Uw probleem is het onze
KRONIEK
Een kanttekening
Een ivoord voor vandaag
Ds. Niemöller liclit zijn Ben
gewraakte woorden toe tic
Verkoop ziekenhuizen
sticht kranten
Tal van sportevenementen
in Eurovisie-uitzending
EUWi
OVZERZIJDS
SCHRIFTUURLIJKE BEGINSELEN
«taalkundig en sociaal-economisch terrein. Bij dat licht kunnen wij de
roede wet vinden.
Daarbij kunnen wij de oorsprong en het karakter van het overheidsgezag, de
bron van het recht, de juiste verhouding tussen overheid en volk, de grenzen
der overheidsmacht, de normen waaraan de overheid bij de vervulling van
haar taak is gebonden, leren kennen. De overheid is, naar het Schriftwoord,
„dienaresse Gods u ten goede". Het gezag, ook in de staat, rust op een onwan
kelbaar, door God gelegd fundament.
Men heeft de vraag opgeworpen, of er ook buiten sonde overheden zouden
zijn. Men zou dit misschien een theoretische vraag kunnen noemen,
is de zonde reeds spoedig na de schepping binnengedrongen. Onze historie
la de geschiedenis van zondige mensen geworden, waarin echter ook Gods
genade zich heeft geopenbaard.
Van speculaties over wat er geschied zou zijn, indien de mens niet gevallen
was, willen wij ons onthouden. Maar het gaat niet te ver, wanneer men aan
neemt, dat zich ook dan uit bet patriarchale gezag zeker overheidsgezag zou
hebben ontwikkeld.
Lohman schreef niet geheel ten onrechte: „Zelfs indien alle mensen steeds
het goede wilden, sou er leiding nodig zijn, èn omdat allen niet hetzelfde
verstand, en ook niet van alles verstand hebben, dus niet allen even goed
weten hoe moet worden gehandeld, èn omdat in een mensengroep, die zeker
doel wil bereiken, vaak eenheid van handelen nodig is, zodat van twee op
zichzelf even geoorloofde handelingen toch slechts êéne toelaatbaar is. Ook
in de engelenwereld bestaat, luidens de Schrift, een hiërarchie."
Natuurlijk zou bulten zonde geen overheidsmacht nodig zijn geweest, toege
rust met politie en justitie, met het zwaard, om overtreders van de orde te
straffen.
Maar laten wij ons verder van alle speculatie onthouden. De Here heeft het
niet nodig gevonden, ons mede te delen wat er gebeurd zou zijn, indien niet
geschied ware wat, helaas, wel een feit is geworden.
In een wereld waarin de sonde woelt en werkt, komt de vraag aan de orde,
of er ook grenzen aan de overheidsmacht zijn gesteld. Alle macht, uitge
oefend door zondige mensen, kan misbruikt worden, zelfs het gezag der
ouders over de kinderen. Hoeveel te meer zal dit het geval kunnen zijn daar,
waar geen liefdebanden trekken.
Ook hoge gezagsdragers hebben zich, zoals de historie bewijst, meermalen
aan machtsmisbruik schuldig gemaakt. Bij het zoeken naar een antwoord op
de vraag, hoe en op welke wijze misbruiken zijn te voorkomen, laat de
Openbaring In de Schrift ons niet in de steek. Zij geeft hier aanwijzingen,
die slechts tot schade van bet volk over het hoofd gezien kunnen worden.
Telkens weer worden overheidspersonen in de Schrift vermaand tot het doen
van recht en gerechtigheid, tot het beschermen van het zwakke, van de we
duwe en de wees. Gods profeten laten zich hier niet onbetuigd. Van betekenis
Is de zgn. „koningswet" in Deuteronomium 17.
Men kan niet zeggen dat het koningschap in Israël een absoluut karakter
had. Het was aan de wetten gebonden. Israël heeft steeds een gedecentrali
seerd bestaan gehad. De oudsten hadden de regelingen voor vele plaatselijke
aangelegenheden in handen. De neiging tot absolute machtsuitoefeningen is
ook bij Israels koningen wel opgekomen. Men had daarvan slechte voor
beelden in het Oosten. Maar er waren, dank zij ook de invloed van de ere
diensten en wat daarmede samenhing, in Israël weerhoudende krachten.
Psalm 72 geeft een omschrijving van de koningstaak, die terecht sociaal
genoemd kan worden. „Hij zal zich ontfermen over de geringe en de arme".
„Van druk en geweld zal hij hun leven bevrijden".
Van betekenis is hier met name de s.gji. Mozaïsche wetgeving.
Wie het Oude Testament leerde lezen bij het licht van het Nieuwe, wie de
speciale tijdelijke roeping van Israël verstaat, wie bedenkt dat Israël was
een „theocratie", zal zeker niet kunnen en mogen betogen, dat de moderne
staten de sociaal-politieke instellingen van Israël zonder meer moeten over
nemen. Toch ligt er in het .„Mozaïsch recht" een Goddelijke Openbaring,
waarvan de strekking niet alleen Is voor een bepaalde tijd. „Al wat tevoren
geschreven Is, werd tot ons onderricht geschreven".
Houdt men de bijzondere positie van het Israëlische volk in het oog, vergeet
men niet dat ook de GoddelUke wetgever rekende met tijden en omstandig
heden, met de „hardigheid des harten", dan zal men onderscheiden tussen
het beginsel en een bepaalde practische toepassing. Gezocht moet worden
naar de algemene Godsgedachte, die sich manifesteert in bepaalde tijdelijke
regelingen en in speciale, slechts voor oud-Israël volledig geldende voor
schriften.
Wat is de kern van de wettelijke voorschriften? Zij is niet moeilijk te
ontdekken. Kennelijk streeft de wetgever naar het voorkomen van scherpe
tegenstellingen tussen de volksgenoten. Hij beperkt het eigendoms- en be
schikkingsrecht, vooral ten bate van de arme volksgenoot. Hij beschermt de
dagloners, geeft bepalingen omtrent arbeids- en rusttijden, die bij het sluiten
van een arbeidsovereenkomst in acht zijn te nemen. Ten slotte beperkt hij
ook de slavernij, de persoonlijke dienstbaarheid.
Hetgeen in oud-Israël kon, kan niet zonder meer worden overgenomen door
de moderne industriestaat. Israël was een overwegend agrarische staat. Eerst
later kreeg de handel betekenis. Maar het komt hier aan op de beginselen,
op de grote lUn. En dan kan men zeggen, dat er ook voor de moderne ver
houdingen wel een en ander uit valt te leren.
NED. HEK
C1 £al
teptngswe
NED. HERV. KERK.
Aangenomen naar Aarlanderveen: M.
Boogert. vic. te Scheveningen. die
bedankte voor de benoeming tot voor-
inger van de herv. evangelisatie te
Hoogezand-Sappemcer: naar Haarlem,
(Van onze correspondent in Bonn) ids. NiemöUers preken en voordr.uhten (toezj:
ir "„is
t,' V<ln ?'S" v»n de koude^vrlog had'^Hgeltre'en! Gravenhaec
Immers 'au-Hessen, ds. Martin Niemöller, De zo belangrijke bijzinnen waren door CHRIST .GEREFORMEERDE KERKEN
heeft geen kritiek willen uit
oefenen op de tiende Evangelische
„Kirchentag" in West-Berlin. Dit
heeft hü verklaard in een onder
houd met de raadsvoorzitter der
Evangelische Kirche Deutschlands,
praeses Scharf en de Berlgnse
probst Schtzka.
Aanleiding tot dit gesprek waren door
communistische nieuwsorganen gemelde
uitlatingen van ds. Niemöller op een
voordrachtreis door de communistische
oostzone van Duitsland, die met de Ber-
lijnse „Kirchentag" samenviel. Deze
uitlatingen waren op scherpe kritiek ge
stoten zowel in de leiding van de pro
testantse kerk in Duitsland als bij leden
in West. en Oost-Dultsland. Ds. Niemöl
ler zou niet alleen de „Kirchentag"
maar ook de politieke leiding in West-
Duitsland hebben aangevallen. Ds. Nie
möller verklaarde aan prseses Scharf
dat hij op zijn reis vooral tegenover
de dominees aldaar had moeten mo
tiveren waarom hij niet had deelgeno
men aan de „Kirchentag". In antwoord
op vragen had hij dan gezegd, dat naar
zijn overtuiging de ..Kirchentag" in
West-Berlijn, onafhankelijk van wat
daar ook zou gebeuren, gezien de poli
tieke crisis om de stad als „munitiede
pot van de koude oorlog" zou worden
misbruikt.
(In de Oostdultse berichtgeving over
Episcopaalse kerk
V.S. zet gesprek met
methodisten voort
Overal ter wereld, maar vooral in de
Verenigde Staten, duurt het zoeken naar,
de organisatorische kerkelijke eenheid
voort. Zo zal de algemene vergadering
van de Amerikaanse Episcopaalse i Angli
caanse) Kerk zich in september bezig
moeten houden met een aantal voor
stellen, die verband houden met de her
eniging van deze kerk met de Methodis-
tenfcerk. In het voorstel wordt gezegd
dat het begonnen contact moet worden
voortgezet „In de hoop, dat wij uiteinde
lijk de organische eenheid in de naair
van onze Here Jezus Christus zullen
bereiken".
Deze algemene vergadering zal ook
gevraagd worden om in te gaan op het
verzoek om samen met de Presbyte
riaanse Kerk een uitnodiging te ver
sturen aan de methodisten en de leden
van de Verenigde Kerk van Christus
tot een gesprek te komen over mogelijke
eenheid van deze vier kerken. Dit is
het voorstel waar dr. Blake uit Califor-
nië vorig jaar mee kwam en toen plot
seling in het middelpunt van de belang
stelling kwam te staan.
Kerk van Schotland
erft vijf miljoen
Een rijke ongehuwde vrouw, Marion
Carmtchael, die in april op 80-jarige
leeftijd is overleden, heeft de Kerk van
Schotland een half miljoen pond ster
ling (ongeveer 5 miljoen gulden) na
gelaten „op voorwaarde dat zij tot het
protestantse geloof blijft behoren". Haar
enige bloedverwant, neef Duncan Car-
michael kreeg krachtens haar testament
1000 pond (ongeveer 10.000 gulden"
Ds. Niemöller verklaarde verder, dat
het doel van de „Kirchentag" het
uitdrukking brengen van de eenheid
der protestantse christenheid onder het
evangelie ook het doel was geweest
zijn eigen rondreis langs de protes
tantse gemeenten in de oostzone. Hij
sprak er zijn blijdschap over uit. dat zij
die van de „Kirchentag" terugkeerden
niet door de geest van de koude oorlog
zijn gegrepen, maar in Berliin een ver
sterking van hun geloof hadden ontvan
gen.
Spoedopleiding voor
lagere akten
onderwijs tegemoet te komen heeft de
regering besloten dat aan enkele kweek
scholen in ons land een C-opleiding zal
worden gevestigd, die in wezen een
spoedopleiding is voor een van de lage
re akten Frans. Engels, Duits, Wiskunde
en handelskennis. De lessen zullen zo
worden gegeven dat de cursisten binnen
een jaar klaar zijn voor een eerste exa
men en de kandidaat met een niet al te
intensieve avondstudie nog binnen een
jaar g°reed kan komen voor het twe d:
examen.
Er worden 15 lessen van 50 minuten
per week gegeven. Voor cursisten die
gemiddeld meer dan een zeven hebben
verkregen by hun eindexamen van de
kweekschool kan, indien hun financiële
toestand daartoe aanleiding geeft, een
tegemoetkoming worden verleend in de
kosten van de studie, levensonderhoud
de noodzakelijke reis-en verblyfkos-
Bernepen te Rotterdam-Charlois: J.
Versteeg, kand, te Amsterdam Aange-1
nomen naar Noordeloos: J. Kievit, kand
te Apeldoorn, die bedankte voor Den
Helder, Eemdijk, Gorcum. Leerdam,
Maassluis. Oud-Beijerland, Oudekerk a.d.
Amstel, Werkendam. Zaamslag en Zwaag-
■esteinde.
GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen te Hoogvliet: J. F M«ndriks
te Winterswijk.
Het is een vraag die wel eens gesteld wordt: „Waf heb je a
nu aan om christen te zijn, om God lief te hebben en u
dienen?" Een vreemde vraag. Wel een menselijke vraag, tram
de voor wat hoort wat"-gedachte is ons mensen wel aangd
boren. En in een tijd als de onze is die gedachte nog hed
sterk ontwikkeld ook!
Maar desondanks .een vreemde vraag, want een verhoudini
die bepaald wordt door geloof, hoop en vooral door de liefdé
laat zich in de meeste gevallen niet door de nuttigheidsvraai
definiëren. Een moeder houdt van een kind. ook als dat fcinJ
haar soms op het hart trapt. Desondanks blijft die liefdei
band. En gelukkig zijn de voorbeelden nog talrijk van joni
mensen die van elkaar houden zonder over de voordele:
tta te denken!
Een vreemde vraag maar waarvan ook de christen zii
dikwijls maar heel moeilijk los kan maken. Als mens zijn
toch al geneigd toe te geven aan de mening dat een ander hi
altijd beter heeft dan wij als christen kijken we so;
bovendien nog met afgunst naar de mensen die het niet
nauw nemen in het leven en die er de vruchten van plukkt
in plaats van dat ze er de straf voor ontvangen, zoals
zouden menen dat goed zou zijn.
Ja, wat baat het u nu dat gij dit alles gelooft!
n rr
vanavond
B De KRO verzorgt het televisiepro
gramma dat, na het NTS-journaal, om
8.20 uur begint met de kunstrubriek.
Om tien voor 9 weer een show met
Max Bygraves en om kwart over 9
een film over Malakka.
IIPS UIT HET BUITENLAND
I Vanavond dirigeer. Basil Cameron
tussen half acht en kwart voor tien
het Promenadeconcert, dat de BBC
op 434 m. uitzendt. Op het program
ma staan werken van Rossini, Haydn,
Chabrier. Delius en Saint-Saëns.
I Composities van Richard Strauss,
Mendelssohn «vioolconcert in e, solist
Nathan Milstein) en Beethoven
symfonie) staan op het programma,
dat het Londens symfonieorkest onder
leiding van Georg Solti tussen 7.30 en
9.30 uur uitvoert voor de NDR, 309 m.
ANDERZIJDS
■IISII
BIZERTA
deur van het kerkportaal open. Wat
gestommel een man komt bin
nen. De deurknop schiet te vroeg
uit zijn handen hij ls aan de
beweging er van niet gewend en
met veel meer lawaai dan gewoon
lijk slaat de deur dicht.
In één beweging draaien de hoof
den van de mensen in de kerk zich
naar dezelfde kant. De aandacht geheel
van welhaast een ieder richt zich
in dit ene moment op de pas bin-
nengekomene. Deze staat
Twee weekbladen twee meningen. I>e
eerste is, onder de kop „Nationalisme", uit
Elsevier* Weekblad: „Deser da
Ken is er nogal het een en ander over de
lissen van Biserta geschreven. Het schynt,
dat de Tunesiër* het maar niet kunnen ver
dragen dat <l« Fransen hier een sekerc
segganaehap beaitten. Wij vragen ons af
waarom niet. Tunesië is vrij self» so vrjj
dat het twintigduisend tegen Frankrijk
rebellerende soldaten herbergt. Wat wil het
meer? Men moet leren insian dat nationa
lisme geen deugd ia maar een siekte. De
eenheid van Europa ia er sens byna aan
ten gronde gegaan; de wapperende vaan
van het nationalism# srhünt thans de
Noordafrikaanse landen todanig te hekoren
dat sy elke redelykheid uit het oog ver
lieren! De heren Nasser, Ferhat Abhas,
Bourguiba en de koning van Marokko
mocen wel bedenken dat de Rnssen voor
het nationalisme helemaal geen goed woord
over hebben. Zij kunnen misschien mei
vrucht de studie leien welke destijd» Stalin
aan de verhouding communiame-nationalis-
mr heeft gewijd."
Fn het volgende ia uit V r y Neder
land: „Het serieuze, van sensatie afkerige
F.ngelse weekblad The Observer, publiceer
de een paar gruwelijke foto's van Biierta.
Op de ene foto «iet men hoe een heel gr
ain van man, vrouw en drie kinderen dood
wordt weggedragen; sy rijn allen omgeko
men door Frans mortiervuur op de kashah.
de Arabische wijk. Op de andere foto tiet
men de borst van een Tunesiër, waarop met
een tnea of een bajonet het teken van de
Jeune Nation, een Franse neo-fa*risti*rhe
organisatie, is gekerfd. In een voortreffelijk
artikel, geschreven door een edarteur, die
ooggetuige was van de gevechten, wordt
verteld hoe admiraal Amman de Fran«c
tegenactie binnen de perken heeft willen
houden, maar hoe het weer de parachutis
ten-kolonels ijjn geweest die hun hoekje te
t** S.W. A.„ a. Teehuttche Hoge,ch~J
Fran c optredea o«k van een weergaloze Eindhoven zal met ingang van het atu-
stomp;innigheid geweeet: met de Frans iiejaar :9«2—1963 een bedrijfskundige
Tunesische vriendsehap is het nu voorgoed studu richting worden ingesteld. Tot aar.
gedaan, en de enige stabiliserend* faetor in het kandidaatsexamen is de studie ge-
Noord-AMka is waarschijnlijk in d« hoek Uf* aan de opleiding
van bet
VREEMDEN IN DE KERK
In de Zeeuwse Kerkbode schrijft
J. Wattel uit Gaptnge over een
probleem dat in toeristenplaatsen
telkens toeer aan de orde komt:
de ontvangst van vreemdelingen
of toeristen door de plaatselijke
gemeente. Dat daar nogal veel
aan ontbreekt zo hier en daar,
kan iedere vakantieganger op het
ogenblik ondervinden:
anod»
preekstoel pinkend het
voor-gasten op. Het oog van de
gemeente volgt de vreemdelingen
naar de resterende plaatsen.
den in enige gereformeerde kerk
in ons steeds meer voor toeristen
openliggende Zeeland? Informeer
eens in je omgeving. Kijk eens
met een kritische blik om je heen.
Wees een keertje te gast in je
eigen kerk alsof Je een buitenstaan
der was. Dat is echt gezond. Ik
verzeker je, dat je merkwaardige
ontdekkingen doet!
Het ls niet mijn bedoeling voor
bij te gaan aan do hartverwarmen
de gastvrijheid van vele kerken en
kerkjes in steden en dorpen. Dat
lerlijk zijn. Maar
het meest verward door zijn wat
overluide binnenkomst, hulpeloos en
bedremmeld onder al deze blikken,
die hem opnemen, nieuwsgierig,
koeltjes taxerend. „Een vreemde'
zeggen die ogen, die hem meedo
genloos als stralenbundels uit vele
zoeklichten gevangen houden.
De vreemdeling doet enkele pas
sen naar voren, een aarzelend zoe
ken naar een plaats. Op dat ogen
blik staat de koster achter hem.
tikt hem fijntjes op de schouder
en wijst naar een klein lampje, er
gens terzijde van de preekstoel.
„Als dat brandt kunt u gaan zit
ten Tot zolang zijn de plaatsen al
leen maar voor onze eigen mensen".
Wat onthutst over zijn tweede
fout in zo korte tijd wijkt de gast
schielijk terug en gaat staan op de
hem toegewezen plek bij de deur.
Weldra voegen zich andere bezoe
kers van buitenaf bii hem Vele
malen moet het groepje opschuiven
en manoeuvreren om doortocht te
verlenen aan de „eigen mensen",
die met vaste koers op hun plaats
kerken bijvoorbeeld de grote stroom
van mensen-met-vakantie ontvan
gen, niet iets om gerust over te
zijn- Trouwens, de manier van ont
vangen en ook die van uitgeleide
doen, zijn vrijwel geheel vergeten
gebieden in onze kerk
Vooral in meer zuidelijk gele-
Sen landen treft men in vele kerken
e gewoonte aan, dat de dominee na
i hand gééft,
het plein is daar
ontmoeting en ge-
Het portaal
een plaats
meenschap.
In plaats daarvan vind je in on
ze kerken nog vaak een listig op
gestelde collecterende diaken bij de
buitendeur. Die doet mij altijd den
ken «al zal deze gedachte wel hoogst
ongepast zijn) aan de gids,
die ona rondleidde in de Valken-
burgse grotten en ons op zeer be
minnelijke wijze, als geheel voor
zijn genoegen, alle bijzonderheden
toonde, doch die by de uitgang een
ander mens werd. zich omdraaide,
haast gebiedend de hand ophield cn
met oen venijnig-hebbcrigc blik je
het geld bijkans uit de zak keek.
Ik verkies by de uitgang de hand
uitgestoken ten groet, boven die.
welke de collectezak hanteert!
to»1- L füttA kcW#4f
toch zonljüZ—
Raad van persman aan zending
In een artikel, dat werd toege
zonden aan alle bladen die zijn
aangesloten bij de persdienst van
de Wereldraad van Kerken, schrijft
de vroegere leider van de persaf
deling, John Garret, over de nood
zaak dat zowel in oost als west de
boodschap van het evangelie moet
worden vertaald in de taal van de
eenvoudige mensen. Fel valt hij
sommige kerkelijke leiders aan
die er nog niets van hebben be
grepen en komen met zinnen als:
„De mens moet getransformeerd
worden door een levende confron
tatie tussen het evangelie en zijn
eigen existentiële situatie." „Geen
wonder", zegt Garret, „dat in Kan
journalist mij vroeg: Wat
heeft dit allemaal voor zin voor
de melkboer van Kansas City?"
Garret vraagt zich af hoe* tijdens de
derde wereldassemblee van New Delhi
de oecumenische leiders in contact kun
nen komen met het levende boeddhisme,
hindoeisme of islam. Hij legt er sterk de
nadruk op dat alle volkeren steeds meer
in het bezit komen van radio, tv. en
kranten.
Garret schrijft: „Foto's, gesproken
woord en verhaaltjes betekenen meer
voor het overgrote deel van de wereld
bevolking, dan wat in druk verschijnt.
Boven de hoofden van hen die naar
New Delhi komen, hangt een beangsti
gende vraag. Waarom geven wU duizen
den en nog eens duizenden guldens uit
aan scholen en ziekenhuizen in de niet-
westerse wereld? De meeste zullen on
getwijfeld door de nationale regeringen
worden overgenomen. In andere scholen
en ziekenhuizen zal het niet langer mo
gelijk zijn om de boodschap van het
evangelie uit te dragen.
De
wij
Sticht kranten
Garret komt dan met het voorstel, om
al deze dingen nu maar reeds te ver
kopen en het geld te gebruiken om t.v.-
cn radiostations op te zetten en om kran
ten en tijdschriften uit te geven, die het
evangelie direct in de taal van het ge
wone volk kunnen verbreiden. Garret
roept op tot een verenigde christelijke
strategie op dit punt.
Hij roept New Delhi op te zorgen dat
op ieder continent een centraal oplei
dingsinstituut komt voor christelijke
journalistiek. Vanuit deze centra zul
len dan verhalen, materiaal foto's be
schikbaar gesteld moeten worden voor
de verschillende bladen.
Garret is er
bladen die worden gesticht geen kerke
lijke bladen moeten zijn. De christelijke
Journalisten moeten ze uit eigen vrye
erantwoordelijkheld uitgeven. Zij sullen
Ie kerkelijke leiders dan soms een
en schok bezorgen dnor de wQse waar
op zij hun lezers voorlichten over poli
tiek, sex. andere godsdiensten, handel.
voort. Maar dat is juist bun
taak. Daardoor blijft de circulatie op peil.
i i Mensen die proberen het evangelie
:Jde taal van het volk en ..populair"
In de komende weken zullen tal
van Europese sportevenementen
in Eurovisie worden uitgezonden
en de NTS zal verscheidene daar
van relayeren.
Het zijn specifieke zomerspor
ten, die in internationaal verband
worden bedreven, met daartussen,
op zaterdag 19 augustus, een re
portage van de in Zwolle te hou-
vanavond
i 8.15 v
het
I De NCRV herhaalt
hoorspel „De Hand", een verhaal uit
Hongkong, door Rob Geraedts. Maria
Kalamkarian geeft om 9.25 uur een
pianorecital met werken van Tsjai-
kowski en om 10.40 uur begint de
avondoverdenking.
I De Ramblers gaan om 8.05 uur spe
len voor de VARA. Aansluitend het
klankbeeld over de Vlaamse auteur
Felix Timmermans en om 9.05 uur
muziek van Jerome Kern op de plaat.
De sopraan Maria Stader is soliste
bij het Overijssels Filharmonisch or
kest, dat tussen 9.35 en 10.30 uur wer
ken ten gehore brengt van Haydn,
Mozart en Schubert.
Commentaar
Originele muis
De AVRO heeft ons zaterdagavond
in haar televisieprogramma een voor
treffelijke amusements show van de
Duitse tv laten zien. Hierin trad de
te^ivisiemuis Mike Molto, die een tijd
lang de glorie is geweest van het Ita
liaanse kinderprogramma, nu tezamen
met Titia Hohenfels als „presentator"
op. Een heel originele vondst, deze
muis, die door camera-effecten van
hoge kwaliteit kunstig in het beeld
werd opgenomen. Trouwens, het ge
hele programma was fris en knap in
elkaar gezet. Weer eens heel iets an
ders, dat de kijkers in Nederland wel
bevallen zal rijn.
Hetzelfde kan niet u-orden gezegd
van de eenacter ,JIarlekinade" van
Terence Rattigan. die we in directe
reportage uit het Centraal Theater in
Amsterdam zagen. Er zal op de inhoud
van dit spel. een ondeugende charge
van de inmiddels toch wel legenda- ie;
overtuigd dat de risch peu>orden luchthartigheid A'
den landenwedstrijd zwemme|
NederlandVer. Staten.
We beginnen op zaterdag 12 augustt
met een directe reportage van de Sd
pentine Regatta in het Londense Hy<i
Park, roeiwedstrijden waaraan ook Nfl
derlanders zullen deelnemen. Aad
Leeuwen zal commentaar geven bij i
Eurovisiereportage, die dan tussen 3
5 uur op het scherm komt.
Op zaterdag 19 augustus volgt
tussen 3.30 en 5 uur de reportage
de Zwolse zwemwedstrijd Nedcrlanl
Ver. Staten, waarbij Piet Mulder
Piet Duinker het commentaar ver
We blijven bij de zwemsport op 1
dag 25 en zaterdag 26 augustus, bij I
overnemen van Eurovisie-reportages i
Blackpool jn Engeland, waar zwemploJ
gen uit Europa en uit Amerika elkaq
ontmoeten in wedstrijden. Vrijda;
avonds wordt er tussen 8 en 8.30 v
uitgezonden; het NTS-weekoverzicl
verschuift dan naar half 9. De uitzenï
tijden voor zaterdag zijn nog
vastgesteld.
Ook op zaterdag 26 augustus zulle!
enige reportages worden uitgezonda
van de wereldkampioenschappen v
rennen die dit jaar in Zwitserland t
den verreden. De NTS neemt daarvo,.„0_0_
tussen 6.55 en 7.50 uur semi- en kwarï®
finales voor profs en amateurs in hndvlag
stadion te Zürich over en van 10.10-10.C over
uur de finales sprint amateurs. f
Op dinsdag 29 augustus kunt u kijkef
naar de finales achtervolging prots u.
dezelfde wedstrijden, 's avonds tussen IJ
en 11 uur en óp woensdag 30 august
tussen 9.30 en 10.30 uur naar de fin^,
les stayers profs en achtervolging i
Tenslotte op zaterdag 2 seplemberi
reportages van de wereldkampioen
schappen wegwedstrijden amateurs of nattig]
het Bremgarten circuit te Bern. Bij h00p
Radioprogramma
ilversum II 402 m. KRO: 7.00 Nws.
m. 7.45 Morgengebed en overweging. 8.f
i. 8.18 Gramm. 8 50 V.d. vrouw. 0.35 WJ
1. 9 40 V.d. Jeugd. 10.00 V.d klei
itlg? 12 30 Land-
ïd. 12.33'Gram. 13.00 Nws
13 20 Gram. 13.35 Lichte r
14.35 Voor de plattel
d<
reldvreemheid van toneelspelers, wel
behoorlijk kritiek zijn geuit. Het werd
overigens goed gespeeld cn was het
aankijken zeker waard, al neigde het
geheel inter naar de klucht dan naar
het blijspel.
De tweede aflevering ran het spel
bewijzen hoe
nen doorgeven. De boodschap blijft -
veranderlijk, die is geen mythe. Maar meenschap met andere christenen
Gods daden moeten met de gave van de zamenlijk gebed zal hen evenwichtig
verbeeldingskracht worden verteld. De houden cn zij zullen toekomstige gene-
moeilijkheid met de meeste christenen I raties beïnvloeden.
r eens achter" was pret
tig om naar te kijken. Dit spel zal het
wel doen op het scherm, vooral als
de nieuwe quizmaster Peter Ciele i
zich waf meer op de achtergrond
houdt. Maar gezegd dient te worden,
dat zijn presentatie, zoal wat erg
stvfjes. toch vriendelijk en welle
vend is.
20.55-22.20 Speelfili
Nieuwe studie aan
T.H.-Eindhoven
Vraag: Enige maanden geleden ont
ving ik uw advies omtrent mijn klim
opplant. waarvan ik een blad hierbij
insluit. Ik heb uw advies nauwkeurig
opgevolgd, maar de plant gaat dood,
terwijl die van de buren het goed doen.
Is het mogelijk mij te helpen? Ik be
schouw het als een soort sport om de
iout te vinden en te overwinnen.
de bonte exemplaren hebben och
tendzon cn meer licht nodig. De ka
mertemperatuur moet koel zijn
atmosfeer mag niet droog wez
de winter vcrwarme men de kamer
a tig. doch de bonte klimop kan
Kardinaal Van Roey |5K'
overleden
De SenaaUcommlagie voor bulter
landee betrekkingen heeft het wetsont
werp van president Kennedy goedge
keurd on het Amcrikaanee vredeacorpa
op permanente basis te brengen en be
voegdheid te verlenen bet eerste Jaar ar
40 miljoen dollar voor uit te geven.
De doodsengel gaat door het kardi-
^^^■nalencollege Nauwelijks zijn dc kardi-
19 werkUxigkun- nalen Tardini en Canali in Rome be-
dig ingenieur Daarna zal ook aan niet- graven of in België overlijdt de aarts-
technische vakken aarxficht worden be-, bisschop van Mechelen. kardinaal Van
steed «ander meer organisatie. Juridische Roelj in de leeftijd van 87 Jaar. Deze
kennis, psychologie en sociologie». kardinaal werd vooral in de oorlogsjaren
Het instellen van deze bedrijfskundige bekend door zUn verzet tegen dc Bel-
------ gische fascistenleider Leon Degrelle. Na
de oorlog verzette hU rich vooral tegen
de onderwijshervormingen van de s«5cia-
listische minister Leo Collard. Het aan
tal kardinalen is door dit overlijden te
ruggelopen tot IL
tl lik ingenieursdiploma onder-
i bespreking in de „Commis-
i. In dc
ren. Men moet
matig water geven en niet gieten als
de grond nog zwart ziet. Indien
dToge atmosfeer is, kan u m
bloemenspuit het blad ems een douche-
beurt geven. In de winter mag de plant
slechts weinig water krijgen, maar
men zorge dat het blad niet verdroogt.
In het voorjaar en in de zomer moet
men om de drie weken kunstmest ge
ven. In de winter geve men geen mest.
totdat de nieuwe groei zichtbaar wordt
'Men mag alleen verpotten als de groei
te wensen overlaat en dan in het vol
gende grondmengsel: drie delen gras-
zodengrond of goede aarde, twee delen
oude koemest en een deel bladaarde.
Stekken kan men door terugsnoeien
van aijscheuten op toppen. De stek
lekkage zijn hierin bruine kringen ont
staan. Is het mogelijk deze te verwij
deren? Witten helpt niet.
Antwoord: Na de reparatie moet u
wachten tot de plekken door en door
droog zjjn. Pas daarna kunt u witten.
Dit drogen duurt in de regel veel lan
ger dan men aanneemt, doordat het
water, dat zich tussen het plafond be
vindt. afgesloten is en niet gemakke
lijk verdampt. Als de plek goed droog
is. is in de regel twee maal witten
voldoende, maar soms is het gewenst
dit drie maal te doen. Alleen wanneer
teer- of roetwater deze plekken heeft
wordt op een flesje water gezet en na
het wortel schieten gepoot in bovenge
noemd grondmengsel. Indien u boven
staande regels in acht neemt behoort
het goed te gaan.
Vraag: In mijn bezit is een renais
sance kolom satijnnotenhout, die oor
spronkelijk zwart gepolitoerd was. De
politoer neb ik eraf geschrapt, zodat
de kolom nu van blank hout is. Na
een passend basement en kapitaal er
bij gemaakt te hebben wil ik het ge
heel kleuren met ammoniak beits. On
gelukkigerwijze is een schaaltje ma
chine-olie omgevallen en voor een deel
in de kop van de kolom getrokken.
D? tijd droog
zaagsel gezet in de hoop. dat de olie veroorzaakt, is het nodig deze te isole-
eruit zou trekken. Het resultaat is ni- ren. Hiervoor is een speciaal preparaat
hil. Wat moet ik doen? Nat maken verkrijgbaar in de verfhandel. Hier-
kan niet omdat de kolom in drie de- 1 overheen kan men gewoon witten.
geprobeerd. i de inkl van rubber'tempe.s?
Antwoord: Men gebruike een oude
Antwoord: Wanneer de olie eenmaal j tandenborstel met spiritus. Door ge
in het hout getrokken is. dan is zij i bruik van beniine wordt het vuil hard
praktitch mat me,r t, verwilderen. tr rabber
Door de olie neemt het hout geen
beits meer op. Het enige raiddel lijkt v'««= In ome slaapkamer treHen
one van de nood een deugd te maken meermalen de u hierbij tnegeaon-
cn het gehele hout te olièn. In de re-den kevertjes aan. Wat lijn dit voor
gel ia het nog wel mogelijk het hout kevertje»? Waar komen rij vandaan
te politoeren, maar dat U een üjdro- «n hoe komen rij in de a aapkamer?
vende berigheid en ln hoeverre de vlek Zijn rij achedelljk? Zo la. In welk op-
hinderlijk zichtbaar zal blijven, hangt Hoe kunnen zij bestreden wor-
van de aard van het hout at en te- den? Zi) komen elleen voor in de
vens van de vraag in hoeverre de olie slaapkamer.
in het hout is getrokken en zich heeft) Antwoord: Dit zijn snuitkevertjes.
binnenkomen. Zij zijn onschadelijk e
tasten de linnenkast ook niet aan. Al
zij hinderlijk zijn, ls het boste bestri;
dingsmiddel DDT in poedervorm of eel
ander insectendodend middel.
Vraag: Wat is een absorptie-koelkaS
cn hoe werkt dat systeem? Is er ooi
poDulair wetenschappelijke lectuü
over compressor- en absorptie-koelkal
ten?
Antwoord: De koeling berust op
verdamping van koolvlocistof. in dit gel
val ammoniak. De hiervoor nodigf
warmte wordt aan de inhoud
koelkast onttrokken. BuiU-n de ka j
wordt de damp weer gecondei
«waarbij warmte vrij komt) cn
naar binnen geleid. Bij de absorptië
kast wordt de gasvormige ammonia]
geabsorbeerd door wrate He.
wordt dan elektrisch verwarmd,
door de ammoniak in gasvorm ontwijli
naar de condensor De ammoniaf
wordt daar weer vloeibaar
naar de verdamper terug. De krinJ
loop is dan weer gesloten. Lectuil
over koelkasten is ons niet bekem^
Wél kennen wij een boek
techniek door Inge Veenhal en uitgeg»
ven door uitgeverij Stam te Utrecht]
prijs 17.50. T
Vn»i
verdeeld
Idie door de geopende ramen het huis Broerstraat 11, Amsterdam.
