Uw probleem is het onze
KRONIEK
Een kanttekening
CHU moet initiatief tot
samenwerking nemen
Een woord voor vandaag
■■mi
Mens moet kans kri jgen
weer mee te spelen
R.K. Kerk zendt
waarnemers
naar New Delhi
Ctiouoto
Ds. Dronkers promoveerl
op tie religieuze film
N.J.G. begint een actie
tegen de honger
NIEUWE BELANGRIJKE
STUDIERICHTING
OP de In Jail J.L te Groningen gehouden Vrije-Universiteitsdagen is uit
drukkelijk ter sprake gekomen de roeping die de Vrije Universiteit in
dese tijd heeft in de wereld waarin wij leven.
Dat aou in aeker opzicht kunnen gelden van alles wat die dagen is be
sproken, want die roeping is zeer veelzijdig. Maar we denken nu in
zonderheid aan de elkaar aanvullende, op elkaar afgestemde toespraken van
prof. dr. L. W. Kuilman, Wij en de Wereld, en van prof. dr. J. H. Bavinck,
De Wereld en Wij: De vraag hoe de Vrije Universiteit, overeenkomstig haar
beginsel, dienstbaar kan wezen in het uitgaan tot onze huidige wereld ener
zijds en in het trekken van die wereld tot ons andererzljds.
In concreto ging het daarbij om de vraag, op welke wijze de Vrije Universiteit
en de gemeenschap die haar draagt een bijdrage kan leveren in de samen
werking tussen de volken in de wereld-samenleving, waardoor de tijd waarin
wij leven zijn tekening ontvangt.
Niemand die tracht in deze samenwerking mee te leven en mee te denken
kan ontkomen aan bet besef van de klemmende nood waardoor deze samen-
Prof. Van Niftrik in Overijssel:
(Van onze parlcmentsredactie) mJ J^.JL,^...Vcrstecg' l>ereid' deze
H
dat een begin wordt gemaakt Het is een
avontuur, maar dat was het voor Abra
ham ook, toen hij uit Ur werd geroepen.
Ik geloof, dat wij momenteel uit ons Ur
worden geroepen."
De voorzitter van de Overijsselse
CHJG, de heer H. Fokke, liet aan het
eind van de bijeenkomst een verklaring
voorlezen, waarin de c.h. jongeren plan
nen ontvouwen voor een hechtere sa
menwerking met de ARJOS in hun pro
vincie. Men wil eikaars vergaderingen
intensiever bijwonen en de hoofdbe
sturen opwekken in het najaar van 1962
een grote gezamenlijke jeugdmanifestatie
van protestantse jongeren te organi-
ET INITIATIEF voor eenl&* 1
nauwere samenwerl
Beroepingswerk
Die afstand ,n leienstellini spreken ons allereerst laa in hrl rrolr vrrrehlt Jerend lid van het hoofdbestuur
■I het Hogepriesterlijk gebed
Het betekent een aanklacht tegen de
rking, kerkelijke en politieke verdeeldheid, zei
leving wordt bedreigd, de afstand die de een van de ander, het ene volk I moet momenteel uitgaan van de prof. Versteeg Hij legde er, evenals de' KKnK
van bet andere scheidt, en de noodzakelijkheid, wegen te zoeken om deze! CHU." Dit is het Standpunt van daadw^kewT'begin^met de elnheidi Bedankt' voor Pernis. vac. J. v. d
afstand te helpen overbruggen. I prof. dr. G. C. Van Niftrik, advi- moet worden gemaakt, maar meende te- Sar: J. P van Rhoon Ie Ermelo
«terend lid van het hnofdhestmirl ven».-..d.V ook met de praktischeGEREFORMEERDE^KERKEN
bsrolktof hrrlt in d, rordrrrn drr -rrrld in ,rrSrU)klns mei hrl .sndrrl """l JZLT """E Dr"Ch'
dst dat hrl klrlnrrr drrl rsn de «rreldbrrolkln, dssrasn hrrlt. deze woorden op een bijeenkomst,
Zodra we ons echter moeite geven om tezamen die afstand te overbruggen, "ie "e Overijsselse c.h. jongeren-
wordt het ons duidelijk dat het inderdaad gaat om wederzijdse dienst in de groepen jn samenwerking met de
verheffing van bet algemeen levenspeil, maar dat deze dienst ons nood- Arjos zaterdag in Hellendoorn
zakelijk in aanraking brengt met het gehele levenspatroon, met de totale mens hebben gehouden,
naar zijn stoffelijk maar ook naar zijn maatschappelijk, zijn geestelijk, zijn
religieus bestaan, en dit zowel aan de zijde van de zogenaamde welvaarts- Evenals op de c.h. zomerconferentie
izodrn -h hrn „,,r dir wrlvuH ,o rchrilomd „„Ihrrek,
J ÜIÏ t\ ""tt'W. Jat. wanneer we hier üprrken van trch rakter De schridslijnen lopen
niache bi,.land, hrl mei loutrr technische hulp niet is gedaan. En dat juist I dwars aoor de partijen heen en klop-
omdat het hier geldt samenleven en samenwerken. Omdat het er maar niet pen niet met de geestelijke werkeüjk-
om gaat, enige of zelfs belangrijke materiële hulp tc bieden hoe nood- j heid. „In de CHU ken ik bosjes men
zakelijk dit ook moge zijn maar hierom, dat de in een of ander opzicht
medewerking vragende en ontvangende volken zelf <te verantwoordelijkheid
voor hun welstand, voor hnn wei-zijn zullen gaan dragen.
En dan blijkt het, dat de materiële nood méér Is dan alleen materiële
nood, dat deze samenwerking ons in aanraking brengt met het totale leven,
en dat de moeilijkheden, die hierin dienen te worden overwonnen, gelegen
zijn óók in de sociale, de culturele, de religieuze achtergrond van de partners
in deze wereldomspannende samenwerking; het totaal van het mensenleven
waarin dese samenwerking moet functioneren.
Wanneer we ons nu afvragen, welke taak de Vrije Universiteit in deze samen
werking heeft, dan ligt het allereerst op haar weg om naar eigen beginsel
do problematiek waarmee we hier in aanraking komen mee te deordenken.
Het is ook met het oog daarop, dat In het studieprogramma van de Vrije
Universiteit een studierichting is opgenomen, die op de studie van het leven
van de nlet-westerse volken In alle aspecten daarvan is gericht. Daarmee
is sinds kort een begin gemaakt en daarin heeft een in de kring van de Uni
versiteit reeds sinds Jaren gekoesterde wens een aanvankelijke, een begin
van vervulling gevonden. Deze wens, dat het in de internationale relaties van
de Vrije Universiteit zal uitkomen, dat deze naar de aard van haar beginsel
en van haar bedoeling die van de aanvang aan heeft meegesproken niet zul
len beperkt blijven tol de volken levende binnen de Europese cultuurkring,
maar dat heel de wereld en alle volken binnen het blikveld van de Univer
siteit zullen komen te liggen.
We kunnen hier al dadelijk denken aan de belangrijke betekenis van de gods
dienstwetenschap en de sendingswetenschap in deze tijd. Maar daarnaast
bestaat sinds kort aan de Vrije Universiteit een studierichting, de culturele
anthropologic, de studie die vroeger met de naam van volkenkunde werd
aangeduid, die de opzettelijke bestudering van bet materieel en van het
sociaal en geestelijk leven van de volken buiten de Europese cultuurkring tot
doelstelling heeft.
En nieuw academisch Jaar gaat weer beginnen. Weer zullen een aantal jonge
mannen en vrouwen hun studie aanvangen en ze worden In de bepaling van
hun studie voor een keuze gesteld. Daarbij kan het goed zijn, aan deze samen
leving en samenwerking en aan de boeiende en klemmende problematiek
daarvan te worden herinnerd.
We staan daar geen van allen buiten; we hebben daarin allen onze plaats.
Hier worden mensen gevraagd, die in de doordenking van de vraagstukken
waarvoor deze ontmoeting der volken ons stelt willen meewerken.
Daarvoor z|jn hoogleraren nodig en daarvoor zijn studenten nodig. Ook deze
keuse is de overweging zeer waard.
„Eenheid mag niet betekenen inlii-iten.
ving van een van beide groepen bij de Bedankt
andere Daarom zal het ook niet zo mo
gen zyn, als de c.h. partijsecretaris mr
Van Gelder in 1936 heeft gezegd, dat
bij voorbaat moest vaststaan, dat het
nieuwe verband een unie zal zijn. Hoe
die ene protestantse party wel moet
zyn, kan slechts de tUd leren. Daarop
kan ik nu moeilijk een antwoord ge
ven. Daarover zal moeten worden ge
praat. In elk geval moet er een begin
komen. Daarbij moet zoveel liefde en
begrip worden opgebracht, dat men
geduld met elkaar heeft."
PauXus dankt voor het geloof, de liefde en de hoop van dt
christenen van Colosse. Maar hij bidt ook voor hen. Hoe moei
het ook is deze drie dingen te bezitten, er moet meer zijn. Ir,
evangelisatiesamenkomsten wordt vaak gezongen „Het ii
maar een stap tot Jezus". Maar na die ene stap moeten velt
stappen met Jezus volgen. Het eerste wat nodig is volgent
Pauhis, dat zij met de „rechte kennis van Gods wil vervuil
worden". Gods wil is niet slechts dat wij ons bekeren, maai
nok dat we met Christus leven. Wij hebben kennis nodij
We komen er niet met teren op een geloofservaring uit hei
verleden
In zijn boek ..Klaagliederen" van Jeremia breekt even di
zon door als hij midden in zijn klacht plotseling beseft, de
Gods barmhartigheden iedere dag nieuw zijn. Maar ze moete
niet slechts nieuw zijn voor God. Ze moeten ook nieuw zij
voor ons. Vandaag wil God ons iets leren, dat Hij ons gistere
nog niet kon laten zien. Staan wij open voor Zijn lessen?
Maar Paulus spreekt niet alleen over „kennis". Hij spreek
over de rechte kennis". Het gaat niet zo maar om een levent
les, zoals dat wel eens genoemd wordt, maar om een Godsli
en daarom juist toch een Levensles. De achtergrond is echU
niet ons leven, maar het eeuwige leven. Sleohts hij leert di
u'il Ieren. Maar dan moeten ook wij bidden: Open mijn ooj
Heer, dat ik mag zien.
Bisschop Surinaamse
Broedergemeenten
De buitengewone synode van de Evan-
gelische Broedergemeente in Suriname
heeft ds. R. Doth gekozen tot bisschop.
Ds. Doth. die enkele jaren predikant op
de Nederlandse Antillen is geweest, ver
klaarde zich bereid dit ambt op zich te
Geen „hoera""
Niftrik begon met uit tc
die even goed antirevolutionair
zouden kunnen zijn en in de ARP
ken ik vele christelijk-historischen.Prof. Vi
In de CHU heb ik altijd overhoop ge- [°«P«n' dal,.hU,„n1'et ™st' ho® h"
l,,,n _„f rmrwkicnn mo», ,ic had. „Na 1945 wilden de a.r. een-
keken de ch' l»<l™MUk Eén
ik Zijlstra hoor. denk ik: dat I, chris- ld d. dl, de boot afhield.
teHjk-historlsch." Dal ik Toen bepleitte ik de een-
held, maar het „hoera", dat ik daarop
verwachtte, bleef uit. Veel chrlsteiyk-
Groot was de opkomst van jongeren én
ouderen naar deze byeenkomst. Aanvan
kelijk zou prof. dr. J. Zyiatra als anti
revolutionair zyn standpunt uiteenzet
ten. maar toen de minister verhinderd
bleek, was het a.r. Tweede Kamerlid,
LWF publiceert boek
over het concilie
'ereldfederatie een boek
komende tweede Vaticaanse concilie
de Rooms Katholieke Kerk. Het
boek dat getiteld zal zijn .Evangelie
en concilie" werd geschreven door een
team van twee Amerikaanse en twee
Duitse theologen. De redacteur is de
Deense theoloog dr. K. E. Skydsgaard.
Het boek zal zowel in het Duits als het
Engels verschijnen.
Eleelronisch brein
haalde onvoldoende
Aan dc universiteit van North
Alleghney is een electronisch brein
gezakt voor zijn eerste examen, on
geveer 800 leerlingen werden tot van
daag naar huis gestuurd, omdat het
brein niet de roosters voor het nieuwe
schooljaar afgeleverd had. Zij zullen
nu met de hand worden opgesteld.
BUITENLANDERS
Zoal» bekend beeft de Zwitserse rege- jl^ad^iTu'Lt^da^mMdag'b^'het^Dlk'
Nationale Reclasseringsdag
(Van een onzer verslaggeefsters)
•De
ring maatregelen getroffen
Wil
k t> I a d iegt hiervan o
Bond*kamrr nam een federale
waarbij de verwerving van woningen door
in het buitenland woonachtige personen
aan een goedkeuring wordt onderworpen
Deze goedkeuring behoeft niet te worden
gevraagd door natuurlijke perionen die in
Zwitierland ijjn geboren en daar gedu
rende tenminste vijftien jaar ltebben ge
woond, door erfgenamen, door vreemde
mogendheden of internationale organisa
tie». De goedkeuring moet worden gewei
gerd indien niet el
verkrijging kan
Cvtljoen van het Groothandelsgebouw
Rotterdam een provinciale bijeen
komst gehouden, gewijd aan de reclasse-
N'a de Inleiding door mr. M. A. H.
Snork, lid van de commissie van uit
voering voor de Nationale Reclasserings
dag, sprak dr. J. van der Grient, over
«Schreven met dubbel kryt". Dr. van
der Grient Is hoofd van de afdeling Re
giem van de directie het gevangenis-
het feit
tiring Reformatie noodzaak
of i
ergissmg:
(Vai
redacteuren)
Dr. van der Grient vergeleek hef maat
schappelijk bestel met ccn krytperk,
waarin de mensen als spelers fungeren.
Bij vals spel kan de mens buiten spel ge-
grwrltigd belang b|j plaatst worden, tijdelijk of voorgoed,
itrdrn aangetoond of Deze tydelijke uitzetting van valsspe-
indien d. .nnin, dirkt bij ailiuitt ob- h-rc "it de i»..t«h»ppt| houdt echt.r tr-
u I-Jj-n jJ j. i gelijkertijd een waarschuwing in voor
jrcten I» gelegen Indien de "™"aB I* diegene dia nog in het «pel zyn.
legen op een plaats, die verdient b«W Maar-. 10 iej dr Van ótr orient, „is
den te worden en die van nationaal belang I de valsspeler er nu alleen maar op uit
ia of indien sprako i» van een woning in «m de nonnen te schenden? Is de
een (treek w»ar reedi bovenmatig veel wo
ningen door buitenlander» worden verwor-
x en, kan de toestemming tot aankoop wor
den geweigerd. Wanneer de verkrijger in
rechtstreek »e of iijdeling»« verwantschap
staat tot de vervreemder of wel indien de
woning wordt verworven om
tot behoud van een permanei
van een eonvmereiële of industriële ond<
neming kan de goedkeuring niet worden
onthouden Ook voor Nederland sijn er be
paalde be «waren aan ts voeren tegen een
overmatige aankoop van woonbuiien of
grond door buitenlanders, die «peeulalir
ol andere doeleinden hiermee naitreren.
Hieronder D ook Ie verstaan aankoop van
permanente of aemipermanente zomerwo
ningen, die door de betrokkenen slecht» en
kele weken of maanden van het jaar wor
den benul Zolang in Nederland ulloie
burger» «onder behoorlijke behuiling blij
ven en de overheid het noodtakelijk acht
door middel van een bouwstop de activitei
ten op het gebied van de bouwnijverheid
zéér aterk af te remmen en volledig on
der controle te houden, »o lang kan het
slechts in enhrle gevallen mogelijk «ijn
buitenlanders hinnrn de Nedrrlandae
grenzen een pied-4-terre te bieden
zelfsprekend allen hierbuiten de 1
lander*, die hetsij economise!»# of
fterke bindirren met Nederland hebben te
onderhouden. Hun vestiging in Nederland
i» als regel een nationaal heleng Vi
gevallen, die ballen dit vlak liggtn, kan
onder de nog aleed# bestaande woning
nood geen plasta in dit overvolle land wor
den gebodn
Krestatles. Maar als die rekening dan
voldaan, dan moet de ex-gedetineer-
de weer In het spel kannen treden. We
moeten vertrouwen hebben In de ge
dachte, dat de mens zUn leven wil be
teren. Als we dat niet deden, zou de
hele reclasseringagedachte geen zin
hebben.
Ieder, zo meende dr. Van der Grient,
weet Innerlijk van zijn eigen onbetaal
de rekening. Want vaak zUn we niet
schuldig aan wat we hebben misdaan,
maar aan wat we niet hebben gedaan."
Als we dat beseffen praten we niet
meer over reclassering, maar geven we
Hierna werd de door de P.C.R.V. aan
gekochte film „De straf gaat door" ver
toond. Het probleem van deze film, het
weer volledig ln de maatschappij op
nemen van een ex-gevangene, was hei
onderwerp van de discussie door het
i de
Prof. Van Niftrik ging ervan ui', dat
tussen de leden van dc beide partijen
over de scheidslijnen heen een diepere
eenheid in Christus bestaat V3n dit een-
zyn moet worden uitgegaan bij het zoe-
naar samenwerking. „Als wij begin-
op het vlak van de discussie of wij
het eens zijn. komen wij er nooit. Wij
zouden dan ónze vormgeving van de ver
bondenheid ïh Christus belangrijker
achten dan die verbondenheid zelf.
Dc Amsterdamse hoogleraar nr
de. dat een organisatie altyd de
ging heeft, voort te duren, ook als de
geestelijke situatie ermee niet
overeenstemming is. Blijkbaar ont
breekt het creatief vermogen om tot
een nieuwe vormgeving te komen.
Mede daarom benadrukte de hoog
leraar. dat de eenheid van onderop
moet beginnen. „Wacht niet op de
hoofdbesturen!" wakkerde I"
enthousiast gehoor aan.
Prof. Van Niftrik ontveinsde zich niet,
dat de eenheid misschien ten koste zal
gaan van stemmen of leden, die zich zul
len afsplitsen. De bereidheid om offers
te brengen wilde hij echter zwaarder
laten gelden. „Verwacht overigens
mij niet, dat ik ga zeggen, hoe het
den moet. Hoofdzaak is, dat verantwoor-
deiykc mannen bij elkaar gaan zitten er
De Rooms-Katholieke Kerk heeft eer
uitnodiging van de Wereldraad van Ker
ken aanvaard om een delegatie van vijf
waarnemers af te vaardigen naar de
derde assemblee van de raad die van
13 november tot 6 december in New
Delhi wordt gehouden.
Dit werd medegedeeld door het secre
tariaat voor oecumenische zaken, een
der commissies die het r.k. Vaticaans
concilie dat het volgend jaar gehouden
wordt voorbereidt. Protestantse kerken
zullen worden uitgenodigd waarnemers
het concilie af te vaardigen.
r.k. delegatie naar de Wereldraad
der Kerken zal bestaan lut: prof dr. J. C.
Groot, voorzitter St. Willibrod vereniging
te Warmond, de dominicaanse pater Le
Guillou van het Istina-instituut in Parys,
pater Edward Duff, directeur van het
Centrum voot Sociale Studies te St. Louis
in de Verenigde Staten en twee Indische
geestelijken die zullen worden aangewe-
?n door kardinaal Gracias, aartsbisschop
an Bombay.
Het secretariaat besloot de invitatie
an te nemen omdat het bijzonder geïn
teresseerd is in de discussie die men in
New Delhi verwacht over voorstellen tot
Integratie van de Internationale Zen
dingsraad met de Wereldraad, de toela
ting van de Russisch Orthodoxe Kerk en
vraagstukken van gosdienstvrijheid in
de gehele wereld.
De synode verklaarde dat de E.B.G.
i Suriname bereid is om de verplich
tingen van de uniteitsprovlncie op zich
te nemen. De synode droeg het provin
ciaal bestuur op om bij de uniteitsdirec-
tie de aanvraag in te dienen om de Evan
gelische Broedergemeente in Suriname
te erkennen als uniteitsprovincie; daar*
mee krijgen dus deze gemeenten een
vorm van zelfstandigheid in het geheel
in de uniè van Broedergemeenten.
De eerste synode van de uniteifspro-
ncie zal worden gehouden op een nader
te bepalen datum in 1963.
predikant te Utrecht ds. A. Dron
kers, hoopt donderdagmiddag 5
oktober kwart over vier aan de
Rijksuniversiteit aldaar bij prof.
dr. J. C. Hoekendijk te promove
ren tot doctor in de godgeleerd
heid op proefschrift: ,,De religeu-
ze film,- een terreinverkenning".
Ds. A. Dronkers. die zich reeds jaren
lang beweegt op het ontmoetingsterrein
tussen kerk en film. heeft zijn proefschrift
gesteld over Van der Leeuws uitspraak:
..Het heilige schuwt niet de realiteit maar
wel de natuurlijkheid", daarmee terstond
de mogeiykheid en de grenzen van de
„religieuse" film gevende.
Het proefschrift, dat een elftal hoofd
stukken omvat houdt zich achtereenvol
gens bezig met het begrip, de geschiedenis.
Tien procent van het zakgeld gevraagd
gelegen
heid krijgen vele spontane activiteiten te
organiseren, waardoor de financiële by-
dragen nog zullen worden vergroot. In
stemming met deze actie werd betuigd
door de Nederlandse Sport Federatie
nog' vele andere instellingen.
De Nederlandse Jeugd Gemeen- ^Daarnaast zaj^de^jeugd^
schap zal op 11 november
een grootscheepse actie starten,
waardoor alle jongeren gelegen
heid krijgen een offer te brengen
voor hun medemensen in nood.
Het begin van de actie zal een
jeugdappel in de Beatrix-Irene-
hal van de Jaarbeurs zijn, die
hiervoor gratis ter beschikking is
gesteld.
De Nederlandse regering had het na
tionaal Fao-comité opgedragen de activi
teiten te coördineren, die verschillende
groeperingen van de bevolking >n het ka
der van dc Wereld Campagne tegen de
Honger gaan ondernemen. Op uitnodiging
het comité heeft de Nederlandse Or
ganisatie voor Internationale Bijstand, de
Novib. zich als particuliere organisatie
belast met het voeren van een algemene
De Novib nu. heeft op haar beurt de
Nederlandse Jeugd Gemeenschap ver
zocht de gehele Nederlandse Jeugd te ac
tiveren om een grootse Jeugdactie te
ontketenen, waardoor alle jongeren,
sportjeugd, studerende jeugd, jeugd in de
bedrijven en leden van jeugdorganisa
ties en andere jeugdclubs, net zoals bij
de geslaagde Doe Open actie ten bate
van de vluchtelingen, de medemens zul
len kunnen helpen
">11 november zullen uit alle Neder-
se gemeenten twee jonge mensen,
jongen en een meisje, naar Utrecht
komen, waar de actie met medewerking
van pers, radio en televisie, zal worden
ingezet in de Beatrix-Irene-hal
Jaarbeurs.
Het Is de bedoeling dat vanaf acht
januari 1962 alle jongens cn meisjes
gedurende tien weken 10% van hun
zakgeld zullen afslaan. Hiervoor wor
den kaarten gedrukt, die door de plaat-
seiyke jeugdcomité's aan klassc-verte-
Senwonrdigers, clubleden en andere
ongeren zullen worden uitgereikt.
misch onverbeeldbare, communicatiepri
bleraen van de religieuze film, de beti
kenis van het symbool, practische toepa
singen van de religieuze filmcommunia
tie, enkele voorbeelden van religieu:
films en tot slot de conclusies van hi
onderzoek.
De promovendus heeft 22 stellingen ai
zyn proefschrift toegevoegd, waarvan w
vermelden stelling 4: In spectaculali
bijbelse films van Cecil B. DeMille, e
is de „religieuze" film misvormd tot et
film van pseudoreligieuze gehalte en c
godsdienstige realiteit verwrongen t
natuurlijkheid.
Stelling 15: „De vijfdaagse werkwei
i in het algemeen de industriële kalei
der met haar nieuwe tijdritme stellen i
kerk voor de noodzaak zich theologisc
te oriënteren ten aanzien van
zondag, de feestdag en de pauzetijd".
Stelling 19: „Voor de moderne zielzo
catechese is inzicht in de probleme
die met de massacommunicatiemiddek
aaronder de film, samenhangen
gebiedende eis, die door de r.k. kerk j
de encycliek „Miranda pro sus-1957" t
recht is erkend".
Stelling 20: Audovisuele kerkdienst!
jn ook liturgisc
te beschouwen.
gesproken als legitie
Emeritaat voor
dr. L. Praamsma
Het blad „De Wachter", het orgaan var
dc Chr. Reformed Churches ln de Ver
enigde Staten van Amerika en Canada,
meldt ln het verslag van de classis To
ronto. dat dr. L. Praamsma, die nog her
stellende Is van een ernstig auto-ongeluk,
emeritaat heeft gekregen met terugwer
kende kracht tot de datum van
„Gezien het feit, dat het ongeval ge
beurde terwijl hij onderweg was naar
een vergadering van een door de synode
benoemde commissie (onfeilbaarheid Hei
lige Schrift) zal de synode worden ge
vraagd, of die de onkosten die niet door
de verzekering worden gedekt, wil be
kostigen". aldus het bericht in De Wach
ter.
Dr. Praamsma, die talloze publikaties
op zijn naam heeft staan, o.m. „Het dwaze
Gods", de recente catechismus-studie
„Lerende hen onderhouden" en een boek
over Calvijn, werd op 1 januari 1910 ge
boren. Na 1935 diende hij de gereformeer
de kerken van Nieuwolda en Stadskanaal
ln 1949 aanvaardde dr. Praamsma een
beroep naar Groningen en in 1953 ver
bond hij zich aan de Chr. Reformed
Church te Toronto (Canada). Op de sy
node van Utrecht 1960 stond dr. Praams
ma met prof. Van der Woude op tweetal
voor het hoogleraarschap aan de Theolo
gische Hogeschool te Kampen (vacature
prof. Den Hartogh).
Het is nog niet bekend of dr. Praams
ma zich na zijn herstel weer opnieuw
in Nederland zal vestigen of in Canada
zal biyven wonen.
Stelling 21: „De in de laatste jan
gegroeide beweging voor volkskerstzaj
stelt zowel de vraag naar de psycholoj
sche betekenis van de traditionele ken
liederen en melodieën als de mogelykhe
en de wenselijkheid van een nieuw oec
menisch kerstlied aan de orde".
Stelling 22: „De opzet van openbi
kunstbezit is een gelukkig voorbeeld vi
massacommunicatie, waarbij beeld
woord onlosmakeiyk aan elkaar verba
den zyn".
Het proefschrift is door ds. Dronk»
opgedragen aan zUn vrouw en kinder
en aan pasteur H. de Tienda, stichter i
inspirator van Interfllm. Het proefschf
wordt uitgegeven door Boekencenim
ln Den Haag.
„Disk": nieuw periodiel
voor discofielen
"T^EZER dagen verscheen als uit|
ve van Fonorama te Amersfoi
de eerste aflevering van „Disk", e
maandblad voor liefhebbers van l
"ieuie gram.nofoonn uziek.
De redactie van dit periodiek ben
bij de bekende grammofoonplatenrew
sent Jan de Kruijf, die zal worden t
gestaan door de v?-:te medewerki
Han de By, Leo Hoost en Jan v
Voorthuysen; namen dus, die op I
gebied der discofonie een bekende kla
hebben.
Incidenteel werken dan o.a. nog v
der mee Sas Bunge, Geza Frid, Felix
Nobel en Jos Wouters, eveneens nan
die een deskundige voorlichting gar
Deze eerste aflevering, die tevens
.tistiek aantrekkelijk geïllustreerd
maakt een zeer verzorgde indruk,
bevat dit startnummer een achttal
zenswaardige artikelen, waaronder en
gedegen vergelijkende discografieën.
Uiteraard is er veel plaats ingeruil
voor plaatbesprekingen. Deze zijn kc
doch tevens zeer ad rem. De wi
waarop zij zijn ingedeeld valt bov
dien zeer te waarderen, want doon
de namen der componisten van de
bespreken werken alfabetisch gerai
schikt zijn, kan de lezer direct datgi
vinden waarnaar zijn belangstelling i
gaat.
de overheid
Woensdag 13 september a s. houdt de
vereniging ..Protestant» Nederland" in
de Oude Kerk aan de Keizeratraat te
Scheveningen een bijeenkomst, waarop
de Schevenmgse Hervormde predikant
da. A. J. de Jong sal spreken over het
onderwerp: „Reformatie vergissing
of noodzaak'".
Ds. B. Wentael, gereformeerd predi
kant te Oudewater heeft de leiding van
de avond. De Chrlsteiyke Oratoriumver
eniging „Prinaes Juliana", onder leiding
van mevrouw Massaar-van Driel, en me
juffrouw H. M. van der Vlies, orgel,
verlenen medewerking.
uiterst koddige manier waarop twee kapel
len elkaar in de haren en de •naren-instru
menten aijn grvlogen De musiek aoals die
af en toe door de Lurhtmaehtkapel ge
speeld werd, waa populair en ook bjj de
mannen die haar speelden, maar, naar nu
na ;aren blijkt, ook in de strijd met de
waardigheid van de militaire stand, wat
kannen tien als een oogloikend
is stedelijke ar..oriteiieo hirnan vol- toeslaan vergrijp tegen de krijgstucht In
doende «yn doordrongen". m.ddel» is een rommi.rie ingesteld
Onder Vet kopje .Kapellen" «chrijft richtlijnen gaat op.tellen voor d* mil.
Vrij Nederland: „Re^da leng wordt mnaiek en rapport gaat uitbrengen aa
er gedokterd aan het kweken van beterrhefs van «laven die airh dan opni
kegtnp tussen burger en militair Menhe.ighouden
adiijat no defin.hef gekoten to hebben I maar: in de,e tyd van internationale
Toor de humoristische methode, want er U ningeo mag onie
k» d««» lande «eer braaf ge lach an om de I appèl ontbreken".
Gelukkig
t op bet
leden van de rechterlijke macht, reclas-
seringslnstelltngen. politiële autoritei
ten, reclaaserlngsraden. plaatselijke
comlté's voor de N.R.D. en promotors.
In totaal aljn er tussen de tien- cn
vijftiendulaend reclassenten per Jaar In
Nederland. Hiervan krijgt de P.CJt.V.
een vyfentwtntlghonderd te verwerken.
Zweedse liberalen
willen scheiding
kerk en staat
De liberale groep van de Zweedse
volkspartij spreekt zich uit vóór de
scheiding van kerk en staat. De huidige
bevoorrechte positie *ran de Lutherse
Kerk in de staat is onverenigbaar met
het beginsel van volledige godsdienst
vrijheid. In een hervormingsprogramma
eist deze groep gerechtelijke en prakti
sche gelijkschakeling van alle geloofsge
meenschappen.
Ook aan de Vrije Kerken moet de
steun van de staat, die tot nu toe alleen
aan de Lutherse kerk werd gegeven, bij
de inning van de kerkelijke belastingen
verleend worden. Natuurlijk moeten niet-
kerkelijken van deze belasting ontheven
worden.
Tenslotte verlangt men ln het hervor
mingsprogramma dat de bevolkingsre-
Sisters uit de handen van de Lutherse
ominees overgaan In die van de ge
meentelijke overheid.
Sedert 1957 houdt een commissie van
vijf leden, die is samengesteld door de
Zweedse minister van onderwijs en
waartoe twee vertegenwoordigers van de
Lutherse kerk behoren, zich bezig met
de vraag of en op welke punten de tradi
tionele reglementen van de staatskerk
hervorming nodig hebben. Wanneer
niconderzock heeft vastgesteld dat 51 pro
cent van de door hen ondervraagden
vóór d« handhaving van de betrekkingen
tussen de Lutherse kerk en de staat wa
ren. terwijl 18 procent zich uitsprak
voor een «eheiding van kerk en staat
Bij o geveer 31 procent was geen nauw-
omschreven mening te ontdekken.
ben i
u mij b.v. zeggen
kent?
Antwoord: Inderdaad hebben d e
meeste namen een betekenis. Niet
steeds is dat na te gaan. maar van
Hendrik meent men te kun-
maken met de verandering der me
ters. Het betreft hier veiligheidsvoor
schriften, die gegeven worden om gas
vergiftiging te voorkomen. Dat de ver
binding met het gasstel niet aan de
veiligheidsvoorschriften voldeed, werd
pas geconstateerd bij de verandering
van de meters. Dit is een samenloop
van omstandigheden, die niets met el-
vaststellen. dat deze betekent: de kaar te maken hebben. Wat de veilig-
opperste
i het huis.
Vraag: Hoe maak Ik de toetsen
van mijn schrijfmachine weer glad"
Antwoord: De toetsen kan men
weer glad maken door de putjes te
vullen met „vloeibaar" hout, dat in tu
ben verkrijgbaar is in zaken voor hout
en ijzerwaren. Daar dit materiaal na
tuurlijk naturelkleurig is, kan men na
droging de toetsen weer zwart schil
deren. maar dit slijt er gemakkelijk
weer af. Beter is het eerst door het
vloeibare hout zwartsel (kdolpoeder.
huis betreft:
m de voorschriften
niet opvolgt. Verzet hiertegen baat
niet. Het kan zijn, dat alles voor het
oog van de leek veilig is en er vele
jaren verlopen voordat er een onge
luk komt. Toch komen er vele men
sen om het leven, doordat zij het ge
vaar niet zien en de veiligheidsvoor
schriften niet opvolgen. Misschien heeft
dit bezoek uw leven wel gered.
Vraag: Is een amazonezit verboden
norit) te mengen en daarmede de op motor, scooter, bromfiets of fiets?
kant van de plankjes zit. In zolderbal
ken en ander hout van mijn woning
zie ik nog niets. Kunnen we deze die
ren vernietigen en hoe? Beginnen ze
ook straks aan het andere hout?
Antwoord: Volwassen houtwormen
verpoppen zich tot vlinders, die elders
weer eitjes leggen. De uitkomende
maden boren zich in en door het hout.
Gevernist hout wordt minder snel aan
getast dan onbehandeld hout. Heeft u
houtworm in huis, dan moet u deze
goed uitroeien, anders worden langza
merhand meubels en balken aange
tast. Goede bestrijdingsmiddelen kunt
u krijgen bij de drogist.
Vraag: Welke bedragen zijn aftrek
baar voor belasting als het betreft:
a. Een studerend kind, jonger dan 27
kamerbewoner buiten de
•laats van de ouders dat geheel ten
de ouders komt (bijv. stu-
toetsen te bewerken. Zo nodig kunt
verdunnen met aceton.
Vraag: Wij hebben indertijd de ve
randa dichtgemaakt en het gasstel uit
keukentje daarheen verplaatst
de ko
kolenkast gezet.
i door-
de verandering van de penning ir
lopende meters zijn er heren
kijken, hoe het gesteld was met de
gasstellen. Zij keurden het stuk met
twee kranen af e.i zeiden, dat er in
plaats van de slang naar het gasstel
buis moest komen. Er moest
Antwoord: Amazonezit op een fiets
is toegestaan mits men het verkeer
niet in gevaar brengt. Hierop bestaat
echter een uitzondering ten aanzien van
personen beneden de tien jaar die op
met dc fiets worden medegenomen. Deze
doelmatige en veilige zit
plaats hebben met voldoende steun
'voor rug. handen en voeten, zodat kind op II december
een amazonezit dus praktisch verbo- ken Jaar studeert,
den is. Voor rijwielen met bulpmo- 'm
tor (bromfietsen) u de amazonezit
verboden, voor scooters en motorrij-
ilifheidsslanr komen. Ik zei: Dat ia wielen niet, mits men het verkeer niet
goed, doe hrl maar, maarzij zeiden, in^gevaar ^brengt.
•st doen. Ik wilde die kos
ten niet maken. Omdat zij die pen
ningmeters weggehaald hebben
I ten op<"
vangen,
zal worden afgesneden.
Alles is goed in orde
best h
Vraag: Vijf Jaar geleden kocht lk
tweede soort hout (nieuw) voor de
vliering. Nu ontdekte ik. dat er in dit
tjes uit en bij nader onderzoek ont
dekte ik larven van 1H cm lengte en
dikte. Zij vreten in hoofdz
Antwoord: Deze zaak heeft niets te nog aan de bast, die aan de onder-
Koste
diekosten, kamerhuur, reiskosten
gezinsbezoek, examengelden, enz.; b.
bij koop van een huis (o.a. provisie,
registratiekosten, kosten hypotheekak
te, enz. enz.); c. bij verkoop van een
huis; d. bij vrijwillige verhuizing (dus
niet ter verbetering van positie)?
Antwoord: Indien het kind ouder is
dan 16 jaar geniet men in dit geval
drievoudige kinderaftrek. indien het
jn het betrok-
jonger is dan
27 jaar. Is het kind slechts geduren
de een deel van het jaar te uwen laa-
te geweest en dit niet op 31 decem
ber. dan vervalt het recht op kinder
aftrek. maar dan kunt u de werkelij
ke onderhoudskosten tot de buitenge
wone lasten rekenen (tezamen met
ziektekosten e.d. zie de toelichting
op het aangiftebiljet). Voor die bui
tengewone lasten is aftrek mogelijk,
wanneer zij een zeker minimum te bo
ven gaan en warneer men erom ver
zoekt. De aan- en verkoopkosten van
een huis zijn niet aftrekbaar. Niet af
trekbaar zijn de kosten om deze
komstenbron te verwerven. Wèl
trekbaar echter zijn de kosten om
opbrengst van het huis te verwerf
zoals b.v. verzekering en onderho
Bij vrijwillige verhuizing bestaat gi
recht op aftrek van kosten. Zodra
belastingaangifte wat ingewikkeld wo
haalt men de kosten van een betroi
bare en bona-fide belastingdeskund
er altijd uit.
Op het gemeente-archief te Lei(
Is het boek Het Huis Wijngaerde 1
E. Gerdes ter inzage. Een lezer ge
de volgende tekst van het gedicht ,d
God geen haast heeft" enz.
Zo 't God goed is, zo zij 't ons m
Ons beste werk is stil zijn. Die
naar en de Heer zijn twee, 1>
moeten een van wil zijn
Heeft God geen haast, heb ik g
haast. Wanneer m' is op 't beneri
Is dikwijls hulpe aldernaast. En
ze naast is, schijnt ze 't verste.
En schoon men nooit tot redd
kwam, Nog waar een mug geen
mei; Want of men 't U hier bem
Nog blijft de weg ten hemel.
Het is van D. R.
—1627)
Vraag: Omstreeks 1850-'60 wi
wel eens gortwater of havergortwi
als geneesmiddel gebruikt. Wat
dat en hoe werd het klaargemaal
Voor welke ziekted diende het?
Antwoord: Onze medische mei
werker deelt mede: Tegenwoordig 'co
het wel voor dat zuigelingen, die
darmstoornissen lijden, rijst- of gorta
ter toegediend krijgen. Dit evenwel o
sluitend wanneer de behandelende a:
dit voorschrijft De rijst of gort wot
dan in water gekookt Na enige tl
wordt de massa gezeefd, zodat de lu
reis er uit worden verwijderd. Het
niet zeker of het door u genoem
havereortwater een eeuw gele^n vo
dezelfde stoornis werd gebruikt
Campbuisen (1
