Vrije Universiteit kan de
vrouwenhulp niet missen
BON
Als ie zes iaar bent
Dr. J. Soetendorp beliclit
relatie kerk-ïsraël
V.U.-dagen in Dordrecht
Vrouwenstudie
was vroeger
contrabande
ITlc 77li£êa*t'3
PINDAKAAS of
CHONOTA...
Een ivoord voor vandaag
Wereldraad worde geen
Geneefs Vaticaan
Bezinningsconferentie over
aansluiting Wereldraad
T.H. van Eindhoven levert
eerste 10 ingenieurs af
niet vftgêfe»
SUNIL HALEN!
1
Voor Ilervortnde raad te Wassenaar
(Van een onzer verslaggevers) i kende". Deze verandering is veelzeggend
I Veelbetekenend was ook het besluit van
Traditiegetrouw heeft de Her-| Wereldraad om het ..Committee on
vormde raad voor de verhouding ffuKtfoSto
van Kerk en Israel gisteren op i Zendingsraad was geweest, een eigen
het landgoed „Ter Veken" te geven. Zo maakt de zending
Israël-dag gehouden. Het hoofd
thema van deze dag was de hui
dige verhouding van kerk en Is
raël, welk onderwerp voQr de
eerste maal ook belicht werd door
een Joods geestelijk leider, de li
berale rabbijn dr. J. Soetendorp
uit Amsterdam. Voorts werd het
woord gevoerd door ds. J. H.
Grolle uit Utrecht en door ds. S.
P. Tabaksblatt uit Den Haag, die
kortgeleden van een maanden
lang verblijf in Israël in ons land
terugkeerde.
De dag begon met een liturgische dienst
onder leiding van ds. D J. Karres uit
Voorburg, terwijl ds. S. Gerssen uit
Utrecht het slotwoord sprak. De leiding
bH ds. Dekker uit Amsterdam.
Rabbijn Soetendorp begon met te zeg
gen. dat er in het verleden nimmer een
echt gesprek tussen Israël en de Kerk is
gevoerd. Men sprak elkaar wel toe, maar
daarbij poneerde men wederzijds, dat de
eigen geloofsovertuiging de waarheid was
en het inzicht van de ander leugen. Men
probeerde niet de ander werkelijk te ver
staan. Sedert de oorlog, waarin men zich
van een diepe verbondenheid bewust
werd. is daarin verandering gekomen.
Overigens verheelde hü niet dat er in
Joodse kring nog wel eens aan wordt ge
twijfeld of de zendingsijver van de Chris
tenen inderdaad plaats heett gemaakt
voor het verlangen naar een oegrijpend
fesprek. Deze twijfel is niet onbegrijpe-
ijk; er verschijnt nog steeds lectuur
waarin op een ..goedkope, ons op de ziel
wordt het een verhaal, dat men elkaar
vertelt het verhaal van de eigen erva
ringen met God. God is met Jodendom en
Christendom op weg gegaan en wij moe
ten ons afvragen hoe ver wij op die lange
weg zijn gevorderd.
de Joden verhalen van God«
trouw jegens zijn volk, een trouw, die
door Israël is beantwoord, tot uiting ko
mend ln de bereidheid tot het brengen
van grote offers. Daardoor heeft Israël
ren belangrijke bijdrage geleverd op de
weg. die God met de mensheid gaat. An
derzijds moeten de Joden door het luiste
ren leren Inzien dat God door het Chris
tendom heeft gesproken tot de uiteinden
der aarde. Dan staan Jodendom en Chris
tendom niet tegenover elkaar, maar naast
elkaar en zien zij In eikaars oeen de heer
lijkheid van Gods aangezicht stralen.
Internationaal
Ds. Grolle belichtte vervolgens de in
ternationale en oecumenische aspecten
van de verhouding van Kerk en Israël.
Hij deelde mee dat het synodale geschrift
„Israël en de Kerk" is of wordt vertaald
ln het Duits, Deens. Zweeds en Engels,
terwill er ook sprake is van een vertaling
in het Italiaans en in het Hebreeuws. Met
dit boekje is een basis gelegd, waarop de
wereldkerk verder kan bouwen.
"Voorts memoreerde ds. Grolle de aan
dacht. die op de laatste Klrchentag aan
Israël is geschonken en die resulteerde in
de vorming van een speciale studiecom-
In de derde plaats maakte de secretaris
van de raad voor de verhouding van Kerk
en Israël melding van de discussie, die in
New Delhi is gevoerd over het slot van
de hernieuwde verklaring over het anti-
■mittnia In de ontwerpverklaring
stond, dat de Joden niet het enige volk
zijn. dat Jezus verwierp. Op voorstel van
een hoog ambtenaar van het departement
voor Godsdienstzaken te Jeruzalem werd
„verwierp" gewijzigd in „nog niet er-
of de Joden dat gespreL
sen. Zij weten maar al te goed zulks in
tegenstelling tot de Kerk dat hun felste
vervolgers zich de eeuwen door met de
christennaam hebben getooid.
Ten slotte betoogde spr. dat de oecume
nische beweging niet klaar is. zolang er
geen eenheid tussen de Kerk en Israël is
tot stand gebracht.
In Israël
Ds. Tabaksblatt begon met te stellen
dat de zending onder Israël een totaal
failliete zaak is. vooral vanuit het ge
zichtspunt van de staat Israël. Degenen,
die daarmee voortgaan, zijn blind voor
de tekenen der tijden. Overigens betekent
dit niet dat de Joden in Israël geporteerd
zijn voor een gesprek. Zij staan met enige
reserve tegenover deze gedachte en
passen dubbel op; met de zendingsijver
zijn zij vertrouwd, maar het gesprek is
iets nieuws.
nndert de honderdtwaalfduizend.
punt dat zij geen behoorlijke gespreks- Vergeleken met 1940 34.000.
partner hebben. Wat bijvoorbeeld over ls de opbrengst in twintig jaar ver-
Jezus van Nazareth en Paulus wordt ge- tienvoudig. De voorjaarslichting 1962
Wéér hebben de V.U.-biLsjes een
hogere opbrengst dan het vorige
jaar. Dat werd vastgesteld op de
samenkomst van Vrouwen V.U.-
hulp, gehouden op de eerste der
twee Vrije Universiteitsdagen te
Dordrecht. De opbrengst over 1961
bedraagt 337.655bijna 11.000
meer don over I960 Het oontol zettcI1 !ich „d,c,al leB.„ tMlatJns ™™;i.p>.top6h.ld ls
spaarsters Steeg met elfhonderd en laatste vond dit zelfs indruisen tegen de} n uoa'
Voor de Vrije Universiteit geldt dit al
evenzeer. ..Elke gedachte aan het Babel
dat wij gebouwd zouden hebben, maar
ook iedere rivaliteit aldus prof.
Berkhouwer maakt ons onbruikbaar
voor deze dienst van God."
Dankbaarheid is een bron van grote
en onbegrijpelijke activiteit. En deze
dankbaarheid past alle werkers en vrien
den van de universiteit, daar dc voort
gang dezer Instelling voor hen geen
zegd. draagt dan ook het karakter
monoloog van Joodse zijde.
In dit verband vertelde ds. Tabaksblatt
aan de Hebreeuwse universiteit te Jeru
zalem, die op een onbevangen, weten
schappelijke wijze zijn vak doceert. Spr.
had colleges van hem gevolgd en had
herhaaldelijk verbaasd gestaan als hij
hoorde hoe deze hoogleraar de wezenlijke
verbondenheid tussen Jodendom en Chris
tendom beklemtoonde. Paulus beschouw-
hij niet. zoals de meeste Joden, als een
Hellenist, een assimilant of zelfs als een
antisemiet, doch als een man. die volop
als Jood dacht en als Jood leerde. Op
deze wijze wordt baanbrekend werk ver
richt.
Ten slotte betoogde ds. Tabaksblatt dat
Gods Geest kennelijk bezig is om Joden
en Christenen naar elkaar toe te keren.
Door die Geest moeten wij ons dan ook
laten leiden.
staat reeds op 120.000 hetgeen al- ,s doorgegaan,
ordeningen van God. Maar ook de ge
matigden meenden dat vrouw en weten
schap niet bij lkaar pasten.
De toelating
Men kreeg deze dag een gunstige in
druk van het zang- cn muziekonderwijs
te Dordrecht. Brachten kinderkoortjes
van de Bavinckschool op de samen
komst van Vrouwen-V.U.-hulp een aan
tal liedjes ten gehore, in de Grote kerk
de christe-
weer e*n hogtr bedriig Is dan deielf- conMrteerde h« koor
dn lichting ln 1961. |£>"- b"" i. 'h" Tc*""
er in zijn hart toch niet mee eens
En prof. dr. F. L. Rutgers klaagde
over dat meisjes niet meer bereid wi HSÜ!
te dienen. „Waar zijn de goede I vormde'
Verpleegsters
Mevrouw A. M. C. VermeyVan dienstboden?" riep hij uit.
llkemade, die de samenkomst presi-1 Mevrouw Vaa
leerde, herinnerde er aan dat sedert 1913 vlg dat het zo I
Dordrecht geen V.U.-dagen zijn ge-1 het standpunt „wetenschap
Een gezellige begroetingssamenkomst
onder leiding van drs. T. M. Gilhuis
vormde het sluitstuk van de eerste
V.U.-dag.
houden. Men had zich wel afgevraagd
waarom Dordrecht zo vaak gepasseerd
werd voor deze dagen.
In ieder geval lag het niet aan de acti
viteit van de Dordtse dames, want reeds
in 1932 heeft men hier een begin ge
maakt met de busjesactie, aanstonds na
dat mevrouw S. Verdam-Okma te
Dordrecht aanwezig en toegezongen
als oprichtster daartoe landelijk het
startsein had gegeven.
Naar gewoonte kregen de dames weer
het een en ander te horen over het aca
demisch ziekenhuis van de V.U., het doel
aarvoor zij sparen.
Ditmaal vertelde mej. zr. J. C. Grone-
directrice der verpleegstersschool
het ziekenhuis, iets over de oplei
ding tot verpleegster.
passen niet by elkaar" had laten varen,
al waren daarvoor wel verzachtende om-1
standigheden aan te wijzen. Maar by de
uitlatingen van de hoogleraren Fabius
en Geesink vroeg zy zich toch af of deze|
hooggeleerden hun zicnswüzen niet had-j
den geiykgesteld met uitspraken in
Gods Woord.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Delft (als stud,
pred.): J. W. Falkenburg te Brielle;
naar Hattem (derde pred. pl.)C. Be-
zemer te Zierikzee.
Bedankt vqor Harderwijk: Jac. Jon-
Kericwijk.
Men heeft grotendeels gebroken met
traditionele opleiding, die geba- p» no
wet uit 1921. Bij de V.U-1 studeren
VWt-,
kwaliteits-produkten!
heeft men vanouds pionierswerk
daan. Volgens zr. Groneman is ook die
opleiding niet anders dan pionieren.
Zolang het ziekenhuis nog niet ter
beschikking staat (men hoopt volgend
jaar een gedeelte in gebruik te nemen)
maakt men voor de praktische ge
deelten gebruik van bevriende zieken
huizen, van Leeuwarden af tot Zie
rikzee toe. Elk kwartaal treden zes
endertig nieuwe leerlingen aan. Met
uitzondering van de studieweken in de
ziekenhuizen verblijven zy in een in
ternaat. Wie 'eenmaal verpleegster is,
kan extern wonen.
Dienstboden
Van een volledige erkenning der vrouw
is het nog altijd niet gekomen. Op poli-
tiek terrein b.i. valt op dat dc a.r .pkrtij I
geen vrouw in de volksvertegenwoordi-1 gerden te Bruchem
ging heeft.
Wat de Vrije Universiteit betreft: na
de inschrijving van mej. Ernée 't Hooft
als studente in de rechten, duurde het
vele jaren voordat de volgende meisjes
studente zich meldde. Tot 1929 waren er
pas 22 ingeschrevenen, maar sindsdien
ging het sneller, hoewel „de grote stoot"
1945 gegeven werd. Momenteel
er 566 meisjes aan de V.U.
Kwam in 1930 het eerste meisjes
dispuut (van het „mannelijk" studen
tencorps) tot leven, in 1946 werd de Ver
eniging van Vrouwelijke Studenten aan
de V.Ü. opgericht. Mevrouw Van der
Veen behoorde tot de initiatiefneemsters
van deze oprichting.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Middelburg: E. H. Nagel
te Brussel: te Castricum: N. J. Goris
te Barctiem.
CHR. GEREF. KERKEN
daal.
UNIE VAN BAPT. GEMEENTEN
Op de vraag „wat hebben we aan de
vrouwen, die aan de V.U. studeerden?"
gaf mevrouw Van der Veen ten ant
woord. dat men op deze vrouwen steeds
weer een beroep moet doen voor mede
werking ln kerk, politiek enz. Want dan
trekt men het volle profijt van deze
wetenschappeiyk gevormden.
Bij vrouwen, die gestudeerd hebben,
moet men niet zoeken naar de gepromo-,
veerden, want dat lijn er slechts weinig.
Mevrouw M. J. van der Veen-Schon- Maar men moet ze krachtens aard en}
keveld tc Zwijndrecht gaf een overzicht aanleg een taak geven, waarin zy op
j van de studie van vrouwen aan de Vrije grond van haar academische scholing I
Universiteit, waarbU zij uitging van de i buitengewoon nuttig kunnen zijn.
I toelating der eerste vrouwelijke studente ""jijH—
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Aalst, Oostkapelle, Zoe-
termeer. Benthuizen. Kampen en Nieu-
werkerk: C. Harinck kand. te Goes;
te Wolfaartsdijk. Hoofddorp, 's-Graven-
polder, Giessendam en Werkendam: W.
Suijker kand. tc Bergambacht.
De eeuwen door heeft de christen zich gevoeld als een reizi
ger, die op weg is naar zijn eindbestemming. Het leven op
aarde is voor hem altijd geweest een korter of langer opont
houd tijdens de reis naar het enige Vaderland, naar het
Vaderhuis. De eerste christenen vooral hebben die reis blij
moedig gemaakt, in weerwil van alle verdrukking en tegen
slagen, hoon en spot. Misschien juist daardoor zagen zij met
vreugde de dag tegemoet, waarop zij verder konden gaan, de
heerlijkheid tegemoet.
Paulus schrijft aan de Hebreeën: „Want wij hebben hier geen
blijvende stad, maar wij zoeken de toekomstige(Hebreeën
13 14), een ivoord, dat in onze tijd soms maar moeilijk in
gang kan vinden. Onbegrijpelijk is dat niet. Van nature is de
mens geneigd vast te houden aan het aardse als hoogste geluk
wat hem ten deel kan vallen. De gebondenheid aan datgene
wat de aarde, de wereld biedt, kan zo groot zijn, dat de mens
het einddoel van zijn reis vergeet. Maar niet aan denken,
zegt men dan. Nu nog niet, misschien later. Men hoeft maar
om zich heen te kijken en zijn oor te luisteren te leggen om
te weten, dat de mens geneigd is zich op deze aarde te in
stalleren of hij er eeuwig zal kunnen blijven wonen.
En dan komt Paulus met zijn waarschuwing. Wij hebben hier
geen blijvende stad. Het gaat alles voorbij. Het is maar van
korte duur. Waar wij, kinderen Gods op moeten aansturen, is
onze vestiging in de toekomstige stad. Daar ligt onze eind
bestemming. Niet hier wacht ons de vreugde, maar daar.
Niets is hier blijvendzingen de kinderen op de zondags
school. Alles vergaat hoe schoon het ook zij. Het oog richten
op de stad van de toekomst, die niet van deze aarde is. De
stad zonder moeite, verdriet en strijd. De stad met gouden
straten waar God de tranen wegwist van hen, die Hem lief
hebben.
Voorzitter congregationalisten:
,,De Wereldraad van kerken
mag geen Geneefs Vaticaan wor
den", zei gisteren de voorzitter
van de wereldraadorganisatie
van Congregationalistische Ker
ken. Hij waarschuwde de Wereld
raad in zijn openingsadres van de
negende wereldconferentie die
gisteren in Rotterdam is begon
nen. Bij deze confessionele orga-
nieatie zijn 16 kerken aangesloten
terwijl acht kerken participeren.
In Nederland is de Remon
strantse Broederschap lid van
deze organisatie.
Dr. Russel Henry Stafford, emeritus
president van Hartford Seminarium,
zette in zijn openingswoord het doel van
deze wereldconferentie uiteen. Hij zei
dat men niet byeen gekomen is om
verschillen uit te vechten. Deze assem
blee is geen wetgevende vergadering.
,.Ook willen we geen plannen bespreken
om het congregationalisme uit te breiden
ten koste van andere christelijke ge
meenschappen."
OP DE HOEDE
i Geesink
Bond V.E.G. vergaderde
kerkrcdactie.)
van Vrije Evangelische Gemeen- ;£"r(
ten om tot aansluiting over telgen
gaan bij de Wereldraad
Kerken is opgeschort. Het kwam
Uitnpdroond twaalfuurtje-5 **et voor^tel Nijverdal op de ,ir_ dle in eigen gemeente tenminste
UITgearOOga iwaa uu j bondsvergadering van de Bondjenigc jaren zyn ambt heeft verricht.
Best wat aan - -
te doen.
Lees maar wat er staat
in „Dat zit zo"
op bladzij 63.
U verdient dit handige
boek als u iemand op deze Sf
Zet raden en op ae consequent!
(In envelop of op ksari
geplakt verzenden aan hel
U kunt noteren als nieuwe abonnee:
BETALING PER
WEEK/MAAND/KWAR TA AL/GIRO
(Doorbalen wat mei van toepassing ls'
Zelf was ik al abonnee Voor het
aanbrengen van bovenstaande nieuwe
abonnee heb Ik dus rerh» op
eigen naam en adres s
'9ste bondsvergadering die op de
Ernst Sillem-hoeve te Laage
Vuursche werd gehouden onder
voorzitterschap van ds. D. W.
Veldkamp.
Bij de beaprcking bleek dat het nood-
kerkeraden zich nog
voorstel kunnen be-
consequenties daarvan.
Daarom werd besloten m het najaar een
bezinningsconferentie te beleggen opdat
het voorstel in dc gemeenten daarna
nog eons grondiger ken worden voorbe
reid. Het zal dan volgend jaar opnieuw
aan de orde worden gesteid.
Op deze tweede en laatste dag van de
bondsvergadering hebben de afgevaar
digden bovendien aandacht geschonken
aan het pensioenfonds van dc predlkan-
het vrouwenwerk.
goed getuigenis heeft verkre-
ran de Heer gaven hééft ontvan-
het Woord te brengen, na over-
van I 'cg me' het Comité (het moderamen van
dc bond) en goedkeuring van de bonds-
de bevoegdheid kan
ontvangen het Woord
ten te bedienen.
Tevens werd besloten dat door het Co
mité erkende evangelisten in de Vrije
Evangelische Gemeenten het Woord mo
gen bedienen maar niet met de taak van
herder en leraar mogen worden belast.
In de loop van deze bondsvergadering
werd ook nog de vergadering gehouden 1
van de ..Vereniging voor gemeenschap-}
pelijkc zending van de Vrije Evange
lische Gemeenten", meestal Samosir-
zending genoemd. Ook in deze vergade
ring kwam een statutenwijziging aan de
orde. Tijdens de vergadering sprak, dc
zepdingszuster Annie Capon, die met
verlof uit Singapore terug is. een kort
woord. Zij werkt daar onder de Chine-
praeses. mej. Joke C. H. M. van der
Laan het woord in deze samenkomst.
Zij lichtte de dames in over de werk
zaamheden van de V.V.S.V.U., die voor
een deel ook op praktisch-sociaal ter
rein liggen.
Bidstond
Aan de avond van de eerste V.U.-dag
kwam men samen In de Grote kerk tc
Dordrecht, waar de bidstond voor de
Vrije Universiteit werd gehouden. Voor
ganger was prof. dr. G. c. Berkouwer.
Voor ziin prediking koos de hoog
leraar Colcssenzen 3 15 als tekst „De
vrede van Christus tot welke gij immers
in één lichaam geroepen zijt. regere
in uw harten, en weest dankbaar."
Tegenover dc nervositeit der wereld
en de bedreiging der machten, wordt de
christen opgeroepen tot dankbaarheid
voor wat hij dagelijks van zijn God ont
vangt. De zin van het leven wordt in
die dankbaarheid openbaar.
„Het numerieke rendement is
lager uitgevallen dan wij ons in
1957 hadden voorgesteld. Van de
240 studenten die zich toen lieten
inschrijven hébben thans tien het
ingenieursdiploma behaald, dat
wil zeggen binnen de vijf jaar."
Aldus de waarnemend rector
magnificus van de Eindhovense
Technische Hogeschool prof. dr.
ir. A. van Trier, woensdag in zijn
rede tot de eerste tien geslaagde
ingenieurs die aan de Technische
Hogeschool te Eindhoven hun op
leiding genoten.
„Dat zit zo" een boek boor
devol met ongelooflijk handige
wenken is niet in de winkel
te koop.
pensioenfonds. Het is in werkelijkheid
een voorzieningsfonds analoog aan het
rUks burgerpensioenfonds, waarin ook
niet het noodzakelijke kapitaal nodig
volgens economisch-wiskundige wetten
aanwezig is. maar waarachter het ge
hele Nederlandse volk staat. Zo zyn dc
gemeenten ook garant voor dit fonds.
Het vrouwenwerk van de bond gaf een
overzicht van het werk van het afgelo
pen jaar. De presidente mevrouw J. van
Vliet wees de afgevaardigden er nog
eens in het bijzonder op dat dit werk
geen eigen bond maar een werk voor alle
vrouwen van de Vrije Evangelische Ge
meenten is. ook voor de vrouwen die in
de verstrooiing leven. Nederland heeft
een grote interkerkelijke vrouwenbond,
zo zei zij. zodat het niet nodig is dat er
nog eens een apart eigen bondje bij be
hoeft te komen, maar door dit werk
kunnen de vrij-evangelische vrouwen
toch bereikt worden.
De vergadering behandelde tevens nog
een wijziging van het hnlshoudelilk re
glement. Verschillende artikelen die be
trekking hebben op de ambten werden
In de komende maanden zal zij de
Nederlandse gemeenten een bezoek
brengen om over haar werk te spreken.
Het secretariaat van de bond van
Den Haag gc-
deze bond,
ik en Dnl-
Gravenhage.
i dc opzet van het I ds. A. J. Buurman
Gezien het groeiende contact tussen
de bewoners van het Nederlandse en het
Duitse grensgebied achten B. en W van
Enschede het van belang de jeugd zo
vroeg mogelijk vertrouwd tc maken met
de Duitse taal. B. en W. willen daartoe
een proef nemen met lessen in het Duits
bij het lager onderwijs. Voorlopig zullen
zestig leerlingen var. de lagere school,
verdeeld over twee groepen, buiten de
normale schooluren les in Duits krijgen.
I zoals het geval ls met de Franse cursus.
Van de leerlingen zal tien gulden per
1 cursusjaar worden gevraagd.
huishoudjam
69 tot 98 ct.
extra jam 1.25
NEEMT
ZWAARDEMAKER
NEDERLANDS MEEST GEBRUIKTE WASMIDDEL I Eupen,
Prof. Van Trier deelde mede dat er
van jaar tot jaar een vergelijking is
gemaakt met betrekking tot het studie
verloop elders in het land. Deze ver
gelijking heeft geleerd, dat de Technische
Hogeschool Eindhoven niet ongunstig
afsteekt tegen andere instellingen.
Prof. Van Trier zeide: „Immers overal
overtreft de gemiddelde werkelijke stu
die duur de nominale tijdsduur aanzien-,
lijk. Doch wij hadden gehoopt door
intensief persoonlijk contact in de in
structies en op de praktika en door
soepele examenregelingen een vlot ver
loop van de studie te bevorderen. Deze
verwachting is niet in vervulling gegaan,
maar wij hebben de moed nog niet
opgegeven. In het thans achter ons lig
gende jaar is in verschillende afdelingen
het studieverloop van de eerstejaars
studenten met zorg gevolgd ory te trach
ten de diepere oorzaken van de studie
vertraging aan het licht te brengen.
Daarnaast wordt onder de bezielende
leiding van de rector magnificus veel
aandacht geschonken aan de problemen
van didactiek en beoordelingsgewoonten."
Prof. Van Trier merkte tot slot op dat
het niveau van het afstudeerwerk van
de geslaagde ingenieurs van uitstekend
gehalte is. Namens de tien afgestudeer
den sprak ir. J. van Nieuwland een
dankwoord. Hij schetste de vijf jaren
die aan dit moment waren vooraf gegaan
als een voor de afgestudeerden onver
getelijke tijd, maar ook als een periode
die voor de Technische Hogeschool Eind
hoven onherhaalbaar is. Dit waren im
mers de jaren van opbouw en ontwik
keling. De bijdrage van de studenten
hiertoe was dat zij alleen al door zonder
meer aanwezig te zijn de zorgvuldige
beraming in de war stuurden omdat hun
aantal ongeveer twee maal zo talrijk v/as.
als werd verwacht.
De tien ingenieurs zijn later in de
middag door de wethouder van onder
wijs en culturele zaken, de heer Th. van
het stadhuis ontvangen.
plc
„Wij vormen een gemeenschap waarin t
steeds nadrukkelijk wordt gezegd dat scf.
de plaatselijke gemeente het hoogste
gezagsorgaan is onder de onmiddellijke Hj
leiding van de Heilige Geest. Links van
ons staan de kerken die zich scharen
rond een gemaakte beiydenis. die in
uitspraak van woorden de intellectuele
implicaties van het geloof probeert te tot
omschrijven, een belijdenis die valselijk e
wordt vereenzelvigd met het geloof Zar
zelf, alsof geloof een formule ware die E
onderschreven moet worden in plaats ,.q
van een transformerende ervaring. En
in de meeste lichamen rechts van ons en
wordt het duidelijk feit, dat de plaatse
lijke gemeente het grondbeginsel is
van de christelijke gemeenschap, over- T
schaduwd door een controle van elders, tier
zodat dit feit so>ms vrijwel uit het ge- gra<
zichtsveld verdwenen is." aldus dr. Bee
Stafford.st
kunt
Hy meende dat de kerk ln de wereld 1
een schitterende tyd beleeft en dat er vaai
een verbazingwekkend contrast is met de Gert
geschiedenis. Hy zag het als een teken La
van vooruitgang dat uit een chaos van^^
losse gemeenschappen een groeiende yj
orde van onderlinge verbondenheid env:ej'
samenwerking binnen de Wereldraad
van Kerken te bespeuren !s. Maar hij D i
wilde ook de gevaren in het oog houden :U.: 2
„Hoewel we ons met ons gehele hart D<
geven aan het werk van de Wereldraad."Ball*
tel liij, „moeten we zelf niet alleen ©Pde
de hoede zyn voor deze gevaren, maarphiu
ook anderen opwekken op hun hoede te
zyn." Een van de gevaren zag hu in -
het mogeiyke feit dat te grote aandacht
wordt geschonken aan de organisatie.1*10"'
Een vorm van organisatie is altyd nodig.
„Maar een raad waarin van bovenaf
wordt geheerst ls geen werkeiyke raaé_Ge'
meer." Toch gaf deze spreker toe da(D°ez.
het op het ogenblik ln de Wereldraad^11 H
van kerken nog wel meevalt, „maai1*6 d
er zyn wel tekenen die er op wyzen daPmal
wc op onze hoede moeten zyn." genoi
Een tweede gevaar zag dr. Stafford
in het feit dat uniformiteit verward
wordt met eenheid. Uniformiteit is een Cas
kwestie van organisatie. De sprekeifciens
waarschuwde zijn gehoor dat ln eer^jo j
uniforme organisatie onderlinge verschil.
en vaak veel scherpere conflicteir
opleveren dan tussen onderling geschei- Lidi
den lichamen, waartussen ruimte is orrkust i
„af te koelen." -
Het congres van deze Internationa',
Council of Congregational Churohe'alle
werd gisteravond geopend in de re Rex
monstrantse kerk te Rotterdam. In ziji^vcn
begroetingswoord deelde de voorzitter..
van de Remonstrantse Broederschar^
dr. ir. J. E. Carrière mede dat het d< Stuc
eerste maal is dat deze organisatie oin de
het vasteland van Europa vergadert -jy:
Voorheen werden de bijeenkomstew
steeds gehouden in de Verenigde Stater c
of Engeland. Hij prees zich gelutókii
dat nu Nederland als eerste Europesi
land aan de orde is gekomen. CasL
Er zijn ongeveer 550 deelnemers ePens.
de bijeenkomsten zullen tot 12 juli durei<18 ja
Deze organisatie is reeds 71 jaar ou Lido
en omvat de kerkgemeenschappen diuiveli
een con-gregationalistiseh karakter het e.ux<
ben. Een belangrijke groep van dea^^.
kerken is de Amerikaanse kerk die d j-
regelrechte nazaat is van de zogenaam
dc ..Pv^rimfathers" die Engelan£?„ er
moesten ontvluchten, enige tijd in Leide^a"®'r
woonden en toen van Delfshaven vei Stud
trokken naar Amerika om daar eehetro
nieuw leven te beginnen. In de aange Triar
sloten kerken is het hoogste gezag cöardot
plaatselijke gemeente. De theologie val
de kerken die by deze wereldorganist
tie zijn aangesloten loopt zeer ster Rijks
uiteen van zeer vrijzinnig tot zeer orthde Oud
dox. Het thema van de conferentie i Muse
..Het essentiële van het geloof." loonste
1 oktol
„Als je zes jaar bent, ga je naar school!" Ik ver
moed dat negen van de tien lezers het hun ouders
nóg horen zeggen. In onze moderne beschaving zijn
de meeste riten van onze voorvaderen, en var. an
dere minder geciviliseerde vi'kerun geschrapt. We
hebben geen „mannenbonden" meer waar elke jon
gen op een gegeven moment Ud van wordt; we slaan
of vijlen geen voortanden uit; we onderwerpen de
kinderen niet aan bloedige folteringen; we fluiste
ren hen niet de bezweringsformules van de stam
in. Daar voor in de plaats is de school gekomen
met Ot en Slen, Hoeveel en waarom? en met Kun
je nog zingen, zing dan mee! Of hoe die heilige
boeken der Kennis en der Weienschap thans mogen
heten. Sta me overigens toe dat ik blijf zweren bij
Jan Ligthart en de zijnen. Begon zijn „Nog bij
Moeder" zelf niet met regelen, die deze inleiding
krachtig onderstrepen?
„Dit is het boek van Ot en Sien.
Die spelen aldoor nog bij Moe
Het volgend jaar gaan ze misschien
Naar school cn de bewaarschool toe!"
..Als je zes jaar bent, ga je naar school!
keuze van de school alleen bepaald wordt door de
afstand van het woonhuis. Of het een christelijke,
hervormde, gereformeerde, openbare, rooms katho-.
lieke, dalton of montessorischool is laat al te ve
len Siberisch. Beseft men feitelijk wel welk een bij
zondere invloed de juffrouw en cie meester op het
kind hebben? Beseft men tevens hoe verwarrend en
ook hoe noodlottig het ka i zijn wanneer thuis en
school er averechtse meningen op na houden? Maar
ja wat wil men? Alleen reeds het oversteken van
Br
wordt zo vaak herhaald
onderdehand zoeken de ouders dan uit naar welke
school ze hun hummel zullen zenden.
Ik weet trouwens niet of hedendaagse ouders zich
daar zo bijster druk over maken en ik wilde wel
dat ze meer aandacht aan dat vraagstuk gaven. Ik
hoor al 'n kwart eeuw méér dan me lief is dat de
i dat jaar speelt de geschie-
het behoort
iet straks leerplichtige Anno 1909 want
"Mig CJB
mijn ouders ondenkbaar dat hun zoon ergens anders
zijn opleiding zou aanvangen dan op een hervorm
de school. Die waren toen echter niet zo heel 1 al
rijk in de stad aan de Maas. Er scheen er feitelijk
maar één in aanmerking te komen: een half uur
van ons huis verwijderd. Een half uur lopen dan.
want fietsen deden kleine jongetjes toen nog niet.
en de tramlijnen liepen te ongunstig om ook maar
in aanmerking te komen, terwijl van auto's heS^oen
maal geen sprake was. Stel je voor: met de nu Jen
naar school belachelijke gedachte! Leek
Alleen: hoe moest zo'n zesjarige dan ter besteilnxJ
der plaatse komen? Er zat niets anders op dfag
hem 's morgens te brengen en 's middags weer u,
te halen. En dus werd er ergens zo'n bellekiiw-fj
tweede meisje, duvelstosjaagster opgetromme.^*^
dat als één van haar taken de begeleiding van h
schoolkind kreeg. Hup, daar ga je dan. Een grifft
doos, een sponzendoos, een trommeltje met
twaalfuurtje: daarmee is je uitrusting compleet. I
geef Jantje, Pietje, Sientje, Net of hoe ze allema
heten mogen want beUekinderen wisselen zo o De vij
geveer ééns per maand: ze hebben ook geen zin «rdag 1
ke dag tweemaal zo'n onmetelijke afstand af te ldit eers
gen en dienstjes zijn er in die dagen te over ztfrijden
een handje en pas op voor de paarden, de trantlassen-
de fietsers, en alle duizend-en-een gevaren, die tenkla^c
ongetwijfeld op zo'n wereldreis bedreigen. Ik t.
grijp opeens waarom hedendaagse ouders zo aii'J
thisch staan tegenover de school hunner kindeixj^ff'.
en enkel op de nabijgelegenheid der onderwijsinstf.^^P1^
r 1 tegenwoordig bel^.as^y.
fcoloklas
Daar gaan we dan. Uit het westen naar het o< De ini
ten, balorig tegen de zon in. En waar komen '5 verer
terecht? In een school, die uitgerekend precies aand Ir
de rand van de volkswijk ligt. Hij staat er nog i.Y.C.B
als je op de speelplaats staat, zie je daar de huiz«n de VI
zee oprijzen: woning naast woning; één hoog, U Voor
boog. drie hoog. Zo ontstaat de derde band metLiev-
volkswijk voor uw WIJKPREDIKA^rt te