HOI
Een kanttekening
Nieuwe anti-protestantse
acties in Spanje?
Clir. onderwijs heeft een
toekomst in W.-Europa
N^dampo
Biim
Van der Putten zal nog
verzoekschrift indienen
Geref. synode
weer bijeen
op 8 januari
Btonchï letten
Eenzaamheid in Berlijn
wordt velen te machtig
2
LOONZUI VERING
^ADAT mr. W. Aantjes als algemeen secretaris van de Nederlandse Chris
telijke Aannemers- en Bouwvakpatroonsbond enkele weken geleden in
het orgaan van de bond het vraagstuk van de zogenaamde zwarte lonen op
nieuw aan de orde stelde, heeft thans de heer J. Blok Fzn., voorzitter van dc
N.C.A.B.. namens het hoofdbestuur de kwestie aangesneden.
In de ledenvergadering van de N.CJVJ5. zette de heer Blok uiteen, dat het
verschijnsel van de zogenaamde zwarte lonen thans niet meer gezien kan I
worden als uitzonderlijk en van zeer tijdelijke aard. Zelfs na de „sanerings-
c.a.o." in de bouw hebben deze „zwarte lonen" zich gehandhaafd. Het vraag
stuk heeft daardoor een min of meer permanent karakter gekregen, waarmee
men rekening zal moeten gaan houden bij het opstellen van loonvoorstellen.
Met „zwarte lonen" worden zoals bekend bedoeld lonen die in hoogte uitgaan
boven het toegestane maximum.
De heer Blok zette uiteen, dat men met deze gang van zaken ernstig rekening
moet gaan houden, willen de maatschappelijke organisaties nog de verant
woordelijkheid kunnen dragen voor de c.a.o., die zij afsluiten en waaronder
zij haar handtekening plaatsen.
Wij geloven, dat de N.C.A.B. hier terecht aandacht heeft gevraagd voor een
moeilijke zaak, waaraan een organisatie maar niet zonder meer voorbij kan
gaan. Het moet zeker voor een christelijke organisatie onaanvaardbaar zijn,
een cji.o. af te sluiten, waarmee men toezegt zich aan bepaalde belonings
normen te houden, terwijl men tegelijkertijd weet, dat er in de praktijk niets
van klopt.
Het zal niet eenvoudig zijn, hij het opstellen van een nieuwe c.a.o. voor het
bouwbedrijf deze kwestie zó te regelen dat de organisaties niet meer ver
antwoordelijkheid op zich nemen dan zij kunnen dragen. Dit is geen aange
name en eenvoudige zaak, maar zij is wel zuiver, zoals de heer Blok zich
uitdrukte.
De suggestie dat er dan in de c.a.o. alleen maar minimum-lonen vermeld
moeten worden, lijkt ons niet zo slecht. Vóór de oorlog hebben we deze
situatie ook gekend. Heeft het College van Rijksbemiddelaars behoefte aan
een loonplafond, dan kan het college deze zelf aan de c.a.o. toevoegen. College
en overheid zullen hiervoor dan zelf verantwoordelijkheid dragen en de over
treders zullen zich dan te verantwoorden hebben tegenover de overheid. De
organisaties worden op deze wijze niet gedwongen verantwoordelijkheden te
dragen, die zij niet in staat zijn te dragen.
Terecht, menen wij, heeft de heer Blok betoogd, dat het hier om een zaak
gaat. welke de chr.-sociale beweging zich als zodanig zal moeten aantrekken.
Zelf heeft de N.C.A.B. reeds het initiatief genomen, een commissie te vormen,
waarin ook de cbr. bouwvakarbeiders uitgenodigd zullen worden zitting te
nemen. De chr. middenstandsbond en het prot.-chr. werkgeversverbond zullen
gevraagd worden een waarnemer te sturen. Gaarne hopen wij dat deze nood
zakelijke bezinning tot een zuivering van de situatie op loongebied zal leiden.
Prof. Broiikhorst voor chr. mulo:
(Van een onzer verslaggevers)
Volgens prof. dr. A. J. Bronk-
horst, hoogleraar aan de protes
tantse faculteit van de universi
teit te Brussel, zijn er voor de
vrije christelijke scholen in West-
Europa grote toekomstmogelijk
heden. ..Europees gesproken"
hebben deze scholen de wind
mee. Allereerst omdat de staat
steeds meer aangewezen is op de
samenwerking van alle burgers.
In de neutrale staat zal daarom
de vrije school naast de over-
heidsschool royaal de ruimte krij
gen.
De Nederlandse gedachte van de vrije
christelijke school, erkend en gefinan
cierd door de overheid, wint veld
andere landen.
Aannemende dat in West-Europa de
MISPLAATST
Het Frieseh Dagblad schrijft
waarnemend secretari»-generaal vai
Verenigde Natie», de heer Oe Thant, heeft
Nederland en Indonesië verzocht, geen
maatregelen te nemrn die zonden kunnen
leiden tot een gewapend conflict. Ten op
zichte van Nederland ia dit verzoek eigen
lijk misplaatst en kwetsend. Want de heer
Tlianl en ziin gehele staf weten, dat Neder
land geen énkele maatregel neemt of
ktinner
milit
bedr*
rijk a
De aanleiding tot zyn
frlei.
Vooreerst is die gelegen in de dreigende
taal van de dictator Snekarno, die een rede
gehouden heeft, waarin hjj zyn ..broeders"
hevel heeft gegeven de Papoea's te be-
vrijden „uit de klauwen van het Neder
landse imperialisme''. ,.Wy zijn geboren in
de vlam van de revolutie en znllen blijven
vechten, tot ons gehele land vrij ia. Wjj zyn
geen natie van bedelaars, maar een natie
van verhlrrs. die zich hebben gebaad in de
vlammen sedert 1945."
Maar deze dreigende taal ia niet nieuw
TTrt i. bekende taal. Reeds bekend vóór
19t.v, toen Soekarno aan de zijde van de
Japanse generaab reeds soortgelijke rede
voeringen hield.
De voornaamste zaak. die de heer Than»
er toe drijft om het eerbiedig verzoek te
doen. ook arm Nederland, om het niet tot
verhten te laten komen, is dan ook een,
geheel andere Mijnheer Thant spreekt
namens eert failliete sank.
Toen de Verenigde Naties in het leven
werden geroepen, sprak daaruit een zekere
nurhlerheid. Men zei: wij zijn geen
wereldhervormers. Wy kunnen ook niet
één twee drie oen internationale rechts-
orde in liet leven roepen. Maar één ding
kunnen wij wél doen. Dat éne is bet be
gin; daaraan moeten wy dan ook nadruk
kelijk vasthouden. Wij kunnen alle po
gingen. om met wapengeweld de kwesties
op te lossen, verijdelen. Daarom wordt de
.grondslag van o.is eharter dat nóóit door
een van onze leden de toevlueht zal wor
den genomen tot her kanon, om een kwestie
met een ander land te ..regelen". De groten
en .Ie kleinen moeten het weten, dat er nu
veiligheid is. Militaire overvallen zijn uit
de tyd. Dat stellen wy allen samen pleehtig
vast, Dot is een grote vooruitgang. De Vol-
kenbond wilde aanvankelijk méér. was een
uiting van een groter optimisme. Wy hebben
child. Wy welen, dat er veel moet groeieA
ANDERZIJDS
ONTSTAAN VAN KERSTFEEST
7n dc „Friesche Kerkbode" van
de afgelopen dagen schreef ds. E.
J. Oomkes een artikel over het ont.
staan van het kerstfeest:
Uit de kerkgeschiedenis is ons
geen besluit van synode, concilie of
bisschop bekend, dat vermeldt, dat
met ingang van dat jaar het Kerst
feest als de dag van de geboorte
van Jezus gevierd zal worden.
Wanneer dat gebruik dan ook in
zwang is gekomen, is niet duide
lijk. Daarover is heel wat gedis
cussieerd cn geschreven.
Twee feiten staan evenwel vast.
Eén uit het Westen en één uit het
Oosten.
Bekend is de kerstpreek van de
beroemde kerkvader en kanselrede
naar Chrysostomus Hij hield deze
op 25 december 386 in een stamp
volle kerk te Antiochië in Syrië Op
de voorgaande zondag had hij de
gemeente opgewekt deze dag te vie
ren. Hij sprak toen van Kerstmis
als het ..moederfeest van alle fees
ten".
In de kerstpreek, waarin hij het
nieuwe feest verdedigt, zegt hij
o.a. dat het nog geen tien jaar ge
leden is. dat deze dag ons duidelijk
en bekend is geworden. Verder, dat
deze dag bij de bewoners van het
Westen (Italië, Noord-Afrika, Gal-
lië) reeds vroeger bekend was en
van daaruit naar het Oosten is
doorgedrongen.
In het Westen was hij dus lan
ger bekend, dat tevens wordt aan
gewezen als bakermat van het ont
staan ervan.
Daar vinden we de eerste spo
ren van een kerkelijke viering van
Kerstmis op een kalender, die uit
353 of 354 bewaard is gebleven en
die vermeldt: ..Christus is geboren
onder het consulaat van die en die
op 25 december".
In die kalender is ons ook een
lijst van kerkelijke gedenkdagen
overgeleverd, die begint met: ,.Op
25 december is geboren Christus in
Bethlehem, gelegen in Judea".
Weliswaar wordt 25 december niet
als feestdag aangeduid, maar als
geboortedatum. Toch mogen we
concluderen, dat toen deze datum
kerkelijk is gevierd, omdat deze
dag anders niet in de lijst van ge
denkdagen zou zijn opgenomen.
Maar ook hierdoor worden we
niet gewaar, sinds wanneer de
25ste december is gevierd.
Kort samengevat mogen we zeg
gen. dat omstreeks het midden van
de 4e eeuw (plm. 350) in het
Westen 25 december als geboórte-
feestdag van de Heiland werd ge
vierd. (Bisschop Liberius van Ro
me liet in 354 reeds een kribje op
stellen).
En dat het nog enkele tiental
len van jaren geduurd heeft voor
dat het ook algemeen in het Oosten
als zodanig gevierd werd. waarbij
vooral Basilius de Grote (metrop<>
liet van Caesarea in Cappadocië
(379) en Chrysostomus als propa
gandisten ervan zijn .opgetreden.
Vooral in Egypte, waar men van
oude tijden af het Epiphaniefeest
vierde cn in Palestina stuitte men
op hevige tegenstand. In Palestina
omdat men daar meende, dat men
uit de vreemde niets meer kon le
ren aangaande Jezus, daar Deze im
mers in dit land geboren was en
geleefd had.
Wat beeft nu vooral het Westen
beïnvloed om déze dag als kerst
dag te bestemmen?
De 4e eeuw fs een buitengewoon
belangrijke periode in de geschiede
nis der kerk. In deze eeuw zijn er
de grote dogmatische twisten ge
weest. Het is de tijd van het ont
staan van de geloofsbelijdenis van
Nicéa.
Maar in deze eeuw voltrok zich
ook de positieverandering van de
kerk. Was zij tot dusver gedulde of
vervolgde kerk geweest, door de
overgang van keizer Constantijn de
Grote naar het christendom, kreeg
zij een overheersende plaats. De
christelijke, godsdienst werd staats
godsdienst. Dat had o.m. tot ge
volg dat brede scharen van heide
nen in de kerk kwamen. Dat was
voordelig. Natuurlijk hadden deze
massale overgangen niets te ma
ken met waarachtige bekering,
maar zij noemden zich toch chris
tenen en kwamen in de kerk en zei
den hun heidense feesten vaarwel.
De geestelijke leiders van de
kerk van die tijd voelden de nood
zaak om de leegte, die daardoor
ontstaan was. te vullen. Eén van
de dingen die de kerk daartoe aan
wendde. was de viering van het
Kerstfeest.
25 december was n.l. voor de
heidense Romeinen van de 3e en
4e eeuw een grote dag. Dan werd
het feest gevierd van de geboor
tedag van de onoverwonnen Zon.
Via de soldatenkringen van het
Rorxi£inse rijk. was uit het Oosten,
•■•aar dc Perzische zonnegod Mi
thras vereerd werd. deze gods
dienst in Rome geïmporteerd.
Voleens de heidense opvatting
was 25 december en niet 21 de
cember de kortste dag en scheen
de duisternis het licht te verzwel
gen. Dus een kritieke dag.
Maar zie. nu bleek de zonnegod
toch de machtigste. De dagen be
gonnen weer te lengen. De zon was
onoverwinnelijk. Het laatste woord
is niet aan de machten van de duis
ternis, maar aan de majesteit van
het licht. Uitbundig vierde men
feest.
is-katholieke kerk een belangrijke
rol zal spelen, heeft de christelijke
school ook wat dat betreft weinig te vre-
De r.k. gedachten over de positie
de school gaan immers in reforma
torische richting.
Totnogto- is protestants-christelijk on
derwijs buiten Nederland en Engeland
in West-Europa een uitzondering. Wel
wordt practisch overal op de scholen
godsdienstonderwijs gegeven, al dan niet
verplicht.
Dit berust echter voor een deel nog
op de middeleeuwse traditie, waarin het
verband tussen kerk (is school) en staat
vanzelfsprekend was. De groeiende be
langstelling voor het schoolvak cultuur
geschiedenis van Europa maakt het kli
maat voor het godsdienstonderwijs en
ook voor de christelijke school gun
stig, omdat men de westeuropese cul
tuur zonder het christelijk geloof nim
mer kan verstaan.
Drie vragen
Nu men, gezien de ontwikkeling van
de laatste tijd. op een gunstige ontplooi
ing van het christelijk onderwijs mag
rekenen, wilde prof. Bronkhorst enkele
vragen stellen, waarop hij het antwoord
aan zijn gehoor (de Vereniging voor
Christelijk Mulo, in jaarvergadering te
Haarlem bijeen) overliet.
Het christelijk onderwijs heeft in de
19e eeuw zijn kracht gevonden in de
gedachte, dat het onderwijs niet kan
zender Jezus Christus.' Daarvoor had
men grote offers over.
Die offers worden thans niet meer
gevraagd. Maar hoe staat hel met de
bereidheid van de onderwijzeressen
en onderwijzers om zich ,,in te zetten"
voor dat ideaal: het kind in aanra
king te brengen met Jezus Christus?
Dc oogst is groot genoeg. Zijn de ar
beiders p esent?
Present?
Maar
i dim
••lil. Fr
ral. 1
riiede Natie» óe wapens no:
mag opnemen, nl. wanneer hel land toeh
nog wordt aangevallen. Het recht van wet
tige zelfverdediging wordt niemand ont
nomen. Maar overigen» it het militaire ge
weld huiten de wet geplaatst Een van de
mannen van internationaal formaat, die
met grote nadruk tegen het geweld als
middel tot he«Ie hting van geschillen kon
spreken, was de heer Nehroe
No i« het wapengeweld gekomen. Van
de lijde van de heer Nehroe En in de
Veiligheidsraad heelt niemand een voorstel
gedaan, om dit geicelddadig optrede
i eroordelen. Dat is het punt Dat moet by
elke discussie duidelijk worden ge
D.t mogen we non,, vergeten. Te ku
Ait de Veiliclieidsraad he
liet heeft verooró
want dar
irhting
Do,
i besinit
merika
r Engrl.ind nog veel minder. De ^ilig-
heidsrasd heeft niet» besloten en niet» ge
daan. Frn verzoek, om het vuren te «taken,
ia verworpen door het-veto van Rusland.
7n Staan du» nu rie raken. De Verenigde
\aties zijn failliet Zij hebben als hoofd
doel. het gewapend beslerhten van ge-
«rhiilen te voorkomen. En a!« dat tóch ge
beurt, dan blijft de organisatie werkeloos
Fn de
eerbiedig
faillli
Nederland, om hel niet
een gewapend conflict Die vraag is alleen
dan tedelijk geoorloofd, als hij er bij regt:
weet wel. namen» welke firma ik spreek
N.imen» de maebte'oge firma. Nl
raak. die hedoeld wa». om geweld
Geen beslissing
bij voorraad
De voorzitter van het ambte
narengerecht in Amsterdam, mr.
C. J C. M. Schneider heeft zich
onbevoegd verklaard ten aanzien
van het verzoek van de ontslagen
Bussumse defensie-ambtenaar
F. H. Van der Putten, die hem
dinsdag jl. schriftelijk had ver
zocht bij voorraad te beslissen
dat het ontslagbesluit van de mi
nister van defensie wordt opge
schort en dat hangende de be
roepszaak tevens normaal het
loon moet worden doorbetaald
Deze nnbrvnegdvcrklaring baseerde
r. Schneider op de overweging, dat
het beroep tegen het ontslag als hoofd
zaak moet worden gezien en niet het
ernstige nadeel dat Van der Putten voor
zijn nersoon vreest door bepaalde uitla
tingen van minister Visser tijdens zijn
belde persconferenties.
Aangezien een beslissing bij voorraad
volgens de ambtenarenwet alleen kan
rorden gegeven door de voorzitter van
et ambtenarengerecht die tevens de
hoofdzaak behandelt, heeft mr. Schnei
der zich onbevoegd verklaard. De heer
Van der Putten zal zich nu voor de
hoofdzaak moeten wenden tot het amb
tenarengerecht in Arnhem, omdat vol
gens de ambtenarenwet beroepsschriften
uitsluitend kunnen worden ingediend bij
het ambtenarengerecht binnen welks
rechtsgebied de standplaats van de kla
ger valt. dit was wat Van der Putten be
treft Nieuw Millingen. Ook zijn verzoek
een beslissing bij voorraad zal hij
dus tot de voorzitter van het ambtena
rengerecht in Arnhem moeten richten
Mr. J. N. Geleijnse. de raadsman van
Van der Putten, deelde gisteren mede,
dat hij na kennismaking van de uit
spraak van mr. Scheider nog dezelfde
dag een soortgelijk verzoekschrift bij de
voorzitter van het ambtenarengerecht
Arnhem heeft ingediend.
inneer de vrije christelijke school
aan de buitenkant geen gevaar loopt
integendeel: zich ontplooien kan dan
ligt er de mogelijkheid dat de school
van binnenuit wordt uitgehold wanneer
de werkers het ideaal loslaten.
De christelijke school zal de school
in Jezus Christus moeten zijn en niet
de school van een bepaald, vaststaand
christelijk levenspatroon.
In de toekomst mag men rekenen op
m intense discussie van het christen
dom met het marxistisch materialisme.
Op deze strijd was men in Oost-Duits-
land onvoldoende voorbereid.
De discussie zal zich voor een groot
deel bewegen rondom vragen van gelp.pf.
e:i wetenschap. De zaak is bij voorbaat
verloren, wanneer 'daarbij 'van protes
tants-christelijke zijde vastgehouden
wordt aan verouderde voorstellingen
(b.v. de stellige bewering dat de aarde
r.sduizend jaar oud is). Zal men be
reid zijn om zich ten opzichte van de
bijbel geheel te wijden aan een christo-
centrische bezinning?
De laatste vraag: hoe ook d tijden
veranderen. Jezus Christus is gisteren
en heden dezelfde en tot in eeuwigheid.
Ja aldus prof. Bronkhorst Hij blijft
dezelfde. Maar onze problemen ve
deren steeds. Zijn de werkers bij
vrije christelijk onderwijs bereid
geestelijk steeds weer opnieuw licht
Jezus Christus te ontvangen? Zij kunnen
niet leven van geestelijke voorraden. En
dat mag ook niet.
Dankbaar heeft het christelijk onder
wijs vanouds leerlingen van niet-christs-
lijke huize geaccepteerd. Hun aantal zal
bij de toenemende ontkerstening sterk
vermeerderen. En daarom moet de
vrouw of de man, die deze kinderen
contact brengt met Christus, zelf voort
durend met Hem bezig zijn.
Nieuwe redactie voor
„Belijden en Beleven"
blad dat oorspronkelijk geredi
geerd werd door prof. Grosheide, werd
de laatste jaren geleid door prof. dr. R.
Schippers. Door tijdgebrek is deze
evenwel gedwongen om de leiding
over het blad uit handen te geven.
Hij zal wel als medewerker aan het
blad verbonden blijven. Zijn taak
wordt overgenomen door de bekende
Veenendaalse predikant ds. J. Over-
duin, die zal worden bijgestaan door
ds. B. Slingenberg uit Ede als redac
tiesecretaris.
Beroepingswerk
NED HERV KERK
Beroepen te Hierden: J. de Bruyn te
Harderwijk; te Wemeldinge J. P. van
Roon te Eermelo.
CHRIST. GEREF. KERK
Bedankt voor Eemdijk: W. de Joode
e 's-Gravenhage.
UNIE VAN BAPT. GEM.
Beroepen te Drachten: J. Bouritius te
!e Exloërmond.
De gereformeerde synode van Apeldoorn
komt op 8 januari opnieuw bijeen voor
de voortgezette zitting. Of het mogelijk
zal blaken te zijn in een week alle on
derwerpen af te handelen die nog op het
programma staan is niet zeker. Het is
een opmerkelijk lange lyst.
is nog een vrij groot aantal agenda
punten die vorig jaar niet afgehandeld
werden, zoals de plaats van de diaken
in de meerdere vergaderingen, de
gestelde concepten voor het ni«
doopsformulier, een. aanvullend rapport
van de deputaten voor de spalmberij-
ming, de vraag naar de. publiciteit en dc
kerkelijke positie van de predikant-leraai
godsdienstonderwijs.
Vervolgens staan nog open op de
agenda diverse deputatenrapporten, han
delend o.m. over de aanvullende-oplei
ding: art. 36 van de Nederlandse Geloofs
belijdenis: het vraagstuk van de doop
naar adoptie: de zelfstandigwording van
de Gereformeerde Kerken in Zuid-Ame-
rika; het contact met de Ned. Chr. Sport-
unie: de zaken betreffende emeritaats-
voorziening; en enige financiële rappor
ten.
Andere belangrijke punten, die nog
besproken moeten worden, zijn de be
zwaren. die werden ingebracht tegen de
uitspraken van de synode van Assen
(1926) over Genesis 3; de wijzigingen,
die gewenst worden in het besluit van
de synode van Utrecht (1959) inzake de
Vervangingsformule; en de vragen rond
om het houden van gemeenschappelijke
kerkdiensten, intercommunie en studen-
tenavondmaal.
Dat de vrijheid die de Spaanse ^p^^S!ICST,,e„8d^br3^t!|:
protestanten genieten zeer be-;tuatie met de volgende woorden: ..Het
is ons toegestaan te leven, maar we mo
gen niet eten." Volgens een zendeling in
Spanje heeft het gros van de bevolking
geen aversie tegen de protestanten, zo
als de rooms-katholieke propaganda
pers het maar al te graag doet voorko
men. De meesten zijn zelfs zeer veront
waardigd over het onrecht de protestan
ten aangedaan en ageren daartegen., Al
leen de zeer fanatieken, zoals de aarts
bisschop van Valencia, (die overigens in
de minderheid zijn) protesteren tegen
iedere protestantse activiteit. En zelfs
onder deze fanatieken zijn er die wat
ruimer van opvatting zijn en die de zeer
felle acties tegen de protestanten be-
Advertentie)
Hoestdrank in toblefvorm.95ct
perkt is hebben we onlangs nog
kunnen constateren toen de pro
testantse Salvador Salvado, een
drukker uit Barcelona gearres
teerd werd omdat hij „verboden
lectuur" had gedrukt. De Spaan
se politie verstond onder „ver
boden lectuur" geen pornografiè
zoals velen misschien zullen den
ken, maar protestantse geschrif
ten. Deze geschriften zijn nu op
geborgen in een verzegelde ka
mer en Salvador en de auteur
van de geschriften, Jose Grau,
hebben zich moeten verantwoor
den voor het Paleis van Justitie
in Barcelona.
In het Engelse Blad „The Christian'
schrijft Dave Forester ondermeer: Ve
restatie van senor Salvador het begin
is van een nieuwe campagne tegen de
le protestantse leiders vrezen dat de ar-
protestanten. Al eerder hebben vooraan
staande roomskatholieken hierop ge
zinspeeld. Zo zei een rooms-katholiek
woordvoerder eens met betrekking tot
de protestanten: ..Jullie vleugels groei
en te hard en daarom moeten ze var.
tijd tot tijd geknipt worden." Ook de
bisschop van Madrid. Alcala heeft zich
in het officiële orgaan van de Spaanse
Katholieke Aktie, niet zo gunstig over
de protestanten uitgelaten. Hij zei dat
ondanks de oecumenische beweging en
het feit dat er in de Rooms-Katholieke
Kerk een week gebeden is voor de één
heid der kerken, wij zonder aanziens des
persoons door moeten gaan met het be
strijden van de ketterijen en de dwa
lingen die de protestanten verspreiden.
Wij mogen niet uit het oog verliezen dat
het enige doel van de oecumene ls, te
rugkeer tot de Heilige Moederkerk,"
Werd Salvador hierom gearresteerd?
Maar hij heeft werkelijk Spaanse wetten"
overtreden door zijn publicaties niet
eerst aan de censuur voor te leggen en
door zijn naam en adres, zoals vereist
is. niet te vermelden. Hij wist dat alle
tijdschriften, ook periodieke christelijke
bladen, uitgegeven moeten worden door
een erkende journalist. Waarom deed hij
dit niet?
Het antwoord op deze vraag gaf Sal
vador tijdens het gesprek dat hij met
Dave Foster had. Uit zijn woorden
sprak volgens Foster zo'n brandend ver
langen om de zaak van Christus te die
nen dat het niet te verwonderen valt dat
hij tegen deze voorschriften is ingegaan
Hij zag geen andere weg dan de illegale.
Tijdens een kruisverhoor op het hoofd
bureau van politie antwoordde hij op de
vraag waarom hij zijn naam en adres
niet vermeldt had: ..Dat zou het feit dat
ik onwettig gehandeld had niet hebben
uitgewist." Hij pleitte daar voor voor
zieningen die het mogelijk zouden ma
ken dat ook protestanten hun werk voor
de kerk konden doen en toch de wet
niet zouden behoeven te overtreden en
voor een meer tolerante houding van de
Rooms-Katholieke Kerk ten opzichte van
de protestanten.
Er bestaat een vreemde paradox in
Spanje. De regering staat de protestan
ten toe een bepaald aantal kerken te be
zitten maar verbiedt ze de noodzakelijk-
Er moet verandering i
komen. Als het
landse Zaken nu e
deze situatie
reacties zoh
Kongolese kinderen
krijgen speelgoed
De vader van een Italiaanse piloot die
in Kongo gesneuveld is, stuurt een vlieg
tuiglading speelgoed voor negerkinderen
Kongo om een wens te vervullen van
-..ji zoon. voordat deze met 12 kamera
den bij Kindoe vermoord werd.
Een vrachtvliegtuig van de Italiaanse
luchtmacht zou vandaag met het inge
zamelde speelgoed naar Kongo vertrek
ken.
Guiseppe Gonelli vertelde dat zijn zoon
jor het vertrek van zijn laatste vlucht
gesproken had over de armoede van de
Kongolezen, die met hun gezinnen aan
de rand van het V.N.-vliegveld te Kindoe
wonen. Hij had toen gevraagd dat hun
met Kerstmis speelgoed gestuurd zou
worden.
Klein Jeugdfestival
in Arnhem
(Van c
correspondent)
In alle Westberlijnse
gemeenten hebben wij
kerstfeesten georgani-
zich eenzaam voelen zij
per dag binnen, hoofd- krans te leggen op het daar kerstavond kunnen
zakelijk van mensen die graf van de vader, wiens doorbrengen."
begrafenis de dochter als HR
gevolg van de muur niet
lijners van 2.250.000
WestberlijnerS scheidt zelfmoord
heeft de organisatie het deed wat haai
zeer druk gehad.
Onlangs had een lid
van de groep een half
uur lang een eenzame
Westberlijnse aan de
speéld had met het idee praat gehouden die vas',
Advertentie
AOSRAM
(Advertentie)
ijnhe»
-eld i
Tha.
•eft hij I
grhmikl. Al» r
heeft cetegd. dl
km. TTeefi hij he- vemrfien. «fan m.ski
hij lirh »ehwldi« aan franduleuie voorstel
hogen betreffende een faillissement."
Een lid vertelde enige
gevallen van de laatste
tijd: „Enige dagen ge
leden belde een jonge mensen
vrouw ons op. Zij ver- wanten
telde dat haar moeder
in Oostberlijn ziek was
en geschreven had dat
'ader gestorven was.
Wat moest zij doen?"
plegen
gezegd
en is nu blizo ge
handeld te hebben.
besloten was zich van
het leven te beroven
Intussen had de politie
tijd naar het opgegeven
adres te gaan. De poli
tieman bleef er totdat
de vrouw tot andere ge-
die bloedver- dachten gebracht was.
vrienden
Onst-Berlijn hebben.
Allen zijn volkomen te-
De vrouw had gezegd
in ieder geval niet met
kerstmis alleen te wil-
ergeslagen, sommigen len zijn.tiu ze niet naar
dreigende hand aan haar oude moeder
zichzelf te zullen slaan. OostrBerlijn kan gaan.
LEEF GELUKKIG MET EEN (TOG)-AL-GEZONDE BODY
Met Togal bevrijdt U zlcli snel en afdoend van reumatiek, spit, Ischias,
verkoudheid, griep eri menstruatiepijnen. Met een flacon Togal in huis kunt
U dié kwalen definitief de baas. Bij apoth. en drog. TOGAL 0.95; 2.40; 8.88.
goed
Op 3 en 4 januari wordt in Arnhem een
jeugdfestival-klein-formaat gehouden.
Deze culturele onderneming is het ant
woord van de gemeente Arnhem op de
activiteiten van het comité Jeugdfestival
Velp. dat zijn jaarlijkse landelijke festi-
il vanuit Velp voorbereidt,u"4"
programma van een week vo<
deel in Arnhem situeert.
Het festival van de gemeente Arnhem
- het Velpse jeugdfestival is voorname-
ijk een particuliere organisatie heet
.Ontmoeting jeugd en kunstenaar". Het
staat open voor alle leerlingen van de
hoogste klassen der middelbare en der
kweekscholen. Deze tweedaagse ontmoe-
ïs vrijwel overwegend op touw ge-
voor de Arnhemse oudere school
jeugd Na Velp en Rotterdam, dat nu
en festival voor de werkende jeugd ter
..-ereld zal brengen zomer '621, is Arn
hem de derde gemeente in Nederland
de jeugd wordt gesteld tegenover
de kunstenaar en prestaties op het gebied
an de kunst.
Vorig jaar is met succes al een soort
gelijke ontmoeting in Arnhem gehouden.
Voor de leerlingen die bij de inschrijving
te laat kwamen er was een veel gro
tere belangstelling dan was berekend
zal in de paasvakantie, nog een ontmoe
ting worden gearrangeerd.
Euratom-contract
voor Neratoom
In Brussel is gisteren het contract ge
tekend voor de door de N.V. Neratoom
voor de Europese gemeenschap voor
atoomenergie (Euratom) in Ispra (Italië) i
te bouwen kernreactor, die als het Eco-
project bekend is. Het contract is geslo
ten. nadat eerder dit jaar door Euratom
de inschrijving was opengesteld voor ver-
scheidene in de Euratom-landen gevestig
de maatschappijen. Dat de levering aan
de N.V. Neratoom is opgedragen bewijst
deelt deze N.V. mede. dat Nederland
door de bundeling van industriële capa
citeiten binnen deze N.V. in deze sector
succes de scherpe buitenlandse con
currentie kan weerstaan. De bouw en in
stallatie van de reactor zullen in maart
1963 moeten zijn voltooid.
Met het uitvoeren van deze order is
een bedrag gemoeid van plusminus 5 en
een half miljoen gulden.
UNIECOLLECTE
De jaarcollecte voor de scholen Tnet
den Bijbel bracht op: Musselkanaal
f 147. Akkrum 575. Blija 300.80. Droge-
ham 511,45. Garijp 867, Menaldum 285,
Suameer 468,25, Ternaard 691.75, Die
ver 487.50, Klazienaveen 401,25. Weer-
wille 416.50. Zuidlaren 784,55, Olde-
markt 500,25, Hemmen 25.66. Zetten
414,85. Lopik-Jaarsveld 171,55. Maars-
sen 300 Vinkeveen 679,50, Nederhorst
den Berg 376.25, Oud-Beijerland 635, j
Den Hoorn 248.15. Stolwijk 924,20, Tin-
te 447.94. Yerseke 217,50. Wijk bij
Heusden 284 35 Totaal van 200 lokale!
comité's 133.341.75. Vorig jaar was dit I
een bedrag van 118.706,09. j
Gom. Universiteit
viert dies natalis
Ter gelegenheid van de 330ste dies
natalis houdt de senaat van de Gem.
Universiteit van Amsterdam op maan
dagmiddag 8 januari a.s. een openba
re vergadering. Prof. dr. J. G. G.
Borst, hoogleraar in de inwendige ge
neeskunde. zal een rede uitspreken.
Aan dc heer V B Veenhof. seml
arts te Amsterdam zal een eervolle
vermelding worden toegekend voor zijn
beantwoording van een door dc facul
teit der geneeskunde uitgeschreven
prijsvraag.
In de komende zomer zal het 66ste
lustrum van de Amsterdamse universi
teit worden gevierd.
ruggen van
terdag cn drie kerstdagen voor de boeg hebben.
De logeerbedden zijn opgemaakt, de bestellin
gen zijn gedaan en de kaarsen gekocht. In de keu
ken staat nog een stapel zilver, die gepoetst, en
in een plastic zak ligt iets bloots, dat nog gebra
den moet worden. Tijd om naar de kapper te gaan
was er net niet, daarom loop ik met een doek om
mijn hoofd, waaronder de pennen zitten van een
eigen ..watergolf". In de serre staat geurend en
majesteitelijk, nog onversierd, de kerstboom. In
een zwak moment beloofde ik mijn oudste, dat hij
dit jaar helpen mocht met het optuigen. Hij haalt
bedrijvig de ballen en slingers uit de dozen. Het
verbaast me niet als hij in de blijdschap van het
evenement een bal kapot knijpt en door de schrik
cr nog een laat vallen. Nee, het verbaast me niet.
maar als ik buk om de glinsters op te vegen
kraakt mijn rug als kruiend ijs. ..O moeder.^hier
heb ik jouw enoel. die mag je zelf ophangen".
Mijn engel. Toen iic zelf nog kind was heb ik
hem gekregen van mijn 'grootmoeder. Een zilve
ren engel, met ragdunne vleugeltjes. Hij heeft
een bazuin in zijn rechterhand, waar je echt op
blazen kunt. Zijn gewaad heeft een tik van de we
reld gekregen: er zit kaarsvet op.
Als de boom eindelijk klaar is, lacht mijn zoon:
.Zeg moeder, als ik in die grote zilveren bal naar
ion kiiJe heb je net zo'n dikke kop als ova" Hii
vindt het zelf een heel geslaagde opmerking, dus
griins ik maar wat mee Als hij in bed ligt rn de
rommel opgeruimd is. steek ik een kaars aan cn
ronk. in een gemakkelijke stoel, even een cigaret
om het resultaat te bekijken.
Dan hoor ik ineens heel duidelijk, dat 'mijn en
geltje op zijn bazuin blaast. Heel zuiver klinkt
het en welluidend.
„Zeg waarom doe je dat? Voorzichtig alsjeblieft,
ik ben zo zuinig op je geweest al die jaren, straks
ga je stuk".
Met een ijle stem geeft hij me antwoord: Waar
om ik blaas? Omdat ik daartoe de opdracht kreeg.
lïo&tang.e,£ó
en
horen. Jammer i® dat, heel jammer. Het is geen
prettige gedachte om voor noppes te blazen. Maar
ja, hoe kun je je als engel verstaanbaar maken als
zij. die het horen moet, maar draaft, bakt en mop
pert? Morgen, als ik lleen nog maar zilver in
de boom kan hangen, voelen al die vrouwen al
leen nog maar hun zere voeten en hun hoofd
pijn".
„Of hun rug", vul ik aan. ..maar vu alles goed
en wel. dat is toch geen wonder? Het is ook geen
kleinigheid om te zorgen, dat alles goed loopt! Je
logees moeten toch kunnen slapen? Je moet toch
eten al die dagen?" Ik lok hem opzettelijk uit zijn
tent, hij is al zo oud, dat ik vrees, dat hij nu over
een wereldgelijkvormig kerstfeest zal gaan pra
ten. Daarom recht ik mijn zere rug: ik voel nog
een restant vechtlust in me opborrelen.
Maar hij zegt:
„Ik maak me zorgen, dat je door alle kerst
bomen het eigenlijke bos niet meer ziet. een kwaal
van heel wat huismoeders. Waarom heb je het zo
druk, waarom vraag je gasten? Immers omdat je
fcést wilt vieren ter ere van het Kind? En bij een
feest hoort nu eenmaal wat extra's, daar zul je
dus ook wat harder voor moeten lopen. Maar het
schijnt, dat ook jij van deze dagen voor kerst een
rijstebrijberg maakt, waar je hijgend doorwurmt,
terwijl je ondertussen alleen maar plichten ziet en
dingen, die nog zo nodig gedaan moeten worden.
Blijf alsjeblieft goed wakker en vergeet niet, dat
je bezig bent met de voorbereiding van Gods ei
gen feest. Nu denk je misschien dat ik ga ful
mineren tegen kerstbrood, kerstklokken en „kerst
stemming" Ach. ik hoor er zelf ook bij, maar toil
je twee dingen even goed noteren: ik hang hier
erg grtfag, maar ik voel me nogal onbelangrijk
Belangrijk is alleen, dat je met een blij hart knielt
voor je Heiland. Maar voor knielen is heel wat
kracht nodig, weet je: ïk hoop, dat je dat nog kunt
na al je geredder".
Hij pakt bedachtzaam zijn bazuintje weer op,
terwid hii dwars door me heen kijkt, maar juist
als hij weer wil gaan blazen, glimlacht hij en
-egt nog: ..Ik geloof dat je het weer ziet. Ga nu
je zilver maar poetsen, ter ere van het Kind."
MINK VAN RIJSDUt
