Chr. volksonderwijs zoekt
toenadering en gesprek
ICC AN: werken voor en
met de Ambonezen
Dordrecht en Utrecht
schrapten in het werk
van De Bres
Een woord voor vandaag
Zending heeft „tole"
en terriers nodig
ZWAARDENAKER
2
400 jaar geloofsbelijdenis (Slot)
(Van onze kerkredacteur) I Nog éénmaal i» sindsdien in de Ne-
iderlandse Geloofsbelijdenis een wijzi-
•n* ffplmfcheliidenis was niet aangebracht. Dat gebeurde nog
De gelootsbeiijaeius was mei slechtt een vijftigtal jaren gelden. De
alleen bedoeld als een getuigenis grote scheuring in de Nederlandse
voor de Spaanse dwingeland.kerk had zich reeds voltrokken
Philips n, aan wie hij bij de rfi'
merkwaardige postbestelling over
Eén zin maakt
de muur van het kasteel Doornik
in de nacht van 1 op 2 november
was geadresseerd. Het was d? be
lijdenis van een man, Guido de
Bres, maar tevens het getuigenis
van zijn plaatselijke gemeente be
doeld als leidraad bij het aanne
men van nieuwe leden. Toch
duurde het nog jaren eer andere
kerkelijke leiders, en de kerken
zelf zich officieel aansloten bij
de aanspraken van de dominee
van Doornik.
De eerste moeilijkheid die moest
den overwonnen, was de ingewortelde
afkeer tegen een papteren geloof ei
angst dat een dergelijke belijdenis
kerkelijke traditie
ven de Schrift zou
protestanten van c._ PL- J
den dc macht van kerkelijke traditie al
te zeer bespeurd bij het rooms-katholi-
ctsme. maar tr ook de gevolgen van
gezien bij de lutheranen. In Duitsland
werd immers de protestantse geloofs
belijdenis. in dat geval de Augsburgse
Confessie, door dc keurvorst met de
macht van het zwaard opgedrongen.
In de Lage Landen werd de belijdenis
er door het zwaard van de roomse in
quisitie uitgeperst. Daar ligt een ken
merkend verschil tussen de lutherse en
reformatorische belijdenis.
de gereformeerden die tijdensl Een simpele opmerking in het
de synode van Utrecht in 1905 beslo-.jaarverslag van de Vereniging
ten de tooorden „om te weren en ua christelijk Volksonderwijs
te roeten alle afgoden] en valse gods-
dienst en het rijk des Antichrists tc beeft op de jaarvergadering van
gronde te werpen zoals in artikel 36 deze vereniging vele tongen los-
de taak van de burgerlijke staat werd gemaakt. Er was trouwens al een
tongen los
stap niet gevolgd.
In de Hervormde Kerk is men nau
welijks aan deze vraag toegekomen,
omdat daar de belijdenis tot voor kort
en toch eigenlijk ook nu nog niet
lang niet die bindende kracht had. die
zij in de Gereformeerde Kerken heeft.
Voor hervormden geldt veeleer: .Zo
beleden onze vaderen, en in hun
stappen moeten
men. Maar dat wil niet zeggen dat wij
hen in alles moeten volgen". Bij de
christelijk-gereformeerden is een stro
ming die graag het voorbeeld van de
gereformeerden zou willen volgen, maar
er is een andere stroming die deze zin
nog steeds ten volle aanvaardt en in
artikel 36 de taak ook van de heden
daagse staat zien omschreven.
dat zinnetje.
De secretaris van C.V.O., mr.
A. Evenhuis te 'sGravenhage,
had namelijk de mogelijkheid
geopperd van een verbreding
van het werkterrein van C.V.O.
door het verlenen van enige
belijden ko-] invloed aan niet-hervormden.
Hieraan heeft Christelijk Natio
naal Schoolonderwijs zich
stoten. C.N.S. oordeelde dat
C.V.O. een hervormde organi
satie is.
gen met de kerkeraad der hervormde
gemeente.
Ook de heer C. H. Sonneveld te Pijn-
acker. lid van de Raad voor Kerk en
School kwam hierop, toen hij in de dis
cussie uitlegde, dat de Raad. evenals
C.V.O.. de band tussen school en kerk
wil bewaren (voor wat de Raad betreft:
óók tussen openbare school en kerk).
Mr. Evenhuis gaf een nadere toelich- Men moet kerk echter in het bredere
ting. De gewraakte passage uit het verband der
jaarverslag was slechts bedoeld als het
(Van een i
verslaggevers)
oplaten van een vliegertje in verband
met de gewijzigde verhoudingen op
schoolgebied. Menigmaal bereikt het
hoofdbestuur de vraag van een plaatse
lijk bestuur of het ook mogelijk is om
gereformeerden in het bestuur op te ne
men. Het hoofdbestuur antwoordt dan,
dat daartegen geen bezwaar is, mits de
school haar karakter als brede volks
school zal behouden. Ook in gerefor
meerde kringen aldus mr. Evenhuis
zijn er verschuivingen en krijgt men
leer zicht op de volksschool.
Er bestaat een misverstand. Velen
denken dat er drie organisaties op het
Gaat zij zich verbreden tot
algemeen-christelijke vereniging, dan
men dit kunnen beschouwen als
C.N.S.
In onze dagen wordt gesproken
over een nieuwe modernisering vani-
de belijdenis. Sommijen menen d„ i e n snort oorlogsverklannf 1
dil moet. Anderen ,effen evenwel welkJ vereniging immers al
&L& TÏT!£ ïed^hfe^eï^i ufjuS*. gehouden jnnrver-
eijn Uteo.ogl,,IJ„eul.nnr ZJjn wour- j ^y. van Hulst de"
t„ de raomf leggen~van de^noderoe
men, I actie van C.N.S. Het bestuur
C.V.O. heeft met dat door hem goed-
v-—iv,— huilden maar hui- Naar hun menin* hee'4 het geen iin gekeurde zinnetje juist het tegenge-
veïdïv^defilijd«Sr,«£%lS- de van Guido de stelde bedoeld van wat C.N.S. er
stelling waarover ook veel gesproken te moderniseren. Wie heeft ge- achter zoekt, en wel een poging tot
n ln onze naoorlogse Jaren als om te lijk? De geloofsbelijdenis is 400 jaar toenadering en gesprek. De heer Van
bewijzen dat er weinig nieuws is onder oud vandaag. Het ziet er niet naar .Hulst wilde het misverstand wegne-
de kerkelijke zon. Toch vond de belij-1 uj| dat spoedig hetzij een andere men door in de eerstvolgende publi-
dcnis van De Bres uiteindelijkingang. taCtxij een gemoderniseerde krijgen katie van C.V.O. te verklaren, dat
ffyUzeer beperkt en veIen xuUcn °P de" jubileumdag men alleen de bedoeling had
regionaal karakter droeg en later **fg*n: ,,Het is niet meer nodig!"
latere
I dichter bij elkaar te komen.
regionale synoden spraken zich
deze geloofsbelijdenis uit en aanva>iu-
den haar als het belijden van de kerk
De beslissing van die kleine synode
van Antwerpen in 1566 was toch wel
belangrijk. De belijdenis werd daar
aanvaard, maar kreeg er geen bin
dend gezag toegekend. In die dagen
zat men in die stad midden in het
cnnflikt met de lutheranen en dat ver
klaart de onwil om ook maar verder
te gaan dan de uitspraak dat het een
mooie belijdenis was. Calvijn had ge
zegd dat Luther te veel „apen" had,
en Antwerpen wilde in dit geval be
slist geen na-aper van De Bres noch
vun Calvijn worden.
Angst verdween
Maar deze angst verdween tijdens dc
synodezittingen van Embden als sneeuw
voor dc zon. Zelfs de felste tegenstan
ders van een belijdenis moesten erken
nen dat De Bres ..ruimte en vrijheid
had geschapen". De waarschuwing bij
voorbeeld tegen dc vermenging van
goddelijke met menselijke wijsheid viel
zeer in de smaak. Opmerkelijk en te
vens tekenend voor de veranderde
sfeer ia het feit dat Juist deze woorden
door de grote synode van Dordrecht
zijn geschrapt.
Embden aanvaardde de geloofsbelij
denis om. zoals de notulen van die ver
gadering het zelf stellen: „die eendrach-
tlgbcydt in de Leere tusschen de Ne-
drrlantsche Kercken te bewljaen. heeft
het den Broederen goet ghcdocht, de
belijd In ghe des Gheloofs der Nederlant-1
sche Kercken de onderschrijven." Deze
belijdenis moet samenbinden. De woor-
den klinken als ern klacht als wij ze
plaatsen ln onze kerkelijke samenle
ving want nu weten wij dat wij dese
selfde belijdenis kunnen aanvaarden en
torh kerkelijk gescheiden kunnen leven.
In Embden spraken dc gelovigen niet
slechts voor zichzelf: daar werd ook
besloten dat de Nederlandse predikan
ten gemaand zouden worden de belijde
nis tc ondertekenen In Embden ia dc
belijdenis van ..getuigenis" dus al een
„band" geworden.
Van die ondertekening kwam voor
hands niet veel. Toen tenminate in
1578 een synode in Dordrecht wod ge
houden. wachtte men maar een her
druk van de geloofsbelijdenis af om
dc 37 artikelen te onderschreven, zo
als dat toen heette. Dat was toen niet
ideëel bedoeld, maar sloeg op de
handtekening die onder het stuk gezet
moest worden. Toen de herdruk ein
delijk van de persen kiram, moesten
dc predikanten en professoren ijlings
hun naam er onder zetten. In 1574
was reeds gezegd dat ook ie ouder
lingen en diakenen dit eigenlijk zou
den moeten doen en nog later wilde
dc synode van Middelburg zelfs dat
deze eis ook gesteld zou worden aan
de schoolmeesters.
Kerkvolk
Het duurde evenwel nog Jaren voor
dr belijdenis tot het gewone volk door
drong. Uit 1612. dus maar enkele jaren
voor de wereldberoemde synode van
Dordt, komt dc klacht: „Men bevindt
duydelyck dat naulycx die duysenstc
Lidtmaet der Ghercformecrdc Kercken
oyt de Ncierlantschc Belijdenis ghele-
icn. hondert en do hondert diese nojrt
ghesien. Ja noyt hebben hooren noemen".
Maar vooral door de synode van
Dordrecht Is de belijdenis In het mid-1
delpunt van de belangstelling komen te
staan. Deze synode moest zich onder
meer uitspreken over de leer der re
monstranten. Bovendien hadden de Sta
ten geelst dat nu eindelijk eens de nood-1
zakelijke revisie van de geloofsbelijde-1
nis moest volgen. Na ieta meer dan
50 Jaar was deze al vooral naar
taal verouderd.
Veranderingen
D« geloofsbelijdenis krijgt op deze 1
synode .s een nieuwe taak. Zij is niet
slechts een belijden van het geloof, niet
slechts ccn band voor gelijkgezinden
zoals in Embden. In Dordrecht wordt
zij gebruikt om scheiding te maken,
om Dit te sluiten. De leer der remon-
strantcn werd onverenigbaar verklaard
met de belijdenis
heel M
ANDERZIJDS
MIDDENSTAND ONTEVREDEN
VOALS wij reeds berichtten be-
staat er in de kring van de
middenstandsbonden ontevreden
heid over het .starre en weinig
gedifferentieerde loonbeleid" van
de minister van economische za
ken. De brandstoffenhandel tvil er
graag fien cent per mud bij heb
ben, de melkhandel tenminste
twee cent per liter en de bakkers
nemen met een cent per brood
geen genoegen en vragen er nog
een cent bij. Onlangs berichtte het
r.k. ochtendblad De Volkskrant
reeds dat de r.k. mid denstands-
centrale de medewerking aan het
prijsbeleid van de regering had
opgezegd. Dit bericht bleek on
juist te zijn. Dat de middenstan
ders ontevreden zijn, is echter
wel duidelijk.
Dc Koninklijke Nederlandse
Middenstandsbond, de KJI.M.B.,
schrijft hierover in zijn orgaan,
het volgende:
Dc samenwerkende middenstands
bonden beraden zich over het on
dernemen van stappen bij de re
gering over een aanpassing van het
priisbeleid aan de actuele omstan-
dijheden. In plaats van uniformi
teit wordt differentiatie verlangd
zonder dat het gemiddelde prijspeil
omhoog wordt gedrukt. Dit kan
worden bereikt door de onvermijde
lijke prijsverhogingen te compense
ren aoor prijsverlagingen elders,
waar de verhoging van produktivi-
teit en rentabiliteit daartoe ruimte
laat.
Blijkens de Memorie van Toelich
ting bij zijn begroting is minister De
Pous ervan overtuigd, dat zich om
standigheden kunnen voordoen, wel
ke prijscorrecties in sommige be
drijfstakken bedrijfseconomisch
aanvaardbaar en uit een oogpunt
van sociale rechtvaardigheid nood
zakelijk maken.
Het behoeft wel geen betoog, dat
wij ons geheel achter deze opvat
ting scharen, omdat ook in onze
kring wordt geconstateerd, dat het
eenvormige prijsbeleid onredelijke
gevolgen met zich brengt. Vele be
drijfstakken verkereo in een dwang
positie; zij moeten voorkomen, dat
net personeel wegtrekt naar gunsti
ger posities elders en daarom ls
men gedwongen mee te gaan in de
drang naar betere arbeidsvoorwaar
den. ondanks het feit, dat men de
hieruit voortvloeiende hogere ar
beidskosten niet uit de beschikbare
economische ruimte kan verkrijgen.
Reeds doet het verschijnsel zich
dat
tracht te komen door het zowel met
de lonen als met de prijzen niet
meer zo nauw te nemen. De druk
wordt te groot en het voortbestaan
van de onderneming komt in ge
vaar. Wil men deze kwalijke ont
wikkeling vermijden, dan moet er
uitkomst langs legale weg worden
gevonden en deze zal dus in ver
schillende gevallen tot prijsverho
ging moeten leiden.
Het is niet zoals sommige dag
bladen het wilden doen voorkomen,
dat een of meer middenstandsbon
den besloten hebben de steun aan
het prijsbeleid van de regering te
beëindigen.
Wel bestaat het voornemen met
de minister op korte termijn tot
overleg te geraken over een zoda
nige toepassing van dc richtlijnen
voor het prijsbeleid, dat aan rede
lijke verlangens van bepaalde be
drijfstakken tegemoet gekomen kan
worden, ook Indien het cijfermati
ge bewijs voor het bestaan van een
uitzonderingspositie niet ten volle
geleverd kar worden.
Bovendien moet de vraag wor
den gesteld, of het ten opzichte
van de ondernemers ln het midden-
en kleinbedrijf wel verantwoord is
om het huidige systeem zonder
enig uitlicht op een beter perspec
tief In de nabije toekomst sonder
meer te handhaven.
Het gevolg is immers, dat men
in de bedrijfstakken met een gerin
ge of zelfs negatieve ontwikkeling
van produktiviteit en rentabiliteit
steeds meer inteert, zowel wat het
bedrijfsvermogen als het onderne
mersinkomen betreft. Dit ls in een
periode van welvaartsstijging stel
lig sociaal onaanvaardbaar.
Handhaaft het huidige regiem
zich nog geruime tijd, zonder dat
er mogelijkheid wordt geopend om
in voldoende mate rekening te hou
den met de concrete situatie in de
bedrijfstak, dan wordt er niet alleen
onrecht begaan bij de verdeling
van het nationale inkomen, maar
dan wordt ook door het prijsbeleid
een fundamentele wijziging ge
bracht in het maatschappelijke pa
troon ten koste van de economisch-
zwakkere ondernemers.
Herstel van een vrijere prijsvor
ming Is op de duur even noodzake
lijk en ln overeenstemming met de
bestaande maatschappelijke orde
als vrijere loonvorming.
wmmm. hm
terrein van de christelijke school zijn:
aan de ene kant Gereformeerd School
verband. aan de andere zijde Christe
lijk Volksonderwijs en daartussenin
Christelijk Nationaal Schoolonderwijs,
waarin zowel hervormden als gerefor
meerden zitten.
G.S.V. moge van afkomst kerkelijk
gereformeerd zijn, het is dat nu niet
meer. Al lang maken ook hervormden,
christelijk gereformeerden e.d. deel uit
van deze organisatie. Waarom is dar
het ongenoegen van C.N.S. niet al véél
eerder gewekt ten opzichte van G.S.V.
dat immers niet uitsluitend gerefor
meerd bleef maar keert men zich
tegen C.V.O. wanneer het ruimte
willen geven voor anderen dan alleen
hervormden?
Bij C.N.S. heeft men déze^HHI
ook elke hervormde schoolvereniging
daar kan thuishoren. Ter gelegenheid
van het honderdjarig bestaan van C.N.
S. verklaarde dr. H. J. Honders. twee
de voorzitter van die vereniging, dat
beide organisaties nu toch eigenlijk
wel op één stoel behoorden te gaan zit
ten. Dat vond de heer Evenhuis ook.
Zelfs wilde hij dat G.V.S. er óók bij
kon komen, dan was de situatie van
1890 hersteld. Een initiatief van C.N.S.
is echter uitgebleven.
De heer Evenhuis zag het specifiek
belang van hervormde scholen wel in,
maar hij meende dat dit werk op de
zelfde voet voortgezet kon worden. Vu
rig hoopte hij dat C.N.S. thans op de
gedane suggestie zou ingaan.
Op een informatie van de heer
Jouwsma uit Enschede, die toelating
van gereformeerden in de besturen toe
juichte, maar dit onmogelijk achtte ge
zien de statuten van C.V.O.. antwoord
de mr. Evenhuis dat een statutenwijzi
ging altijd mogelijk is en na zeventig
jaar misschien wel gewenst.
Hervormd „drijven"
Tli "ïljll openingswoord had de voorzit
ter van C.V.O.. dr. H. W. Tilanus tè
's Gravenhage een uitlating, gedaan op
de generale synode der gereformeerde
kerken gereleveerd. Naar aanleiding
van schoolstichting in de IJsselmeerpol-
ders had ds. G. Y. Vellenga te Apel
doorn gesproken over „het drijven van
de Hervormde Raad voor Kerk en
School" om uitsluitend hervormde scho
len te stichten.
De heer Tilanus vond dat wel over
dreven. De Hervormde Raad is er ze
ker niet op uit om de gedachte var
specifiek hervormde scholen ingang tc
doen vinden (mr. Evenhuis merkte la
ter op, dat de Raad voor Kerk en
School zonder te drijven juist wel een
beetje meer in de richting van de her
vormde scholen zou mogen gaan, het
geen hij onlangs ook met ds. Vellenga
besproken zei te hebben).
Wel spreekt C.V.O. in zijn statuten
uit. dat het wenselijk is de christelijke
scholen zo mogelijk in verband te bren-
kunnen
het niet beperken tot één kerk. Het be
zwaar tegen vele voorstanders der
christelijke school is echter, dat zij
kerk en school los van elkaar willen
houden.
Het verwijt van gereformeerde zijde,
dat de hervormden op stichting van
eigen scholen uit zijn, plaatste dr. Tila
nus naast een verwijt van hervormde
kant tegen het stichten van gerefor
meerde scholen bijv. in Limburg, waar
al C.V.O.-scholen bestaan. Men haalt de
gereformeerde kinderen van deze scho
len af, en vraagt nu bij andere scholen
steun voor het laten rijden van een
schoolbus
„Gij zult Mij een koninkrijk van priesters zijn", zegt God
tegen Mozes en zijn volk. Voor Israël zijn die woorden eigen
lijk nimmer in vervulling gegaan. Dat uitverkoren volk van
God is immers steeds een volk met priesters in plaats van een
volk van priesters geweest. Het volk zelf moest zich laten
helpen door de priesters in de eredienst te Jeruzalem. Maar
God wilde een volk hebben dat de wereld zou helpen.
Deze woorden zijn eigenlijk pas werkelijkheid geworden vöor
de nieuwtestamentische gemeente. Voor ons is er geen tempel
meer met priesters, maar er is nog altijd een priesterdienst.
Wij zijn Gods priesters geroepen om te staan tussen de aarde
en de hemel, tussen de mens die God niet kent en God die de
mens niet kent, tenzij hij door Jezus Christus gegrepen wordt.
De taak van een priester is met de zondeschuld van mensen
tot God te gaan, maar tevens om voor die mens vergeving en
kracht af te smeken. Vervullen wij die taak? We hebben een
buurman, die niet gelooft, een buurvrouw die van niets wil
weten. We hebben een vriend die door het leven zo geslagen
is dat hij meent dat God uit Zijn hemel is gevallen. Zijn wij
ooit voor die mensen tot God gegaan? Dat is niet de taak
van de dominees. Dat is de taak van de priesters en de pries
ters zijn wij.
Mammoetwet
De heer Tilanus herinnerde aan de
discussie over de mammoetwet en de
eigenaardige tegenstellingen, die daar
bij aan de dag treden. Hij maakte ge
wag van dr. H. J Langman's om
zwaai. Als voorzitter van de Bond var
Chr. Mulo heeft deze zich een jaar ge
leden nog fel tegen de mammoetwet ge-
1 11 thans heeft hij uitgespro
ken. dat afwijzing
raadzaam
Dr. Langman verklaarde dit mede op
grond van een advies van protestants-
christelijke politici, met wie men als
christelijke schoolorganisaties een on
derhoud had. Van een dergelijk onder
houd wist dr. Tilanus echter niets af.
Aangaande de ontwikkeling van C.V.
vertelde dr. Tilanus dat deze ver
eniging nu 1076 aangesloten scholen
heeft (verleden jaar 1056). Er wordt
naar gestreefd provinciaal tot bt
organisatie te komen, teneinde i
service te kunnen bieden. Met een pro
vinciaal bureau voor Zeeland is C.V.O.
reeds gestart.
Borocpin smerk
GEREFORMEERDE KERKEN
Tweetal te Arnhem (vac. F. A. Hof
man): J. P. Boer te Rotterdam en
P. A. Kouwenhoven te Poortugaal; te
Nieuweroord: J. A. van Netten te Groo-
tegast.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Rotterdam-C als miss.
pred. voor Nieuw-Guinea: G Kuyt, kand.
te Katwijk aan Zee.
Bedankt voor Borssele: P. Honkoop te
Yerseke- voor Sint Catharinus (Ontario
H. van Gilst te Lisse.
Nieuwe deuren open in Kairo en India
Op de deze week gehouden verga- Kom op daarmee",
dering van de hervormde raad
voor de zending werden deze
week de consequenties bespro
ken van de nieuwe deuren die
zich openen in West-Afrika, Kairo
en India. Werkers voor deze ge
bieden hebben zich reeds gemeld
en nieuwe mensen die graag in de
zending willen gaan melden zich
regelmatig aan. Men heeft even
wel uitgerekend dat in 1962 voor
al het werk van de hervormde
zending 2.657.000.— nodig zaï
zijn. Dat wil zeggen dat de her
vormde gemeenten van ons land
238.000 meer zullen moeten op
brengen dan in 1960.
een brief schrijft ds. P. J. Mackaay,
secretaris van de Raad voor de zending.
dat hij toen hij deze geweldige verant
woordelijkheid zag, moest denken aan
een brief van de beroemde zendeling
Nommensen, waarin deze schreef:
We hebben minstens acht en twintig
zendelingen nodig in de komende tijd.
Het moeten mensen zijn, die de lieve
God op Zijn Woord geloven, die met
Gods Woord rekenen als met getallen
en die by het begin van het gevecht
zich reeds verheugen op de overwinning.
Wij weten, dat onze zending met de
beste wil van de wereld niet meer kan
doen dat zij reeds doet Maar tot nu toe
gold hiér steeds het parool TOLE, dat
betekent .voorwaarts". De Heer, die
het bevel gegeven heeft, kan de harten
der mensen neigen als waterbeken. Hij
zegt: „Van Mij is het zilver en het goud.
Onmiddellijke verlichting van
RHEUMAT1EK EN SPIERPIJNEN
Werkt uitermate actief in op de haard van de pijn
ter verlichting van rheumatiek, zenuwpijnen, spit, ischias en stijfheid
^^icts werkt sneller, niets werkt aan
genamer, ter verlichting
dan een behandeling met Algesal-bul-
sem. Het enige middel, dat het diaethyl-
amino-salicylaat in een speciale emulsie
met hoog doordringingsvermogen bevat
(U.S. Patent n° 2596674) dringt Algesal
direct door in het weefsel, de ge
wrichtsbanden en de spieren tot aan de
haard van dc pijn, waar ccn onmid
dellijke verlichting ontstaat. Overtuigt
Uzelf van dit buitengewone doordrin
gingsvermogen wanneer U Algesal
uitwrijft, zult U merken, dat deze aan
vankelijk kleurloze wonderbalscra meer
en meer melkwit wordt en volledig in do
poriën verdwijnt (in plaats van een
oppervlakkige warmtesensatie op de huid
te veroorzaken), teneinde diep in te
werken op de pijnlijke weefsels.
Nog beter de pijnstillende werking
van Algesal "doorstraalt" weefsel en
spieren tot in de gewrichten, zodanig
dat ccn duurzaam gevoel van ver
lichting en welzijn in de plaats komt
van pijn of stijfheid. Maar, vergeet
niet Pijn slaat altijd onverwacht
toe Zorgt er dus voor thuis altijd
ccn tube Algesal bij de hand te
hebben. I
neemt vaker
Dr. Meerwoldt Jhzn.
overleden
Te Pernis. waar hij 25 jaar lang de
dokterspraktijk uitoefende, is na
korte ziekte overleden, de heer J.
Meerwoldt JHzn arts en erevoorzitter
van de Christelijke vereniging tot ver
pleging van langdurige zieken. ..Het Zon
nehuis"
Dr. Meerwoldt was 77 Jaar. Zijn arts-
camen deed hij in 1912. waarna hij tot
1921 als huisarts werkzaam was te Aspe-
Te Pernis ontplooide hij vele activitei-
n in de plaatselijke en regionale gezond
heidszorg. In 1946 droeg hij zijn praktijk
over aan zijn oudste zoon.
Landelijke bekendheid kreeg dr. Meer
woldt als 2e voorzitter, medisch adviseur
en later als voorzitter van de bovenge
noemde vereniging ..Het Zonnehuis"
Hij diende deze vereniging gedurende
meer dan 25 jaar met zijn grote gave van
geest en hart De begrafenis zal a.s. za
terdag te Pernii plaatsvinden.
R.K. oecumenisch
centrum geopend
Vrijdagmorgen zal het nieuwe oecume
nisch centrum van de r.k. ..St-Willibror-
dus-vereniging" op het landgoed „Eiken
horst" op de grens van Boxtel en Esch
de R.K. .worden
ln vijf jaar „taN,
hen hp«
In Nederland woont naast het
Nederlandse volk het Zuid-Mo
lukse volk. Dit volk leeft in vele
opzichten zijn eigen leven. Het
houdt vast aan zijn eigen cultuur,
zijn eigen kerk. Het heeft zijn
eigen strijd en zijn grote verlan
gen. Het hunkert naar zijn eigen - -
j i jm j u kcn* orndat zij het Nederlands hele- Ambonese
vaderland. En daar ligt het pro- maal niet, of nauwelijks, machtig zijn.
bleem, eerst voor de Zuid-Moluk- 0m .a?_n dit bezwaar eniirszins tege-
dit bczwa:
kers zelf, maar toch ook voor de s"eHingcnk dTenims'Set d?rki
besproken, zodat ze wet
het gaat.
Nederlanders. Wij mogen niet
langs elkaar heen leven; wij zijn
op elkaar aangewezen.
er in Nederland wel belangstelling voor
hen bestaat.
WEEKENDS
Voor de wat oudere Ambonese jeugd
belegt het 1CCAN weekend-bijeenkom
sten. waarop ook Nederlandse christen
jongeren aanwezig zijn. Deze weekends
zijn buitengewoon belangrijk voor de
onderlinge verstandhouding van de
i de Nederlandse jongeren.
Het werk van het ICCAN is veelom-
attend. Het doet nog veel meer dan
pbcwo- hier opgesomd. Onlangs heeft het
waar- ICCAN zijn eerste lustrum gevierd. Het
mag met enige voldoening terugzien op
Vele kampbewoners zijn weinig of
werd brug
geslagen
de gelegenheid geweest kennis
te maken met het gewone dagelijkse le
ven in onze westerse samenleving. Ook
hier ziet het ICCAN een taak: de Am
bonezen geleidelijk aan door filmvoor
stellingen en voordrachten over actuele
gebeurtenissen, hiermee in aanraking
te brengen.
CURSUSSEN
Gelukkig weten velen dat al
zijn het er nog te toeinig. Maar on
der die velen mag met ere ge
noemd worden de Stichting ICCAN,
dat nief alleen voor maar ook met
de Ambonezen werkt.
Het ICCAN wil een brug zijn,
waarover men elkaar kan ontmoe
ten als goede buren, die zich niet r
in eikaars huivestigen, om de la- hct icCAN-werk'?,'?"de
kens uit te delen, maar om over en voor Ambonese jeugdleiders Van hen
weer iets voor elkaar te betekenen wordt zeer veel verwacht: het in con-
Het ICCAN is opgericht als samen- tact komen van Ambonese jongeren
werkingsorgaan van verschillende met onze westerse jeugd brengt nu een-
plaatselijke en regionale comité's. die maal vaak grote problemen met zich
op een of andere wijze contact had j mee Daarom is het van grote beteke-
den met de Ambonezen in de kam-l""
pen. Deze comité's zorgden ervoor,
dat de Ambonezen in contact kwa-j
men met de Nederlanders.
is bereikt, maar degenen die mid
den in dit moeilijke werk staan, zijn
de eersten, die begrijpen, dat nog vele
vragen om een antwoord roepen. Voor
wie het werk financieel wil steunen
volgt hier het gironummer: Giro 4182
ten name van: Stichting ICCAN te
Amersfoort.
Toenadering tussen
Rooms-Katholieken
en Anglicanen
Dat schreef Nommensen. die de apostel
der Bataks is genoemd, in 1903 aan zijn
bestuur. Ze telegrafeerden terug. Er
stond maar één woord in dat telegram:
Tole, voorwaarts. En de werkers kwamen
i het geld.
Ds. Mackaay vervolgt:
Zegt God ditzelfde nu tot ons? God
spreekt door de gemeente, door Zijn
Kerk, die immers het lichaam van Chris-
us is. Hier in Oegstgeest luisteren wij
;espannen naar wat God zegt, naar wat
Ie gemeente nu gaat doen. Verheugt ook
zij zich bij het begin van het gevecht op
de overwinning en zegt zij daarom Tole,
Wat betekent dit concreet? Het bete
kent, dat de zending alleen maar dit gro-
erk, d?t zo ontzaglijk veel geld kost,
kan vatten wanneer er overal in de
gemeenten mensen zijn, die bidden. Het
geslacht van de oude zendingsvrienden,
die dagelijks voor de zending gebeden
hebben, is bijna uitgestorven. Wij kunnen
slechts dan voorwaarts gaan wanneer hun
plaatsen door jongeren worden ingeno
men. Ook op de kansels. Misschien moet
dit laatste hieraan wel met nadruk wor
den toegevoegd.
Het betekent in de tweede plaats, dat de
hervormde zending in iedere gemeente
een paar mensen nodig heeft, die ge-
grepen zijn door de grote mogelijkheden.
die God ons thans geeft en worden als
terrier. Zo'n hond, een terrier, houdt
niet pp voordat hij zijn doel heeft bereikt.
Ons doel is voor 1962 aan grote en kleine I
gaven een bedrag uit de kerk te ontvan
gen van 2.175.000,-. Dat geld krijgt de t
zending niet vanzelf. Ook niet door een
goede en voortdurende voorlichting. Dat
geld krijgt zij alleen maar wanneer de l
kerkeraden èn hun predikanten en wan-
neer de zendingscommissies zich hiervoor
verantwoordelijk gaan weten. Maar daar- j
voor zijn in en buiten de kerkeraden en
de zendingscommissies mensen nodig, die
als terriers zijn, die altijd maar weer tot
de gemeenteleden zeggen: „Van God is
Uw zilver en Uw goud. Kom op daar-
Er wonen in verschillende gemeenten
zulke terriers. Velen vinden het maar 1
lastige mensen. Maar daar trekken ze zich g
niets van aan. Zij zijn door God gegre- i
pen en daarom bijten ze door. De zending
vraagt gebed en veel meer zulke terriers.
Zweeds theoloog
naar R.K. Kerk
Evenals in Nederland dr. H. van der
Linde, heeft in Zweden een vooraanstaand
luthers theoloog het besluit genomen om
over te gaan naai de Rooms-Katholieke 41
Kerk. Het is de bekende docent in prac-
tische theologie, »an de Universiteit van
Uppsala, Stig Lindholm. I
De 47-jarige docent is al tweemaal
voorgedragen voor het bisschopsambt, in n
1956 in Karlstad en in 1959 ir. Linköping.
In Zweden werd algemeen aangenomen
dat hij volgend jaar de bisschop van k
Vasteras zou opvolgen.
Stig Lindholm beeft er met nadruk op n
gewezen dat zijn overgang naar de
Rooms-Katholieke Kerk een uitsluitend f
persoonlijke aangelegenheid is. u
Toch twijfelt men er niet aan dat de D
katholiserende groepen van de Lutherse
zijn stap.
Twee katholiserende dominees hebben
kortgeleden bekend gemaakt dat ook zij a
uit de Lutherse Kerk zullen treden en
men verwacht binnenkort deze beslissing
ook van een derde dominee
Buiten de katholiserende groepen ziet e
men de stap van Lindholm als het be-
wijs van de grote verschillen die er in i
de Lutherse Kerk bestaan tussen de
katholiserende en protestantse groepen.
die niet weg te praten blijken te zijn.
Adcertenfie
MAÏZENA
DU RYEA
maakt lïy groenten zo lekker.
.worden geopend. De aartsbisschop
tortT'terwUf ook een enkele toevoeging I universiteit te Nijmegen heeft drs Utrecht, kardinaal dr B. J Alfrink.
werd c' rekeurd ter verduidelijking J Egbers tc Amersfoort benoemd richt de inzegening van het centrum. De de filmavonden worden druk bezocht.
i- de tck«t De leer bleef ech'er dr- '»t wetetMcfcappeltjk medewerker bij dc St-WiUibrordua-vereniglng" is bela:=; Men heeft In deze kampen
zelfde: de veranderingen betroffen al-1 verenigde faculteiten der letteren en met het binnenlands herenigingswerk. als- keur voor BHhelse films.
leen de taal waarin die leer
denken. j brokkelen.
J®*j" 'J beSr'iP<™. «tot Ambonese i Hij sei on een diocesane conferentie
Kinderen, die nog niet anders hebben van de Anglicaanse Kerk in New Castle-
meegemaakt dan het verblijf in kam- ..Tot aan dc laatste oorlog en later
pen of woonoorden geen idee hebben ook nog wel bestonden er slechts
normaal westers leven. Daar- zeer schaarse betrekkingen tussen de
s-Katholieke Kerk en de Church of
z xsrL 'SS 3?'Siits
bevinden Een van de middelen om dat mo! het organiseren ven dc kmderva- van do roomse kerk toen was Nu is er
ta iL ra?!lc; Reeds vele Ambonese kinderen een kalme, maar opmerkelijke verande
Praagse universiteit
voor Afro-aziaten
Tc Praag zal weldra een nieuwe uni-
versiteit voor Afrikaanse Aziatische. La
tijns-Amerikaanse en andere buitenland- i
se studenten geopend worden. Dc opc-
ning van deze universiteit is volgens dr.
F. Kahuda. Tsjechisch minister van onder-
wijs. „een nieuwe stap op de weg naar 1
de verwezenlijking van die beginselen,
waarop onze buitenlandse politiek be-
rust het aanknopen van duurzame
vriendschappelijke betrekkingen". Een
soortgelijke universiteit is verleden jaar
te Moskou geopend i
Nieuwe opdracht voor r
prof. J. P. H. v. fl. Want
ISOLEMENT
Een van de grote problemen was i
te) het Isolement, waarin deze mensen om. en ook omdat verandering
(en vooral de jongeren onder hen) zich geving uit medisch oogpunt gezien j
je hebben de afgelopen jaren drie weken ring ingetreden Ik mag wel zeggen dat
si-1 lang gelogeerd in Nederlandse gezinnen het ijzeren gordijn verdwenen is."
I I gewezen primaat zei. dat
ontspanning»- en culturele hebben afi
avonden in de kampen. De belangstel
ling daarvoor te overweldigend. Vooral
Een rechtstreeks gevolg
bonl.cl.n nnlsUan ,cn: j,ïoïiie. haat rivaliteit uit de
---- Jammer Is tnssen ouders en pleegouders. Met min- weg te ruimen .maar de wee tussen t
dedat vele Ambonezen het gesproken der verbeurend is. dat de \mhonese is open. Velen bewandelen die wee
woord bij deze films niet kannen vol- ouders op deze wijze gaan beseffen dat de geest",
t Dt? leeropdracht van prof. dr. ir. i
j lu.van der Want- hoogleraar aan
de Landbouwhogeschool te Wageningen
is gewijzigd in die van de virologie. 1
Met deze wijziging is thans voorzien in 1
de open plaats voor deze leerstoel, die
ontstaan is tengevolge van het over- 9
lyden van prof. dr. T H. Thung.
Sedert 1 januari 1959 tot de datum f
waarop deze wijziging is gerekend tc I
zijn ingegaan, nl. 19 september 1961 i
was prof. Van der Want hoogleraar in
de bijzondere delen van de plantcziek- j
tenkundc.
Het ligt in het voornemen, dat prof. i
Van der Want te zijner tijd de funct-e
van directeur van het laboratorium!
voor bloembollenonderzoek zal neerleg-
1 gen, als in het beheerschap is voorzien.
