voeren
hun stamboom tot diep in het Romeinse keizer
rijk terug, lang voordat dit zo beschaafd gewor
den was, dat het er christenen voor de wilde die
ren gooide.' Tegelijk is het wel een wat verlopen
adel: ze heb bene hronisch een verfje nodig, ze
bladderen altijd af, ze doen 't eigenlijk alleen
maar goed bij avondlicht als je niet zo direct
merkt dat al hun klatergoud maar een povere
make-up is, die de vele schoonheidsfoutjes zeer
onvolledig verbergt. En dan moet bovendien dat
circus nog afgeladen vol zitten, zodat het erbar
melijke pluche van de stalles schuil gaat onder
de toiletten van de bezoekers.
matinee-voorstelling op een stralende dag en met zo
goed als geen publiek. Wat dat betreft kon het niet
slechter. In zoverre gelukkig dat we niet met de ver
zoeking te kampen kregen er nog eens heen te
gaan. Maar we hadden onze reis ook feitelijk vol
strekt niet om der wille van het circus als zodanig
gemaakt, en alle programmapunten op één na lie
ten ons Siberisch. We togen derwaarts om Koos
Speenhoff, de bard met de luit, die je de hele mise
rabele omgeving met één klap deed vergeten.
Speenhoff. Weer zo'n Rotterdammer: weer zo'n
„Macedonisch man"! Dichter-zanger-tekenaar-con-
ferencier met een eindeloos repertoire waarin hij
leed en vreugden van de kleine mens bezong: waar
in hij zijn stad al naar gelang van 't moment hekel
de of verheerlijkte: waarin hij deugden en ondeug
den prees of geselde. Soms op wijkavonden heb ik
nog wel eens plaatjes van zlin liederen laten draai
en, en meteen was de zaal er dan volledig in. Want
de ouderen onder ons kennen zijn hymnen nog a]
lemaal: van de schutters met hun branie en hun
lef; van het scheepje op de kast, dat miljoenen
waard was; van de stakers :n van de stakkers in
de grote havenstad. Jammer dat vele van die lie
deren toch verloren zijn geraakt en niet voorkomen
in het tiental bundels dat Speenhoff heeft gepubli
ceerd. Daéro mook jammer omdat men nu niet meer
weet hoe diezelfde Speenhoff. di bij nette mensen
nu nidt bepaald in zo'n beste reuk stond, zijn ta
lenten ook wel eens beschikbaar -telde van het werk
der barmhartigheid en met narr.e voor het Heils
leger gedichtjes schreef, die heel wat zullen heb
ben opgebracht. Het onthulde dat Speenhoff nu juist
precies iets méér was dan een bespeler van het
volksgemoedp dat hij een wezenlijk bewogen mens
was, die op zijn eigen manier vocht tegen allreleij
ellende.
Dat zat ook in dat liedje dat we die middag van
ïem hoorden, en dat ik nergens meer heb kunnen
:erugvinden. Ik herinner me dan ook alleen maar
iet refrein dat hij zelfds door een voor driekwart
eeg circus onmiddellijk wist te laten méézingen.
Zo luidde dat refrein: „Hetzelfde brood waar rijke
tui van eten, is evengoed het brood van de proleet!"
Nu kan men zeggen dat dit geen verheffend voor-
oeeld van volkszang was. en dat het waarheden als
soeien verkondigde. Dan heeft men in zekere zin
gelijk al vergeet men daarbij dat in die dagen lang
niet iedereen dat zag of durfde uit te spreken. Maar
als je goed luisterde, hoorde je ook nog wat anders, i
Je hoorde eigenlijk een zeer volkswijkse vertaling
van „Geef ons heden ons dagelijks brood!" ja, je
luisterde nog dieper klanken uit het evangelie van
Johannes over Hem. die gezegd heeft dat Hij Brood
voor de wereld de arme en de rijke is. Ge
bróken Brood! „Evengoed" voor kerkmensen en voor
wonderlijke troubadours met dikke wallen onder hun
ogen. met ruige baarden, en met aanvechtbare re
putaties. als ook „voor de proleet"!
Er is niets van dat circus over; het ging met dier
gaarde, station, kerken en huizen ten onder in de
brand van 14 mei 1941 Maar het lied leeft nog! En j
het Brood is nog altijd onder ons!
