w
Ds. Hasper geeft antwoord
aan ds. H. W. H. van Andel
1
S3
TWEE KONINGSKINDEREN
Aan deze zaak
BUISMAN Vrijzinnigen roepen om
rechtsherstel
moet nu een
einde komen
Slakend r.k. kerkkoor
gaat weer zingen
Een woord voor vandaag
Samenwerking met A.R.
weer op agenda C.H.U.
Tgufc
Ds. Augustijn promoveert
aan V.U. cmn laude
lïa&tan.g.e,(ls
1
ANDERZIJDS
IN EIGEN STIJL?
In het gereformeerd weekblad Be
lijden en Beleven" heeft J. E. Kok
een artikel geschreven over het pro
bleem hoe gereformeerden in deze we
reld hun eigen stijl moeten beleven.
De heer Kok schrijft
Kennen wij gereformeerden een eigen
levensstijl? En dat geldt in de eerste
plaats van ons ouderen.
We hebben ons via opvoeding en pre
diking, via Woordonderzoek en studie
een eigen levensbeschouwing veroverd.
Voerde deze nu ook tot een eigen le
venshouding?
Ik zeg dit eigenlijk nog te oppervlak
kig. Bij een beschouwing kan ik per
soonlijk zo koud blijven als een steen.
Wanneer ik in dit leven als toepassing
der beschouwing een eigen levenshou
ding heb aangenomen, dan loop ik gro
te kans dat die een pose is.
U voelt wel, waar ik heen wil. Als
je gereformeerdzijn door je héén ge-
5aan is, als je ervaren hebt in je ziel,
at de Here je door zijn Woord en Geest
tot het leven in en beleven van die be
lijdenis heeft verwekt, dan eerst wordt
die houding tot zelfopenbaring. En dan
eerst ontstaat de persoonlijke levens
stijl, die we ook christelijk mogen noe
men. doch waarbij we met ootmoedige
dankbaarheid de vruchten mogen pluk
ken, ons door het Calvinisme meegege-
We gaan de grenzen nog nauwer trek
ken. Binnen die reformatorische fron-
ticren bevinden zich als verantwoorde
lijke personen u en ik. Als we dan ook
durven zeggen: Het ontbreekt de Gere
formeerden aan eigen stijl, dan moe
ten we eerst ons hebben afgevraagd: En
ik zelf, heb ik die dan wel?
Als uw buurman eerst na jaren toe
vallig merkt, dat u gereformeerd bent,
dan is dat een kwaad teken. Uw kerk-
gaan doet hem vermoeden, dat u
..fijn" bent, maar hij mag toch meer
verwachten.
Hij moet uw christenzijn ervaren in
uw cigenstijl-beleving.
Hij moet u als blij mens kennen.
Zelfs in uw verdriet moet iets zijn van
die constante blijdschap, waarvan Pau-
lus (wenende in de gevangenis) in de
Filippenzerbrief zegt: Verblijdt u ten al
len tijde in de Here!
En zo moeten onze leveranciers ons
kennen. Zo moeten we ons ook openba
ren in de school, in de fabriek en op
het kantoor.
Er gaat iets met u mee, als u het
lokaal binnenstapt. Uw optreden geeft
een eigen cachet aan uw werkplaats of
draaibank. De manier waarop u met
uw dieren omgaat, de wijze waarop ik
mijn tikwerk of vertegenwoordiging doe
ze kenmerken zich door een bepaalde
stijl, of liever door een gedreven
den door de liefde van Christus.
Bovenal geldt dat voor de opvoeding.
Onze kinderen moeten juist door deze
levensopenbaring zich getrokken voelen
tot het christendom, nog beter tol
Christus zelf. Hun stijl moet nog ge
vormd worden en dat is wel heel moei-
jk in onze verleidelijke tijd.
Dit zijn allemaal zware opgaven. Een
superknappe onderwijsm:
enige jaren geleden
ontdekte
exalninatoren op de stijl der candida-
ten, dat door de heren zelf ook nog 20
stijlblunders waren gemaakt. Dan zegt
de Spreukendichter: Straks komt zijn
naaste en onderzoekt hèm.
In ieder geval: stijl is alleen mogelijk
s we inhoud hebben en als de Here u
5 ponden gaf, moet u er nog 5 bijwinnen
ook.
komt nog een eigen stijlpro
bleem: Hoe moeten we onze eigen stijl in
de wereld beleven. Ik denk aan de
sport, de film, de televisie, de dans,
het vermaak in het algemeen. Maar
>k aan onze feesten, onze bazars, on-
reclame-objecten, onze beroepskeus.
Laat ik nu eens een concreet voor
beeld nemen. We hebben allemaal met
genoegen vernomen dat Sjoukje Dijk
stra wereldkampioene op de schaats is
geworden. We weten wat daaraan voor
afgegaan is. Dit meisje heeft eigenlijk
haar jeugd geheel aan deze sport moe
ten wijden, is opgeleid in Londen en
heeft heel een carrière voor zich op dit
terrein.
Tine of Joop
zulke aspiraties had acht u dan de
vervulling er van mogelijk?
Of laten we het hebben over de film.
We willen gaarne christelijke films
zien. We genieten mee van de goede
films via de Cefa of de televisie. Maar
die te maken zijn er filmsterren
nodig. En er zijn toneelspeelsters en
acteurs nodig om Vondels Jozef in
Dothan of Shakespeare's Macbeth ten
tonele te brengen.
Moeten we daarbij dan niet zelf voor
mensen zorgen? Of moeten we dat
maar overlaten aan ,,de lieden der we
reld".
Zo ziet u. dat cultuuraanvaarding"
grote consequenties meebrengt. U zult
het toch met me eens zijn, dat het
stiekumpjes meesnoepen niet bepaald
een openbaring van de eigen stijl" is.
Wilt u deze dingen eens bespreken met
uw kinderen en mag ik dan tenslotte u
vragen, daarbij open te leggen 1 Cor. 3:
1023, waarboven staat: Fundament en
Daarin vindt u de Bijbelse bouwstijl.
Het fundament is Jezus Christus en
daarop moeten we bouwen. En pas op,
höe je daarop bouwt, zegt Paulus, met
rommel of met edel materiaal. Straks
zal het vuur Gods de rommel verteren
en dan lijdt u schade, zegt Paulus,
maar u zelf wordt gered, maar als
door vuur heen.
En leest u vooral de laatste verzen
(2123): Niemand beroeme zich op
mensen, alles is immers uwe.... hetzij
wereld, hetzij leven of dood, hetzij he
den of toekomst, het is alles uwe.
,,Nou," zegt u, ,,dan kunnen we ook met
alles meedoen."
dan volgt
Een wederwoord geref. kerkeraden
Opnieuw heeft ds. H. Hasper
een brochure gepubliceerd, die
vandaag is verschenen en toege
zonden zal worden aan alle gere
formeerde kerkeraden van ons
land. Onder de titel „Mijn we
derwoord" geeft hij een antwoord
op de uiteenzetting die de actu
aris van de generale synode van
de Gereformeerde Kerken, ds. H.
W. H. van Andel in de zitting van
12 januari van dit jaar heeft ge
geven over het conflict tussen
deze kerken en de „Stichting
Geestelijke Liederen" die de
psalmberijming van ds. Hasper
heeft uitgegeven. Ds. Hasper
heeft indertijd de zitting niet bij
gewoond en antwoordt ds. Van
Andels toespraak zoals hij die uit
de persverslagen heeft leren ken
nen.
Hij knoopt aan bij de kop die in onze
krant geplaatst was boven het verslag
verslaggevers gaf
de betreffende zitting.
opengedaan op synode". Ds. Hasper
schrijft: ,,Zo staan wij voor het onbe
vredigende feit, dat er in openbare ker
kelijke vergaderingen ten opzichte van
een afwezige zeer speciale tenlasteleg
gingen kunnen worden uitgesproken.
(Advertentie)
Prof. Mulder over schorsing-Smits
VOOR KOFFIE
WAAR MUZIEK IN ZIT
Veel moderne vrouwen verstaan de
oude kunst van koffiezetten. Gelukkig.
Want koffie is muziek voor de gezellig
heid. En hoe komt er muziek in de
koffie? BUISMAN. Een schepje op een
zetsel doet wonderen voor de smaak.
'"K* koffiebus b<*,rfr j
I HOE UW KOFFIE OOK
ZET... MET BUISMAN
SMAAKT ZE 8ETER I
(OOK POEDERKOFFIE)
Rotterdam: mej. M. A. Knol te Rotter- gew^'
dam en de heer D. Schellevis te Rotter- j Mn"T
(Van onze kerkredacteur)
In een korte radiouitzending
over de VPRO heeft de voor
zitter van de Vereniging voor
Vrijzinnige Hervormden, prof.
mr. A. Mulder, zich gisteravond
achter de geschorste prof. dr.
P. Smits gesteld. Hij sprak van
een vertrouwensbreuk binnen de
Nederlandse Hervormde Kerk en
zei dat deze hoogleraar toch een
lid van het kerkelijk gezin is ge
bleven. „Wij horen bij hem,"
stelde prof. Mulder, die echter
ook duidelijk liet uitkomen bij de
Hervormde Kerk te willen blijven
behoren.
Prof. Mulder riep de luisteraars,
niet slechts de vrijzinnige hervormden,
op om een nieuwe weg te zoeken. Hij
kwam met een drievoudig voorstel:
De rechtszekerheid moet in de Her
vormde Kerk worden hersteld en daar
toe zal er een wijziging moeten ko
men in de nieuwe kerkorde.
Het moderamen van de generale
synode moet het beleid terugdraaien.
..Misschien valt deze beslissing
zwaar," zei prof. Mulder, maar hij
beloofde de steun van zijn mensen.
Het hoofdbestuur van de Vereniging
van Vrijzinnige Hervormden zal een
generaal beraad houden met een gro
te groep van vooraanstaande vrijzin
nige hervormden, die achter prof.
Smits willen staan.
Geschiedenis
Prof. Mulder wees in zijn toespraak
op de geschiedenis van de zogenaamde
..kwestie-Smits". In de nieuwe kerkorde
zijn twee mogelijkheden om leden on
der tucht te stellen. De eerste is een
leertucht, maar die is alleen mogelijk
als werkelijk de fundamenten van de
kerk zijn aangetast, zodat de grond
van de kerk in beweging komt. Tegen
prof. Smits is geen leertuchtprocedure
die door zijn uitspraken of zijn ge
drag de kerk in opspraak brengt.
Smits werd op grond van deze tucht
geschorst, maar een beroepscommis
sie kwam al spoedig tot het inzicht
dat op het leven van prof. Smits niets
was aan te merken.
Bepaalde kringen namen, aldus pröf.
Mulcfer, geen genoegen met het feit dat
de oorspronkelijke schorsing werd opge
heven. Toen is een bestuurlijke weg ge
vonden om hem zijn bevoegdheden van
emerituspredikant te ontnemen. Deze
bevoegdheden worden op grond van een
bepaling in de kerkorde, die groten
deels is overgenomen van de oude kerk
orde, verstrekt door het moderamen
van de synode. Alle hoogleraren, maar
ook voorgangers van minderheidsgroe
pen, hebben deze rechten gekregen en
het is dan ook een vrij grote groep.
Hoewel het hierbij dus gaat om een re-
§el die wel heel wat meer inhoud heeft
an een vergunning om al of niet te
parkeren is deze regel in zijn O]
toch weinig anders, aldus de sprei
De bevoegdheden worden verstrekt
door het moderamen, maar kunnen
door het moderamen ook weer worden
Ingetrokken. Hoewel niemand had
wacht dat deze regel gebruikt zou
den tegen de Leldse hoogleraar is dit
toch gebeurd. Prof. Smits werden zijn
bevoegdheden ontnomen, omdat hij de
aardigheid van de kerk in gevaar
hebben gebracht.
(Van onze kerkredacteur)
waartegen hij ter plaatse waar zij wor
den bekend gemaakt, geen verweer
heeft... Daardoor wordt iemand, die
zich van geen kwaad bewust is, als een
vogelvrijverklaarde voor aller mensen
oog gestempeld met het brandmerk tot
herkenningsteken, opdat de een hem zal
mijden en de ander hem dodelijk kan
treffen."
Onnil
In zijn „Wederwoord" gaat ds. Has
per emotioneel in op de vraag of wer
kelijk alle pogingen om tot een min
nelijke schikking te komen zijn afge
stuit op de onwil van ds. Hasper, zo-
Is ds. Van Andel gesteld heeft ter
synode. Volgens de actuaris van de
synode zou alles geprobeerd zijn om
ook delen uit het psalter-Hasper in
ie brengen in. de interkerkelijke psalm
berijming maar toen een bepaalde
psalm uit dit psalter op een klein on
derdeel na (dat men wenste te ver
anderen) door alle partners accepta
bel werd geacht, is dit afgestuit op
de houding van ds. Hasper, die neer
kwam op: „Of mijn gehele bundel, of
niets".
Ds. Hasper merkt op: dat hem
..van de zijde van het interkerke
lijk overleg nimmer Iets gevraagd
is, en dat noch door de „Werkcom-
missie", noch door de „Interkerke
lijke Stichting" ooit met het be
stuur der Stichting Geestelijke Lie
deren enig contact is gezocht. Het
antwoord dat ik zou hebben gege
ven, is niet anders dan fantasie."
Bovendien ontkent ds. Hasper te enen-
.na o dat nij constant geweigerd zou
hebben aan elke bespreking deel te ne-
..i- het Stichtingsbestuur, en ik
persoonlij hebben sinds 1952 steeds
uitgezien naar een mogelijkheid om tot
een gesprek te komen en in brieven en
telefoongesprekken daarom gevraagd.
Het was voor ons steeds een teleurstel
ling te moeten bemerken, dat dit con
tact gemeden werd en dat wij meer als
tegenstanders in een nare zaak dan als
medewerkers voor een gemeenschappe
lijk doel werden beschouwd."
(Van een corres
pondente)
Nu beide partijen wa
ter in de wijn hebben
gedaan, is de staking van
het Lottumse kerkkoor
volledig opgeheven. Ver
leden jaar ging het
mannenkoor ran de
u-katholieke
omdat er in het oksaal
vaak een onderonsje
werd gehouden.
Ook werd er zelfs ver
teld dat er in het oksaal
beurd was.
Nadien heeft
zocht naar een oplossing
en is men in Lottum
gaan inzien dat de pas-
is geen enkele koorzan- voorts dat er op het bal-
ae ger die niet zwetst...."), kon niet bepaald
St. In ieder geval voelden geofferd werd. Er
Gertrudiskerk in het de leden van het koor toegegeven dat de
Noordlimburgse plaatsje zich danig in hun wiek gere en inmiddels over
staking om- geschoten; zij staken dat
niet onder stoelen of
Wijngaarden van banken en besloten niet
leden pastoor van Lot
tum zijn parochianen
vertroetelde
voornoemde parochie- meer t
kerk voor iedereen het zij niet
balkon
sloot.
Op deze galerij voor
speciale kerkgangers,
zaten gewoonlijk de le
den van het zangkoor.
op hei hal-
kerk kon plaats mochten ue-
men.
De imvcmers van Lot
tum voelden het gemis
van koorzang zwaar aan
gingen praten met de
zingen zolang iedereen alles i
gedaan kreeg. De nieu
we pastoor is vee'
veel strenger, zegt
in Lottum, doch is daar
bij dat wordt royaal
togegeven strikt eer
lijk en handelt zonder
sloot dit pastoor en met de leden aanziens des persoons.
het koor. Men be- In ieder geval is de sta-
pastoor
kerkgedeelte zonder -- -
voorkennis en zonder reikte zelfs dat beide kmg opgeheven
opgaaf van reden aj. MÉ - J-
Iedereen in het dorp
wist echter te vertellen schil vergaten
dat zulks geuaan was,
Gesprek
Volgens prof. Mulder is er
langdurig gesprek geweest met prof.
Smits waarbij beide partijen elkaar
dicht genaderd waren. Toen er
derzijds begrip was, is er een
spraak opgesteld. Op eigen houtje en
zonder prof. Smits er in te kennen
heeft de commissie deze overeenkomst
gewijzigd en een zin' toegevoegd,
rin de synode werd aangeraden
om te eisen dat het gesprek met
prof. Smits zou worden voortgezet
door de Raad voor kerk en theologie.
Prof. Mulder beschuldigde het mode
ramen er van het wederzijds begrip
doorbroken te hebben en sprak als
zijn mening uit dat de commissie voor
bezwaren en geschillen, die de zaak
wel erg formeel, volgens hem, heeft
behandeld, dit ook wel heeft erkend.
Kennelijk vreest de voorzitter v;
Vereniging voor Vrijzinnige Hervorm
den dat deze weg om bevoegdheden te
ontnemen, ook gebruikt zal worden te
gen andere emeritus-predikanten. Dat is
dan ook de reden dat hij opriep tot
rechtsherstel.
Het opmerkelijke van deze affaire is
dat de beslissing al dateert van
maart, en dat tot nu toe alleen de V
eniglng van Vrijzinnige Hervormden
uitspraak wereldkundig heeft gemaakt.
Ondenvijsbenoemingen
Benoemd tot onderwijzeres aan
Chr. Nat. school te Kapelle (bij Goes):
L. Heeg te Vlaardingen; per 1 sept. te
openen school met ae Bijbel te Reste
ren - Betuwe: J. C. A. van Hekezen te
Opheusden - Betuwe; School met de Bij
bel te Nootdorp: H. M. van Zweeden te
's-Gravenhage; Eben Haëzerschool te
IJsselmuiden: G. Kommers te Ernst.
Benoemd tot onderwijzer aan de Chr.
Nat. school te Emmen: P. Damsma te
Leeuwarden; per 1 sept. te openen
school met de Bijbel te Kesteren - Be
tuwe: H. van Oostende te Waddinxveen
te Z.H.Chr. school voor l.o. te Zuid
laren: J. van de Zee te Groningen;
Ned. Herv. school te Coevorden: B.
Verwey te Een (Dr.): Van Hoogstraten
school te Den Haag: J. van Kesselen te
Maassluis.
Benoemd tot onderwijzer aan de Chr.
Uloschool te Zuidlaren: W. Postma te
Workum.
Op de synodezitting heeft ds. Van
Andel ook gereageerd op het memo
randum dat door de predikant ds. P.
Visser en ds. W. de Graaf was in
gediend. Dit was „stellig door hen te
goeder trouw geschreven, maar we
melt van de fouten."
Ds. Hasper vraagt: ,Js dit zo? Zou
ik die onjuistheden ook moten weten?
Ik heb het memorandum nog eens
aandachtig doorgelezen en geen enke
le onjuistheid daarin gevonden."
Ds. Hasper besluit „Mijn Weder
woord" onder meer met de opmerking:
Ik kan de publieke uitlatingen op de
synode van Apeldoorn niet onweerspro
ken laten. Wat zal er vroeger in de be
sloten vergaderingen gezegd zijn? Ik
weet het niet. Maar het een hangt met
het ander samen. Van jaar tot jaar
is de toestand erger en beschamender
geworden. Waarom is prof. Kuiper
nooit eens bij mij geweest om vriend
schappelijk te praten? Waarom prof.
Gispen niet? Waarom ds. Van Andel
niet? Waarom dr. Kunst niet? Waarom
ds. Kuiper van Sassenheim niet? Waar-
broeder Melse niet? Hij woont maar
uur bij mij vandaan. Allen zijn
mij welkom. Ook de twee arbiters
(die zich tegen ds. Hasper keerden,
red.).
Maar het slot van de brochure be
vat ook deze schreeuw om recht:
„Aan deze zaak moet een einde ko
men, De tegen ons gevoerde zenu\
oorlog heeft jarenlang mijn vroeger
ijzersterk lichaamsgestel gesloopt.
Kunnen de Gereformeerde Kerken
mij mijn gezondheid en de verloren
levensjaren teruggeven?"
Als Pilatus zich terugtrekt nemen de soldaten bezit van Jezus.
Uit hetgeen Mattheus ons vertelt kan men, ook zonder veel
fantasie, zich gemakkelijk een beeld vormen van hetgeen zich
in het gerechtsgebouw heeft afgespeeld. „En zij trokken Hem
Zijn klederen uit en deden Hem een scharlaken mantel om;
ook vlochten zij van doornen een kroon en zetten die op Zijn
hoofd en gaven Hem een riet in Zijn rechterhand. Toen vielen
zij voor Hem op de knieën en spotten, zeggende: Wees gegroet,
gij Koning der Joden" (Mattheus 27 28 en 29).
Het gevaar bestaat dat wij, dit lezende, het hoofd schudden
en ons gaan overgeven aan allerlei bespiegelingen over de
slechtheid van de Romeinse soldatenHet waren niet van die
beste knapen, zo op het eerste gezicht vierde de losbandigheid
nogal hoogtij. Aan de andere kant betekende deze kruisiging
voor hen een verzetje in het saaie leven van hun bezettings
leger, dut werd gehaat met de felste haat.
Zij. spotten en sloegen Hem op het hoofd.... Jezus overge
leverd aan het grauw? Nee, aan de mens, die Zijn autoriteit
als Heer niet erkent. De soldaten van Pilatus leren ons, waar
toe de mens kan komen. De soldaten van Pilatus zijn de
eeuwen door met de mensheid meeegereisd en leven nog tot
op de dag van vandaag. Laten we hen maar niet veroordelen,
doch laten we elke dag opnieuw God bidden, dat hun geest
zich niet van ons gaat meester maken.
Aanwezig
zaak uit de doeken kon doen, omdat hij
haar van het begin af aan had mee
gemaakt. Ook dit ontkent ds. Hasper:
„Wat ds. Van Andel heeft medegemaakt,
kan ik niet beoordelen. Wel weet ik dat
hij niet gezeten heeft in de commissie
in deputaten die aan de synode van
-Gravenhage-1949 een nieuw psalm
boek in definitieve, vorm "moest voor
leggen." Na nog een aantal commissies
genoemd te hebben waarin ds. Van An
del niet heeft gezeten, vervolgt de schrij
ver: „Hij is eerst op 7 oktober jAji
benoemd in een commissie, dié
andere, een „wederzijdse"
komst moest voorbereiden. De voorbe
reidingscommissie voor een nieuw op te
zetten verbintenis heeft ds. Van Andel
dus als lid gekend, maar ik heb hem
in al die maanden niet gezien. Hij
heeft mij in die dagen ook nooit ge
schreven ei. deze commissie heeft noch
mij, noch een der andere bestuursle
den ooit uitgenodigd voor haar vergade
ringen. Hoeveel dit er geweest zijn,
weet ik niet. Ik weet alleen, dat van di«
ergaderingen geen notulen bestaan."
Maar belangrijker vindt ds. Hasper
het dat ds. Van Andel ontbrak op
rgadering van 27 februari 1950 w
Gereformeerde Kerken toegezegd
hebben de bundel te zullen „aanbeve
len". Over het woord „aanbevelen'
gaat de strijd, want ds. Hasper geeft
het woord een veel diepere Inhoud dan
de Gereformeerde Kerken. Over de in
houd van dat woord is zelfs een uit
spraak gedaan door een arbitragecom-
ALG. VERGADERING OP 25 APRIL
De C.H.-kiesvereniging Apel-
doorn-Centrum wordt dit jaar
wel op haar wenken bediend. Ze
heeft er nl. by het hoofdbestuur
van de CHU op aangedrongen de
Algemene Vergadering over twee
dagen te spreiden en daaraan is
prompt gevolg gegeven. De hoofd
vergadering op woensdag 25 april,
wordt nu op de voorafgaande
Advertentie
puistjes
PUROL-POEDER
(Van een onzer medewerkers)
Voor de promotie van ds, C.
Augustijn, geref. predikant van
Schipluiden, bestond gisteren gro
te belangstelling. Tal van leer
lingen van de Kweekschool met
den bijbel te Rotterdam, waaraan
de promovendus als leraar ver
bonden is, gaven van hun belang
stelling blijk. De promotie ge
schiedde cum laude.
Tegen het proefschrift over Erasmus
en de reformatie opponeerde allereerst
de gereformeerde predikant van Delft,
dr. G. P. Hartvelt, die vooral stil stond
bij de gegeven karakteristiek van de re
formatie. Prof. dr. G. C. Berkouwer op
poneerde tegen de zevende stelling waar
in gesteld wordt dat Erasmus geen re
ductie van de belijdenis wenste. Prof. dr.
R. Schippers bracht bezwaren in tegen
de tiendo stelling. Prof. dr. D. Kuijper
plukte nog een enkel stijlbloempje uit
de dissertatie.
Na beraad deelde de- rector magnificus
mede dat de doctorsgraad cuim laude, was
toegekend, wat een langdurig applaus
uitlokte dat een ovationeel karakter
aannam. Prof. dr. D. Nauta verrichtte
de promotie, waaraan hij een zeer har
telijk woord verbond. Hij wees er op hoe
dr. Augustijn in vergelijking tot vele
anderen over zijn studie maar kort heeft
gedaan. Daarbij gaf hij blijk van zelf
standigheid, van oordeel en van een zorg
vuldige werkwijze. De promotor gewaag
de van een voortreffelijk werk.
Er volgde een zeer drukke receptie,
waar wij een groot aantal leraren van
de Rotterdamse kweekschool en vele pre
dikanten uit de classis Delfland opmerk
ten, alsmede tal van hoogleraren uit de
theologische en de literaire faculteit.
Na de promotie van dr. Augustijn
volmaakte pasvorm - uiterst sterk
ions naar maH c*us voorde'i9 door lange levensduur
Grand Rapids over de navolging v
Paulus. De oppositie werd geopend door
ds. Jack Rogers, predikant van de Pll-
grimfathersgemeenschap te Dordrecht,
die z(jn oppositie in het Engels voerde.
Voorts werden bedenkingen ingebracht
door de hoogleraren dr. N. H. Ridderbos,
dr. D. Nauta en dr. J. v. d. Berg. De
promovendus beantwoordde de gemaakte
opmerkingen in het Engels.
Na beraad verrichtte prof. dr. R. Schip
pers de promotie. Hij gewaagde van het
nauwgezette, correcte en attente optre
den van dr. De Boer, die een goed stuk
werk geleverd heeft en zich deed kennen
als een man van nauwkeurige exegese.
Prof, Smitskamp sloot zich namens de
senaat bij de gelukwensers aan en sloot
de zitting. Na zijn promotie recipieerden
dr. en mevrouw De Boer. Deputaten voor
steunverlening aan Hongaarse studenten
boden ter receptie aan hun mede-depu-
taat een bloemstuk aan in Hongaarse
kleuren.
Belg werd hoogleraar
in Nijmegen
Curatoren van de rooms-katholieke
universiteit te Nijmegen hebben be
noemd tot hoogleraar aan de faculteit
der wiskunde en natuurwetenschappen
om onderwijs te geven in de theoreti
sche natuurkunde dr. Edward J. Verbo-
ven te Borgerhout in België. Prof. Ver-
boven is docent aan de rooms-katholie
ke universiteit van Leuven en weten
schappelijk medewerker van het Bel
gisch Reactor Centrum te Mol.
Beroepingswerk
J. H. D.
xjuuw eijye ve uansen.
Bedankt voor Hattem (3e pred.pla'ats)
G. J. van de Bogerd te Leuwarden-
Huizum.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Tenvolde (Geld.): H. van
Gilst te Lisse.
GEREFORMEERDE KERKEN
Aangenomen naar Buenos Aires (Arg.)
(vac. C. van Rijn) (Ned. Ger. Kerken
in Zuid-Amerika)W. H. Halsema te
Witmarsum.
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Doorn: B. Toes te Kin
derdijk.
avond ingeleid door een bespre
king ter definitieve vaststelling
het Sociaal en Economisch
program. Beide vergaderingen
vinden plaats in het Amsterdamse
gebouw Bellevue, Leidsekade 90.
Woensdagmorgen houdt de Unie
voorzitter, het Tweede Kamerlid mr.
H. K. J. Beernink, zijn jaarrede, die
door de N.C.R.V. rechtstreeks over
de radio wordt uitgezonden. De heer
an Roon van de televisiesectie
de N.C.R.V. zal na hem nog een
korte toespraak houden over de TV-
zendtijd van de politieke partijen.
Door twaalf kiesverenigingen zijn in
totaal achttien voorstellen ingediend.
Velsen heeft er dit jaar voor gezorgd,
dat de samenwerking met de ARP
weer op die agenda staat. Deze kiesver
eniging vraagt zich af of het niet ge
wenst is, dat, gezien het steeds groeien
de verlangen naar samengaan c.q. sa
menwerking met de A.R.P., een regel
matig overleg plaatsvindt met het a.r.-
hoofdbestuur. Een overleg dat speciaal
toegespitst dient te zijn op „een nau
were samenwerking dan tot nu toe het
geval is".
In het preadvies van het hoofdbe
stuur wordt gesteld, dat er al sprake is
van meer contact en samenwerking lus
sen besturen en Kamerfracties. Aan
een nauwere samenwerking dient vol
gens het hoofdbestuur het reeds eerder
aangekondigde gesprek met de A.R.
vooraf te gaan. Dit gesprek is ai voor
bereid. Of het inderdaad zal lelden tot
nauwere samenwerking, zal eerst in een
later stadium beoordeeld kunnen wor
den.
De voor enige jaren in het leven ge
roepen kadercursus blijkt in een grote
behoefte te voorzien. De kiesverenigin
gen van Dordrecht, Schiedam en Zwijn-
drecht bepleiten althans voortzetting
van. dit- initiatief. Drachten dringt er
op aan - dezendtijd' "voor politieke'par
tijen, die nu voor de CHU is bepaald
op 19.5020.00 uur, te verschuiven
naar een tijdstip, direct na het nieuws
van 19.00 uur. Het hoofdbestuur deelt
mee, dat „getracht zal worden het hui
dige tijdstip wat te verschuiven".
In het hoofdbestuur der CHU zijn af
tredend: dr. ir. G. A. Kluitenberg te
Eindhoven, W. Nauta te Sneek en drs.
D. Schouten te Waalwijk. Alleen laatst
genoemde is niet meer herkiesbaar.
Drs. Schouteii werd geacht de Geref.
Bond in de Ned. Herv. Kerk te repre
senteren. In zijn plaats beveelt het
hoofdbestuur nu aan ds. S. Gerssen te
Utrecht, die ook tot deze modaliteit ber
Door de kiesverenigingen zijn, behal
ve de herkiesbare aftredende leden,
nog kandidaat gesteld: A. J. van Duist,
Hilversum; ds. S. Gerssen, Utrecht;
C. P. de Groot, Utrecht; mr. D. J. J.
Hartog, Vlaardingen; dr. G. B. W. Hui-
zinga. Voorschoten; dr. G. H. Jonkers,
Rotterdam; D. P. Kok, Delft; drs. F.
A. Kraaijeveld, Driebergen; A. B. Kra
mer, Breda; ds. J. Ch. W. Kruishoop,
Otterloo; ds. H. A. Labrie, Den Ham;
ir. W. Langeraar, Den Haag; ir. A.
Oosters, Zwijndrecht; H. Pelleboer,
Zwollerkerspel; drs. B. J. Udink, Rot
terdam en A. Visser, Veenendaal.
Vraagt ons prospectus voor
het
MIDDENSTANDSDIPLOMA
RESA-Hilversum
(Bekende Schriftelijke Cursus)
UTRECHTSEWEG
TELEF. 45432
onschuldige bakvis was
rose fondant romantiek inhield. Deze wijsheid
had ik uit meisjesboeken, waar ook alles droop
van lievigheid. Dat het werkelijke leven een
ietsje anders was, besefte ik niet zo zeer. Dat
mensen karakters hebben, was via die boeken
ook niet helemaal tot me doorgedrongen, im
mers de idyllische hoofdpersonen hingen uitslui
tend van uiterlijkheden aan elkaar. Ik weet niet
welke types tegenwoordig de meisjesboeken be
volken, maar in mijn tijd waren favoriet de
olijfgroenogigen, die verder een brutale wipneus
en sproeten hadden. Een enkele ravenzwarte
met ogen van Delfts porselein ging er ook nog
wel in.
Maar dan de jonge mannen.' Allemaal kronen
der schepping, met sterke monden, wilskrachtige
kinnen en helblauwe ogen. Die ogen konden
twinkelen, maar op juiste momenten ook flu
weelzacht worden. Bovendien waren alle mannen
uitgerust met brede schouders, omhangen met
ruig tweed, waartegen het verrukkelijk uithuilen
was. Het toppunt van heerlijkheid trof ik aan in
een boek, waar de held van het verhaal rook
naar lavendel en leer (ik zou nog de titel van
het boek kunnen noemen). Lavendel en Leer!
Kom daar nu eens om. Ik moest er trouwens
toen ook al niet om komen, maar verlangde er
diep naar, dat wel. Het heerlijkste vond ik die
boeken, die met een fluisterend „Lieveling" en
een onuitsprekelijk-innige blik eindigde, terwijl
er dan onder aan de bladzijde stond dat er al
een vervolg verschenen was, waarin het zojuist
gelukkig geworden paar getrouwd zou zijn.
Het mevrouwtje deed dan altijd heel domme
dingen, die rechtgebreid werden door een buiten
model gedienstige en een van volkshumor over
lopende werkster. De echtvriend bleef een ope
rettefiguur, die alle dwaasheden van zijn vrouw
dolletjes vond en aan de lopende band vertederd
bleef. Er was natuurlijk een enkele keer een fikse
rel, maar aan het einde hiervan goochelde hij
uit zijn binnenzak dan een kostbaar sieraad
en
(meestal nog uit de juwelenkist van zijn groot
moeder) en alles was weer opnieuw om van te
smullen. Wanneer en hoe deze mannen hun
brood verdienden bleef meestal vaag, wel
sjouwden ze veel met rode rozen en grote do
zen bonbons. Heerlijke lectuur, vooral als je er
bij droomt zelf r.ogeens zo'n hoofdpersoon te wor
den.
Toen mijn sprookjesprins opdraafde begon ik
eigenlijk pas een beetje te begrijpen wat liefde
was, hoewel er geen lavendel en leerlucht bij te
pas kwam, maar onderduikadressen en bon
kaarten, want het was oorlog. Dan word je snel
volwassen en is het leven niet zo erg romantisch.
Gisteren echter voelde ik me ineens weer een
vrouwtje uit zo'n rose boek. Mijn man kwam
thuis met schouwburgkaartjes. Zonder overleg,
zomaar hups een avondje eruit. Nu zijn er mis
schien risjes mannen, die zulke grapjes veelvul
dig plegen te doen, de mijne echter 4s er niet
sterk in. Zijn geste van gisteren is uniek, mag
ik wel zeggen. Vandaar dat ik me pril voelde,
jong en verliefd, de hoofdfiguur ui een roman
tisch meisjesboek.
Deze stemming duurde tot we de schouwburg
zaal binnengingen en wij naar onze plaatsen ge
bracht werden. Want toen bleek, dat mijn cava
lier twee heel goede plaatsen besproken had op
de vierde rij, echter zeer nadrukkelijk geschei
den door een breed pad. Aanvankelijk weigerde
ik te geloven dat dit mogelijk was. Dit kon toch
niet? Mcar natuurlijk kon het, want wie heeft er
de beste, de liefste, maar de meest verstrooide
man in het hele land getrouwdIk immers!
Zo zaten we, als twee koningskinderen, die el
kander zo lief hadden, onbereikbaar voor elkaar,
omdat het pad te breed was...
Als ik echt nog jong en pril en verliefd ge
weest was had ik dit natuurlek nooit genomen.
Maar nu? Nu zag ik hem zitten aan de andere
kant van het pad met een licht-betcuterd ge
zicht, maar ook zo eigen en vcrtrow-id en over
lopend van goede intentie, dat ik hem een ferme
knip org gaf. Tussen zijn knipoog terug en de
mijne lag dwars over het pad dat >ns scheid
de een wereld van begrip.
En ik voelde me toch jong, zelfs wat pril en
helemaal rose fondant.
MINK VAN RIJSDIJK
