CAMERA
INRUII-
ACTIE
Andere zedenmeesters bij
C.J.V.F. in discussie
SNELFIX*
Liberale werkgevers tegen
meer medezeggenschap
Drie oprichters gehuldigd
Ml*. A. W. Kist
op studiedag
Eenheid zoeken met alle
kerken op zelfde grondslag
Een ivoord voor vandaag
Prof. Van Selms legt uit
protest ambt neer
Inhaalproces bij prot. chr.
nijverheidsonderwijs
Tussen schoolpoort en huisdeur
2
SIGARETTENONDERZOEK
Minister Veldkamp heeft geantwoord op vragen van ir. Geuze (c.h.), lid
van de Eerste Kamer, over het onderzoek van de Nederlandse consumen
tenbond naar het teer- en nicotinegehalte in sigaretten. De minister
meent dat de vraag of de onderzoekmethode volledig verantwoord wasl
en de beste welke kon worden gevolgd, uit gezondheidsoogpunt geen be-!
antwoording behoeft. Met het oog op economische repercussies acht hij I
het wel gewenst dat vergelijkende onderzoekingen van waren zorgvul- j
dig geschieden, maar over het bewuste onderzoek wil hij geen oordeel
uitspreken, dat het op eigen initiatief en zonder overheidssubsidie is uit
gevoerd.
WAAROM GEEN ANTWOORD?
De heer Wierda (soc.), lid van de Tweede Kamer, heeft de minister van
defensie gevraagd waarom hij nog niet heeft geantwoord op zijn vragen
van 16 maart over de vervoers- en verlofregeling voor militairen. De
heer Wierda merkt op, dat deze materie, na het stellen der vragen,
reeds op meer bevredigende wijze is geregeld en in de pers gepubliceerd.
BROMFIETSEN
De heer Jager (comm.), lid van de Tweede Kamer, heeft de minister van
verkeer en waterstaat gevraagd zulke maatregelen te nemen, dat voor
komen wordt dat per 1 januari alle bromfietsen, die ouder zijn dan vier
eneenhalf jaar uit het verkeer worden genomen, ook als ze nog in goede
staat verkeren.
Aanval op rapport C.N.V.-commissie
(Van onze soc.-econ. redactie)
Het .Verbond van Nederland-
sche Werkgevers heeft ernstige
kritiek geleverd op het rapport
van een CNV-commissie over de
structuur en rechtsvorm van de
onderneming.
In het thans verschenen num
mer van De Nederlandse Indus
trie, het orgaan van het verbond,
wordt opgemerkt, dat het rap
port weliswaar een bijdrage tot
de onderneming geeft, maar op een
aantal punten zouden elementen
van verwarring zjjn aangevoerd.
De wijze, waarop het begrip
verantwoordelijkheid door de
CNV-commissie wordt gehan
teerd, zou voor anderen in de Ne
derlandse samenleving niet aan
vaardbaar zijn. Voor die anderen
zou de stap (sprong?) van ver
antwoordelijkheid naar medezeg
genschap niet te volgen zijn.
"ES
de studie
onderneming.
de werknemer
wijl de conclusies
een voorstel aanbevelen, dat geen be
trekking heeft op de plaats van de
werknemer in de onderneming, maar op
de medezeggenschap van de factor ar
beid.
De belangstelling voor en de onge
rustheid over de plaats van de indivi
duele werknemer in de onderneming
vormde de aanleiding voor de studie,
een motief, dat ook naar de mening
van het Verbond van Nederlandschc
Werkgevers slechts kan worden toege
juicht. De oplossing van het probleem
inzake de plaats van het individu in de
maatschappij stond echter bij voorbaat
in de geesten van degenen, die de stu
die samenstelden vast. aldus het arti
kel. namelijk de medezeggenschap in
een of andere vorm.
Maar nog afgezien hiervan vraagt het
werkgeversverbond zich af. of langs de
weg van de medezeggenschap van dg
factor arbeid meer inhoud kan wofden
gegeven aan de verantwoordelijkheid van
de individuele werknemer. Het verbond
vraagt zich voorts af, of de arbeider
het kiezen van werknemers tot com
missarissen zal aanvoelen als een uit
breiding van zijn medezeggenschap.
Na een eventuele wijziging van de struc
tuur van de onderneming zou later kun
nen blijken, dat inderdaad wel de struc
tuur is veranderd, maar niet de kwaal
is bestreden, waar het om ging.
Ook ziet het verbond nog niet het
verband tussen de mogelijkheid van
willekeur van de leiding van de onder
neming en het ontbreken van medever
antwoordelijkheid van de werknemers,
in de zin van medezeggenschap. Moge
lijkheden tot willekeur zullen er, aldus
het artikel in De Nederlandse Indus
trie. altijd blijven. Bovendien wordt het
een feit geacht, dat er op het ogen
blik in de Nederlandse ondernemingen
over het algemeen geen sprake is van
willekeurig optreden van de leiding van
de bedrijven.
Het verbond bestrijdt vervolgens de
opvatting, dat een werknemer verant
woordelijkheid zou kunnen dragen
taken in een onder- rioor bijdragen
Toen indertijd de Christen Jonge-
Vrouwen-Federatie, aangesloten
bij de Y.W.C.A. werd opgericht,
waren het drie figuren die daarbij
handelend optraden. Hoewel ze nu
al tot de oudere generatie beho
ren, leven ze nog geïnteresseerd
mee met de C.J.V.F. Op de studie
dagen zijn ze doorgaans present:
jkvr. C. M. van Asch van Wijck,
mej. M. W. Barger en mevr. W. S.
F. van DoornSnijders. Deze na
men zijn in bredere kring bekend,
ook in het buitenland.
Op de dinsdag te Utrecht gehouden
studiedag van de C.J.V.F. is aan
drietal het erelidmaatschap van de
ganisatie verleend. Men had deze
reeds lang willen bewijzen, maar
statuten der C.J.V.F. openden hiertoe
geen mogelijkheid. Bij de herziening
van de statuten maakte men daarvoor
ruimte en met bekwame spoed werden
de drie dames tot erelid benoemd.
Kwam aldus als vanzelf het verleden
aan de orde ofschoon de gehuldigde
vrouwen allerminst behoren tot de
ouderen, die bij vroegere tijden leven,
gedurende de overige uren van de
studiedag hield men zich nadrukkelijk
met heden en toekomst bezig. Mr. A.
W. Kist, directeur van het vormings
centrum Oud-Poelgeest te Oegstgeest,
sprak over ..Andere zedenmeesters",
over de wijzigingen in de zede zoals
deze vandaag wordt opgemerkt.
Over dit onderwerp waren de deel
neemsters aan de studiedag reeds ge
ïnformeerd in het verenigingsorgaan
de hele gang
neming.
„Niemand kan voor een onderneming
meer verantwoordelijkheid dragen dan
voor de inbreng, waartoe hij krachtens
zijn verbintenis en capaciteiten ver
plicht is."
Naar de mening van het werkgevers
verbond heeft de invloed van de indi
viduele werknemer zijn natuurlijke be
grenzing in zijn inbreng. In zijn capa
citeiten. De conclusie, dat er daar,
waar deze invloed niet meer kan wor
den uitgeoefend een noodzaak tot mede
zeggenschap zou zijn van de werkne
mers als collectiviteit, wordt ver ge
zocht genoemd.
Wel heeft het verbond er begrip voor,
dat de individuele werknemer naar mo
gelijkheden zal_zoeken om zijn Invloed
Hella Haasse.
vergrr
hli
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Veenendaal vac Jac. Ver
maas): L Kievit te Putten te Putten (vac.
de pp); J. Jongerden te Bruchem-Kerk-
W yk-
Aangenomen naar Gouda (vac. dr. G.
Hols) G .1 van dc Bogerd te Huizum. Fr.
GEREFORMEERDE KERKEN
Tweetal tc Leeuwarden: G. Hengeveld
te Schoonebeek en L. H. Kwast tc Andijk
Beroepen 1e Haarlem-Zuid (vac. C
Goeman) D. Kloppenburg te Broek onder
Akkcrwoude; te Rotterdam (F. Vroon):
R. J. Bcukema te Ermelo, te Hoogevecn
(vac. D. H. Borgcrsi G. Veeneman te
Amersfoort en in dc 5de pred. pl.: L. J.
Wolthuis (e Oooteremd. Fr. ;te Leeuwe
dorp: C Warner, kand. te Amsterdam.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Tweetal tc Rotterdam-Kralingen: J
Brons te Bunschoten cn M. Vlietatra te
IJ muiden.
Beroepen te Vineland, Ont Canada
Free Chr. Ref Church: J Bakker te
Driebergen, die bedankte voor Doorn
spijk.
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Tweetal te Rotterdam-West: T Dorre-
steyn te Opheusden en Chr. v. d. Woes-
teyne te Barneve'.d. waarvan laatstge
noemde beroepen ia.
Benoemingen
Benoemd tot hoofd aan de „School
met den Bijbel" ischool voor g.l.o.) te
Tuindorp-Oost: J. M. Binneveld te Al-
blasscrdam; Kon. Emmaschool te
Sneck: J. Bous te Aalten.
Benoemd tot onderwijzeres aan de
Prinses Beatrix School tc Veenendaal:
M. Bosman tc Velp en M. J. v. d. Bo-
gert te Utrecht (tijd.); Dr. Nawijnschool
te Kampen voor l.o.J. Hoeksema te
Friese Palen; Christ. School Vismarkt te
Harderwijk; N. Wagenmakers te Erme-
capaciteiten beschikt,
daarin beter slagen, in zijn eigen belang
en in dat van de onderneming als ge
heel. Voor een rol van de werknemers
als collectiviteit zou in de hiërarchisch
opgebouwde onderneming geen behoef
te en geen mogelijkheid bestaan.
Geen samenwerking
Ook een raad van beheer, waarin di
rectie. commissarissen en werknemers
samenwerken en waaraan de directie
periodiek verslag zou moeten uitbren
gen wordt afgewezen. De ondernemings
leidingen nemen thans reeds hun be
slissingen na een weloverwogen afwe
ging van alle bij de onderneming betrok
ken belangen.
Voorop staat daarbij steeds de con
tinuïteit. Zou het werknemersbelang bij
ingrijpende maatregelen in gedrang ko
men. dan zal men met de betrokken
werknemers en eventueel hun organi
saties naar wegen kunnen zoeken om
de soms harde gevolgen zoveel mogelijk
te verzachten. Maar ook hier blijft de
besluitvorming principieel bij de be
drijfsleiding berusten.
Het Verbond van Nederlandsche Werk
gevers zou de onlossing van het vraag
stuk van de ..dreigende isolering van
de enkeling" meer willen zoeken in de
richting van het financieel deelnemen
van de werknemer in de onderneming
i participatie) dan in het verlenen van
medezeggenschap aan de factor arbeid.
In het algemeen spreekt het verbond
zich uit voor een meer positieve bena-
derir» v»" be<"i-*>on a's communicatie
en delegatie binnen de onderneming.
Daarvan heeft men meer verwachting
dan van maatregelen op het terrein
van de medezeggenschap.
In een volgend artikel zal het ver
bond noe noifer verschillen
de economische en juridische aspecten.
want Akkertjes zijn
instant cachets met
4-voudig werkend
micropoeder.
Ontdek óók de wel
daad van Akkertjes
Beschuldigingen
tegen ds. Hegger
zijn ongegrond
Het bericht dat w(j gisteren in enkele
edities van ons blad publiceerden als een
classisbesluit van de classis Dordrecht
van de Gereformeerde Kerken, blijkt niet
jnlst te zijn. met verontschuldiging vooi
het onjuiste berlcht:
Het officiële classisbesluit luidt:
..Inzake de beschuldigingen door eer
ouderling van een van haar kerken ge
uit tegenover ds. H. J. Hegger. laatstelijk
predikant te Denderleeuw is haar geble-
a. Dat ds. Hegger in samenwerking met
het bestuur een belangrijke geestelijke
arbeid verricht in de stichting „In de
rechte straat".
b. Dat hij in de uitvoering daarvan ge
heel onbaatzuchtig is gebleken.
c. Dat derhalve alle beschuldigingen te
gen ds. H. J. Hegger volkomen onge
grond zijn."
RO
MAN
TIEK?^,
I tPf
Zoek hot nlot to ver, u vindt hot In
Valkenburg-Houthem
In mei en juni wordt d« romantiek van het Geuldal
V.V.V. Valkenburg (L). Tel. 04406-2048
lo.
de
Benoemd tot onderwijzer
Christ, school te Oud-Verlaat: D. Kraay-
veld te Den Haag; Aeneas Mackay
school te Haarlem: C v. d. Ploeg te
Haarlem. Christ School Vismarkt te
Harderwijk: A. Stienstra te 't Harde
(Old.).
Kantfineren met S*~\
van CcU Bever.
Particuliere synode Zuid-Holland-Zuid
(Van een onzer verslaggevers)
prof. dr. G. C. van Niftrik. jkvr. Van
Asch van Wijck en dr. J. J. Louet Feis-
ser. Mr. Kist gaf daarvan een samen
vatting. eigenlijk vragenderwijs, om
daarna over te gaan tot het poneren
van een aantal stellingen met kantte
keningen die in groepsdiscussie na
der werden besproken
De heer Kist omschreef o.a. wat de
fünctie van de zede is. „De stilering
van het samenleven volgens regels, die
de door de gemeenschap gezamenlijk
gehuldigde waarden van menselijkheid
voor de doorsnee-mens bereikbaar ma
ken".
„Zo was het altijd"
Er zijn heel wat zedenmeesters. Maar
als dè grote zedenmeester geldt het
wachtwoord: „Zo is het altijd ge
weest!" Veel kinderen worden opge
voed tegen deze achtergrond. Voor jon
geren bestaan er drie zedenmeesters,
die zij niet begeren: 1) zeurende, falen
de en neurotische ouders, aan wier in
vloed zij zich ondanks al hun verzet toch
niet helemaal kunnen onttrekken; 2) de
in hun vak deserterende onderwijzers
en leraren, wier invloed als zedenmees
ters gering is omdat zij zich teveel van
de verantwoordelijkheid ontdoen: 3) het
kerkelijk leven, dat alleen nog rich-
tinegevend is voor een kleine groep.
Zélf heeft de jeugd nieuwe zeden
meesters gekozen. Dat zijn: 1) kamera
den. maar deze oefenen vooral invloed
op het uitwendig gedrag; 2) het ethos
van de film, die dé grote vader en
moeder is. welke jonge mensen in
leidt op allerlei onbekende terreinen als
geld. beroep, arbeid, maatschappij, eer,
sexe; 3) de televisie, de belangrijkste
zedenmeester, die zorgt voor de fixatie
van de.moderne levensstijl. Vrijheid is
daar niet meer bij. De kijkers zijn het
zichzelf niet bewust hoezeer het beeld
zich bij hen vastlegt.
De betekenis van de krant als zeden
meester sloeg mr. Kist niet hoog meer
aan, evenmin als het boek. Wel oefenen
bepaalde vrouwenbladen en teenagerlec-
tuur meer invloed dan men vermoedt,
doch het kan niet in de schaduw staan
van de televisie.
Waarom gefaald?
De oude zedenmeesters falen. Waar
om Omdat zij overstemd zijn door wat
Paulus noemt ,.öe overheden in dc
lucht, de machten". Deze hebben ook
de goede zedenmeesters onder de men-
Javaanse kerken op
weg naar fusie
Onlangs heeft op Midden-Java
plaats gevonden de eerste gemeen
schappelijke synode van de Indonesi
sche Christelijke Kerken (de vroegere
Chinese Kerken) op West-, Midden-
en Oost-Java.
Het feit, dat men voor het eerst
een gezamenlijke synode-vergadering
heeft gehouden betekent nog niet, dat
daarmee de 3 Kerken één geworden
zijn. Het is een eerste stap naar de
eenwording.
Op deze algemene synode-vergade
ring werden enkele regelingen aan
vaard die aanduiden, in welke rich
ting men tot de werkelijke eenwor
ding hoopt te komen. Ten aanzien
van de grondslag van de éne Kerk
stelde men vast: „geloof en leven
van de Indonesische Christelijke Kerk
hebben tot grondslag de Bijbel, d.w.z.
het Oude en Nieuwe Testament, in
levende en heilige verbondenheid in
de geloofsbelijdenis der Kerk van alle
eeuwen, overeenkomstig de leer der
Reformatie". Het is de bedoeling om
langs de weg van onderling overleg
te komen tot de vaststelling van een
belijdenis en een kerkorde. Er wer
den commissies gevormd voor een
heid, getuigenis en dienst.
sen bedorven. In plaats van die goede
zedenmeesters zijn de economie, het
geld, de sexualisering, de macht van
de apparaten, de status-oorlog, de com-
fortjacht enz. het leven gaan bepalen.
Daarnaast is er een sociologisch as
pect. Er zijn zoveel verschuivingen,
dat de oude ordeningen- en standen
maatschappij ondergaat in de door de
mensen gestichte organisaties. Al deze
organisaties veronderstellen wèl de
als persoon, maar zij vormen de
niet .De vroegere ordeningen de
den dat wel.
De grote vraag is nu: waar wordt het
persoon-zijn geleerd. Hiervoor noemde
mr Kist drie soorten nieuwe zeden
meesters. Allereerst het jonge gezin.
Hij zou wensen dat voor jonge gezin
nen de eerste vijf huwelijksjaren zoiets
als leerplicht bestond, om dit leven als
persoon te leren, grotendeels in groeps
verband. Daar zouden nieuwe tradities
gevormd en aan jongeren overgedra
gen worden.
Ten tweede de „straatgemeente", de
overzichtelijke controleerbare gemeente
van Jezus Christus, die volledig bepaald
wordt door de verwachting van het rijk
Gods.
Als derde de televisie, maar dan niet
zoals zij nu is, een zedentiran, doch in
Als Jezus het huis van Levide zoon van Alphéus, is binnen
gegaan en daar met Zijn discipelen aanligt met, zoals Mat-
théus schrijft, tollenaars en zondaars, staan de schriftgeleer
den klaar met hun kritiek. Moet je zien, zullen ze wel tegen
elkander hebben gezegd moet je zien, Hij houdt zich op
met mensen, die door ons allen worden verfoeid en veracht,
hoe is het mogelijk! Waarom eet Hij met hen? „En Jezus
hoorde het en zeide tot hen: Zijdie gezond zijn, hebben
geen geneesheer nodig, maar zij die ziek zijn. Ik ben niet
gekomen om rechtvaardigen te roepen, maar zondaars (Mat-
théus 2 17).
Kijk, de mens neemt afstand van hen, die, zoals dat wordt
gezegd, in zonden leven. De mens keert de tollenaars van
onze tijd de rug toe. Met hem aanliggen? Wij, de schrift
geleerden, de mensen, die in rechtvaardigheid wandelen?
Geen sprake van.
Als niemand zich meer om tollenaars en zondaars bekom
mert, staat daar Jezus de Dokter, Die Zijn Handen uitstrekt
en zegt: Ik was uw zonden weg. De zondaren en tollenaars
van alle eeuwen hebben nooit bij de mens enig medeleven
of medelijden gevonden, en ze zullen het er ook nooit vinden.
Maar geen nood. Zij mogen gaan tot Hem, die juist en alleen
is gekomen om zondaren te redden.
Kiest zijde van prof. Geyser
Professor Adrianus van Selms,
een vooraanstaand theoloog van
de Nederduitse Hervormde Kerk
in Zuid-Afrika, heeft dinsdag ont
slag genomen als hoogleraar van
Voor protestants-christelijk mid
delbaar onderwijs valt een voort
durend levendige belangstelling
te constateren. Op het gebied van
het protestants-christelijk nijver
heidsonderwijs zijn moedgevende
verbeteringen te signaleren. Zo
treedt een duidelijke groei aan de
wanneer men ziet naar het
aantal mannelijke leerlingen bij
het protestants christelijk nijver
heidsonderwijs.
De statistiek van 1956 vermeld
de een leerlingen-percentage van
ruim vijf tegen ruim 9 procent in
het leerjaar 19601961. Hier blijkt
een, zij het dan ook sterk verlaat,
inhaalproces aan de gang.
Deze opmerkingen worden gemaakt
het verslag van de ..Bond van ver
enigingen voor en instellingen tot bevor
dering van christelijk nijverheids-
land- en tuinbouwonderwijs".
t/m 9 juni
7,50, 10.- Q' 1
Inlichtingen bij uw fotohandelaar
Bij de bond C.N.O. zijn in totaal 155
schoolbesturen aangesloten, die tezamen
188 scholen exploiteren en de oprich
ting van 47 scholen voorbereiden.
Met betrekking tot het protestants-
christelijk hoger technische onderwijs
wordt in het verslag o.m. opgemerkt
dat de behoefte aan deze vorm van
onderwijs meer gaat nijpen naarmate
de industriële ontwikkeling van Ne-
derland voortgang vindt. De besprekin
gen over de bouw van dergelijke
scholen te Hilversum en te Rotterdam
vinden voortgang. In het verslag wordt
opgemerkt, dat het te betreuren valt,
dat niet aan een verzoek om medewer
king bij de stichting van een christelij
ke h.t.s. in het IJmondgebied werd vol
daan. Ten aanzien van een christe
lijke h.t.s. voor het noorden des lands
zijn nog geen aanwijsbare vorderingen
te melden. Het aantal prot-christenjke
u.ts.-en werd met twee (te Groningen
en te Drachten) uitgebreid. Verwacht
wordt, dat in 1962 met het onderwijs op
een in Rotterdam te vestigen christe
lijke u.t.o.-school kan worden begon-
Zowel voor de stichting van protes
tants-christelijk lagere technische scho
len als van meisjes-nijverheidsschoien
werd een planning gemaakt, waarbij in
het bijzonder aandacht werd geschon
ken aan de „witte plekken" op de
kaart van het proteskants-christelijk nij
verheidsonderwijs. Voor wat de huis
houdscholen betreft, zal deze planning
worden besproken met de Nederlandse
Christelijke Boeren- en Tuindersbond.
Het is de bedoeling dat aan de hand
van de beide „Werkprogramma's" meer
systematisch aandacht zal worden ge
schonken aan de vestiging van scholen
in die regionen, waar of tot dusverre
geen initiatieven werden genomen of
zulke initiatieven als gevolg van allerlei
omstandigheden nog niet tot resultaten
hebben geleid, aldus het jaarverslag.
De jaarvergadering van de bond
wordt gehouden op woensdag 6 juni te
Haarlem. De agenda voor deze bijeen
komst vermeldt o.m. een referaat van
ds. dr. mr. J. Ozinga, gereformeerd
predikant te Lunteren, over „het spe-
ciale-vandaag".
Utrechts orgel in
dom van Bremen
Het nieuwe orgel voor de dom van
Bremen zal in Utrecht worden vervaar
digd. Het orgelbouwbedrijf van de ge
broeders Van Vulpen heeft deze week
opdracht ontvangen een drie-klaviers,
mechanisch orgel van 33 stemmen voor
deze kerk te bouwen. De vormgeving
zal In samenwerking met prof. Heinze,
organist van de domkerk, worden be
paald. De bouw van het orgel zal onge
veer jaar vergen.
de universiteit van Pretoria uit
protest tegen het feit, dat zijn col
lega, professor Albertus Geyser,
schuldig is verklaard aan ketterij.
Professor Geyser werd daarom
van zijn ambt ontheven.
Professor Van Selms, die zowel in
Zuid-Afrika als in Nederland een grote
faam als theoloog geniet, zei in zijn
ontslagbrief: „Mijn geweten verbiedt
mij, mij door een mens te laten dicteren
wat de Heilige Schrift zegt." Zijn ontslag
is een rechtstreeks protest tegen de
schuldigverklaring van professor Geyser
op een duister punt in de verklaring van
het Nieuwe Testament.
De 56 jaar oude professor Van Selms
studeerde te Utrecht godgeleerdheid. Hij
werd door onze Koningin geridderd voor
zijn werk in de oorlog en zijn reputatie
als kenner van de Semitische talen.
Over de verhouding tussen de kerken
van Nederland en Zuid-Afrika verklaar
de hij nog: „Ik geloof dat de betrekkin
gen tussen de kerken die thans reeds zeer
gespannen zyn, als gevolg van de
schuldigverklaring van prof. Geyser
geheel zullen ophouden te bestaan."
Evenals professor Geyser, die even
eens te Utrecht gestudeerd heeft, is
professor Van Selms een fel tegenstan
der van de apartheidsleer in de kerk.
Hij is mede-auteur van het boek
„Vertraagde Actie."
Algemeen wordt verondersteld, dat
prof. Geyser's bijdrage aan dit boek
geleid heeft tot de beschuldiging van
ketterij en ongehoorzaamheid aan de
kerkelijke reglementen. Prof. Geyser is
op dit laatste punt echter van alle blaam
gezuiverd
Prof Van Selms deelde de synodale
commissie in zijn ontslagbrief mede:
..Het is mij duidelijk geworden, dat de
exegetische studies aan de faculteit der
godgeleerdheid naar de mening van uw
commissie niet slechts onderworpen zijn
aan hun doel. de Heilige Schrift, maar
tevens aan de kerkelijke reglementen
en uw uitlegging daarvan."
Prof. Van Selms deelde nog mede
dat hü niet verwacht afgezet te worden
als predikant, omdat men dan bewijzen
van onredelijk gedrag moet overleggen.
Op dogmatisch gebied kan men hem ook
moeilijk aanklagen omdat zijn bock
over dogmatiek al jaren een verplicht
boek is aan de theologsche faculteit.
Voorlichtingsmiddag
op „De Horst"
In Driebergen op dc Academie „De
Horst" zal zaterdag 16 juni een openba-
Dorlichtingsmiddag worden gege-
Op deze middag zal gesproken
worden over beroepen waarvoor „De
Horst" opleidt en waarin de aandacht
voor andere mensen centraal staat, zo
als personeelswerk in bedrijven, jeugd
werk en vormingswerk en maatschap
pelijk werk op velerlei terrein.
De Horst geeft een vierjarige oplei
ding. uitgaande van het instituut Kerk
en Wereld, de Algemene Diaconale
Raad en de Raad voor het Jeugdwerk.
Indien men verhinderd is om op 16 ju
li te 15.00 uur op De Horst te zijn kan
nen om nadere inlichtingen schrijven
:n naar de eerstvolgende voorlichtings
middag komen of een persoonlijk ge
sprek aanvragen.
Pas nu wordt in de „Gerefor
meerde Kerkbode" voor de clas
ses Barendrecht en Dordrecht een
uitspraak gepubliceerd die door
de particuliere synode van Zuid-
Holland-Zuid genomen werd op de
vergadering van 4 april. Deze uit
spraak houdt zich bezig met het
eenheidsstreven in de Gerefor
meerde Kerken zoals het de laat
ste weken openbaar is geworden.
De particuliere synode spreekt uit:
In verband met allerlei strevingen in
de kerken betreffende de eenheid vsn
Christus' Kerk. heeft de particuliere sy
node van Zuid-Holland-Zuid. vergaderd
op 4 april 1962. zich gedrongen ge
voeld het volgende onder de aandacht
te brengen van de kerken ia haar res
sort
Zij acht het van grote waarde. W Ml
verlangen naar de eenheid
wordt in het zoeken van de praktische
verwerkelijking ervan.
Zij wijst erop, dat de waarachtige een
heid niet in de eerste plaats bestaat
in het lid zijn van eenzelfde geïnsti
tueerde kerk, maar in het eensgezind
zijn van geloofsovertuiging.
Deze geloofsovertuiging moet naar ons
belijden haar maatstaf vinden in de
Heilige Schrift als Gods Woord.
Dit houdt in. dat wij bij het zoeken
naar eenheid de vraag naar de waar
heid nooit uit het oog mogen verliezen,
maar dat deze laatste vraag allesbe
heersend moet zijn.
Dit betekent ook. dat wij de eenheid
hebben te zoeken, niet uitsluitend met
één bepaalde kerkformatie. maar met
alle kerken, die met ons op Schriftuur
lijke grondslag staan.
Dexe uitspraak Is een kennelijk ge
volg van de actie die de classis Baren
drecht enkele maanden geleden geno
men heeft naar aanleiding van de zo
genaamde „actie van dc achttien". De
uitspraak van de particuliere synode is
toegezonden aan alle gereformeerde
kerkeu in dit reaaort.
JE hoeft als onderwijsmens echt
nog geen uitgesproken lijntrek
ker te zijn om af en toe, toegevend
aan een tikkeltje gemakzucht, een
kleine schuiver te maken naar het
verderflijke pad van de minste
weerstand. Verderflijk, want wordt
er niet in alle toonaarden geschimpt
op degenen die deze,.Via Mala" be
wandelen met het uitgeslapen oog
op het in conditie houden van hun
dierbare lichaamskrachten....
Dat schimpen heeft reden van be
staan. Met slappelingen is de maat
schappij in het algemeen en het on
derwijs in het bijzonder niet gediend.
Toch blijft een mens maar een mens
en de verleidelijkheid van de verzoe
king wordt soms ook de braafste te
machtig. Dat kan voor de buitenwe
reld totaal verborgen blijven cn dan
mag de olijkerd die zijn gemakzucht
eens lekker de vrije teugel heeft ge
laten, zichzelf feliciteren met een
goedkoop succes. Het kan echter ook,
vooral bij veelvuldige herhaling, le
lijk in de gaten lopen en dan krijgt
de reputatie van de betrokkene een
geduchte knauw. Want het gilde der
lijntrekkers staat nu eenmaal ner
gens in een bijzonder goede reuk.
Het is dus zaak voor de goedwillen
de mens om maar een eindje uit de
buurt van die Via Mala weg tc blij
ven. Als ie het etiket van Minste-
Weerstand-aanhanger krijgt opge
plakt, moet je op vriendschap met je
collega's maar niet te zeer rekenen.
Collegialiteit, weet u, is een waar
devolle factor in welke gemeen
schap ook. Degene die beweert er
best buiten te kunnen, staat ronduit
de waarheid te verdraaien of leeft
op voet van oorlog met de maat
schappij der normalen, hetgeen zielig
genoemd mag worden. Maar ik wil
mijn inleiding niet te lang maken.
Ik wil u doodgewoon vertellen dat de
lokstem van het glibberige wegge
tje mij ook eenmaal lelijk te pakken
heeft gehad. Ik zal het mijn leven
lang niet vergeten. Op die middag in
een bar koude meimaand heb ik me
zelf voor allerlei lelijks uitgeschol
den, per slot achteraf toch een be
wijs dat er nog wel hoop op redding
voor ipe was.
Ik had er een hele serie monde
linge lessen op zitten, ik was een
beetje aan het eind van mijn latijn
en daar kwam nog bij dat ik ver
schrikkelijk opzag tegen een stapel
Leo op de achterste bank, een
sproetige knaap met een uitgekookt
grimasje om zijn grappige mond,
had er al vuurrode konen van.
„Jullie hoeven er geen hele ro
mans van te maken", had ik tevoren
al gezegd, want dat zou als een boe
merang op mijn eigen hoofd terugko
men in de hatelijke vorm van geest
dodende correctie. Een beetje afrem
men kon geen kwaad, al was ik bij
z?!n vrij-onderwerp-experiment zelf
•-» enthousiasme gespeend.
correctie voor die avond want ik
spitste me op een uitgebreide ver-
jaarsfuif van een vriendin waar we
met een hele troep jongelui van bei
derlei kunne gezellig de boel op stel
ten zouden zetten.
De klas zat te broeden op een vrij
opstel. Ze deden dat graag, ze be
schouwden het als een soort sport.
Die kinderen waren over het alge
meen geen al te slechte stylisten,
een grote uitzondering in het school-
wereldje. Ze bogen zich dus naarstig
over hun nog maagdelijke vellen en
zetten zich aan het fantaseren. Bij
zo'n opdracht speelt uiteraard het
milieu waaruit de kinderen voortko
men. een zekere rol. kan dat ten
minste doen. Zoals ze thuis leven, zo
als de sfeer daar is. zo wordt ge
woonlijk ook het opstel.
Met mijn geoefend veldheersoog
surveilleerde ik de zwoegende schare.
Een heel enkele zat min of meer
ontmoedigd te geeuwen, dat was de
uitzondering die de regel bevestigde,
de anderen knauwden op hun ball
points, woelden door hun dunnere of
dikkere kuiven, of vertoonden het
puntje van hun in het proces inge
schakelde tong. Er heerste een ver
rukkelijke stilte die mij deugd deed
en me het orde houden uit de hand
En toen rijpte in mijn brein het
plan.
Ik zou het deze keer eens niet
doen. Het eenvoudig vertikken. Ik
had al een beetje hoofdpijn en ik wil
de toch niet half ziek op dat ver-
jaarspartijtje zitten.
Nu was het meestal zó dat ik na
de correctie van de opstellen een
paar uitblinkers hun produkt liet
voorlezen waarop ze niet weinig
trots warenIk begon met een
vreselijk wetenschappelijk gezicht
langs de banken te flaneren, zeggend
dat ik me bij voorbaat al wilde ver
gewissen van de manier waarop ze
het karwei aanpakten. Zelfs pikte ik
er hier en daar een taalfout uit, zo
dat ze geen flauw vermoeden had
den van mijn stoute accoord met de
„M.W."
Toen ze klaar waren haalde ik Leo
naar voren. Dat ventje had zo over
gegeven zitten werken. „Lees jij
maar eens voor", zei ik. Ik vond het
een fijne trouvaille van mezelf: lek
ker vanavond geen gedoe met het ro
de potlood. Niets mee naar huis.
Voor mijn brave publiekje leek het
minstens even echt als altijd, alleen
een beetje anders.
En Leo begon. Het ging over twee
knulletjes van zijn leeftijd die hun
vrijetijdsbesteding uit de doeken de
den. Hengelen, voetballen en zo. Met
wel grappige avontuurtjes doorspekt.
Hij las heel geanimeerd. Maar toen
begon hij opeens over het onderwerp
„vriendinnetjes".
„Jij houdt er een verkeerde op na",
zei de ene jongen tegen de andere.
„Ik moet je waarschuwen. Dat is een
Nou. een sloerie
Ik kreeg de schrik van mijn leven.
Stoppen dacht ik. En met een vrien
delijk voorwendsel maakte ik een
einde aan het recital, dat waar
schijnlijk in een twijfelachtige sa
menspraak zou verlopenDie Leo
kwam uit een volkscafé waar hij
door een tactloze moeder rustig
's avonds tussen de dorstige bezoe
kers werd gelaten. Nu. de rest be
grijpt u.
Ik kon mezelf ik-weet-niet-wat doen.
Voor mij geen „M.W meer Ze
ker niet in mijn mooie beroep
HAY A SELVA
