e Schaaf vertrok
weer naar Kameroen
KR0NIEK
■■mi
K^Dompo
Christelijk schoolcongres
liet vele vragen liggen
De geloofsbelijdenis
geen brandkast
maar een banier
Een woord voor vandaag
Nieuive vertaling zal
worden gemoderniseerd
Revisie N.T.
begint
dezer dagen
Contact en gesprek met
rooms-katli olieken
2
400 jaar geloofsbelijdenis III
(Van on je kerkredacteur)
Als een kostbaar kleinood is
ons de Nederlandse Geloofs
belijdenis toevertrouwd. De inkt
van het manuscript van Guido
da Bres is verbleekt. Het per
kament is geel geworden en moet
in een museum onder glas wor
den bewaard. Wat doen we er
mee; nu, na vierhonderd jaar
Is het oude manuscript de platina
geloofsbelijdenis met de verbindende
kracht van bijvoorbeeld de Augsburg-
se Confessie der lutheranen. Zii vrees
den in de fouten van de heftige vol
gelingen van Luther te vervallen. Die
hadden immers hun confessie de pro
testantse kerken in Duitsland opgelegd
met de macht van de keurvorsten die
over een bepaald gebied regeerden, zo
als de rooms-katholieke keurvorsten hun
confessie oplegden aan hun onderda-
Dese calvinisten van het stempel-De
Brem waren niet bang voor een ge
loofsbelijdenis op sich. maar »f| voor
j- r-> te enge binding. ZIJ stelden hun
Standaardmeter, die in Parijs geloofsbelijdenissen enkel en alleen op,
wordt bewaard als officiële
toetamaat voor de wereld? Wie
in de geschiedenis afdaalt ont
dekt dat onze voorouders heel
omdat zij meenden dat hun woorden
een vruchtbare getuigenis konden heb
ben; omdat slj op die manier de Jon
ge gelovigen konden duidelijk maken
wat de nieuwe kerken van de reforma-
j tie eigenlijk geloofden; omdat, zoals distributie van de bijbel verder te
anders tegenover deze Neder- Calvljn het eens zelf gezegd had. een lpiHpn tpvpnc rwMr pon orrol
lanrf» «"„llJi™ iMMlS TrucMb».r «den. maar tevens ook een groot
Yaounde krijgt
Franstalig
lectuurcentrum
De voormalige Franse en nu zelf
standige staat Kameroen was gis
teren dubbel in het nieuws. Op de
synode van de Hervormde Kerk
moest een besluit genomen worden
of deze kerk inderdaad in zal gaan (Van onze kerkredacteur)
op de emsüge uitnodiging zen- di.tributtatel.el epbouw.ru ontworpen en dit kantoor
dingsarbeiders naar dit gebied te Zijn werk heeft de ba«is geleed voor I**1. d om geheel Frans-sprekend Afri-
Afrlkanen op te leiden tot journalist en
om hen te vormen als auteurs. Op de vier
de verdieping zal dan een uitgo iiij wer
den gevestigd, die voor kostprijs de boe
ken op de markt brengt. Tevens komt
hier het hoofdkantoor voor de bijbelver
spreiding.
Dit plan is vorig jaar tijdens een lite
ratuurconferentie voor Afrika in noord-
sturen. Van Schiphol vertrok ds.
Ype Schaaf met vrouw en Kind
weer naar Kameroen om daar de
landse Geloofsbelijdenis stonden.
Voor hen was hij geen ellemaat
vau het geloof maar levend ge
loof in woorden gestold.
Er lijn twee gevaren. Er zijn gelo
vigen en kerken geweest die de ge
loofsbelijdenis hebben opgesloten in een
brandkast. Zo nu en dan kijken ze er
naar en zeggen: „Die oude mensen
wisten het toch maar mooi te formu
leren." Maar een werkelijk contact
met het heden ia er niet.
Er zijn anderen geweest, dia van de
gelooMïeliJdenis zelf een brandkast
hebben gemaakt, waarin ons geloof
moaat worden opgealoten. ..Zo moet u
Jeloven en anders niet." Dat lijkt ver
acht veel op de roomse inquisitie die
zat: „Zo moet ja geloven en anders
verbranden we je op de brandstapel.
Deze gelovigen zeiden al of niet be
wust: „Zo moet ie geloven anders ver
brand Ja ziel in het eeuwige vuur van
da heL Onze vaders uit de dagen van
Guido de Bres wilden noch het een
noch het ander.
Geen wapen
Toen mannen als Johannes a Lasco
en Guido de Bret in die allereerste
begintijd van de reformatie hun pen
op het papter zetten, had dit schrijf-
apparaat niets ran een wapen waar
mee zij tegenstanders te lijf gingen.
Zij dachten er met aan om een brand
kast te bouwen waarin het geloof
voortaan veilig bewaard zou kunnen
worden, zoals de stenen tafels in de
ark; rij wilden erenmin de gelovigen
ran hun tijd nu eens fijntjes zeggen
wat zij geloven moesten. De geloofs
belijdenis van De Bres is geen vuist
slag op de synodale tafels van later
tijd; geen roep: „En voortaan gelo
ven jullie zo'" Integendeel. De Bres
wilde alleen maar belijden wat hij en
zijn menden geloofden.
kon zijn voor „het begtn van de kerk.
Goon .scheiding
In hun oren klonken nog steeds de
literatuurcentrum op te zetten voor
geheel Frans-sprekend Afrika. De
ze dertigjarige predikant zal ver
antwoordelijk zijn voor een een-
MAMMOETBOM
Over d« maandag door do Rossen tot
ontploffing gebrachte botn schrijft D e
Volkskrant: „Premier Chrocojtaef
heeft zijn program tot de laatste bom afge
werkt. Hij heeft «ich door nieta en niemand
laten tegenhouden. De ontploffing van de
erhte vijftig megalonner howijat nog eenz
do diepe minachting waarmee de Rus*i»rho
premier jegens de wereldgezondheid ver-
vuld ia. Chroeojtajefa minachting gaat ook
uit naor zijn eigen woorden, die kort gele
den nog inhielden dat de schender san de
kernstop een grote schuld en schande zou
dragen. Do Russische hommen laten niet
alleen hun sporen na in de aUnoafi
hebben ook het politieke klimaat beïnvloed,
en het begrip coëxistentie niet alleen to»
een holle maar ook tot een dreigende leut
gemaakt. Hat uilaicbt op «en redelijk
dus virendi tussen de vrije wereld en
communittisrhe Mok ia voorlopig verdwe
nen. Vermoedelijk aal Chroeajtsjef binnen
niet al te lange tijd dit boort bij de ka
rakteristieke brutaliteit van het regime
een staking van alle etoomproeven hepslen.
met afwijzing van elke vorm van controle.
Hij kent het spreekwoord van de emmer cn
de druppel, t'hroeejtajef weet dat Amerika
coot aijn fateoen en geweten niet verant
woorden kan de beslissende radioactieve
druppel in de dampkring los te laten. De 1
Sowjetunie heelt gewetenloos haar slag gr-
slagen. Op de hele vrije wereld zal dit op
treden een reactie van grote saamhorigheid
uitlokten en speciaal voor Weat-Europa een
versnelling van het proces van éénwording.
Eén twijfel dia in het Westen altijd onze
kerheid veroorzaakte, ia opgeheven. Het is
nu duidelijk dat (Tiroetjtajefa woord niet
maar waard ia dan een plerhtige belofte
van Hitler".
Het Algemeen D a g b 1 a d merkt
o.m. op: „Het beproeven van wat men
de Ru'riaehe monsterboni heeft gedoopt ia
geschied in weerwil van een stortvloed van
protesten uit de gehele wereld. Het was
een schone kans voor Chrooajtsjef geweest
om rich vrienden te maken, vooral in de
landen die neutraal worden genoemd, wan-
naar hij de aangekondigde proef niet had
laten doorgaan. Kennelijk heeft hij de voor
keur gegeven aan aan lomp gebaar waar
uit ongetwijfeld moest blijken dat de Sow-
jetoaie onder alle omstandigheden haar
-igen gang gaat. iets van „wij gijn niet
hang,* want wij hebben da grootste bom-
Dat laatste Is nn op aijn larhtsf gezegd
twijfelachtig. Een hom van vijftig mega
ton of meer is natuurlijk een geweldig wa-
pen, maar het gaat mank aan het cuve]
«aaraan go vele voortbrengselen van dc
Russische techniek lijden: het is wal grof
en onhandig. Vee] meer indruk maakt op
ona de mededeling van het Amerikaanse
departement van defenrie dat elke Ameri
kaanse bommenwerper, dia boateand ia
•tratepiaehe bombardementen, ia ingericht
voor het vervoer van twee kernbommen
van 2S megaton omdat een dergelijke be-
wapening praktischer ia terwijl de totale
vernietigingskracht deaelfde blijft. Men kaï
echter twee doelen verwoesten op eet
vlucht an feitelijk is het verschil in uitwar
king toaaen een hom van vijftig en een vai
5j megaton niet ao erg groot".
op gang te krijgen.
Deze .enge man. die zijn baardje heeft
laten staan om zijn vrouw te bewijzen
dat hij inderdaad rood is, werd in de Ka
meroen al een bekende persoonlijk' Ad,
die de bijnaam gekregen heeft var „De
baard va- de bijbelverspreiding." Die
baard maakt hem echter gemakkelijk
herkenbaar voor de negers, die anders
nauwelijks de ene blanke van de andere
kunnen onderscheiden omdat zij r'lemaal
op elkaar lijken. In de twee jaar dat hij
daar heeft gewerkt is de bijbe'-erkoop
vervijfvoudigd.
Maar hij heeft meer gedaan dan al
leen bijbels verkopen en een geheel Ka-
woorden, nu gapnkm door de:, trum dat op zijn minst bijna Mn
hervormer: JDoor elke redetwist r
moet niet aarmond. een ,cheidm0 ont- hf1£ miljoen gulden vraagt om het
staan. Als uu> geweten u dwingt een'
mening te verwerpen, moet gij toch
u beijveren in broederlijke eenheid
met de tegenstander te blijven.. Men
moet de pest van geschillen over de
leer meer verafschuwen dan de dood."
Calvijn had het gevoel dat in Duits
land ..niemand de mond mag openen
voor de Waarheid tegen Luther, terwijl
Luther mens is en geen God." En in
die sfeer wilde hij met leven. Deze ge
loofsbelijdenis van De Bres mocht daar
om het geloof niet aan banden leggen,
de Waanieid niet begrenzen. maar
moest hem beschrijven, louter als een
getuigenis.
Dat blijkt ook later uit de geschie
denis. Reeds in 1562 werd deze geloofs
belijdenis aangeboden aan de afschu
welijk wrede koning Philip II van
Spanje, die verantwoordelijk moet wor
den gesteld voor de bloedige geloofs-
"lgingen in de Lage Landen. De
belijdenis werd hem aangeboden niet
om te zoggen: ..Dit moet u ook gelo
ven", maar om te laten zien wat de
mensen, tegen wie hij zijn soldaten op
hitste nu eigenlijk bewoog, wat zij ge
loofden. waarom zij zo blijmoedig de
dood ingingen. Zij zeiden als het ware:
Lees dan wat wij geloven, dan ziet u
dat wij niet zulke gevaarlijke misdadi
gers zijn als men u wil doen geloven.
Diep in hun hart hoopten deze vertwij
felden dat zijn ogen zouden opengaan.
Zij hoopten op een wonder, op de ver
horing van hun gebeden. Zij riepen
uit: Wij zijn geen rebellen, maar lie
ver dan Christus te loochenen willen
wij „onze ruggen hun zwepen toekeren,
onze tongen uitsteken voor hun mes
sen. onze monden laten snoeren, onze
lichamen aan het vuur overgegeven in
de wetenschap dat wie Christus volgt
het kruis moet opnemen en zichzelf
moet loochenen."
Geen Pans
Hun geloofsbelijdenis was geen pa
pieren paus. geen letterknechten), maar
een geloofsbelijdenis van mensen met
de dood voor ogen.
Daarom kon de synode van Antwer
pen van pinksteren 1565 bepalen: ..Bij
de aanvang van iedere synode zal men
voorlezing doen van de geloofsbelijde
nissen der kerken van dit land. zowel
om openlijk te doen blijken van onze
eenheid als om te raadplegen of er
lets in te veranderen of bij te
voegen was."
Deze laatste regel Is al spoedig
verdwenen. LaLre synoden hebben
niet meer zo'n eenvoudige wijziging
in de geloofsbelijdenis aanvaardt. Ter
wijl de vaderen beseften dat hun
belijdenis nauwelijks volkomen
Benoemingen
Dr. Remigius Cornelis Kwant is door
de St Radboudstichting benoemd tot
bijzonder hoogleraar in de faculteit der
letteren aan de Rijksuniversiteit te
Utrecht om onderwijs te geven in logi
ca. de metafysica, de zielkunde en de
ethica^ Hij zal op maandag 6 november
zijn ambt aanvaarden.
Dr. H A. Brasz, die benoemd is tot
lector in de faculteit der rechtgeleerd
heid van de Vrije Universiteit te Am
sterdam zal vrijdagmiddag 10 novem
ber zijn lectoraat aanvaarden met eer
openbare les in het Woestduincentrum
Die middag zal daar voorts dr. D. C.
Renoojj, benoemd tot buitengewoon
hoogleraar in de faculteit der ec
mische wetenschappen zijn ambt
vaarden. Dr. S D. Fokkc-ma. benoemd
tot gewoon hoogleraar in de faculteit
der letteren en wijebegeerte aan de V U.
zal vrijdagmiddag 17 november a.s. in
het Woestduincentrum zijn ambt aan
vaarden.
Zijn werk heeft de basis gelegd
verschillende nieuwe vertalingen. Tot
toe werden de vertalingen gecontroleerd
door taalgeleerden in Londen en soms
New York.
Maar gezien het vele werk dat er nog
in deze streek is. werd besloten dat het
Nederlands Bijbelgenootschap een van
haar geleerden naar dit gebied zal zen
den. om de verschillende vertalingen die
op het ogenblik gemaakt worden, t- con
troleren en bij de vertaling te helpen.
Zeer waarschijnlijk zal dit werk geleld
worden door dr. J. Voorhoeve die enige
tijd geleden met verlof Is teruggekeerd
uit Suriname, waar h(J gewerkt heeft
aan de vertaling van de bijbel In het Su
rinaams.
Dr. Voorhoeve zal dit werk echter
slechts tijdelijk gaan lelden. Het ligt ln
de bedoeling dat een jonge Nederlan
der speciaal voor dit werk zal worden
opgeleid. H|J zal dan verantwoordelijk
zijn voor de vertaling van de bijbel ln
een twintigtal Kameroenese stamtalen.
Lectuur
Naast de opbouw van de bijbelver
spreiding zal ds. Schaaf zich ook gaan
wijden aan de opbouw van een litera
tuurcentrum. Zo gauw de fondsen bin
nen zijn. zal begonnen worden met de
bouw van een centraal kantoor in You-
nelé. Op de begane grond komt een afde
ling die zorgt voor de uitwisseling van li
teratuur tussen de verschillende autono
me stamkerken: op de eerste verdieping
de redactie er administratie van het inter
kerkelijke weekblad ..La Semaine Came-
ïaise". op de derde verdieping wordt
schrijverscursus gevestigd om jonge
Resolutie in de V.N.
tegen apartheid
India heeft, tezamen met Afghanistan,
Ceylon. Malakka en Venezuela, een ont
werpresolutie in de speciale politieke
commissie der VN ingediend, waarin er
bij alle VN-leden op wordt aangedron
gen om. m het kader van het handvest,
afzonderlijk of gemeenschappelijk stap
pen te nemen, die Zuid-Afrika ertoe
den kunnen brengen zijn politiek var
scheiden rassenontwikkeling te lafen
Deze resolutie gaat in tegen
maandagavond jl. door Ghana inged1
de ontwerpresolutie, waarin wordt v<
gesteld diplomatieke en economische
sancties tegen Zuid-Afrika te ne
Volgens de Ghanese resolutie
Algemene Vergadering voorts de Vei-
lijdenis vaak tot een brandkast
hun geloof in plaats van een bele- j
ving van hun geloof. Laten we even
wel nooit vergeten dat de mensen uit
de dagen van Guido de Bres de ge
loofsbelijdenis alleen zagen als een
banier voor de wereld, als een ge
tuigenis van de hoop die in hen was. I
Kostersehap 200 jaar
van vader od zoon
De koster van de Martinikerk in
Bolsward, de heer D. de Way, oefent
dat ambt al dertig jaar uit. Morgen
viert hij dit feit overigens op beschei
den wijze, want hij is nog maar
..kleine jongen" vergeleken bij zyn
vader, die het ambt aan de zoon
deed", toen hij in dezelfde kerk 42 jaar
Kotter was geweest.
Dat men het kosterschap in deze
familie steeds als een begerenswaardig
ambt heeft gezien zou kunnen worden
afgeleid uit het feit. dat de grootvader
van de huidige kosteroolc koster
was. Hoe lang? 42 jaar. Vraagt
vervolgens naar het beroep van
overgrootvader vtfh de heer De Way,
dan komt het antwoord snel: koster
niet gedurende 42, maar gedurende 48
jaar. Waar de bet-overgrootvader het
dagelijks brood mee heeft verdiend
laat zich gemakkelijk raden. Juist,
hij was koster en wel van de Martini
kerk in Bolsward Hoe lang hij dat
geweest is, vermeldt de historie niet.
Wel staat vast dat het kostersehap al
gedurende 200 jaar van vader op zoon
ts overgegaan.
Levenslang voor
Leon Bearden
De 38-jarige Leon Bearden. die in au
gustus een groot Amerikaans passagiers
vliegtuig naar Cuba wilde dwingen, is
gisteren te El Paso in Texas tot levens
lang veroordeeld. Zijn 17-jarige zoon
Cody, die hem geholpen heeft, kreeg
vier jaar.
Hun opzet mislukte doordat de piloot
voorgaf te weinig brandstof te hebben
voor een vlucht naar Cuba. Het toestel
landde in Texas.
ka te dienen. Reeds een jaar geleden in
Kitwe werd ds. Schaaf gevraagd om dit
werk op te zetten en het Nederlands Bij
belgenootschap dat ds. Schaaf naar Ka-
eroen uitzendt heeft dit goedgekeurd.
Financiële hulp
Naar alle waarschijnlijkheid kan de
Hervormde Kerk zorgen voor de jaar
lijkse ko6ten van de lopende begroting
die ongeveer 76.000 bedragen. Een
Amerikaanse organisatie op literatuur-
gebied wil de kosten van de uitgave
an het weekblad op zich nemen.
De Engelsen hebben reeds de uitgave
an twee eenvoudige theologische werk
jes op zich genomen, terwijl ds. Schaaf
vorige week in Duitsland gehoord :eft
dat dit land naar alle waarschijnlijkheid
half miljoen Duitse marken bijeen
zal brengen om het lectuurcentrum op
te zetten.
Ook de NCRV heeft medewerking toe
gezegd. Volgend jaar gaat een groep
al de televisie een serie programma's
n de Kameroen opnemen om de Neder
landse kijkers een beeld te geven van de
toestanden in dat land. Zowel de Her
vormde berk als het Nederlands Bijbel
genootschap zullen tegen de achtergrond
van deze programma's een actie begin
nen om geld bijeen te brengen voor het
vele werk dat gedaan moet worden.
Linkse lectuur
De Kameroen
linkse lectuur
gerelayeerd worden door Albanië,
afkomstig zijn van Peking. China doet
namelijk haar best om communistische
Invloed in Afrika te krijgen, meer nog
dan Moskou. De protestantse kerken die
een derde van de bevolking van deze
jonge staat omvatten willen al het hun
ne doen om de boodschap van de bijbel
en de christelijke levensvisie te publl-
De Franse kerken kunnen hun echt
vrijwel niets bieden, noch op theologisch
noch op literair gebied noch on dat van
de audiovisuele hulpmiddelen. Het zullen
de Nederlandse en Duitse kerken moeten
zijn die deze lacune opvangen vooral
omdat door de Franse cultuur-beïnvloe
ding de Angelsaksische landen nauwe
lijks ingang hebben, meet.t ds Ypt
Schaaf.
Is het tiende nationaal christe
lijk schoolcongres, dat zich bezig
hield met de moderne cultuur en
de christelijke school, geslaagd?
Op deze vraag antwoordde dr. A.
la Fleur, die de slotrede uitsprak,
ontkennend en bevestigend.
Ontkennend omdat de opkomst
(ofschoon veel beter dan het vorig
congres, er waren nu vijfhonderd
deelnemers) beneden de maat was,
als men bedenkt dat er twintigdui
zend werkers bij het christelijk on
derwijs zijn. Ontkennend ook omdat
het onderwerp niet „uitputtend" be
handeld werd en men niet met klink
klare antwoorden naar huis ging.
Wel hart onder
de riem
(Van een onzer verslaggevers)
Wat kennen vele mensen zichzelf toch slecht. Neem bijvoor
beeld de Israëlieten in de dagen van Mozes, tijdens de rond
wandeling op aarde. God heeft hen samengebracht onder aan
de voet van de Sinaï en zal hen daar Zijn wet geven. Als
Mozes dit voorlegt aan de oudsten van het volk antwoorden
deze namens „hun kiezers": „Alles wat de Here gesproken
heeft zullen wij doen."
Zij waren dit vast van plan. Zij waren op dit ogenblik ronduit
eerlijk. Ze waren zelfs een beetje trots dat God hen had
uitgekozen om „een koninkrijk van priesters te zijn en een
uitverkoren volk". Daar wilden ze iets tegenover stellen.
Zij waren eerlijk, maar niet wijs. want zij kenden zichzelf
niet. Zij kenden hun eigen hart niet, dat in het geheel niet
in staat was om Gods geboden te houden; dat altijd naar
beneden trekt; dat als een tuin al heel goed onderhouden
moet worden wil het naast onkruid ook bloemen voort
brengen.
Na 1500 jaar falen schrijft uiteindelijk Paulus dat de wet niet
gegeven is om te houden, maar om te bewijzen dat wij niet
in staat zijn om de wet te houden, om 20 heilig en onberis
pelijk te leven als God wil. De wet bewijst dat wij straf
waardig zijn. Maar de wet heeft niet het laatste woord. Dat
is overgeven aan Gods genade. God wil ons aannemen on
danks het feit dat wij de wet niet kunnen houden, omdat
Christus voor ons stierf.
Het hoofdbestuur N.B.G. besloot:
(Van onze kerkredacteur)
N.B.G. te vervangen, gezien het feit dat
deze vertaling in zijn Nederlands al sterk
verouderd is. Dit is een^gevolg aan de
kant van de snelle ontwikkeling van
de taal en de herhaaldelijk veranderde
spellingsvoorschriften, maar aan de an
dere kant ook een gevolg van het feit
dat het Nederlands vooral van het Nieuwe
Testament hier cn daar van meet af aan
betrekkelijk ouderwets is.
Dat komt omdat deze vertaling veel
eerder is klaar gekomen dan die van het
Oude Testament Aan de vertaling uit
het Grieks werd reeds voor de eerste
wereldoorlog begonnen. Deze kwam in
1939 uit. De vertaling van het Oude Tes
tament is van latere datum en deze werd
ook pas in 1951 gepubliceerd. Bovendien
hebben aan de vertaling van het Oude
Testament Neerlandici meegewerkt, aan
J: het Nieuwe Testament niet.
Het Nederlands Bijbelgenoot
schap hoopt over ongeveer vijf 1
jaar een revisie uit te kunnen
brengen van de Nieuwe Verta
ling. De vertaling van het Oude
Testament is reeds in revisie,
maar het hoofdbestuur van het
N.B.G. heeft besloten op korte 1
termiin ook een revisiecommis- dr- Kuiper van de VrUë Universiteit
n u kt- rn Prof dr Bonihof van Leiden. Onder
Sie m te stellen voor het Nieuwe meer hebben bi deze commissie ook reeds
Testament. De eerste leden zijn E™ ^11 n'..T*" Unn,k en prof- dr- R-
reeds aangewezen.
Dit werd gistermiddag door dr. Kijne,
secretaris voor buitenlandse aangelegen
heden van het N.BG., ons verteld op
Schiphol bij het afscheid van ds Ype
Schaaf, toen we hem vroegen of het
tijd werd de Nieuwe Vertaling van
Hervormde kerk ivenst:
Commissie
Er zal een commissie gevormd 1
»n zes lot acht mensen, waaronde.
Neerlandici. Het zijn dc hoogleraren prof.
Schippers zitting genomen.
Commerciële t.v.
niet eigen net
afgewezen
Gisteren is op „Woudschoten" in
Zeist de generale synode van de
Nederlandse Hervormde Kerk bij- Siïtü. DP|re ^t. wërt.^esSd t
De gedachte dat de wereld tot het
eigendom van Jezus Christus be
hoort. mag alle werkers in het ko
ninkrijk van Christus inspireren,
Want hun arbeid zal met ijdel zijn
in de Heer.
Wél geslaagd achtte dr. La Fleur
het congres als een hart onder de
riem van hen. die bij het christelijk on
derwijs werkzaam rijn.
Dat er op dit congres heel veel vra
gen bleven liggen, was een waarheid
waarmede stellig alle congressanten in
stemden. Zowel na de redevoeringen
van prof dr. H. van Riesaen als van
dr. W. Sleumer hield men een forum
en een algemene discussie. In beide ge
vallen moest er veel onbeantwoord blij-
Het bleek dat in het betoog van prof.
Van Rieseen inzonderheid deze stelling
veel vragen opriep: „Nog sterker dan
voorheen heeft de christen ta dit alles
(de verschijnselen van deze tijd van
veranderingen en het verloren gaan
van de christelijke signatuur onzer cul
tuur) zijn eigen weg te gaan. de anti
these die dat oproept niet schuwend."
de discuss
dering van het vraagstuk van „christen
dom en cultuur" had gezegd, kwam
men daar steeds op terug. En men
raakte er niet uit.
Het ging tenslotte over alledaagse
dingen uit de schoolpractijk als dansen
en toneel. Moet je daar nee of ja tegen
zeggen?
De heer J. A. van Bennekom te Mid
delburg noemde als voorbeeld een bal
letuitvoering van de volksuniversiteit.
Kan men daar zijn leerlingen heenstu-
ren* De meerderheid der ouders zal
misschien geen bezwaar hebben. Maar
dan beginnen de moeiten pas. Want een
minderheid heeft wél bezwaar. Moet
men een afwiizend standpunt innemen
terwille van de minderheid, of betreft
het hier in feite een ..dictatuur der
minderheid" waarvoor men niet moet
De heer Deurman, directeur van de
chr. h.b.s. Overvoorde in Den Haag
meende, dat de beslissende vraag in
zulke gevallen zal zijn: wat is er prin
cipieel tegen (tegen het dansen enz.).
Maar de heer Wilschut, hoofd der chr.
u.1.0. te Renkum legde het accent heel
anders. Voor hem was beslissend: wat
ia er principieel vóór.
De beduchtheid dat men beginselen
gaat maken, die later slechts „nor
men" bleken te zijn en die dan als be
ginsel herroepen moeten worden, was
groot bij dr. Sleumer. „WIJ zijn te lang
ui het defensief geweeat". verklaarde
hij. „Daarom hebben we veel overgela
ten aan ..de wereld". Het wordt tijd
dat we ons standpunt bijbels gaan be
palen. Want als wij dansen, bridgen, to
neel e.d. .zonde" vinden, dan komt dit
omdat wc ons in de beoordeling daar
van te lang teruggetrokken nebben
Misschien dat we na serieuze bezinning
dr Sleu- afwijzend zullen staan tegen'
mer aangaande de meer sociale bena- imige uitingen vaa de cultuur Maar af- HIJ In stand.
Oók het verleden
In zijn slotrede greep dr. La Fleur
terug op een uitlating van prof. Van
Riessen, volgens wie de zich verande
rende maatschappij ook een nieuwe di
mensie in de school heeft gebracht: de
dimensie der permanente veranderin
gen.
Eén van die veranderingen is de af
gekeerde houding ten opzichte van het
verleden. Dr. La Fleur was ervan over
tuigd, dat men niet al te spoedig de
jeugd tegemoet dient te komen als het
gaat om verwerping van traditie en
verleden.
„Het is een misdaad aan de jeugd
wanneer we bij alles wat in de school
overboord wordt gezet óók de blik op
bet verleden betrekken. Men zou van
een moderne staatsman als Churchill
in dit opzicht veel kunnen leren; want
met het gezicht op het verleden vol
bracht hij zijn taak in het heden."
Vaak viel op het congres de aan-
duiding ..verantwoordelijkheid". Men
zal de jeugd geen verantwoordelijkheid
kunnen leren als men die zelf niet kent.
zei dr. La Fleur. In „verantwoordelijk
heid" zit ..antwoord". Wanneer God
roept (en dienen bij het christelijk on
derwijs is toch ook roeping?) heeft men
niet het recht om het antwoord schul
dig te blijven
Had prof. Van Riessen van de moge
lijkheid gewaagd, dat men in christelij
ke kring vastloopt en dat men eens
wellicht alles zal moeten prijsgeven en
opnieuw beginnen, dr. La Fleur. die
dit met instemming citeerde wees des-
ondsnks op de onveranderlijkheid van
het koninkrijk van Jezus Christus.
De eens geuite bewering „God zal
zijn school niet verlaten", werd door
dr. La Fleur als onbijbels verworpen.
God zal zijn kerk niet verlaten, al
neemt HIJ hier en daar plaatselijk haar
kandelaar weg. Maar zijn wark houdt
eengekomen voor een vergadering
die twee dagen zal duren. Deze
vergadering wordt onder meer bij
gewoond door ds. M. Boegner, oud
voorzitter van de Nationale Fede
ratie van Protestantse Kerken van
Frankrijk. De synode behandelde
na een groot aantal benoemin
gen te hebben afgehandeld een
concept pastoraal advies over de
reformatorische houding jegens de
Rooms-Katholieke Kerk en haar
leden.
Een van de voornaamste redenen
voor de noodzaak van contact en ge
sprek met de rooms-katholieken
wordt in dit concept genoemd de over
weging dat christelijke kerken op
geen enkele wijze „langs elkaar heen
moeten gaan". Over dit concept werd
uitvoerig gediscussieerd. Besloten werd
om gemaakte opmerkingen in het con
cept te verwerken waarna het mode-
ramen zal beslissen over de eind
redactie. Dan zal het stuk worden ver
zonden naar kerkeraden en predi
kanten.
Aan de synode werd ter bespreking
voorgelegd een nota van de „raad
voor de zaken van kerk en samen
leving", welke nota handelt over com
merciële televisie en reclame in de
televisie. De voorzitter van genoem
de raad, mr. dr. A. A. van Rhyn wees
commerciële televisie met een eigen
net af. Onder bepaalde voorwaarden
zal reclame in televisieuitzendingen
echter aanvaardbaar zijn. aldus de heer
Van Rhyn. Besloten werd dc nota te
gebruiken als grondslag van een ver
der uitgewerkt stuk. dat de raad. zo
mogelijk in de februarivergadering
"an de synode, aan de synode zal moe-
Zondigen is niet
geoorloofd
Onlangs werd in Velp de najaarscon-
fer?ntie van de Internationale gemeen
schap van christenzakenlieden gehouden
Het thema van deze conferentie was:
„Is het geoorloofd?"
Hierover spraken ds. W van der Lin
den. christelijk gereformeerd predikant
te Deventer en ds. W. van Petegem. vrJJ-
evangelisch predikant te Bussum.
Ds Van der Linden zij o a ..Een ding
weet ik zeker, zondigen is niet geoor
loofd".
Het doel waarnaar de christenzaken-
middelen te vinden
-akenvrienden en de mensen waarmee j
in aanraking komen, de boodschap vi
Jaius Christus gebracht kan worden.
ten voorleggen.
De vergadering werd voorts toege
sproken door dr. J. Kotto, secretaris
generaal van de synode der Evange-
lisch-Christelyke Kerk van Kameroen,
welke kerk de hervormde zending
neeft gevraagd zendingsarbeiders naar
Kameroen te sturen.
De synode besprak tenslotte een
nota over de komende assemblee van
de Wereldraad van Kerken welke
nota is opgesteld door prof. dr.
erband met de kritiek die op de We
reldraad is uitgeoefend als zou de
Russische Kerk louter om politieke
redenen toelating zoeken. In kringen
van de Wereldraad van Kerken hecht
men aan het verzoek van de Russische
Kerk om tot de raad te mogen toe-
tieden. geen politieke betekenis, aldus
prof. Berkhof. Wel is men in Genève
over dit verzoek ten zeerste verrast
geweest.
Ds. W. van der Zwaan
gaat promoveren
D? W van der Zwaan, sedert kort
predikant van de Gereformeerde Kerk
te Eindhoven hoopt op vrijdag 17 no
vember bij prof. dr. J. Waterink te pro
moveren tot doctor in de theologie op
een proefschrift getiteld: „Wat brachten
ze mee?" De ondertitel luidt: Een onder
zoek naar de godsdienstige kennis en
belangstellingsfcer van 450 jongens en
meisjes die verblijven in diverse inrich
tingen der kinderbescherming.
Leden Academische
Raad benoemd
Tot Ud van de Academische Raad zijn
voor een periode van vier jaren, in
gaande met het studiejaar 1961-1962,
benoemd prof. dr. J. N. Bakhuizen var
den Brink (Leiden), prof. dr. B. A.
van Groningen (Leiden), prof. dr.
C. J. Gorter (Leiden), prof. dr. H. W
Julius (Utrecht", mr. J M. Kan (Den
Haag), mr. J. Meynen (Velp). prof. dr.
G. M. Verrijn Stuart (Amsterdam), drs.
J de Vries (Vinkeveen) en mejuffrouw
dr. A. de Waal (Utrecht).
Volkstelling vraagt
niet naar godsdienst
(Van
medewerker)
ng, die ii
Italië wordt gehouden, brengt
protestanten bijzondere moeilijkheden
met zich mee Óp het in te vullen for
mulier moet nl niet alleen de plaats
van vestiging worden aangegeven, maar
ook de (kerkelijke) parochie waartoe
men behoort. Kennelijk veronderstelt de
staat nog altijd, dat elke Italiaanse bur
ger tot de R.K. Kerk behoort. Op het
formulier ontbreekt dan ook de vraag
naar de eigen godsdienst.
De protestanten beschouwen een der
gelijke vraagstelling als een aantasting
de godsdienstvrijheid.
Het ligt in de bedoeling dat deze revi
sie tegelijk klaar zal zijn met de revisie
van het Oude Testament, waaraan reeds
jaren gewerkt wordt. Aangezien de ge
leerden slechts een dag per maand bijeen
kunnen zijn. zal het echter nog wel vijf
jaar duren eer we een nieuwe vertaling
in meer hedendaags Nederlands krijgen,
waarin dus archaeisehe uitdrukkingen als
de uitspraak van Johannes: „Hij moet
wassen, ik moet minder worden" niet
meer zullen voorkomen.
Naast dit project zal het N.B.G. ook
verder gaan met de vertaling van het
Nieuwe Testament in modern Neder
lands. Terwijl het in het eerste geval
zal blijven gaan om een zo getrouw
mogelijke vertaling van de grondtekst
>or kerkelijk gebruik, gaat het bij
>ze vertaling om een zo begrijpelijk
ogelijk Nederlands te krijgen. Dc
brief van Paulus aan de Filippcnzen is
reeds klaar gekomen en werd reeds
eerder door ons op de pagina „Geeste
lijk Leven" besproken.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Hedel: B. Haverkamp te
Groenekan; te Rinsumageest (Fr.): R.
Hengstmangers, kand. te Vlaardingen;
in de N.O.P. (wijkgem. Markenesse): B.
C. Junckema te Opende (Gr.).
GEREFORMEERDE KERKEN
Aangenomen naar Asperen: M. J. Vos,
kand. te Overveen, die bedankte voor
Wierum. Scharendijkc. Bruinisse en
Vries (Dr.).
Beroepbaar. De classis Rotterdam heeft
prep. geëx. en beroepbaar verklaard:
kand. C. van Noort. Dresselhuisstr. 17b,
Rotterdam-4. tel. 83593. en kand. G. den
Heeten. Rotterdamse Ryweg 89, Rotter-
dam-8, tel. 81720.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Benthuizen: P. van der
Bijl te Barneveld.
Kritiek van S.S.R. op
s l udiebegeleiding
De heer J. A. J. Stoffels, de aftre
dende praeses van de Societas Studio-
sorum Reformatorum Amstelodamen-
beeft op een vergadering van de
72ste Dies Natalis in zijn jaarrede kri
tiek uitgeoefend op het verschijnsel stu
diebegeleiding. Wanneer de universitai
re autoriteiten, aldus de heer Stoffels,
de z.g. studiebegeleiding gaan propage
ren, zal er aan de vrijheid die de stu
dent heeft om eigen methoden en mid
delen te kiezen om verantwoordelijk-
heid te leren dragen, een einde komen.
Met gevaar is dan aanwezig, dat afge
studeerden geen persoonlijkheden meer
zijn, d:e in hun studententijd de groei
naar de zelfstandigheid hebben doorge
maakt.
Het tweede bezwaar van de geleide
studie dat de heer Stoffels noemde, is
dat het ideaal van de universiteit ver
waarloosd. ja zelfs prijsgegeven en
verlaagd wordt tot het peil van een
middelbare school waar het verkrijgen
van kermis het enige doel is.
Verzoek prof. Geyser
aanklacht intrekken
werd afgewezen
dc hoogleraar tn de
theologie. Albert Geyser, in Pretoria is
gisteren hervat. Een verzoek van prof
aanklacht in te trekken
werd door de commissie van de Neder-
?ereoMc^e[VOrmde .>Kerk' waarvoor hU
terechtstaat, van de hand gewezen
evenals een verzoek om de pers toe té
laten in de zittingszaal.
Gisteren was het de vjjfde dag van
beLh^dferftewen PK°af' peysfr die wordt
beschuldigd van het doceren van «en
••t..».t..i kende visie op het Nieuwe Testa-
zoals deze en z,ch in publicaties
aardoor anderen, de Federatie van dc Italiaanse prote- e?rst* beschuldigina tegen hem aanhan-
•tantse kerken heeft hiertegen nu een *l* hebben gemaakt, hebben de hoog-
nrotest ingediend bij de miniiter-pren-; '"aar vandaag aan een kruisverhoor
dent. onderworpen.
