■■mi;
mm
KIPPETJE EXTRA
/EI
KRONIEK
gupaI
Asser synode: eenheid
met Clir. Geref. kerken
Prof. Kamphuis: Prof. Jager
speelt met vuur
Pater Leiiard weerstaat
zij li rode rechters
Een woord voor vandaag
Part. synode wil oplossing
van de Hasper-affaire
Socioloog II J. v. Zuthem
promoveert aan de V.U.
X
ANDERZIJDS
SYNODES
Naar aanleiding van de synode
der Gereformeerde Kerken, die is
gehouden in Apeldoorn, van die
der Gereformeerde Kerken (vrij
gemaakt) die op het ogenblik
nog wordt gehouden in Assen, het algemeen belang
schrijft ds. G. Toornvliet in „De diend wordt.
Strijdende Kerk" onder meer het
volgende:
DE kerken hebben de plicht t
mee te werken dat de S£
stelling
HET behoeft geen betoog dat er
zeer verschillend geoordeeld
wordt over de Synode. Er zijn lie
den in onze kerken, die bij de
Roomse opvatting af. een Synode
als een zeer hoog college zien. dat
met bijna goddelijk gezag de kerk
regeert. Ik heb mensen gekend
wier levensdroom het was één keer
lid van een dergelijk college te
mogen zijn. Zij kunnen over een
Synode geen woord kritiek horen.
Deze overschatting is wel zo fout
als het maar kan. Wel wordt over
de Synode gesproken als de ..mees
te" vergadering, maar dit betekent
niet de hoogste vergadering. Al is
zij de laatste instantie voor alle za
ken van appèl, daarom is zij nog
niet de hoogste vergadering. Een
synode kan fouten maken en deze
zijn daarom zo ernatig omdat ze
zich wreken op alle kerken. Dit
is in het verleden nogal eens ge
beurd, vandaar het dalen van de
koers van de Synode-papieren.
Best. maar dit sluit geen onfeil
baarheid in. Elk Synodelid brengt
zijn eigen verleden en standpunt
mee naar de Synode. Het is steeds
maar de vraag of men de Heilige
Geest wil laten doorwerken in de
vergadering. Ditzelfde vindt men bij
kerkeraden: men bidt altijd om de
leiding van de Heilige Geest, maar
hoevaak heeft men niet van te vo
ren de leiding uit Zijn handen ge
nomen door zelf te bepalen wat
men doen zou. Wanneer de vrijge
maakte Synode vergadert en aller
lei verzoeken om toenadering tot
onze kerken te behandelen krijgt,
maar van tevoren zich schrap zet
tegen elke toenadering en op het
aambeeld blijft hameren: de Gere
formeerde kerken zijn valse kerken,
en zij hebben alleen schuld, dan
kunnen zij het gebed om de Heili
ge Geest wel achterwege laten,
trouwens, dan is het de vraag of
de Heilige Geest daar nog zijn wil
en wordt een Synode veel meer een
vergadering van aandeelhouders
van een bedrijf in religieuze zaken.
Een Synode kan het werk van de
Heilige Geest binden en tegen
staan. De Heilige Geest werkt im
mers ook in de Gemeente. Wanneer
vrijgemaakte broeders
Er zitten in de Synode mensen,
die wandelende encyclopedieën be
treffende het Kerkrecht genoemd
mogen worden, maar wier inzicht
in de geestelijke nood in kerk en
wereld in randstad Holland omge
keerd evenredig is.
Zeker, de Synode is geen volks
gen
een Synoc
liggen, dan is dit zeker i
lige Geest en als dan een Synode
zou zeggen: Wij blijven op ons
standpunt staan, dan is dit kenne
lijk een bedroeven van de Heilige
Geest.
Juist omdat een Synode fouten
kan maken, die zo'n grote actiera
dius hebben, is de verantwoorde
lijkheid van de leden zo groot en
is hun oositie niet te oenyden.
Vandaar dat wij hierbij een oproep
drukking komen. Daarvan is zo goed
als niets te zien. Dit komt mede
door de wijze van afvaardiging. Er
is nu eenmaal een groot verschil
tussen randstad Holland en Overij-
sel, tussen Overveen en Lutjegast.
En juist de plattelandsgebieden bui
ten Randstad Holland leveren naar
verhouding een veel groter aantal
Synodeleden dan het westen. Het
laat zich verstaan dat ieder de ge-
da chtenwereld van zijn eigen milieu
meebrengt en dat daardoor de
koers en het kerkelijk leven mede
worden bepaald. Als een Synode
wijs is. zal zij hiermee ten volle
rekening houden. Zij zal erkennen
dat wat de liturgie en het zingen
van gezangen en de visie op de
oecumene betreft, een gemeente
van Overveen geheel anders denkt
als een gemeente in Duitsland.
Daarom moet een synode het niet
als een wet der Meden en Perzen
beschouwen, dat alles uniform ge
regeld wordt. Geef als 't U blieft
wat vrijheid vooral in de dingen,
die nog niet definitief geregeld kun
nen worden.
groot gedeelte van onze leden
niet naar de rand toe drijven, dan
is een grotere vrijheid noodzake
lijk. Anders ontstaan er nodeloos
spanningen. Wanneer de Synode te
gen een intensieve samenwerking
op evangelisatiegebied met de Her
vormde Kerk zou zijn, gaat ..Jeugd
en Evangelie" toch door. maar met
het nare gevoel niet meer in het
geheel te passen. Wanneer de Sy
node tegen gemeenschappelijke
diensten met de Hervormde Kerk
mde predikanten
toch mee door.
terwille van hun geweten, maar
met een nare smaak in de mond
ten aanzien van onze kerken. Wan
neer onze kerken de aansluiting bij
de Wereldraad van Kerken tegen
gaan, gaat het Studentencorps in
Kampen toch door met haar aan
sluiting bij de Nederlandse Jeugd
raad. doch het geeft spanningen
die er niet behoefden te zijn. Juist
omdat wij niet independent zijn,
juist omdat wij de betekenis van
de Synode zien en van haar leiding
verwachten, vragen zij dit. Trou
wens. waarom zou een Synode nu
afwijzen wat zij over tien jaar als
vanzelfsprekend erkent Durft men
bepaalde dingen niet aan alle ker
ken op te leggen, omdat ze er nog
niet rijp voor zijn. prima, maar
dan is de weg van de vrijheid er
nog. Een chaos zou het worden,
zegt U? Nee als de Heilige Geest
leidt is er niet tp vrezen. Hij
schept zijn eigen orde.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Rotterdam-Overcchie,
vierde pred. pi: J. Blonet te Dedems-
vaart; te Biezelinge: A. Sieder, kand. te
's Gravenhage; te Deventer, wijkgem.
Voorstad: G. D. J. Dingemans te Rinsu-
mageest; te Hengelo-Ov„ vac. M. M. de
Jong (toez.): P. Verdam te Beetster-
zwaag.
Benoemd tot vicaris te Arnhem, voor
het werk onder de vrijz. hervormden:
mej. J. J. Wijle, kand. te Amsterdam; tot
vicaris te Deventer; P. Bijlefeld, vic. te
Groningen; tot leraar Duits aan de
H.B.S. te Meppel: D. Bender te Zuid
broek, die deze benoeming heeft aan
vaard en 1 sept. het predikambt zal
neerleggen.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Wil-
UNIE VAN BAPT. GEM.
Beroepen te Staveren: J. Bouritius te
2e Exloërmond.
(Van een onzer verslaggevers).
Nadat er aan de voorgestelde be
sluiten veel geschaafd en veranderd
was, heeft de generale synode der
gereformeerde kerken (vrijgemaakt)
te Assen haar uitspraken inzake de
samenspreking met de chr. geref.
kerken definitief geformuleerd.
Overeenkomstig het voorstel der
missie zal men aan de synode der chr.
geref kerken (1962) vragen of zij de
eenheid tussen beide kerken niet gebo
den acht. Want de deputaten der chr.
geref kerken hebben nog niet kunnen
beamen of er een roeping tot eenheid
De synode te Assen sprak echter na
drukkelijk uit dat, waar het de roeping
der kerk is het Woord te bewaren, de
chr. geref- en de geref. kerken (vrij
gemaakt) zich. ook blijkens de acte
van afscheiding (1834) voor de eis ge
steld zien zulks te doen in een eenheid
van samenleven.
Aan de letterlijke decisies ontlenen
wij de passages, waarin de synode be
sluit:
(Van onze kerkredacteur)
Terwijl het besluit van de sy
node van Utrecht der Gerefor
meerde Kerken om de zogenaamde
„Vervangingsformule" terzijde te
stellen en de vrijgemaakte Gere
formeerde Kerken te vragen om
een gesprek in die (synodale) ker
ken algemene instemming wekte,
schijnt het besluit van de Asser
synode om alle contact af te wijzen
in de kring van de vrijgemaakte
Advertentie
GESLAAGD DANK ZIJ
RESA-HILVERSUM
(Bekende Schriftelijke Cursus)
Telefoon 45432
H.B.S., Gymnasium. Onderwijzersakte.
AKTEN:
Frans, Duits. Engels en Nederlands
MO.. Tolkvertaler. Hoofdcorrespon
dent. V.T.H.-diploma.
kerken juist de spanningen ver
groot te hebben.
Een groot aantal leden verzet zich
tegen dit besluit, getuige het feit dat zo-
VREEMD
In een commentaar over het gevolg van
de uitlatingen inzake de «chrootaffaire var
jhr. mr. M. van der Goes van Naters ir
kringen van het Europese Parleiuen'
schrijft Het Vrij* Volk het volgende
..De Hoge Autoriteit van de Kolen en Staal
Gemeenschap heeft de voorzitter van
Europese Parlement laten weten, dat zij
niet in een bepaalde werkgroep van
parlement wil verschijnen, al* mr. Vat
Goes daar ook aanwezig is. Hij son n
lijk in de wandelgangen van het Europese
Parlement uitlatingen hebben gedaan, die
de integriteit van leden van de Hoge Auto
riteit in het geding brengen. Zolang drse
„in hoge male onaangename situetie be
staat", komt de Hoge Anrotiteit niet in de
commissie, al* mr. Van der Goes di
overigens »elf geen lid van ds werkgroep
is dasr ook is.
Wij vinden dese reactie vreemd. Wij
delen niet over de juistheid van de beschul
diging aan het adres van nir. Van der
van Naters. Ook niet over de vraag of de
Hoge Autoriteit terecht of ten onrechte
boos Maar zelfs als «ij terecht boos zou
aijn, lijkt de reactie ons onjuist.
Een uitvoerend orgaan kan namelijk te
genover eon commissie of tegen een parle
ment als zodanig niet dezelfde houding
aannemen als een particulier, die gekrenkt
kan «eggen: Met u spreek ik niet meer. Df
Hoge Autoriteit is verantwoordelijk tegen
over het parlement. En het is niet de Ho
ge Autoriteit, maar het parlement dat be
paalt wie in een commissievergadering aan
wezig zal zijn. Een lid van het parlement
kan niet door een boycot van een uitvoe
rend orgaan, maar ten hoogste door een
besluit van het parlement self van overleg
in commissies woeden uitgesloten".
En het Algemeen Handelsblad
schrijft: ..De befajmde schrootaffaire leidt
tot allerlei tamelijk onverkwikkelijke tone
len in het Europese samenspel. De schroot-
fraude het geknoei rondom de Brusselse
vereveningskas voor schroot heeft plaats
gehad onder de verantwoordelijkheid van de
Hoge Autoriteit, die op een onsalig ogen
blik in 1954 dese particuliere organisatie
van de schrootverwerkende industrie onder
haar hoede nam en daarmede de ver
antwoordelijkheid voor do „faits et ges
tes" ervan aanvaardde. De controle die
vooral bij een officieel lichaam noodzake
lijk is, heeft hier in voldoende mate ont
broken. Vandaar de ellende.
Intussen heeft deze zaak een persoonlij
ke kant gekregen omdat de integriteit van
het lid der Hoge Autoriteit, dat met het
toezicht op het Brusselse bureau was be
last, in het geding is gebracht. Dit punt
heeft de heer Van der Goes Tan Naters,
die niet tevreden is met het door de Hoge
Autoriteit uitgebracht rapport OYer de
schrootaffaire. aanleiding gegeven tot be
weringen, die naar hij zegt, niet voor be
kendmaking in brede kring waren bestemd,
maar die niettemin zijn gebesigd om sijn
bezwaren tegen het rapport te versterken
De Hoge Autoriteit heeft sioh dese be
weringen, ..verhelen die hem bereikten"
zoal* de heer Van der Goes eegt, zo hoog
opzenomen. dat sij weigert voor de be
trokken werkgroep van het Europese Par-
lement met de heer Van der Goes te
worden geconfronteerd.
Het is inderdaad een „hoog" standpunt,
Priesterproces in Boedapest
Op het ogenblik wordt in Boeda
pest een proces gehouden tegen 11
vooraanstaande rooms-katholieken,
die beschuldigd worden van
pogingen om „een elite van jonge
rooms-katholieken" in het leven
te roepen, die regeringsfuncties
zouden moeten bekleden in een
„christelijke republiek". De repu
bliek zou gevormd worden met
steun van een „buitenlandse
mogendheid", zo vermeldt de akte
van beschuldiging.
Onder de 11 verdachten bevinden zich
zeven priesters. Allen op de priester
Oeden Lenard na hebben verklaard
schuldig te zijn aan ..staatsgevaarlijke
activiteit, gericht op de omverwerping
van de Hongaarse volksrepubliek".
Lenard gaf wel toe dat hij verkeerd
had Behandeld door brochures te schrij
ven met „een onjuiste inhoud", maar dit
was volgens hem geen misdaad. Hij zei
dat hü na zijn vrijlating uit de gevange
nis een cursus had gegeven over ..chris
telijke ideologie". Hij ontkende echter
hardnekkig dat hij gepoogd had „een op
politiek gebied georiënteerde christelijke
elite" te vormen.
De president van de rechtbank vroeg
hem of zijn geestelijke overheid hem,
na zijn vrijlating uit de gevangenis,
verlof had gegeven om zijn priester
lijke activiteit voort te zetten. Lenard
antwoordde dat de aartsbisschop v
Esztergom kardinaal Mindszenty
•erhinderd wordt zijn plichten uit te
oefenen. „Daarom kon ik mijn ver
zoek niet indienen." Zoals bekend is
kardinaal Mindszenty tegen het einde
van de Hongaarse opstand naar de
Amerikaanse legatie in Boedapest ge
vlucht, waar hij zich nog steeds oe-
vindt.
Pressie
Stop met kneedbaar hout
van Ceta-Bever
d«t da Hoge Autoriteit inneemt. Wij erken
nen het recht van de heer Van der Goe.«
om bepaalde dingen te bespreken, maar
dan ter plaatae waar zulks dienstig is, het
geen in dit geval wil aeggen de betrokken
werkgroep in kennis te stellen van die ver
halen, niet de«e in de wandelgangen aan
willeikeurige partijgenoten mede te delen.
De zaak *ou dan ter plaatse waar het rap
port wordt onderiocht uit de doeken kun
nen worden gedaan, hetgeen de Hoge Au
toriteit toch op prijs moet stellen.
Noch de heer Van der Goe« noch de Ho
ge Autoriteit hebben door hun optreden hun
gezag o.i. werkelijk versterkt, sleehtz een
nieowe onverkwikkelijke noot in dear onver
kwikkelijke zaak van de hoge toren ge-
jeven. antwoordde hij: „In de materia-
istische maatschappij waarin wij leven,
vordt op het indivtau pressie uitgeoefend
iroor sommige mensen is het, als gevol)
can die pressie moeilijk om een kim
officieel voor godsdienstonderwijs te doen
inschrijven. Ik gaf dus privé-godsdienst-
onderwijs en waarom zou dat in strijd
met de wet zijn?"
Op de opmerking van de rechter
dat hij illegaal een verzameling
theologische werken had verborgen
in een sofa zei de priester: „Ik ken
geen enkele wetsbepaling waarbij het
verboden is boeken in een sofa op
te bergen".
Onder doodse stilte hoorde de stampvol
le zaal toe. toen rechter Bimbo tien be
klaagden die reeds bekend hebben, stuk
voor stuk vroeg of ze Lenard schuldig
achtten. Elk van hen zei „ja" terwijl
Lenard doodstil en kaarsrecht luisterde.
Het proces heeft thans drie dagen ge
duurd. Men verwacht dat het door an
dere processen zal worden gevolgd die
ten doel hebben de Rooms-Katholieke
Kerk in Hongarije tot volledige gehoor
zaamheid aan het communistische be
wind te dwingen. Maandag worden de
zittingen voortgezet.
Eerste promotie aan
Theol. Hogeschool
der vrijgemaakten
Binnenkort zal aan de theologische ho
geschool te Kampen de eerste promotie
plaatsvinden. Sedert de generale syno
de der vrijgemaakte Geref. Kertcen van
Enschede (1945) het promotierecht der
hogeschool erkende, zijn reeds verschei
dene doctorale examens afgelegd. De
eerste promovendus is drs C. Trimp.
vrijgemaakt geref. predikant te Voor
burg. wiens dissertatie de titel draagt
..Om de oeconomie van het welbeha
gen". De dissertatie handelt over de
idee der Heilsgeschichte in de Kirch-
liche Dogmatiek van Karl Barth. Als
promotor zal optreden prof. dr. L. Doe-
kes. De publieke promotie wordt gehou
den op donderdag 29 juni.
Drs. C. Trimp werd geboren in 1926,
studeerde theologie aan de hogeschool
te Kampen, legde daar het kandidaats
examen af en aanvaardde op 11 febr.
1958 het predikambt te Twijzel (fr). Hij
diende vervolgens de kerk van Middel
burg en staat sinds 12 maart van dit
jaar in Voorburg. In 1958 slaagde hij
voor het doctoraal examen. Van zijn
hand verscheen reeds een studie
de uitverkiezing onder de titel: ..tot
levendige troost Zijns volks".
de ontstane situatie te bespreken.
Ook het getuigenis van de vier vrijge
maakte academici, dat wij gisteren pu
bliceerden. sprak duidelijke taal.
Opmerkelijk is het bovendien dat er
tussen de professoren aan de Theologi
sche Hogeschool van Kampen een vrij
scherp verschil van mening blijkt te be
staan. getuige het artikel van prof. J.
Kamphuis in de rubriek „Kerkelijk le
ven" van het blad „De Reformatie."
Prof. Kamphuis reageert op een arti
kel van prof. dr. H. J. Jager in diens
blad „Opbouw"; daarin had deze ge
schreven dat hij door „de bespreking en
het besluit van onze synode in Assen te
leurgesteld" is.
Uit het artikel in „Opbouw" bleek bo
vendien dat prof. Jager nog geen moge
lijkheid zag om een contact te beginnen
dat zou kunnen leiden tot hereniging,
maar „daarom had men de broeders
van de overkant toch wel kunnen ont
vangen?" Tevens verzet prof. Jager
zich kennelijk tegen, wat men buiten
de vrijgemaakte kerken aanvoelt als. de
wel zeer zelfverzekerde toon die wordt
aangeslagen als de vrijmaking
gesteld wordt met de wil van God.
Jager zegt alleen maar: „Of de Heere
in 1944 reformatie heeft gegeven zal de
toekomst leren."
Vooral tegen deze laatste woorden
keert prof. Kamphuis zich. Hij schrijft
..als de vrijmaking in de mist wordt
gezet de toekomst moet het
zeggen, wat zij is zou dan niet
ook daar een van de wortels onzer r
ten kunnen liggen? Wie zou door
betuiging niet onbevredigd zijn.
Hoeveel onrust wordt daardoor niet
wekt en aan de gang gehouden? Hoe
velen die met ons mee gingen, verlieten
ons in de loop der jaren, nadat ze ons
verontrust en moe gemaakt hadden door
dit spelen met vuur."
En hij vervolgt: „Ik meen ook wel be
kend met twisten en moeiten te zijn.
Op velerlei wijze doen wij elkaar
driet aan. Ook door eigenzinnigheid
eigengereidheid, door kortzichtigheid
onverstand. Maar we doen elkaar óók
verdriet aan. wanneer niet dankbaar
rechtuit van het werk des Heeren gewag
wordt gemaakt, zoals Hij het geschon
ken heeft. Dat wordt zeker een „aan
doen van verdriet", wanneer de beken
tenissen aangaande het werk des Heeren
wat worden weggeduwd op de wijze als
hier in Opbouw geschiedt: „men spreekt
mij al te vlot van reformatie en ve
lossing en wederkeer tot het Woord'
Over de algemeenheid van deze stelling
klaag ik. En haar juistheid in het on
derhavige geval ontken Ik. Maar ik
vraag van de schrijver er vooral aan
dacht voor, dat het voor zijn broeders,
die zo danken, een zaak van verdriet is
door een broeder, die zij hoogachten, als
al te vlotte bidders en lofzeggei
volke te worden voorgesteld.
1 Aan de eerstvolgende synode der
chr geref kerken de vraag voor te leg
gen of zij, na de inmiddels zo veel mo
gelijk tot afronding gekomen besprekin
gen der deputaten mèt haar van oor
deel is dat, waar het de roeping der
kerk is het Woord te bewaren, de chr.
geref- en de geref kerken (vrijgemaakt»
zich ook blijkens de „Acte van Af
scheiding of wederkering" voor de eis
gesteld zien zulks te doen in een een
heid van samenleven; en zo deze vraag
ontkennend mocht worden beantwoord,
of zij aan deputaten ad hoe wil mede-
welke daarvoor de gronden zijn.
^Deputaten te benoemen met op-
De ingevolge de opdracht der sy
node van Spakenburg (1958) aangevan-
gen, maar nog niet naar het door we
derzijdse deputaten aanvaarde i
gram voltooide bespreking te vervolgen
teneinde zoveel mogelijk vóór de a.s.
chr geref synode het voorgenomen pro
gram af te wikkelen en aldus die sy
node temeer in staat te stellen tot een
oordeel over de bovengenoemde vraag
te komen; alsmede na die synode even
tueel de uitvoering van het gespreks
programma te voltooien, gericht op het
bereiken der van God geboden eenheid
der gelovigen;
B: Met genoemde deputaten van de
chr. geref. kerken wegen te zoeken,
welke tot de geboden en begeerde ver
eniging kunnen leiden;
C: Contact te houden met de plaat
selijke geref kerken (vrijgemaakt) die
samensprekingen voeren met de plaat
selijke chr. geref kerken;
D: Van hun bevindingen te rappor
teren aan de eerstvolgende generale sy
node en in hun rapport ook de vraag
beantwoorden, hoe huns inziens de
verhouding tussen beide kerkengroepen
ten aanzien van de roeping tot eenheid
te omschrijven is, mede aan de hand
van het gevraagde antwoord der chr.
geref. synode.
Om het meeleven en gebed voor de-
aangelegenheid te bevorderen, zal
het destijds hierover ter synode van
Spakenburg geschreven rapport ver-
Advertentiën
Zwellingen of knobbels
■an de grote teen.
Een doeltreffende behandeling
van knobbels of zwellingen
aan^de grote teen, die
toegepast. Is nu onder de naain
Dalet Balsem verkrijgbaar.
Dalet Balsem heaft een drie-
erklng: 1) verjaagt
krijgbaar gesteld worden.
Volgende week zal de synode gele-
[enheid geven voor commissiearbatd.
ten komt weer in plenaire zitting b:y
en dinsdag 20 juni.
Geref. werk onder
chinezen gaat door
De deputaten voor het zendingswerk,
dat vanwege de Gereformeerde Kerken
onder de hier te lande verblijvende Chi
nezen en oosterlingen verricht wordt,
delen ter voorkoming van misverstand
mede. dat uit de aanneming door ds.
W. Fijn van Draat van een beroep naai
de Gereformeerde Kerk van Laren
(voor het werk onder de verstrooiden
in Zwitserland) beslist niet mag wor
den afgeleid, dat dit stuk zendingsar-
beid ten einde loopt. Juist de laatste
tijd hebben zich allerlei nieuwe per
spectieven geopend. Deputaten hebben
dan ook onmiddellijk stappen genomen
om in de aanstaande vakature te voor
zien. Zij hebben zelfs goede hoop. dat
binnenkort de naam van de opvolger
ds. Fijn van Draat in dit belangrij-
Steeds weer staat men versteld van de enorme activiteiten
van de apostel Paulus. Hij is wereldreiziger van groot for
maat. Wie bedenkt onder welke moeilijke omstandigheden
in zijn tijd moest worden gereisd en welke gevaren er van
alle kanten dreigden, die krijgt diep respect voor zijn ruste
loze activiteiten! Auto's en vliegtuigen waren nog niet uitge
vonden. En van gebaande wegen was er nog lang niet overal
sprake. Natuurlek: Paulus was een gedrevene, een door God
gezondene. In hem verbreidde het Evangelie zich meer dan
in wie ook over de oude wereld, in de toenmalige metropo
len en in de havensteden. Hij had een stem gehoord en -vanaf
dat moment bezielde hem maar één ding: die stem volgen,
waar die hem ook voerde. En dat was Gods beslissing: Hij
koos deze man om de mensen op te roepen tot zelfbezinning,
tot een bewuste keuze tussen aanvaarding of verwerping van
het aanbod van genade. En overal waar Paulus het Woord
had gesproken kwam er scheiding van geesten. Hier vierde
het Evangelie zijn triomfen, daar was het ploegen op rotsen.
Dit Evangelie is de eeuwen door zó werkzaam geweest en is
dat nu nog: waar het wordt gebracht loopt het uit op een
dringende oproep tot keuzebepaling: kiest u heden wie u
dienen zultGod of satan. Dat is geen simplificatie, maar, ook
in de gecompliceerdheid van ons moderne leven, de een
voudige waarheid!
Synode Apeldoorn moet zich uitspreken
Terwijl de Nederlandse kerken
woensdag a.s. in Rotterdam de nieu-
psalmberijming, het zogenaamde
„Dichterspsalter" aangeboden krij-
worstelen de Gereformeerde
Kerken opnieuw met de problemen
rond, psalmberijming van d.s. H. Has-
per. Dit is een oude kwestie die nim
mer volkomen is opgelost. Nu heeft
de particuliere synode van de Gere
formeerde Kerken in Noord-Brabant
en Limburg zich er over uitgespro
ken om te komen tot een oplossing
van het geschil tussen de stichting
„Geestelijke Liederen uit de schat
van de kerk der eeuwen" en de ge
reformeerde synode.
De zaak was aanhangig gemaakt door
de classis Almkerk, waar ds. W.
Graaf van Almkerk zich steeds
verdediger van ds. Hasper heeft
betoond. Nadat een bepaalde formule
ring weer was teruggegeven aan de
classis besprak de particuliere synode
gisteren in openbare zitting een nieu
we formulering, die genade in haar
ogen vond.
Uit deze formulering bleek dat
stichting „Geestelijke Liederen zich
steeds niet neerlegt bij de
eslissing, die niet met twee tegen
stem is genomen in 1958 zodat er
nog altijd een conflict bestaat tussen de
stichting en de Gereformeerde Ker
ken.
De stichting stelt dat zij door toezeg
ging van deze kerken is gestimuleerd
tot het doen van grote uitgaven, zon
der dater overeenstemmende Inkoms
ten tegenover bleken te staan. Toen
Gereformeerde Kerken besloten
mee te gaan werken aan de interker
kelijke commissie van dichters bleef de
stichting met een financiële strop
300.000 zitten.
De particuliere synode besloot zich te
ke werk "kan worden bekend gemaakt, richten tot de generale synode
Aan de Vrije Universiteit is gister
middag de heer II. J. van Zuthem uit
Arnhem gepromoveerd tot doctor in
de economische wetenschappen op
een proefschrift over de integratie
van de onderneming als sociologisch
vraagstuk. Promotor was prof. dr. G.
Kuiper Hzn.
Dr. van Zuthem is bedrijfssocioloog
bij de AKU en is de laatste tijd bin
nen de christelijke vakbeweging nogal
naar voren getreden met beschouwin
gen over de plaats van de beambte
in de onderneming. Hij heeft in zijn
dissertatie een inzicht willen geven
over de mogelijkheden en grenzen
van de integratie van de onderne
ming, gezien uit sociologisch gezichts
punt.
In de dissertatie wordt geconclu
deerd dat in het algemeen de sociale
integratie achter is gebleven bij de
normatieve integratie. Een toenemen
de sociale integratie zal moeten wor
den bereikt met behulp van o.in. com
municatie. Dr. van Zuthem ziet de ver
antwoording van het management
voorts als een der meest geëigende
middelen om de integratie
derneming te doen toenemen.
Een van de toegevoegde stellingen
van dr. Van Zuthem luidt: „Na de
kabinetscrisis van 22 december 1960
is door de Anti-Revolutionaire partij
onvoldoende voorlichting gegev<
ver de achtergronden van het con
flict." Een andere luidt: „In de wet
op de ondernemingsraden dient
bepaling te worden opgenomen,
in periodieke bijeenkomsten van de
werknemersleden van de raad met
het personeel van de onderneming
verplicht worden gesteld",
de: „Gemeentekringen moeten
grote betekenis worden geacht
50.000 gulden voor
geref. zending
A/JET mijn man ga ik naar een trouwreceptie.
Het ligt in de zakelijke sfeer, dus is het niet
zo aantrekkelijk. Ik stamel conventionele geluk
wensen en zie een bruidje als een fee. Heel blond,
heel tenger, heel lief. Zo'n type dat mij, met de
koperen bruiloft al ver achter me, het gevoel geeft
verlept en tobberig op schoenen maat 44 rond te
lopen. Heel kinderachtig, want iedere leeftijd
heeft zijn eigen charme, zeggen we braaf op on
ze vrouwenvereniging, maar ondertussen glim
lacht daar dan maar zo'n nimf en sta ik 'n
beetje mokkend alleen met een glaasje nat, want
mijn man moet zo nodig met een ander praten.
Geen mens in de buurt om eens even stoom af
te blazen. Geen mens? En komt daar Theo niet
aan? Het kan niet erger. Theo is ergens burge
meester en spreekt altijd over zijn ontvangertjes,
zijn gemeentenaartjes en zijn publieke werkjes,
alsog hij koning in kabouterland is.
Nou vooruit. „Ha, die Theo, alles wel?" Enzo
voort. We zijn juist beland bij het blindedarmpje
van zijn secretarisje als zich een narrig-uitziend
man bij ons voegt, die Theo blijkt te kennen. Na
de kennismaking volgt wat beleefde conversatie
in de trant van „binnen niet zo koud als buiten",
waarna Theo af, mij achterlatend met .zijn ken
nis. H\j heet De Goede, waar zijn gezicht niet veel
meer zijn karakter verdenk van zwartgalligheid.
Met de allure van een agent van politie vraagt
hij: „Ik hoor, dat u Van Rijsdijk heet, bent u
dan die mevrouw van die malle verhaaltjes?" Ik
bevestig het.
Hebt u een hond?" Ook dat beaam ik.
„Kinderen?" 't Lijkt wel of ik met een besmette
lijke ziekte in quarantaine moet en hij onbeleef
de vragen mag stellen voor een kaartsysteem.
Het gaat iets van een klucht krijgen en daarom
speel ik mee. Triomfantelijk biecht ik drie kinde
ren op. Het toppunt komt echter als hij vraagt:
„Bent u getrouwd?" Ik schijn wel een louche in
druk te maken! Een hond en drie kinderen en
dan niet getrouwd.
„U bent ook een grapjas, zie ik er zo onge
remd uit? Natuurlijk ben ik getrouwd". Ik,voel
V o,ztaiAQ.e.is
en
hem denken, dat je het toch maar nooit weet
met die artisten tegenwoordig en dan zegt hij
ernstig: „Ik wil eens met u praten". Dat we daar
al een dikke tien minuten mee bezig zijn. is een
kleinigheid, die hem ontgaan is.
„Mevrouw, u schrijft allerlei malle dingen over
uw hond, uw kinderen en uzelf. Waarom? Denkt
u dat het geestig is om in de krant te zetten, dat
uw hond acht kippen doodbijt? Een gedegen ar
tikel wil er bij mij altijd wel in, maar voor al
die nonsens van u heb ik geen woorden".
Dat klopt, want hij zwijgt, rood van opwinding.
.Ach meneer De Goede, doet u nu niet zo boos
tegen mij, ik heb die kippen eerlijk vergoed hoor.
En zal ik u eens een diep geheim vertellen?"
Hoe waardeloos hij mij ook vindtvoor een ge-
Apeldoorn om te komen tot
synode
op haar agenda moeten plaatsen
dat zij langs de juiste kerkelijke weg tot
haar komt en omdat de inzendingster-
mijn pas op 1 juli a.s. sluit.
Reeds jaren vecht ds. H. Hasper de
emeritus-predikant van 's-Gravenhage
voor een oplossing.Voor hem is deze
gehele kwestie uitgegroeid tot een Drei-
fus- of zelfs schroot-affaire. Het is dui
delijk dat er ook in de Gereformeerde
Kerken mensen zijn die deze moeilijke
kwestie graag zien opgelost.
Chr. Oranjeverenigingen
beleggen jaarvergadering
De Bond van Chr. Oranjeverenigin
gen in Nederland houdt op woensdag 14
)uni 1961, in gebouw „Astoria" te Baarn
zijn algemene ledenvergadering. Deze
vergadering vangt aan om 10 uur en
zal geopend worden door de 2e voor
zitter, de heer J. H. Bögeholtz. De voor
zitter van de afdeling Baarn, de heer
W. Stein, zal een welkomstwoord uit
spreken en daarna volgt de rede van
de 2e voorzitter.
Hierna zullen de huishoudelijke pun
ten worden afgehandeld, o.a. notulen,
jaarverslagen, begroting, enz. Vervol
gens zal een voorzitter van de bond
worden gekozen in de vacature van de
overleden voorzitter mr. P. Wessels.
Als kandidaten zijn naar voren geko
men, ds. C. M. Graafstal te Ermelo,
Herv. legerpredikant en ds. P. H. de
Kleer, ger. predikant te Scheveningen.
Voor G.J.O. naast
Brandts presidente
Vandaag vergaderde het dagelijks be
stuur van de G.J.O. met voor het eerst,
in de nu bijna 50-jarlge geschiedenis van
deze organisatie, een presidente in zijn
midden. Het is eigenlijk een wonderlijke
zaak, dat de G.J.O- die ruim 2100 lei
ders en meer dan 2200 leidsters omvat
en werkt ten behoeve van bijna 20.000
jongens en ruim 21.000 meisjes tot nu
toe aan de top slechts een voorzitter
kende.
Na de verkiezing van mevrouw M. J.
van der Veen-Schenkeveld, echtgenote
van een van de Zwijndrechtse predikan
ten, maakte het Bondsbestuur aan deze
toestand een einde, door het nieuw' ge
kozen bestuurslid naast de voorzitter,
dr. J. L. P. Brants te Emmen, te be
noemen tot presidente. Mevrouw Van
Hor Veen is geen vreemde in de G.J.O.
Zij was voor haar huwelijk een aantal
jaren als vrijgesteld secretaresse werk
zaam en heeft grondleggend werk ver
dicht ten aanzien van de leidersvorming
van deze organisatie. Ook na het ver
laten van de Bond als secretaresse bleef
zij tot nu toe meewerken in enkele me
thodiek-commissies.
integratie van de kerk, indien zij
de een taak krijgen op het terrein
het apostolaat en diaconaat."
Voor de promotie van de heer Van
Zuthem bestond veel -belangs
Als opponenten traden op de nc
ren Van Dijk, Van de Kooij
Gaay Fortman, alsmede de Amster
damse Gereformeerde predikant
E. de Vries. Prof. Kuiper gaf tenslot
te blijk van de waardering
faculteit voor de studie van dr. Van
Zuthem en hoopte dat dit niet
laatste wetenschappelijke bijdrage
de jonge doctor zou zijn. Na afloop van ontvangen van een gift van 50.000~ guï
de promotie werd dr. Van Zuthem den, ten behoeve van het op te zetten
door velen gelukgewenst. Ilectuurwerk in Brazilië.
de Gereformeerde
heirn is hij wel te porren, er komt een nieuws
gierige gloed in zijn ogen. Fluisterend onthul ik:
„Weet u, meneer De Goede, u vertelt het niet ver
der hè, maar er zijn schrijvende vrouwen, die
kijken niet op een kippetje, ze fantaseren er
weieens een paar bij".
Het rood van zijn gezicht wordt nu paars. „Be
doelt u bedoelt u dat u er maar wat op los
liegt?"
„Nou lieg, nee liegen doe ik niet, ik dik wei
eens wat aan en laat soms wat weg en verder
„Verder mevrouw, verder heb ik me vergist;
die verhalen zijn niet mal, maar u, ti bent mal.
Iemand, die er prat op gaat het met de waarheid
niet zo nauw te nemen, is niet normaal en hoort
- m deze maatschappij niet thuis; u moet maar
een poosje naar een tehuis voor overspannen
moeders dat lijkt me voor die kinderen van u
ook beter".
Hij verdwijnt en ik hoor hem nog vaag iets
mompelen; over schapen van kinder en-met-zo'n-
moeder.
De bruid staat nog steeds te stralen als een
kerstboomengeltje.
Ik mok niet meer over mijn voorbije jeuad,
word ontroerd door de hare.
Ze denkt alles van het leven te weten, maar
weet ze, dat er zure Goedes rondlopen? Nee,
dat weet ze niet. Ach, laat haar wat stralen en
blond en jong zijn.
En bruid, misschien ga je later ook nog wei
eens wat schrijven. Zul je je dan niet laten ont
moedigen als een zekere De Goede je mal vindf
Adviseer hem de beursberichten te lezen; die
xoorden gepubliceerd zonder jus, zonder dubbele
bodem of een kippetje extra.
Maar gooi jij er gerust maar eens een kip of
wat teveel tegen aan hoor. Kan jou 't schelen.
MINK VAN RIJSDIJK.
