Uw probleem is het onze
KRONIEK
mm
Wereldraad publiceert
zijn geschiedenis
Oostduise prot. bisschop
mocht niet naar Berlijn
Een woord roor vandaag
De heer Joh. van den Berg
(79 jaar oud) overleden
School met de bijbel' werkt
aan de 83e Uniecollecte
2
ANDERZIJDS
VRIJE ZATERDAG
In de kerkbode van de Gere
formeerde Gemeenten in Rotter
dam, schrijft ds. A. Ver gunst ovèr
de vijfdaagse werkweek onder
meer het volgende:
IN de eerste plaats moet gewe
zen worden op de geweldige
veranderingen, die in de maat
schappij ach hebben voorgedaan.
De aard van de arbeid in de fa
brieken, de voortgaande industriali
sering, de komende automatisering,
hebben in de hand gewerkt en zul
len in de toekomst meer en meer
in de hand werken, dat de mens
in zijn arbeid meer en meer een
verlengstuk van de machine wordt.
Ik denk aan een bezoek, dat ik
in Amerika eens bracht aan een
grote slachterij. Ik zag daar men
sen die in het slachtproces niets an
ders deden dan een steek geven; de
hele dag door deden zij niets an
ders dan een bepaalde steek ge-
varken na varken kwam voor
deed in dit proces niets anders
dan twee oren afsnijden; de hele
dag door deed hij niet anders dan
van een varken twee oren afsnij
den. En zo zette deze arbeid zich
voort totdat aan de andere zijde
van de lopende band een man de
blikjes worst in een doos zette, hij
deed niets anders: de machine tel
de veertig of vitftlg blikjes; deze
gingen automatisch in de doos en
deze man zette de doos op een an
dere transportband, die deze dozen
weer verder transporteerde. Deze
arbeid is niet creatief meer; in
feite is deze arbeid mensonwaardig;
de mens wordt een stuk machine.
Deze arbeid is geestdodend van
karakter. Het geeft geen vervul
ling. Daaruit is o.a. ook voortge
vloeid het streven naar werktijd
verkorting. Want laten wij niet ver
geten dat de werktijdverkorting
niet iets van de laatste tijd is.
Men heeft lang geijverd voor een
48-urige werkweek en nu zet zich
ditzelfde streven voort in verdere
verkorting van de arbeidstijd,
waardoor de zaterdag in zijn geheel
vrij komt Wanneer wij daartegen
principiële bezwaren willen maken,
moeten wij die dan ook niet ma
ken tegen een arbeidsweek van 48
uur? Ik vermag dit niet in te zien,
dat wij met een beroep op Gods
Woord ons kunnen verzetten tegen
een verkorting van de arbeidsduur.
TJTER gaat niet op om te zeggen.
-IA dat er in het vierde gebod ge
schreven staat, dat men 6 dagen
moet arbeiden. Want het gaat in
het vierde gebod niet om die zes
dagen, dat men arbeidt, maar om
die éne dag, die aan de dienst des
Heeren in het bijzonder gewijd
moet zijn. Dat gebod luidt dan ook:
Gedenk de Sabbathdag, dat gij die
heiligt Wat ook gij arbeidt op die
zes aagen. de zevende dag zal des
Heeren zijn. Indien men toch zich
aan dit gebod vasthouden wil om
de vijfdaagse werkweek te veroor
delen, dan moet men ook een vrije
zaterdagmiddag veroordelen, want
dat is dan evenzeer met dit gebod
in strijd. Want dan houde men
zich aan de zes dagen en moet
men er geen vijf-er-een-halvc-dag
van willen maken; dan veroorde-
le men ook het met vakantie gaan,
want daar is in die zes dagen ook
geen ruimte voor. Ik meen, dat
men niet op deze wettische" wij
ze zich tegen de vijfdaagse werk
week verzetten kan. Betekent dit
echter, dat ik zonder meer een
voorstander van dit streven ben?
In genen dele. Ik zie in dit stre
ven wel degelijk gevaren en zelfs
zeer ernstige gevaren. Het is voor
mij een uiting van een materialis
tische levenshouding, waardoor de
•tijd, waarin wij leven gekenmerkt
wordt- Men streeft in alle opzich
ten maar naar een welvaartsverbe
tering en jaagt naar een materiële
vooruitgang. Men wil meer verdie
nen en meer vrije tijd om meer
en meer zichzelf te kunnen uitle
ven. Want wat streeft men met de
ze vrije zaterdag na en wat doet
men er mee? Zullen het niet bij
uitstek de dagen van de uitgaande
mens worden? Het zogenaamde
..weekenden" zal erdoor toenemen.
Men wil een gelegenheid hebben
om zichzelf uit te leven en dat is
het waartoe de vrije dag dienen
moet, over het algemeen gespro
ken. Zal niet juist de ontheiliging
van Gods dag erdoor in de hand
gewerkt worden? Vrijdagsavonds
uitgaan en zondagsavonds thuisko-
Men zal deze vrije zaterdag
MEN kan gedurig lezen over het
probleem van de vrije-tijds-be-
steding. Velen weten daarmee geen
raad en hebben niets, waarmee zij
deze vrijetiid op een nuttige en
positieve wijze weten te vervullen.
Maar zullen wij daarmede deze
gang in het maatschappelijk bestel
kunnen keren?
Ik meen van niet Ik geloof zelfs,
dat wij dan evenzeer van een ne
gatieve houding blijk geven. Ik kan
mij er niet aan onttrekken, dat
velen, die bezwaren tegen de vijf
daagse werkweek als zodanig ma
ken, eigenlijk niet goed weten, hoe
deze dag op nuttige wijze te ge
bruiken. Het is immers niet zo, dat
men op deze dag niet arbeiden
mag. Wel terdege. Niemand kan
u dat verbieden. Ge krijgt echter
de gelegenheid om arbeid te ver
richten. die ge anders niet verrich
ten kon. Ik meen, dat wij juist
door ons voorbeeld zullen moeten
laten zien, hoe een degelijk ge
bruik van deze dag te maken. Wan
neer het voor ons alleen maar een
vrije dag wordt, een dag van niets
doen, van ledigheid, dan zal het ge
wis een dag des duivels worden,
zoals voor zovelen, die Gods dag
misbruiken, deze een zonde-dag
bij uitstek wordt. Wanneer echter
deze vrije dag een dag wordt, die
men tot nuttige en nodige arbeid
gebruikt, wat zou het dan een ze
gen kunnen zijn. We horen zo dik
wijls de klachten van mensen, dat
zij door het leven zozeer in beslag
dat tot geestelijke opbouw zou kun
nen dienen. Zou men dan daartoe
deze dag niet kunnen gebruiken?
De geschiedenis van de Wereld
raad van Kerken in de afgelopen
zeven jaar is het onderwerp van
een nieuw boek dat door de We
reldraad is uitgegeven als voor
bereiding voor de derde assem
blee van New Delhi, die dit na
jaar wordt gehouden. De titel
van dit boek is „Evanston to New
Delhi," (Van Evanston waar
de tweede assemblee werd ge
houden, naar New Delhi).
Tevens is de geschiedenis ver
schenen van de Internationale
Zendingsraad. Het eerste boek
omvat in het Engels 288 pagina's,
het tweede 47.
de Wereldraad als geheel
van de verschillende afdelingen. Boven
dien wordt een hoofdstuk gewijd aan de
Oostaziatische Christelijke Conferentie
die ongeveer een jaar geleden werd ge
houden. Daar waren toen vele kerken
uit het Verre Oosten vertegenwoordigd.
Aan het boekje is een aanhangsel toe
gevoegd van biina honderd pagina's, dat
de 23 belangrijkste documenten bevat,
die in de loop van deze zeven jaar zijn
gepubliceerd.
De voorzitter van het Centraal Comi
té van de Wereldraad, dr. Franklin
Clark Fry, schreef het voorwoord, ter
wijl de secretaris-generaal de inleiding
schreef. Daarin merkt deze op dat in
weerwil van de vele onderwerpen die
in de afgelopen jaren aan de orde zijn
gekomen, bepaalde thema's telkens te
rugkeren. Hij merkt onder meer op:
1. De raad van kerken is werkelijk tot
een Wereldraad uitgegroeid.
(Advertentie)
Vermirlooi n niet
dit Bhiimitiseh* Pijnen
Anders kant U straks
niet meer op of neer...
Begin morgen die bloedzuiverende Kru-
schen-kuur, om zelf te ondervinden
en al spoedig! hoeveel beter ge U
voelt naar lichaam en geest. Want ook
Uw stemming heeft van Rheumatische
Pijnen zo te lijden. Eigenlijk vergallen
die pijnen Uw hele leven, belemmeren
U in Uw doen en laten. En dat terwijl
hulp voor 't grijpen ligt. Neem toch
Kruschen. De kleine dagelijkse dosis doet
wonderen. Op Uw hele gestel.
2. De zendingstaak van de kerk heeft
in de afgelopen jaren een steeds be
langrijker plaats gekregen in het werk
van de verschillende studiegroepen en
afdelingen.
3. Deze tweede periode (van de twee
de tot de derde assemblee) wordt ge
kenmerkt door een hernieuwde aan
dacht aan de roeping van de kerken
om tot eenheid te komen.
4. De Wereldraad is zeer nauw betrok
ken geweest bij de strijd om recht
vaardige en vreedzame verhoudingen
tussen de volkeren-
Het is mogelijk om een aantal con
clusies te trekken uit de vier feiten die
deze tweede periode kenmerken. De eer-
is wel dat de raad sinds de vor
ming in 1948 ..een onafscheidelijk deel
is gaan uitmaken van het leven van de
ledenkerken".
Institutionalisering
Dr. Visser 't Hooft schenkt ook aan
dacht aan de verinstitutionalisering",
in zekere zin zowel noodzakelijk
als natuurlijk is". Hoewel dit bepaalde
vragen oproept, voegt hij er aan toe:
,,Het is een levensvraag geworden of de
Wereldraad van Kerken als organisatie
het geschikte instrument is om het ge
meenschappelijk doel dat de kerken
zich stellen op oecumenisch en inter
nationaal gebied te verwezenlijken."
„Het is de taak van de Wereldraad,"
aldus dr. Visser 't Hooft in zijn inlei
ding, „om zowel een „teken van een
vollere openbaring van de Una Sancta,"
als ,,een stem van de kerken en tot de
kerken", te zijn, want „de kerken vor-
in de raad iets anders en iets
dan de optelsom van de onder
scheidene kerken zelf."
Het boek zal op de derde assemblee of
ficieel als een rapport van het Centrale
Comité worden aangeboden. Binnen een
maand zullen er een Duitse en een Fran
se vertaling verschijnen.
R.k. en vredesconferentie
Praag beledigde
kerk en Christus
A.V.R.O.
De voorzitter van de Algemene Vereni
ging voor Radio-Omroep (A.V.R.O.), jhr.
Th. Röeil heeft een fluitconcert, een enorm
lawaai en laid getwist tijden» de jaarver
gadering van deze vereniging, die saterdag
in Haarlem werd gehouden, niet kunnen
voorkomen, In een kritisch commentaar
schrijft de Nieuwe Rotte
ae Courant hierover: „Een straffe
regie beeft de jaarlijkse algemene verga
dering van de A.V.R.O. in het Concert
gebouw te Haarlem niet có luidruchtig doen
verlopen ale die van vorig jaar te Aasen.
Door die straffe regie is het een merk
waardige vertoning geworden, zowel visueel
si» auditief. Alle stemgerechtigden hadden
met bestuur cn officiële gasten op het po
dium plaatsgenomen. De belangstellende le
den die tijdig tien dagen voor de ver
gadering bun toegangskaarten hadden
aangevraagd mochten uit de zaal de
stelling volgen. Van de stemgerechtigden
heeft er slechts één gedurende enkele *ni- 1
nuten het woord gevoerd om iets over he
voorstel te ^gen. Het kostte bem moeite,
liet woord te krijgen.
Volgens statuten en huishoudelijk regle
ment was alles waarschijnlijk keurig in
orde. Men kan zich voorstellen, dat het
bestuur van de A.V.R.O. alles beeft willen
doen om herhaling van de smakeloi
van vorig jaar te voorkomen. Men kan zich
echter eveneen» voorstellen, dat ook dege
nen die het baldadig optreden van de le
den van het actiecomité veroordelen, pijn
lijk getroffen waren door het van weinig
tact en inzicht getuigende optreden van dc
De commissie van onderzoek, door het be
stuur van de A.V.R.O. ingesteld om de door
het actiecomité geformuleerde gri
nader te onderzoeken, heeft aan het
de van haar rapport dit bestuur o.m.
overweging gegeven „een meer psychologi
sche aanpak van diverse problemen,
zich bij het besturen van een dergelijke
grote vereniging voordoen".
Het rapport is eerst op 10 juli jl bij het
secretariaat van de vereniging binnengeko
men. Men beeft dus waarschijnlijk nog
niet voldoende tijd gehad, zich op dit ad-
De hele kwestie zouden wij als een inter
ne verenigingszaak kunnen beschouwen ah
de A.V.R.O. door haar functie en door haar
positie als gebruikstrr van overheidsgel
den niet tevens het karakter had van ecu
publiek orgaan. Als neulrnle vereniging is
zij minder geïnstitutionaliseerd, dotrdoor
kwetsbaarder dan de andere „algem<
omroeporganisaties. Door deze grotere
kwetsbaarheid manifesteert zich in haar
ook duidelijker de onmogelijkheid
koppeling van omroepbedrijf aan „vrije"
vereniging een onmogelijkheid die v
de andere omroeporganisaties in gelijke
te geldt.
Het optreden van het actiecomité bei
op een misverstand, voortvloeiend uit de
reeks van misverstanden, waarop hel gehe
le Nederlandse omroepbestel in aijn huidi
ge vorm berust.
De malcontenten in de A.V.R.O. bewijzen
de publieke zaak geen dienst. Het door pij-
na dictatoriaal lijkend optreden zijn zwait-
te camouflerend bestuur van de A.V.R.O.
doet dit evenmin. Het heeft op zijn best
bewezen, dat de verenigingsronn geen ga
rantie is naar onze overtuiging ook niet
kan zijn voor een democratische slruc-
Er van verdachtnaar Kirchentag te gaan
De communistische autoriteiten
van de Oostzone van Duitsland zijn
tot actie overgegaan in hun stre
ven de Oostduitse protestanten te
verhinderen deel te nemen aan de
Evangelische Kirchentag, die tus
sen 19 en 23 juli a.s. in Berlijn
zal worden gehouden. Op de Auto
bahn naar Oost-Berlijn op
Oostduits gebied dus hield de
volkspolitie, de auto aan van de
protestantse bisschop van Greifs-
wald, dominé Friedrich Krumma-
cher. Hij werd „ter voorlichting
over het Oostduitse verbod voor
de Kirchentag in Oost-Berlijn",
ontboden naar het communistische
districtsbestuur in Rostock.
Bisschop Krummacher, die was verge
zeld van zijn vrouw, heeft hieraan geen
gevolg gegeven. Hij is teruggekeerd
naar zijn woning in Grelfswald. De legi
timatie-bewijzen werden hem en zijn
vrouw afgenomen. De communistische
regering in Oost-Berlijn heeft inmiddels
laten weten dat alle Oostduitse protes
tanten, die ervan worden „verdacht"
de een aanval te moeten doen op
V.P.R.O. Wat de door hem veronderstelde
moeilijke financiële positie van deze orga
nisatie met haar plan voor een nationale
omroep heeft te maken is ons niet duide
lijk. Dat dit plan slechts een propaganda
troef zou zijn was een aantijging, die me
van een zo ordelievend man als de voor
zitter van de A.V.R.O. niet zou hebben ver
wacht".
De Telegraaf noemt jhr. Röell
in één adem met dr. Van Rooy, de oud-
minister van sociale zaken. Het blad
'hrijft: „De overeenkomst tussen de twee
ars on en is dat beiden niet in staat wa
rn hun beleid in een openbare vergadering
te verdedigen. Zij misten één of meer van
igenscbappen die hiervoor noodzakelijk
>a)s kei
iel vai
psychologisch i
repliek l
ivoeien
het
Bisschop Krummacher was overigens
..iet eens op weg naar de Kirchentag;
hij wilde in Oost-Berlijn een conferentie
Oostduitse bisschoppen bijwonen,
van hij voorzitter is. De bisschop
pen Jaenicke en Mietzenhaim zijn in
middels ongehinderd in Oost-Berlijn
aangekomen. De handelwijze van de
communistische machthebbers tegen bis
schop Krummacher heeft onder de pro
testanten in Oost-Duitsland ernstige
rust vex-oorzaakL
In West-Berltjn is sinds gistermiddag
het presidium van de Evangelische Kir
chentag in aanwezigheid van de voor
zitter van de Raad der Evangelische
Kirchen in Duitsland, praeses Scharf,
vergadering bijeen. Het beraadt zich
over, welke konsekwenties moeten
worden getrokken uit de maatregelen
van de regering in Oost-Berlijn. Er
schijnt te worden overwogen of het
onder deze omstandigheden niet beter
is de gehele Kirchentag af te gelasten,
aangezien met verdere belemmerende
maatregelen tegen deelnemers moet -eau
den gerekend.
In het presidium is het gisteren tot
heftige debatten gekomen. Een beslissing
wordt pas vandaag verwacht. De com-
munisten hebben alle Kirchentag-bijeen-
komsten in Oost-Berlijn verboden. Het is
niet bekend, of dit verbod zich ook uit
strekt tot de godsdienstoefeningen, die
in de Oostberlijnse protestantse kerken
zouden worden gehouden.
School te Paron
vond eindelijk
een directeur
De vele vrienden van de chr. school
te Paron bü Sens, die lezers zijn van
de „Lettres de Paron" waren in het laat
ste nummer op de hoogte gesteld van
de moeilijke omstandigheden, waarin
het bestuur zich bevond. Er moest een
nieuwe directeur benoemd worden en
maanden zoeken was men er steeds
niet in geslaagd de juiste persoon te
vinden. De wet eist, dat de directeur
Fransman is, terwijl men uiteraard tege
lijkertijd iemand zoekt, die het chr.
derwijs welgezind is.
Het bekende Roomse blad Osserva-
tore Romano heeft in een hoofdartikel
een felle aanval gedaan op de vredes
conferentie van Praag. Protestanten zou
den daar onbewust mee hebben gewerkt
aan de „sowjet-vervolging van de rooms-
katholieke broeders". Volgens dit blad
heeft vooral de kerkelijke gezant van de
patriach van Moskou een bittere aan
val gedaan op de Rooms Katholieke
Kerk. Er zou een resolutie zijn aangeno
men waarin stond dat Vele rooms-katho-
lieken, die op vrede hopen „gewetens
conflicten hebben die worden uitgelokt
door de houding van hun kerkelijke
leiders". -------
Letterlijk staat in de nog al, generalise
rende resosultie: ,,In dit verband
ons gedwongen te zeggen dat
overweldigend aantal medechristenen
van het rooms-katholieke geloof, die
verlangen naar vrede delen en die sa
ons zich inspannen om de catastrofe
de hete en de koude oorlog te
komen, in een gewetensconflict zijn ge
raakt door de houding van vele van hun
kerkelijke leiders. Een aantal kerkelijke
leiders, en bepaalde kringen in het Vati-
caan, bevorderen helaas het voortbe
staan van de geest van de koude oor
log."
Het hoofdartikel vervolgt dan: ..Hoe
wel vele westelijke kerkelijke leiders
zich onthielden van stemming of tegen
stemden, moet toch worden opgemerkt
dat zü zich in verband hebben laten bren
gen met een motie die wederom Chris
tus beledigt."
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Tzum: J. de Waard te Nes
_a Wierum; te Hendrik Ido Ambacht:
C. Bezemer te Zierikzee.
Aangenomen naar Beek (L.), centrale
gem. mijnstreek: J. C. Muller, zendings-
pred. te Oegstgeest; naar Wieringermeer:
S. Tijmstra te Retranchement.
Bedankt voor Zoetermeer. tweede pred.
1.: J. Hovius te Dordrecht.
Toegelaten tot de evangeliebediening:
E. J. Alberts. James Cookstraat 1, Am
sterdam, is beroepbaar: P. Bijlefeld,
Van Hamelstraat 17, Groningen; P. Feen-
stra, Nijland (Frl.)C. van Gelder, Stad
houderskade 58. Amsterdam, is beroep
baar; L. J. Geluk, Anstoteleslaan lb.
Zeist, is beroepbaar: A. Griffioen, Julia-
nalaan 60, Huizum Frl.)is beroepbaar;
J. A. Heldring, Hervormde Pastorie,
Steenderen; S. Nijdam, Thomsonlaan 6.
's-Gravenhage, is beroepbaar; J. M. de
Raad, No. 41, Hei- en Boeicop, is be
roepbaar; J. A. Scholten, Pieter Lan-
gendijkstraat Cl, 's-Gravenhage; J. Scho-
neveld. Van Renesselaan 15, Zeist; I. J.
Walpot, Sabotagelaan 84, Groningen; W.
M. Weenink, Willem Schoutenstr. 24III,
Amsterdam, is beroepbaar; C. van Win
gerden, Frisialaan 25, Harderwijk, is be
roepbaar; G. J. Wispelwey, Groot Wezen
laan 37, Zwolle; P. C. Wolfskeel, Jut-
faasseweg 137h, Utrecht.
Beroepbaarstelling: drs. M. J. Top,
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Katwijk a. Zee, vac.
I. F. Nawijn: B. G. Mees ten Oever te
Wageningen.
Beroepbaar: ds. H. den Boeft is beroep
baar verklaard in de Geref. Kerken,
door de classis Warffum, na gehouden
coll. doctum. Ds. H. den Boeft was laats
telijk pred. bij de Gereformeerde Kerk
(Vrijg.) te Schouwerzijl. Adres: Horra
Siccamasingel 90 te Groningen.
Geen beroep kan kand. J. M. R. Dier-
anse in overweging nemen wegens zijn
studie. Hij wil de kerken echter
dags graag dienen. Zijn adres
querrestraat 28, Den Haag.
Gisteravond heeft de rector-magnificus
van de Universiteit van Amsterdam,
prof. dr. J. Kok, de internationale zo
mercursus geopend van de Nederlandse
universiteiten, die van 1127 juli in Am-
er het
a World
Community". Aan de cursus die wordt
georganiseerd door de Netherlands
versities foundation for International
Co-operation (NUFFIC), wordt deelge
nomen door 56 studenten afkomstig uit
14 landen.
Naastenliefde men treft er prachtige staaltjes van. Van
christenen God zij dank, ja! Maar ook van mensen voor
wie de bijbel een gesloten boek is. Ook van mensen die Gods
Naam alleen maar als gedachteloze vloek gebruiken. Zelfs
van mensen die God en Zijn Woord bewust buiten hun leven
gesloten hebben. Zij zijn in het vervullen van dat tweede
grote gebod: „Gij zult uw naaste liefhebben als uzelve", vaak
de christen ten voorbeeld!
Uiteraard vertellen we hier niets nieuws. Zo min als de ver
klaring hiérvan enig nieuw element bevat; immers, dat het
zo is bewijst temeer dat God Zich met deze wereld bezig,
houdt. En dat Hij deze wereld leidt op Zijn wijze en volgens
Zijn plannen. God laat deze wereld niet los en God laat de
enkele mens niet los. Noem het „Gods gemene gratie" of geef
er de term aan welke ge wilt maar besef ere erken dat
het zo is.
Die mens die God buitensluit en zijn naaste toch liefheeft
hij vervult dusdoende in dat gehele raderwerk van deze we
reld de taak die God hem te doen heeft gegeven. Misschien
laat God die mens zijn zoals hij is terwiÜe van u, christen.
Om u tot ootmoed te brengen; om u met te groter intensiteit
te geven aan het dienen van God en de naaste. Om met te
groter overtuigingskracht die naaste tot God te brengen!
In de leeftijd van 79 jaar is gisteren tot ridder
i-erleden de heer Joh. van den Berg,
bekende en gaarne geziene verschijning
in het scheepvaartbedrijf alsmede in
het gereformeerde kerkelijk en vereni
gingsleven, in het bijzonder van Rot
terdam-Centrum.
Bij heel velen geacht, om zijn ijver,
zijn bijzondere werkkracht, zijn accu
ratesse, doch niet minder om zijn vrien
delijke persoonlijkheid en om zijn van
groot geloof getuigende levenswandel.
heeft de heer Van den Berg zich op
derscheiden gebied bewogen en daar
een vooraanstaande plaats ingenomen.
Rotterdammer van geboorte, was de
heer Van den Berg reeds op jeugdige
leeftijd in dienst getreden bij de firma
Ruys Co. Hij doorliep alle rangen,
eerst bij Ruys Co, later bij de firma
Ruys Zonen, directie van de Rotter
damse Lloyd, om in 1925 bij deze firma
procuratiehouder te worden. In 1928
volgde zijn benoeming tot chef-de-bu
reau en in 1932 kreeg hij daarbij nog de
leiding over het administratiekantoor
Wm. en B. Ruys. In mei 1950 mocht
hij onder grote belangstelling zijn gouden
jubileum bij de firma Ruys vieren. In
1935 reeds hadden zijn verdiensten er
kenning gevonden door zijn benoeming
Secretaris van Bapt.
Wereld Alliantie
bezocht Nederland
De secretaris der Baptisten-Wereld Al
liantie, dr. J. Nordenhaug, die eer
oriëntatiereis door Europa maakt, be
zocht dezer dagen Nederland, waar hi;
in Amsterdam besprekingen heeft ge
voerd over de bouw van dc Gedachte-
niskerk in Amsterdam-West, die daar
met steun van baptisten uit alle landen
verrijzen zal.
Ook bracht hij een bezoek aan het
baptistenseminarium De Vinkenhof in
Huis ter Heide. De Baptistenwereld Al
liantie zal bijzonder veel aandacht be
steden aan het werk in Europa. Dr. Nor
denhaug wordt vergezeld door zijn se
cretaris. Cyril E. Bryant, directeur van
de baptisten-wereld alliantie nieuws
dienst.
Terwijl nog maar nauwelijks be
kend is dat ook de 82ste unie
collecte meer dan 400.000 heeft
opgebracht, begon de „Unie, een
School met de Bijbel", al weer
aan de voorbereiding van de vol
gende collecte, die jaarlijks wordt
gehouden. De opbrengst is bedoeld
om de christelijke scholen van ons
land te steunen.
Een folder die ter gelegenheid van
deze nieuwe collecte is uitgegeven gaat
op twee opmerkingen, die telkens
er worden gehoord:
L De Uniecollecte is niet meer nodig
sinds het bijzonder onderwijs de fi
nanciële gelijkstelling verwierf.
2. Het heeft geen zin te collecteren, om
dat er plaatselijk reeds zovele collec
ten worden gehouden en een behoor
lijke opbrengst, gelet op de behoefte,
niet kan worden verwacht.
■men het christelijk onderwijs
mag beschouwen als een kwestie
plaatselijk belang; alleen christelij
ke scholen voor buitengewoon lager on
derwijs hebben nog niet alle de volledi
ge financiële gelijkstelling en verschei
dene dezer scholen moeten in vele geval
len jaarlijks belangrijke bedragen bij
passen om in de niet door subsidieën
gedekte uitgaven te voorzien.... Het
christelijk schippersonderwijs kan niet
worden verzorgd zonder een belangrij
ke steun van particuliere zijde."
Aandacht wordt nog gevestigd oi
feit dat de middelen niet toereikend zijn
vele christelijke kleuterscholen,
dat lagere scholen soms worstelen met
kleinere of grotere tekorten, maar ook
dat christelijke scholen in het buitenland
toch ook steun verdienen.
Op de tweede opmerking wordt gerea
geerd met de woorden dat de Unie niet
vraagt om grote giften. Het christelijk
onderwijs is groot geworden door velr
kleine bijdragen.
Deze collecte wordt bij voorkeur ge
houden in de maand september. Het
een huis aan-huis-collecte en waar
niet mogelijk is. worden kerken of e
dere vergaderbijeenkomsten ingescha
keld Aan de collecte behoort
„ure des gebeds" vooraf te gaan.
(Advertentie)
»r hierdoor houdt de overeenkomst di
op. Minister Vu Rooy gaf, toen hij
tot het ministerschap werd geroepc
olie functie op als burgemeeatei
Eindhoven. Bovendien is bekend dat hij
binnenskamers met aijn hoofdambtenaren
aeer goed kon samenwerken.
Jhr. RÖell bekleedde duarenlegen geen
kele functie van betekenis en van e
van zijn medewerkers is tot dusver i
gebleken. Integendeel, de wijze waarop hij
twee belangrijke medewerkers, de herei
Siebe van der Zee en Karei Prior, heeft
behandeld, heeft ontwrichtend ge*
Er ie nog een verschil: mr. dr. Van Rooy
heeft zijn functie ter beschikking gesteld,
jhr. Röell, die eerder te kennen had ge
geven in 1961 te zullen aftreden, blijft voor
lopig in functie.
Sir. dr. Van Rooy. op wie een zwar<
druk werd uitgeoefend om als sluitpost var
de kabinetsformatie Ie dienen, heeft ciji
functie opgegeven in het belang van hel
land.
Jhr. Röell, die is aangesoeht door perso
nen, die een zwakke leiding prefereren,
denkt er niet aan het belang van de eer
tijd» krachtige en bloeiende omroepveren:
ging te laten prevaleren".
De ervaring heeft geleerd, dat derge
lijke prot. christenen bijna niet te vin
den zijn in Frankrijk. Vrijwel zonder
uitzondering zweren de protestanten bij
de openbare, zgn. neutrale school. Daar
zij reeds veel moeite hebben hun kerken
te onderhouden, is het hun niet duide
lijk te maken, dat men ook nog offers
wil brengen voor een school met de
Bijbel De gedachte van een vrije chr.
:hool, die als „voorhof van de kerk"
au fungeren zegt hun niets of roept
de grootste weerstand wakker.
Des te meer is het bestuur van Paron
dankbaar, dat zij op het allerlaatste
ogenblik de man gevonden heeft, die
de geest zoals door het bestuur gewenst
en beschikkend over de nodige diploma's
en capaciteiten in september de leiding
van ae school op zich nemen wil. Het
ls een nog ionge man van 34 jaar, die
zes jaar lang de leiding had van een
grote school in Algiers, tegelijkertijd
vonden wij ook een onderwijzeres van
chr. beginselen, zodat samen met mej.
Jeltema, die al vier jaar aan Paron ver
bonden is, het personeel voltallig is om
in september de kinderen te ontvangen.
Ouders in Nederland, die hun kind de
dir. lagere school met internaat te Paron
willen laten volgen, gelleven zich te
richten tot de directrice van het inter
naat mej. R. van Oosten, Chateau de
Paron par Sens (Yvonne).
i de orde van Oranje Nas-
Daarnaast was er zijn veelvuldige ac
tiviteit op kerkelijk terrein en in het
verenigingsleven. In zijn jonge jaren was
de heer Van den Berg lid van de beken-
je gereformeerde jongelingsvereniging
..Timotheus", alsook van het bondsbe-
stuur van de Nederlandse Bond van Jon
gelingsverenigingen op G.G. Te zamen
met de heren R. Coulander en L. A. van
Gunsteren schreef hij het werkje ..Wen
ken voor het verenigingsleven" en in
1908 deed hij met de heren H. J. en
Frits Tollig de eerste liederenbundel van
de Jongelingsbond verschijnen.
Jarenlang ook was de heer Van den
Berg ouderling bij de Gereformeerde
Kerk van Rotterdam-Centrum. Werk
zaamheid werd ontwikkeld in de be
kende gezangenkwestie. Zijn referaat
in 1914, getiteld „Het Nieuw-Testa-
mentische lied", is de stoot geweest
tot de oprichting van een kring van
belangstellenden in de verrijking van
het kerkgezang. Jarenlang heeft de
heer Van den Berg voorts het pleit
gevoerd voor het parochiestelsel in de
grote-stadskerken. Een actief aandeel
heeft hij gehad in het streven van de
Gereformeerde Kerk van Rotterdam,
de woeker te bestrijden door middel
van een soort voorschotsysteem met
renteloze aflossing.
Genoemd moet stellig ook worden
zijn aandeel in het streven naar er
kenning van het promotierecht aan de
Theologische School te Kampen. Hij
mocht het genoegen smaken, dat zijn
zoon, prof. dr. J. van den Berg, thans
hoogleraar aan de vrije Universiteit te
Amsterdam, als eerste aan de acade
mie van de Calvijnstichting te Kam
pen het doctoraal examen aflegde (cum
laude) en als een der eersten (even-
n laude) aldaar de doctorstitel
behaalde.
Ook op het sociale terrein heeft de
heer Van den Befg zich bewogen. Zo
was hij gedurende zeer vele jaren be
stuurslid, en gedurende een aantal ja
ren bovendien voorzitter, van het Zie
kenhuis Eudokia. Bij zijn aftreden werd
hij benoemd tot erelid van het bestuur.
Lange tijd ook was hij voorzitter van
de contactcommissie van alle Rotter
damse particuliere ziekenhuizen.
Bij heel velen zal de nagedachtenis
»n deze rechtschapen man met zijn
nimmer aflatende toewijding en blij
moedig geloof blijven voortleven.
Dc teraardebestelling heeft plaats za
terdag te 1 uur op de begraafplaats
Crooswfjk te Rotterdam.
Vrijzinnig-protestanten
tegenover synode
De Centrale Commissie voor het vrlj-
zinnig-protestantisme heeft, zo deelt
het in een communiqué mede, kennis
genomen van het besluit van het Breed
Moderamen van de Generale Synode
van de Nederlandse Hervormde Kerk
van 20 juni 1961, om prof. dr. P. Smits
de bevoegdheden als van een emeritus
predikant te ontnemen.
De Centrale Commissie is ervan
overtuigd, dat dit besluit in strijd is
met de geest van vrijheid en verdraag
zaamheid, die in de kerk van Christus
dient te heersen. De Centrale Commissie
acht dit besluit voor de zaak van het
vrijzinnig-protestantisme bijzonder be
treurenswaardig en gevaarlijk, niet al
leen met het oog op de positie van het
vrijzinnig-protestantisme zelf, maar ook
omdat hierdoor het vertrouwen in de
mogelijkheid van de kerk om leiding te
geven aan het geestelijk leven in deze
tijd. in brede kring zowel binnen als
buiten de kerk is geschokt. Bovendien
wordt hierdoor de zo nodige samenwer
king der kerken en der geloofsovertui
gingen in hun verscheidenheid bedreigd.
Vraag: Vorig jaar kocht ik een
machinaal gebreid of geweven „echt"
wollen vest. Dezer dagen moest ik
het wassen. Ik heb het behandeld
met synthetische zeep, niet gewron
gen en goed uitgedrukt in schoon wa
ter, vervolgens liggende laten drogen.
Daarna bleek het nogal wijd te zijn
uitgerekt. De mouwen zijn 15 tot 20
cm te lang. Is er een middel
gel niet veel meer aan te doen. Men
zou het nog eens kunnen overwassen
in een iets warmer sop en het daar
na op dc gewenste maat vastgespeld
te drogen leggen. Wellicht helpt dit
iets, Anders zal men het vest uit el
kaar moeten halen en op de gewens
te maat weer vaststikken.
Vraag: In mijn jeugd leerde ik het
lied, waarvan de eerste regels lui
den: ..Eens dwaalde ik verstoken
van licht en van kracht. Mijn lust
was dc wereld, mijn afgod haar
pracht. Nooit dacht ik aan Jezus
of Golgotha's kruis... Ik leerde
het omstreeks 1902 op de school van
meester Meynen, Schoolholm, Gro
ningen. Is er iemand die mij inlich
tingen kan geven? Misschien iemand
van mijn vroegere klasscgenoten. In
1903 vertrok ik uit Groningen naar
Antwerpen en ontmoette nooit meer
iemand uit mijn schoolklas.
Vraag: Ingesloten blad is van een
stek, die jaren geleden uit Zuid-Afri-
ka meegebracht werd. Het is nu een
grote plant geworden en heeft paars
rode bloemen. Hoe moet ik deze plant
behandelen?
Antwoord: Dit is de hibiscus sinen
sis. var. punicus plenus, die vaak uit
groeit tot een heester, ofschoon zij ook
als kamerplant gekweekt wordt en
dan klein blijft. Ze verlangt veel zon
en voedsel cn wekelijks kunstmest.
Vroeg in het voorjaar kan men de
plant terugsnoeien en dan weer nor
maal stekken.
Vraag: Ik heb een ster van Beth
lehem. Verleden jaar zijn er hon
derden knopjes aangekomen en thans
draagt zij nog geen tien bloempjes.
Deze winter heb ik haar tot 5 cm
afgeknipt en vervolgens rustig laten
staan. In het voorjaar gaf ik elke dag
een beetje water en zij is nu 8 tot
9 cm mooi groen, maar er komen
telkens gele blaadjes aan. Zij staat
op noordoost voor het raam en des
morgens tot 12 uur in de zon. Hoe
moet ik haar behandelen om weer
bloemen te krijgen?
Antwoord: Als de Ster van Bethle
hem in een zonnige kamer staat,
heeft zij veel water nodig. Als zij
/oor een zonloos venster staat is een
maal gieten "per dag voldoende. In
de groeiperiode van maart tot zes
weken na de bloeitijd geven men ge
regeld wat vloei- of kunstmest, 's Win
ters snijde men de stengels terug en
beware de plant in een koel. zonnig
vertrek. Door kopstekken
vochtige bladaarde, een deel klei-
zodengrond met scherp zand en met
een glazen potje overdekt. Het mooi
ste is 3 tot 5 stekken in één potje te
zetten, waardoor men eerder een vol
le plant krijgt. Als ze zichzelf niet
vertakken, moet men de kop er uit
nemen en deze eventueel weer als
stek gebruiken.
Vraag: Als de man gestorven is en
de gehele nalatenschap aan zijn vrouw
heeft vermaakt, komt dan bij het
overlijden der vrouw de gehele nala
tenschap aan haar eigen familie?
Antwoord: Kennelijk is het huwelijk
kinderloos gebleven. In dit geval komt
de nalatenschap bij het overlijden
van de (langstlevende) vrouw aan
haar eigen familie, indien zij althans
niet oppieuw trouwt en geen testa
ment maakt.
Vraag: Wat is het adres van de
stichting Nederlandse Vereniging tot
adoptie van schepen (de Nevas), voor
zitter J. C. G. de Graaf?
Antwoord: Het adres van de
N.E.V.A.S. luidt: Postbus 158, Schie
dam, telefoon 66597.
Vraag: Mijn dochtertje heeft een
blazer van rode gabardine. Bij het
uitleggen van de zomen ziet men
nu een donkere streep. Hoe kan ik
deze streep het beste verwijderen?
Ik heb wel eens geprobeerd een
vlek uit dit jasje te verwijderen met
Tri maar toen ontstond er een kring.
Antwoord: Dergelijke strepen moet
men uitwassen in een lauw sopje van
zeepvlokken of synthetisch wasmid
del. Als u het niet aandurft om het
jasje zelf te wassen, geef het dan in
Behandeling bij een goede wasserij.
Vraag: Iedere ochtend ongeveer
wat vroeger,
zending in het Duits. Gaarne wil ik
weten van welk geloof of sekte deze
uitzending is. Even na de preek
wordt het adres opgegeven als Leo
Jans.... (adres en straat weet ik
niet) te Bazel. Er wordt in het Duits
gesproken en gezongen.
Antwoord: De uitzendingen in het
Duits van radio-Luxemburg gaan uit
van een organisatie „Christus fur
alle Welt". Zij is van protestantse hui
ze. U kunt verdere bijzonderheden
vragen aan Hans Poetsc Postfach 1778,
Osterdeich 89, Bremen-23.
Vraag: Het huis, waarin ik woon
is op 27 april onbewoonbaar
klaard. Ben ik nu verplicht de volle
huur te betalen? Andere mensen in
het dorp, wier huizen onbewoonbaar
zijn verklaard, behoeven slechts de
halve huur te betalen. Heb ik ook
recht op verhuiskosten, want over
een half jqar moet ik er uit zijn. Wij
behoeven nergens het zeil op te ne
men, want het huis is zo vochtig, dat
alles verrot.
Antwoord: Indien de huur vorig
jaar verhoogd was, behoeft u zelfs
minder dan de huur te betalen, daar
de woning onbewoonbaar is ver
klaard, en dus alle naoorlogse huur
verhogingen zijn vervallen. De eige
naar is niet verplicht de verhuiskos
ten te betalen.
Vraag: Op het blad van de klim
roos tegen de scheidmgsmuur van
mijn tuin, op de knoppen en de sten
gels. ontstaat een soort schimmel. Wat
is hiertegen te doen? Een blad is in
gesloten.
Antwoord: Deze witte aanslag kunt
u op dc volgende wijze bestrijden:
Neem 75 tot 100 gram Californische
pap op tien liter water en meng dit
goed door elkaar. Hiermede moet u
de roten bespuiten. Bij voorkeur zou
dit in mei moeten geschieden. Zo no
dig herhale men deze behandeling met
een mengsel van 20 gram Californi
sche pap.
