davitamon
VOOR 3.25
Psychologisch team sta
schoolleiding ter zijde
Plannen komen <Uldkl„„,
Een woord voor vandaag
Studenten voeren actie
Geen r.k.-etiket op de
Nijmeegse universiteit
Nederland bouwt vlet voor
„Mission to seamen"
Tussen schoolpoort en huisdeur
DINSDAG 23 OKTOBER 1962
ANDERZIJDS
BIRKHOVEN
BIRKHOVEN. Naar aanlei
ding van de samenkomst te Birk-
hoven, enige weken geleden,
waar onder meer door ds. Van
der Stoel gesproken werd onder
auspiciën van de ..vereniging tot
herstel van de kerkelijke eenheid
der gereformeerde belijders",
geeft prof. J. Kamphuis tn „De
Reformatie", het weekblad tot
ontwikkeling van het gerefor
meerde leven, zijn mening over
bepaalde punten daar besproken.
Dsw
V.
het
door hem daar gesprokene
kleine brochure Tezamen zijn wij
afgeweken. We komen daar op te
rug. maar ons moet nii reeds van
het hart, dat we deze samenkomst
belangrijk achten, omdat een voor
stel door de vergadering is aan
vaard van ds. R. J. van der Veen
(syn.). samen met ir. Van Harten
(geref.), vier andere syn. geref.
en één chr. geref. predikant inge
diend (we volgen het verslag van
het Gezinsblad), dat als volgt
luidt: „dat het thans de tijd is om
de eenwording van de Chr. Geref.
Kerken, de Geref. Kerken ei de
Geref. Kerken (art. 31) te gaan
voorbereiden." Daartoe wilde men
als eerste stap do mogelijkheid
van een confederatief samengaan
..van deze kerken" onderzoeken.
Onder een confederatie verstaan
zij minstens: „een samensmelting
van de opleiding van predikanten,
van allerlei diaconale en missionai
re arbeid en van de arbeid van
deputaatschappen en commissies
op landelijk en plaatselijk niveau."
Bovendien dan: samenwerking van
kerkeraden en meerdere vergade
ringen als voorbereiding voor kan-
selruil en avondmaalsgemeenschap.
Goed verstaan: dat wordt min
stens onder dat nü gezochte confe
deratief samengaan verstaan! Het
verslag besluit: „Ook dit voorstel
nam de vergadering onder applaus
Men kan wel, ook nu weer van
de kant van ds. v.d. Stoel, ach en
wee roepen over het „vrijgemaakt"
exclusivisme, dat zelfs binnen de
Kerk de broeders, die wat anders
denken, „niet aan bod" laat ko
men. Maar men weet nu duidel.jk
wat het doel van de participanten
aan deze vergadering is: de vol
dongen kerkelijke eenheid is het
laatste doel. maar daaraan vooraf
kan gaan, dat wij onze zending.
ifdiaconale arbeid, I
ding tot de dienst des Woords
enz. op het altaar van de „één
heid" offeren. Deze hun doelstelling
hebben de mensen van Birkhovan
zelf onder onze ogen willen bren
gen. Zij hebben gezegd: zó zijn
wij; zó is ons praktisch-kerkelijk
program.
Daarom moet men stréks geen
wanneer zij
en wee roepen, wanneer
mogelijkheden aanwezig
en zullen realiseren in een
uit
ten
verkoop-tegen-spotprijs, maar
moet vandéég de broeders nemen
voor wat zij willen zijn: de slopers
van ons vrijgemaakte leven. Hoe
meer men de broeders acht naar
hun persoon en kwaliteiten hoe se
rieuzer men deze zelf-presentatie
nemen zal. Dat zal ook nodig voor
de toekomst van de Kerk zijn. Als
de uitverkoop achter de rug is.
heeft de klacht weinig zin meer.
Er is de laatste jaren al heel
wat op de Kerk gespuwd, het was
voor ons een verademing te horen,
aan toe zijn. Zijn wij
D1
Ware dienst aan chr. onderwijs
tingsproblemen).
2. Hulp aan schoolleiders (ii
ïwrl^ on erpmer met idvleirn aan oudcrs
A U M Cldllyl trekking tot de schoolkeuze in
1 O O gezet onderwijs).
christelijke organisaties op
onderwijsgebied moeten ko
men tot de vorming van een lan
delijke stichting, eventueel met re
gionale afdelingen, die schoolpsy
chologische teams zouden moeten
aanstellen. Deze teams bestaan uit
een psycholoog, een pedagoog, een
arts en eventueel een maatschap
pelijk werkster en worden inge
schakeld door het hoofd van de
school in overleg met de ouders.
Dat zijn de voornaamste conclu
sies van een eindrapport van de
Commissie van Uitvoering van het
Gereformeerd Schoolverband, in
1960 gepubliceerd.
In de twee jaar die sinds de pu
blicatie van het eindrapport zijn
erband met aanslui-
Petrus bedoelde het letterlijk: als ik zeven maal mijn broeder
vergeven heb wat hij tegen mij heeft misdaandan i$ het toch
wel welletjes. Dan zal ik de achtste keer hem eens precies
vertellen wat ik van hem denk!" Als Jezus ten antwoord
geeft: „Niet zeven maal maar zeventig maal zeven maal.
dan bedoelt Jezus beslist niet dat het dan de vierhonderdeen-
ennegentigste maal welletjes is- Dan bedoelt Jezus heel pre
cies dat men altijd en altijd bereid moet zijn een broeder die
zijn schuld belijdt te vergeven.
Nu kan men lang en breed daarover filosoferen en zelfs de
symboliek der getallen erbij halen maar alleen deze vraag
is belangrijk: Kan ik dat?" Kunt ge iemand die schuld be
lijdt tegenover u vergeven? En neem dat „tegenover u" let
terlijk: het gaat over iemand die u of de uwen iets heel ergs
heeft aangedaan. Misschien zelfs over iemand die uw leven
heeft verwoest vraag u zelf: „Kan ik die man, die vrouw
vergiffenis schenken?"
Het antwoord is kort en goed: Neen! Tenzij in uw hart de
liefde woont waarmee Jezus u liefheeft!
A?
Nieuwste vorm van zielszorg
Westduitse keiken komen
met schriftelijke cursus
(Van onze onderwijsredactie)
verlopen, is zowel in de kring pan
het christelijk onderwijs als daar
buiten over de problemen rondom
schoolpsychologische diensten nage
dacht, en plaatselijk en regionaal
zijn plannen ontwikkeld om tot een
begin van uitvoering te geraken.
Daaruit blijkt, dat men steeds dui
delijker gaat inzien dat het functio
neren van een dergelijke dienst
noodzakelijk is.
Er zullen, zo stelt het eindrapport,
weinig kinderen de school bezoeken;
waarbij zich nimmer moeilijkheden
voordoen. Meestal vallen deze binnen
de normale grenzen. Er zijn echter ook
kinderen die moeilijkheden geven van
ernstiger en langduriger aard, voorna
melijk leer- en aanpassingsmoeilijkhe
den. Nu is het mogelijk, dat de onder
wijzer in staat is deze problemen op
le lossen: het is evenwel ook denkbaar
dat hij faalt. In dat geval wordt de be
hoefte gevoeld aan een deskundig
En dat is een flinke maat
(44x37 cm) voor zo n lage
prijs. Maar er is meer. Enka
zemen zijn soepel, zacht en
ijzersterk. Enka zemen ne
men o zoveel vocht op. En
ideaal... u kunt direct zemen;
hij hoeft niet eerst nat te zijn.
(Van onze correspondent in Bonn)
Boven een recent artikel in een
veelgelezen Westduits boulevard
zondagsblad troffen we het mis
schien wat oneerbiedig aandoen
de, maar daarom niet minder
treffend opschrift „Jezus op be
stelling" aan. Het artikel be
richtte over de nieuwste vorm
van zielszorg, die protestantse zo*
wel als rooms-katholieke kerken
in West-Duitsland bedrijven, na
melijk godsdienst per schriftelijke
cursus.
97 procent van alle Westduitsers zijn
naar de letter van de belastingwetten
christen, dat wil zeggen betalen kerkbe
lasting omdat zij tot de een of andere
kerk behoren. Driekwart van hen laat
'lier bij. Dit verklaarde kortgeleden
ooms katholieke priester Karl Pehl
op een bijeenkomst in de evangelische
akademie in Bad Boll. In het jaarover
zicht van de Innere Mission van de pro
testantse kerk staat zelfs dat een domi
nee tegenwoordig maar op 10 tot hoog
stens 15 procent kerkbezoek kan reke-
„Het is waarschijnlijk nog erger",
zegt ds. Karl Zeiss uit Frankfurt.
Ds. Zeis is bekend als de „kampeerter
rein-dominee", die in de vakantiemaan
den duizenden Duitse toeristen gods
dienst vrij-huis (c.q.tent) brengt met
zijn „kerk onderweg". Maar we moeten
ons niet blindstaren op cijfers. Wij moe
ten zoeken naar nieuwe wegen om de
mensen te bereiken. Een-van deze we-
ge is de schriftelijke cursus", aldus ds.
hiers, zosls de cursussen in modern
dansen, fotograferen, mode tekenen, en
zovoort. „En waarom eigenlijk niet"
Zegt ds. Zeiss. „Wij moeten naar de
mensen toe. die niet in onze kerken ko
men. Wij komen al per telefoon, we ko
men in hun bedrijven. Wij komen nu
ook ln de woningen op een ietwat an
dere manier als we dat vroeger plach
ten te doen."
Amerikaans
Volgens ds. Zeiss dorsten de meeste
mensen naar informatie. Ook over de
kerk en de godsdienst. Zij willen weten
wie Christus is en hoe het leven met
Hem wel zou kunnen zijn. Zij willen we
ten wat er „achter die vroomheid zit".
Ds. Zeiss meent, dat de meeste mensen,
godsdienstig gesproken, zijn blijven stil
staan na hun aanneming of na de com
munie. „Maar ze zijn niet ongelovig, ze
weten alleen niet hoe en waar ze de
godsdienst moeten aanpakken."
Het idee van schriftelijke godsdienst-
cursussen stamt, hoe kan het anders,
uit Amerika. Het is door protestantse
zowel als roomskatholieke kerk overge
nomen en met veel succes, vooral bij
mensen die rijn gedoopt maar verder
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Gendercn en Zuilichem
Nieuwaal: J. Vroegindewey. kand. te
Bleiswijk; te Zwartebroek: B. Haverkamp
te Blauwkapel—Groenekan. te Nieuw
koop (toez.): D. Oliemans te Heinenoord;
te Souburg (toez W. den Toom. tc Veen-
wouden; te Middelharnis: H. A. van
Bemmel, te Leerbroek.
Aangenomen naar Oosterbcek (vac. dr
G. J. Paul): H. A. Winkel, tc Morra (Fr,).
GEREF. KERKEN
Beroepen te Nieuwerkerk a. d. IJssel,
Schoondijke, Opperdoes: F. B. Fennema,
kand. te Marrum; te Ternaard: N. Schel
haas.' kand. te Amsterdam.
Bedankt voor Sappemeer-Hoogezand:
K. Ubels, te Vroomsnoop; voor Nijkerk:
Th. P. van Belzen. Ie Mariënburg.
GEREF. KERKEN (Vrijgemaakt)
Beroepen te Gees: R. Hoogsteen, te
Garrelsweer.
Bedankt voor Gramsbereen en Lutten
(verb, ber.»: D Berghuis, te Grootegast-
Gerkesklooster/Strobo*.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal te Deventer: J. Brons, te Bun-
achoten en A W. Drechsler. te Vlissingen.
Bedankt voor Rotterdam-Kralmgen: C.
den Hertog, te s-Gravenhage-W.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Rilland-Bath: C. Wisse,
te H I Ambacht
UNIE VAN BAPTISTEN GEMEENTEN
Beroepen fe Utrecht (vac. J. Broer
tjes): W. Harkema, tc 's-Gravenhage.
Nederl. kerken gaven
bijna miljoen voor
Esmatabad, Perzië
Na de aardbeving in Perzië besloot
de Wereldraad van Kerken een dorp
500 gezinnen te herbouwen.
zaaigoed en gereedschap, geraamd op
350.000 dollar.
De directeur van de afdeling hulpver
lening van de wereldraad polste enkele
van zijn collega's van ae nationale
Zij gaven voorzichtige ramingen van de
uit hun landen te verwachten bijdragen
Binnen zes uur had Genève voorlopige
toezeggingen tot een bedrag dat de
voor de bouw van het dorp benodigde
som al overtrof. De gedachten gaan
dan ook reeds uit naar een tweede
Nederland was een van de landen die
voor dit projekt werden benaderd. De
secretaris van de stichting oecumeni
sche hulp raamde de bijdrage van dc
Nederlandse kerken op 180.000,--. De
negen kerkgenootschappen die collectes
hielden voor de slachtoffers
wijl nog niet alle opbrengsten bekend
zijn. Bij de stichtine kwamen ook vtel
collecteopbrengsten oinnen van kerke
lijke gemeenten die geen deel uitmaken
van een van de negen kerkgenootschap
pen waarmee de stichting in cor*~_i
staat -
Het dorp dat herbouwd zal worden is
Inmiddels in overleg met de Traanse
autoriteiten uitgezocht. Het is Esmata
bad. dat «0 mijl van Teheran af ligt
en drie mijl van het centrum van de
aardbevingsramp. Van de huizen
meer dan 95 procent volledig verwoest
terwijl de andere onherstelbaar zijn be
schadigd.
geen contact hebben met het christen-
De schriftelijke cursus van de protes
tanten heeft tot titel: „Het christelijke
geloof" en komt in twaalf maandelijk
se afleveringen. De rooms-katholieke
„geloofsinformaties" komt 21 weken
achtereen.
De rooms katholieke cursus poogt
woord te geven op vragen als: Wat is
godsdienst Waarvoor zijn we op aarde?
Levena geloof Heeft Jezus geleefd?
Waarvoor zijn we op aarde? Wat is zon
de? Loonmoraal? Is de onontbindbaar
heid van het huwelijk een wreedheid?
35 miljoen
In de protestantse cursus wordt ge
sproken over onderwerpen als: Kerk als
vaderland, ouders en kinderen, liefde en
huwelijk, wat is de mens? Eerbied voor
het leven en de Nieuwe wereld.
Potentiële afnemers van deze schrif
telijke cursussen zijn de rond 35 miljoen
Westduitsers, die geringe bindingen tot
hun kerken hebben.
Een priester uit Neurenberg formu
leerde dit als volgt: „De kerk kan
daag: de dag zijn klanten niet
doodslaan met de bijbel of laten stikken
in wierook". Of in de woorden van
Zeiss: „Men kan niemand meer zeg
gen: „Je moet geloven". Men kan niet
meer met goedkope patent-antwoorden
aankomen. Men moet met de mensen
praten en met hen schrijven. Zonder
een tegenprestatie te verwachten, hoog
stens met de hoop, dat hij tot God zal
inkeren!
Op het concilie
Eerste discussie
over liturgie
Naar uit betrouwbare bron wordt ve
nomen hebben 23 kardinalen en bi
schoppen maandag in de algemene ve
gadering van het r.k. concilie het woord
gevoerd. Ongeveer 80 procent van de
concilievaders was geheel voor de alge
mene richtlijn die aan het schema ten
grondslag ligt. Maar er bestond wel be
zwaar tegen het feit dat het oorspron
kelijke schema dat de commissie vooi
de liturgie heeft opgesteld zeer is afge
zwakt. Men vroeg waarom de centrale
commissie dat gedaan had. Ook werd
de vraag gesteld of aan het voorstel,
nadat het in de centrale commissie be
handeld was, nog meer veranderd was.
Tegenover de grote meerderheid var
voorstanders stond een kleine groep van
concilievaders die het niet met het
schema eens was. Enkelen pleitten
ar de toestand zoals die op het
ogenblik in de liturgie is te laten
bestaan. Men zou dan later de congre
gatie voor de riten, die toch al met
hervormingen bezig is. kunnen belas
ten met de uitvoering van de voorstel
len die in het schema zijn opgenorm
Anderen meenden dat dit ontwerp niet
zonder meer alleen in de liturgische
commissie besproken kon worden, r
dat de theologische commissie er
over moest oordelen. Er komen inr
stellingen in dit ontwerp voor die ook
de theologie raken.
Het Vaticaanse secretariaat voor de
eenheid onder de christenen heeft de
zelfde status gekregen als de 10 com
missies. welke voorstellen opstellen
voor het concilie. Het secretariaat van
het concilie heeft dit vandaag meege
deeld op een besloten zitting van de
2.700 concilievaders in de St. Pieter. In
deze commissie heeft de bisschop van
Groningen. P. A. Nierman zitting.
Volgens een communiqué betekent dit
dat het secretariaat voor de eenheid
onder christenen thans ook zelf zijn
schemata aan het concilie kan voorleg
gen.
In aanwezigheid van zijn vader en
zijn zoontje is de 37-jarige heer Vander-
vinnen uit Philippine in Zeeuws-Vlaan
deren door een schot uit eigen geweer
dodelijk getroffen. Het ongeluk gebeur
de op het grondgebied van de gemeen
te Sas van Gent. terwijl de heer Van-
dervinnen met zijn vader en zoontje
jacht was. De heer Vandervinnen v
waarbij zijn geweer afging.
3. Adviezen aan ouders en onderwij
zers van leerlingen met leer- en
aanpassingsmoeilijkheden.
Men stelt zich hierbij de volgende
gang van zaken voor:
a. Globaal-psychologisch onderzoek
van begin- en eindklassen.
b. Bespreking van resultaten van een
dergelijk onderzoek met school en
ouders.
c. Individueel psychologisch onder
zoek van leerlingen met bijzondere
moeilijkheden met inschakeling
van een arts en zonodig een maat
schappelijk werkster.
d. Nazorg en controle op het effect
van de uitgebrachte adviezen.
Baptistenunie over
Kan i
I Boe
genve
rassenscheiding
In de Nederlandse dagbladen is on
langs een bericht verschenen, dat Gou-
noeiu gevoem aar aan aesmma.g aa- ff
vies. Men zal bijvoorbeeld willen weten _?eze .verm?ldin.g Se'
In hAAIIQFaa K t tainJ knian ngJ i, «n
in hoeverre het kind begaafd is
karakterafwijkingen zijn. terwijl ook
m eu-oms.andighcden aanaacht vra
gen. Deze inlichtingen kunnen slecht
worden verschaft door een team van
deskundigen, waarin een arts. een psy
choloog. een pedagoog en een maat
schappelijk werkster zitting hebben.
Effect in gevaar
Beziet men nu de situatie met be
trekking tot de bestaande
schoolpsychologie dan blijkt 0
uniformiteit te bestaan. Ook wat de
initiatiefnemers betreft bestaat er ver
schil. Soms blijkt dit de overheid te
zijn (gemeentelijke of provinciale diens
ten) soms is de dienst ontstaan door
particulier initiatief. Kernmerkend ii
evenwel dat er een weinig vruchtbaai
contact bestaat met het onderwijs. Dat
kan er toe leiden, dat het nuttig effect
van het advies in gevaar komt.
Nu is het denkbaar, zo stelt het rap
port, dat de vraag opkomt of het nood
zakelijk is de kwestie van de school- j
psycholoog en andere deskundigen in I
het principiële vlak te brengen. Hetj
antwoord op die vraag wordt gegeven i
door het doel van het christelijke ge-'
zin, dat het kind moet vormen tot een
persoonlijkheid die geschikt en bereid
is God te dienen in alle levensverban
den waarin HIJ het plaatst. Zolang de
psycholoog louter descriptief te werk I
gaat, is het gevaar dat het levensbe
schouwelijk uitgangspunt storend werkt:
tamelijk gering. Anders ligt het bij het
adviseren, waar de levensbeschouwcllj-j
ke achtergrond wel degelijk een rol!
speelt. Zoals er een christelijk onder
wijs is, zo zal cr ook een christelijke I
schoolpsychologie moeten komen, die
pas goed zal kunnen werken b 1 n
en niet naast het onderwijs.
■erband met de incidenten
de toelating van de neger-student
James Meredith tot de Universiteit van
Oxford. Mississippi.
Dit bericht heeft enkele reacties te
weeggebracht in vragen, die de Unie
van Baptisten Gemeenten in Nederland
bereikten. Men vroeg zich af. of de
Baptisten dus vóór rassenscheiding zijn.
Naar aanleiding van deze vragen-stelt
de Unie er prijs op te verklaren, dat
zij de rassenscheiding veroordeelt. Zij
acht dit in strijd met Gods Woord
de Christelijke verdraagzaamheid.
De woorden rooms-katholiek
als aanduiding van de universiteit
te Nijmegen onderstrepen een na
delig sektarisme. Ze getuigen
zelfs van een ,,ghettomentaliteit".
Indertijd is deze naam grif inge
haald in de hoera-stemming over
de emancipatie en het eigen bezit
(van een universiteit), doch over
deze gevoelens van eigenlijk nog
ten achter gesteld te zijn is men
tegenwoordig heen. Nu wordt
deze etikettering als overbodig,
ja zelfs als niet-wenselijk er
varen.
Met deze woorden heeft het strijd
bare Nijmeegse studentendispuut
„Olivier" gisteren bij de burgemees
ter van Nijmegen, mr. Hustinx, ge
pleit voor verandering van de naam
Preventief
In het complex van diensten die aan
de school kunnen worden verleend, is
niet alleen een psycholoog, maar mins
tens evenzeer een onderwijsdeskundige,
(pedagoog) op zijn plaats. Bovendien
hebben de scholen niet alleen behoefte
de mogelijkheid individuele leer
lingen te doen onderzoeken, maar even
zeer aan een globaal onderzoek van
géhele klassen. Deze globale onderzoe
ken dragen een preventief karakter;
zij kunnen leiden tot pedagogisch-didac-
tische adviezen aan de onderwijzer.
Hulp
De schoolpsychologische dienst kan
dus dc volgende hulp bieden:
1. Pedagoglsch-didactische service aan
de scholen (bijvoorbeeld in ver
band met het onderwijs in begin- en
Met de kruisvlag hoog in top
te Neder-Hardinx-
veld is een scheepje in
aanbouw, dat straks met
de kruisvlag in top rond
'aren in de haven
motor van 47 pk bij
1500 omw./min. Tot de
In Lagos, een haven- uitrusting zal een grote
stad van ongeveer zonnetent behoren.
200.000 inwoners, wil de De nieuwe aanwinst
geheel -wordt in december op
gaan geleverd en zal dan aan
zeeschip
van Lagos, de hoofdstad bieden aan de varens- boord
van Nigeria. gasten, door hen met een worden vervoerd
eigen bootje van hun Nigeria, waar een van
Het vlet je is bestemd schepen naar de wal te de Engelse dominees op
voor „the missions to brengen. het idee is gekomen dit
seamen", de organisatie Het schip dat in Har- scheepje in de vaart te
die in alle grote haven- dinxveld op stapel staat brengen,
steden ter wereld voor krijgt een lengte van „The missions to Sea-
het geestelijk welzijn 7.62 meter, een breedte men" heeft in Lagos de
2.50 meter en een beschikking over een
De groot modern opvang-
zal centrum boor schepelin-
van Engelse en andere
zeevarenden zorgt. Ook holte van 1.24.
Rotterdam is dit zen- voortstuwingsbron
dingswerk van de Angli- bestaan uit een Gardner- gen.
BEVAT DE ONMISBARE VITAMINEN ALLE 10
.k. 1universiteit te Nijmegen
,J£eizer Karel-niversiteit".
Het dispuut had eerst keizer Karei de
Grote tot leven gewekt en hem in
triomf naar het stadhuis gevoerd om
voor hem een verblijfsvergunning te vra
gen. Burgemeester Hustinx kreeg de rol
toebedeeld op te treden als schout Nu-
maga en hoewel hij ook curator van de
universiteit is. speelde hij het spel mee.
Hierdoor kregen de studenten de gele
genheid hun actie eens in een gemoede
lijke sfeer toe te lichten. Tot nu toe had
het dispuut zijn actie op een meer po
lemische wijze gevoerd, door in het
stadcentrum plakkaten aan te plakken
met opschriften als „van r. en k. ver
los ons heer". Hierop is echter zo fel
gereageerd onder andere in r.k. dag
bladen dat de studenten een wat an
dere strijdwijze willen gaan voeren.
Niet denigrerend
de universiteit in ere te her
stellen. Nijmegen is; aldus de studen
ten, indertijd mede tot standplaats van
de universiteit gekozen op grond van
de traditie van de Carolinglschc school
en de academie in de zeventiende
De keizerlijke kroon is in het tegen
woordige universiteitswapen opgeno
men evenals de keizerlijke spreuk:
„In Dei nömine feliciter". De naam
„Carolina" of „Universite Charle
magne" wordt reeds vaak gebruikt ter
aanduiding van de Nijmeegse universi
teit en daarbij ontstaan geen vergissin
gen omtrent haar geaardheid.
Het dispuut „Olivier" wordt gesteund
door de redactie van het Nijmeegs
universiteitsblad, die als initiatiefneem
ster is opgetreden en door de historicus
dr. J. Èririkhoff" Het dispuut snuffelt
thans naarstig in de archieven naar do
cumenten die de actie kunnen schragen.
Daarbij is gisteren uit het gemeente
archief een officieel schrijven opgediept,
dat de volgende aanhef draagt: „Rector
en senaat der Keizer Kareluniversiteit
aan het bestuur en de burgerij der kei
zer Karelstad op 31 augustus 1930".
Het is een document dat is ondertekend
door de toenmalige rector magnificus J.
H. P. Bellefroid en door dr. Van den
Grinten. Het wordt nu, na meer dan
dertig jaar. als een zer interessante
vondst in de weegschaal gelegd bij alle
andere argumenten, in de hoop dat voor
de curatoren de balans nu spoedig zal
doorslaan en het predikaat „rooms ka
tholiek" plaats zal maken voor „Keizer
Karei" of „Caroline", ter aanduiding
van de universiteit in Nijmegen.
groep
dige",
Van
Hand)
ouder;
Ger
Veree
Sch
Kan r.
Van
Bond.
Log
Pedag
Reh
j ^Wijl
ASVA ledenraad
tegen geweld
De ledenraad van de Algemene Stu
denten Vereniging Amsterdam heeft met
grote meerderheid van stemmen een
motie aangenomen inzake de ontgroe
ning. Als representant van de studen
ten der universiteit van Amsterdam
overweegt de raad in zijn motie dat
manifestaties binnen de Amsterdamse
studentenwereld, die discriminatie naar
ras of geloof inhouden, of als zodanig
discriminerend kunnen worden uitge
legd. volledig verwerpelijk zijn en de
goede naam van de Amsterdamse stu
dent ernstig aantasten. Hetzelfde geldt
voor geweldpleging. De raad is van
mening dat in dergelijke gevallen be
rispingen van verenigingszijde volstrekt
onvoldoende zijn. In de motie wordt
aanbevolen studenten die zich aan de
genoemde zaken schuldig maken het lid- I
maatschap van studentenverenigingen I
te ontzeggen. Met belangstelling ziet de
raad naar reorganisatie van de ont
groeningsmethoden uit.
Scht
Kan n
Stad
ora or
P. J. 1
Filn
£R ZITTEN er altijd wel een
paar tussen, van die knaap
jes die het eigen Ik zo verschrik
kelijk graag tot gelding willen
brengen, bang als ze in hun bin
nenkamers zijn door de kamera
den niet voor vol te worden aan
gezien.
Vaak ligt er een heel complex van
oorzaken aan ten grondslag, waarbij
toch veelal een aangeboren verle
genheid. een gebrek aan persoons
bewustzijn. dc hoofdtoon voert.
Een knaap die eenmaal als een
pochhans te boek staat, kan niet
veel goed fneer doen. Het geval van
Pim K. had er wel wat van, ten
minste hij scheen langzamerhand
nogal irriterend te werken op zijn
makkers. Ik zeg langzamerhand,
want we hadden het meegemaakt
dat ze om hem heen groepten als
hij maar even z'n mond opendeed
en aan het redeneren sloeg. Wijlen
Kokadorus van het Amstelveld was
er niets bij. Heftig gebarend en met
een onstuitbare spraakwaterval be
wees hij zijn overtuigende, oratori
sche talenten.
Het bleken altijd reportages te zijn
over niemand minder dan zijn va
der. En nu was het eigenaardige dat
ledereen de heer K. kende als een
eerzaam, diep-eenvoudig ambtenaar,
zo'n onopvallende doorsnee-burger
met niets spectaculairs erop of er-
scnuaerue nem me; anaere Kleuren zien heelt geweerd. Joden verborge
nf. Wellicht had die Pim inderdaad Massa's mensenlevens gered." „Ei
se? Mijn moeder weet ervan mee te
praten. Als mijn vader er niet bij is
want die doet er zelf zijn mond
niet over open vertelt zij hoe hij
zich heeft geweerd. Joden verborg»
de behoefte zich bij zijn kornuiten
populair te maken, het zal hem een
grote voldoening zijn geweest, dat ze
de eerste dagen zienderogen geïmpo
neerd waren. Die schriele man met teerd aanslaan, de 14-
het verder wel. Oncontroleerbare hu
zarenstukjes bleven niet ongelimi-
15-jarigen
dat flodderige plastic regenjasje, die
vodderige actentas. moest dat een
uitzonderlijk personage voorstellen?
Het ging hun boven de pet. Maar ze
luisterden, ze waren er helemaal in,
die eerste dagen. „Je kunt het gelo
ven of niet. niemand heeft een pa
zoals ik. Wat die heeft gepresteerd!
Twintig jaar is het geleden. Ik was
geen velden of wegen te be
kennen. maar mijn moeder heeft het ruchtige branie v
waren van een andere, doodnuchtere
generatie, daarom begonnen de gele
deren rond Pim te dunnen. Op
scheppen kost niets. Ze bedankten
ervoor om er met die sprookjes
tussen genomen te worden. Neen,
Pim had op het verkeerde paard
gewed, dat was duidelijk.
Jammer.
allemaal verteld. Machtig, lui!"
r,n zo hoorden de jongens van onge
looflijke staaltjes van heldenmoed
totdat hun oren ervan tuitten.
„Ooit gehoord van een ondergrond-
vaardbare vent. Je hoefde je heus
niet te hoog te achten om een boom
met hem op te zetten, zijn ideeën en
reacties waren vaak even helder als
die van ons, bevoegde volwassenen.
perij" noemden, geen sprake.
Het is. geloof ik. een te weinig on
derkende eigenschap van het wispel
turige ieven dat het je zo af en toe
eens een ontdekking laat doen. In het
geval Pim K. deden we er twee. De
eerste was het inzicht, waarvan de
pochhans ons eigenlijk zelf de sleutel
al in handen had gegeven; dat het
allemaal kwam door moe. Moe die
het haar plicht scheen te achten de
loftrompet te steken over de presta
ties van haar verzetsheld. Daar kun
je zelf de oorlog meegemaakt heb
bend in komen, de weerzin tegen
de publiciteit van de man zelf ten
spijt. Of misschien juist daarom.
Maar de tweede ontdekking, die
heel wat verder droeg, deden we la
ter. De verzetsman kwam ziek te lig
gen. Ernstig. Hopeloos. De gevolgen
van kampmartelingen. En op een
kwade dag verscheen Pim K. niet op
school. Wegens het overlijden van zijn
vader. Toen hij terugkeerde, had hij
roodomrande ogen en vale wangen.
We maakten de metamorfose van een
sterk impulsieve knaap mee: met de
dood van de vereerde vader was te
gelijk zijn eigen geldingsdrang ter
ziele. Verstild nam hij zijn plaats tus
sen de tegenstanders weer in.
Met harde hand had het leven zelf
er zich mee bemoeid...
Haya Selva
