CHRISTFUJ
Werkende jeugd bezint zich
op christeiijk-sociale daad
e
Uw probleem is het onze
Een woord voor vandaag
Meningen van anderen
Heilige Geest of geest van
menselijk compromis?
Christelijke werknemers
uit Duitse vakbond
Enkele kanttekeningen
WINSTDELING OF LOONSVERHOGING
J7VENALS anderen hebben ook wij ons afgevraagd, of het op het ogenblik
inderdaad noodzakelijk is, dat elke tussentijdse openbreking van een
collectieve arbeidsovereenkomst onmogelijk wordt gemaakt. We leven nu
immers in een tijd van hoogconjunctuur en als nu de werknemers niet mee
kunnen delen, dan kunnen ze het nooit. In een tijd van neergaande con
junctuur komt deze groepering bijna vanzelfsprekend niet aan bod.
We zijn er van overtuigd, dat we nu iets chargeren. Tussentijds mogen
c.a.o.'s wel niet opengebroken worden, maar dit betekent nog niet, dat in
normaal aflopende c.a.o.'s de lonen niet verbeterd mogen worden. Er is hier
dus geen loonstop in geding en de werknemers kunnen toch nog wel rekenen
op een geleidelijke optrekking van de lonen.
Dit neemt echter niet weg, dat wij de economische situatie wat minder
ernstig inzien als zij, die zich met de regering hebben uitgesproken tegen
een beperkte verhoging van de lonen bij tussentijdse openbreking van c.a.o.'s.
In Het Vrije Volk heeft de voorzitter van het N.V.V., drs. D. Roemers, nog
eens breedvoerig uiteengezet, waarom ook hij voor een tussentijdse open
breking van c.a.o.'s is, zij het dan ook, dat daaruit voortvloeiende loonsver
hogingen voor do verschillende bedrijfstakken in de tijd gespreid zouden
moeten worden en bovendien van beperkte omvang zouden moeten zijn.
Hoewel wij evenals hij in dit opzicht een wat kritisch standpunt innemen,
kunnen wij niet akkoord gaan met de argumentatie van de voorzitter van
het N.V.V. en met het commentaar, dat de hoofdredactie van Het Vrije Volk
daarbij heeft geschreven.
Ill vijf jaar bloeiende organisatie
daarbij heeft geschreven.
NIET OP ÉÉN LIJN
yERMELD wordt dan in het Vrije Volk. dat de regering inderdaad wel mo
gelijkheden aangewezen heeft, volgens welke de werknemers ook tus
sentijds hun arbeidsvoorwaarden kunnen verbeteren, zoals via winstdelingen
cn gepremieerde spaarregelingen. Gesteld wordt, dat als de regering winst
deling toestaat, dit wat de uitbreiding van de bestedingen betreft, op het
zelfde neerkomt, als loonsverhoging.
Dit is juist, maar eerlijkheidshalve dient in dit verband toch erkend te wor
den, dat winstdelingen conjunctureel gezien voordelen hebben boven loons
verhogingen.
Een loonsverhoging heeft immers de neiging de bedrijfskosten te verhogen
voor het bedrijf, dat de hogere lonen moet betalen en anderzijds neemt de
vraag naar goederen bij de werknemers, die het hogere loon ontvangen, toe.
Hogere kosten en grotere vraag zijn beide factoren, die de prijzen in opwaart
se richting kunnen stuwen.
De winstdeling kent echter niet de factor hogere kosten, welke het prijs
niveau ongunstig zou kunnen beïnvloeden. Winst is immers geen kosten
factor. Winstdeling en loonsverhoging zijn dus beslist niet op één lijn te stellen.
Als bezwaar tegen spaarregelingen wordt genoemd: toeneming van spaar
gelden en daarmee stijging van de investeringen, die, even sterk als een
toenemende consumptie, een overbesteding in de hand kunnen werken. Ook
dit argument Is in principe juist, maar wij vragen ons af, of de eventuele
extra spaargelden, die bij de werknemers terechtkomen, zulk een omvang
zullen aannemen, dat zij het investeringspeil ernstig zullen kunnen beïn
vloeden.
Met het oog op de bezitsvorming hebben wij wel enige verwachting van ge
premieerde spaarregelingen in de bedrijven, maar aan de mening van Het
Vrije Volk lijkt ons hier een te groot optimisme ten grondslag te liggen.
TAAK VAN VAKBEWEGING
"DIJ de vraag, of het gewenst is al of niet c.a.o.'s open te breken, dient men
goed te beseffen, dat het ten diepste uitsluitend gaat om de beoordeling
van de huidige economische situatie.
De vraag welke loonpolitiek in Nederland gevoerd wordt, staat hier princi
pieel los van. Noch een geleide loonpolitiek, noch een meer gedifferentieerde
loonpolitiek sluit een ingrijpen van de overheid uit, indien naar haar mening
de economische situatie dit wettigt.
De heer Roemers erkent dit ook, als hij opmerkt: Ik zal de regering niet
euvel duiden, dat zij een loonstop afkondigt als de conjunctuur dat geboden
Daarom hangt de opmerking van Het Vrije Volk, dat de regering thans
haar gedifferentieerde loonpolitiek verminkt, In de lucht.
Aan het slot van zijn artikel, dat rustig cn bezonnen van toon is en dat ken
nelijk tot inzet heeft de standpunten dichter bij elkaar te brengen, verklaart
de heer Roemers, dat het N.V.V. bereid is de spelregels voor de loonpolitiek
zodanig toe to passen, dat de conjunctuur in toom wordt gehouden. De
regering wordt opgeroepen tot het inzicht te komen, dat haar politiek heil-
Wü geloven, dat deze oproep goedbedoeld is, maar anderzijds onuitvoerbaar.
De regering acht zich alleen verantwoord, indien zij de politiek voert waarvoor
zij gekozen heeft. Het zou ook geen fraaie vertoning zijn en van weinig
regeerkracht getuigen, indien de regering van de ene op de andere dag van
mening veranderde.
Het juiste antwoord op de huidige situatie lijkt ons, dat de organisaties aan
het sociale overleg in de bedrijfstakken de volle aandacht blijven schenken
en de mogelijkheden, die er zijn, zo veel mogelijk benutten, dat zij de gevaren
voor de arbeldsvrede tegengaan en elke dreigende chaotische toestand op
loongebied bestrijden.
De bona fide vakbeweging zal door een dergelijke houding respect a
en zij zal juist op deze wijze haar positie nog versterken.
(Van onze sociaal-economische redactie)
TVE jongerenorganisatie van de christelijke vakbeweging ,,Wer-
kende Jeugd" bestaat vijf jaar. Dit eerste lustrum wordt niet
aangegrepen om er een daverend feest van te maken. Integendeel,
de jongeren zijn zich gaan bezinnen op de ware betekenis van de
christeiijk-sociale gedachte, die aan het jeugdwerk van de organi
satie ten grondslag ligt. Bij bezinning alieen blijft het echter niet.
Want opnieuw vragen zij zich af hoe die gedachte het beste in de
praktijk kan worden uitgedragen.
Het eerste lustrum heeft het bestuur
van „Werkende Jeugd" aangegrepen
om een ledenwerfactie op touw te zet-
- ten teneinde de activiteiten te verbre
kende Jeugd' bestaat vijf jaar. Dit eerste lustrum wordt niet den. Voorts is men een actie begon
nen, welke beoogt vermoeide huismoe
ders een onbezorgde vakantietijd te ge
in het nieuwe C.N.V.-rustoord „Hui-
Stameren" in de Gelderse Vallei.
Alle leden van de jeugdorganisatie kun-
daarnaast meedingen
die zijn uitgeloofd voor het beste
werkstuk, dat wordt geschreven over de
ljfdaagse werkweek, de Europese
cording of kunst en cultuur. Op 26
vember houdt „Werkende Jeugd" haar
algemene vergadering in Hilversum.
BeroppinQswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Colijnsplaat: C. v:
der Leeden te Hazerswoude.
Bedankt voor Bruinisse: L. Emmer-
zaal te Zwijndreeht.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Rotterdam-Zuid-Katen-
drecht (vac, D. J. Modderaar): H. Ho
gerhuis te Dokkum.
Aangenomen naar Vlaardingen (6e
pred.): H. J. Kouwenhoven te Rotter-
Dat geloof dat de psalmdichters zoveel rust schonk is dat
ook ons geloof? Of is het juist dat er een kloof gaapt tussen
geloof en geloven, waarbij geloof een theologisch begrip is
en geloven een woord uit het dagelijks leven?
Geloof als theologisch begrip daar weten we alles van.
Paulus leert ons wat geloof is: „een vaste grond van dingen
die men hoopt en een bewijs van zaken die men niet ziet
De Heidelbergse catechismus geeft een iets andere omschrij
ving als ze geloof noemt „een zeker weten en een vast be
trouwen". We kennen die definities welhaast uit het hoofd!
Maar als we in het spraakgebruik het woordje geloven
nader bekijken, dan is er van die „vaste grond", van dat
„zeker weten" niet zo heel veel overgebleven. „Ik geloof het
wel, maar zeker ben ik er niet vandat is ons geloven.
En in het beste geval zeggen we: „Ik geloof je!" maar
soms leeft ook dan in ons achterhoofd de bijgedachte als
hij me maar niet voor de mal houdt
Wie geloof alleen maar kent als een theologisch begrip, is
te beklagen. En als geloven voor u is een voortdurend leven
tussen hoop en vreeszijt ge niet minder te beklagen. Geloof
is alleen maar geloof als het u de rust schenkt van een
dagelijks contact met God.
„Werkende Jeugd" heeft zich in de
eerste vijf jaren van haar bestaan
ontwikkeld tot een bloeiende jeugd
organisatie, die een eigen plaats in
de christelijk-sbciale beweging is
gaan innemen. Er is een net van
plaatselijke clubs opgebouwd,
door duizenden jongeren in aanraking
worden gebracht met het werk van
de christelijke vakbeweging.
Dat is niet het enige. Succesvol en
vruchtdragend zijn ook altijd weer de
jeugdconferenties, de kaderweken en
de vakantiekampen, die in binnen- en
buitenland worden gehouden. Belang-
voorts het werk dat voor de
„schoolverlater" wordt gedaan. Elk
jaar weer worden vele jongens en me's-
jes, die van school naar bedrijf gaan,
geholpen om met de juiste instelling
het nieuwe werkterrein te betreden.
Hoewel het dus niet weinig is, wat
de jeugdorganisatie tot dusver aan ac
tiviteit en enthousiasme heeft opge
bracht. ziet zij "toch geen reden daar
bij stil te blijven staan. Dat bleek wel
op de lustrumcónferentie, die vrijdag
en zaterdag in Putten werd gehouden
en die geheel en al het jeugdwerk in de
toekomst tot onderwerp had. Daarbij
ging men in de eerste plaats uit van
de vraag hoe de christeiijk-sociale ge
dachte nu eigenlijk in de praktijk van
elke dag moet worden uitgedragen.
Ds. E. de Vrie6, Gereformeerd pre
dikant te Amsterdam, verschafte het
aanwezige kader daarvoor de nodige
instructies. Hij zei dat de Christen zich
niet afzijdig moet houden van het volle
leven, maar juist constructief moet me
dewerken aan de ontwikkeling van
maatschappij, wetenschap en techniek.
Dit echter niet zonder critisch te staan
tegenover het rationalisme, het nihilis
me en de collectiviteit, welke in het
hedendaagse denken zozeer de boven-
De christeiijk-sociale jeugd moet be
zield zijn door een heilige activiteit en
onrust. Uit haar levenshouding moet
blijken wat het wil zeggen kind van God
te zijn. Zij moet streven naar een
menleving, die staat in het teken
naastenliefde en gerechtigheid en
de blik gericht houdt op het Koninkrijk
Gods. Haar activiteit moet niet revo
lutionair, maar evolutionerend zijn,
gericht op een rechtsgemeenschap,
waarin de echte vrijheid kan worden
beleefd en het echte mens-zijn tot ont
plooiing komt.
Bij dit alles kan niet worden uitge
gaan van een absoluut christelijk sy
steem, maar wel van richtlijnen. De
steeds veranderende toestand en ont
wikkeling moet getoetst worden aan de
wetten van Gods Koninkrijk, waarbij
ieder persoonlijk zijn houding dient te
bepalen. Elke activiteit moet door
straald zijn van de vrijheid van de
kinderen Gods, die met verlangen uit
zien naar de volkomen vrijheid, aldus
ds. De Vries.
De injectie van de Amsterdamse pre
dikant miste zijn uitwerking niet. Men
toog aan het werk om te bezien of het
jeugdwerk eigenlijk wel aan zijn doel
beantwoordt en op goede leest is ge
schoeid. Daarbij bleek dat er nog wel
iets te verbeteren valt. Zo besloot men
het slot van de conferentie de zaken
met hernieuwd enthousiasme aan te
pakken. Het clubwerk zal worden uit
gebreid, waarbij een hernieuwde aan-
van de cursussen voor leidsters
leiders het zijne toe zal bijdragen.
Voor de clubs van jongeren tussen de
n 25 jaar zal een nieuwe metho
diek worden ontworpen, die meer op
de betrokken leeftijdsgroep is afge-
Advertentie
- M r/Man.)
PINDAKAAS
HET KABINET
Enkele commentaren nog
weekbla
den op het verloop van do" algemene poli
tieke beschouwingen in de Tweede Kamer.
Elseviors Weekblad meent, dol
er geen andere stellingen betrokken zijn en
dot de K.V.P.-leider prof. Romme in feite
„aan de touwtjes trekt". Het blad schrijft:
„De iCV.P.-lcider bleef cr wel op aan
dringen. dat de regering een intens contact
met de Kamer moest houden. Dit kabinet
was nu eenmaal niet op voorafgaande af-
ov"rl,™ r.'b!,X"rnr'klonk bijn. i'
lieer Romme tegen prof. De Quay zei: „Als
me gerust hellen". Indien ooit
leider een ministerpresident
deed gevoelen, was hel dinsdag
1960. Minister-president De Quay had net
zich in lijn breedvoerig antwoordhetoog
gemakkelijker kunnen maken. Helaas liet
hij zieh meermalen verleiden op interrup
ties in te gaan waarvan de portee hem ont-
gin,. Ook mbcht nnl,„n. tna.r hiindoor
Sof hij dn or.fn.itin In „»k ,nm.kknl.jk
,pnl nn Invnr.ln hij nnn. in mnnr hnl hnwiji.
dat kracht en zekerheid, ondanks vooraf
gaande hemoedigingsinierties van de pro-
fessoren Romme en Oud. nog niet in
„nnn„nn,n n.n.n nnnwn.i, «r.rm. Znlfn,
do hontirnnjiinnhiur blijfl nnnhnnrlnn nn n
nauwnlijk- .tunrman.knn,! vnnn nn.lin lijkt
om h.l .chip vnn Slaat tn ho.h.mn, kan
prof. Do Oon, volknmon «oru.l »ljn
Vrij Nndnrlind i. „n mnnin,. dat
.dn kathol ink-prntn.lanl.-lihnraln
heid in de Tweede Kamer
gelegd op de wonden di<
zalfjes heeft
de huidii
maakt,
in «1»
- L aft toegebracht"
zo vervolgt het blad, ,op de
die dit kahinrl al heeft ge-
i gekensehetst als stormpjes
?r (Tilanust De heer Bruins
Slot. dlo nnn nnl.np. in Trnn« aijn ban
blik-om. naar prof Dn On„ bad t»
ttnrd. *ond op .dn hoofdlijn.n van hel
knhinrt.holoid bnvrndiarnd" Trof. Rnmrnn
vond het ongepast, dal ministers «wak
onhekwaam en eigenwijs worden genoemd
„Al* dergelijke persoonlijke aanvallen wor-
den gedaan" zo rei hij. „geven wij
thuis" Dergelijke klachten over het heleid
vnn de oppositie zijn al vaker gehoord.
Wij vragen ons erhler af hoe men een
onhekwaam minister dpn wèl moet noemen
Do oppositie van de PvdA is hier cn daar
ZWARTE DAG VOOR MELKHANDEL
De Protestants-christelijke
bond van handelaren in melk- en
zuivelprodukten ziet de zevende
september als een zwarte dag.
Toen namelijk nam het Produkt-
schap voor Zuivel, waarin de
melkhandel maar een zetel heeft,
enkele besluiten die voor d~' melk
handelaren bepaald teleurstellend
waren. In het bondsorgaan „Ons
Melk- en Zuivelblad" wordt ge
zegd dat de zelfwerkzaamheid en
eigen verantwoordelijkheid van
het schap een geduchte knauw
hebben gekregen.
LLEREERST dan het besluit van
A de exploitatie van de melkauto-
maten door niet-vergunninghouders.
Eerder nam het próduktschap een
besluit dat de exploitatie van melk-
automaten voorbehouden diende te
worden aan de melkhandel Minis
ter Marijnen bleek echter niet erg
ingenomen te zijn met dit besluit.
Hij schreef een brief aan het pro-
duktschap waarin hij zijn teleurstel
ling over dit besluit uitsprak Door
de minister min of meer daartoe ge
prest, plaatste het próduktschap dit
ount opnieuw op de agenda met een
stemmenuitslag van elf tegén vier.
Iedereen kan nu een melkauto-
maat plaatsen. Bij de instelling
van pbo-organen sprak men over
eigen verantwoordelijkheid en zelf
werkzaamheid. Wat dit betekent
en inhoudt zien we nu bij het Pró
duktschap voor Zuivel.
een voorstel om geld uit het Zui-
velfonds te piftten teneinde de ver
werkingsmarges van de zuivelfa
brieken en de slijtersmarges tot
een verantwoorde hoogte op te trek
ken Aangezien hierin ook de mo
gelijkheid verwerkt zal van een
verbetering van de slijtersmarges,
was verwerping een tweede teleur
stelling v-.ni de melkdetailhandel.
De derde koude douche voor de
sllRers wa.= het besluit om de staats
secretaris te adviseren de verpak
te gepasteuriseerde dagmelk en
-produkten niet in het kernassorti
ment van de melkhandel op te ne
men, maar de verkoop daarvan
mede door dt verschillende andere
branches tt doen geschieden
Is het teveel gezegd dat wij als
melkhandel het próduktschap Be
slist niet kunnen zien als een plei
ter voor en verdediger van onze be
langen? Want de verkoop van ver
pakte dagmelk in duizend en één
winkels betekent een mindere af
name per klant, omzetverlaging der
venteenheden en derhalve een be
langrijke inkomstenderving per on
derneming-melkhandelaar om van
kwaliteitsbevordering maar niet
eens te spreken.
Wilde Ganzen gaven
10.000 voor
Sint Maarten
Op 18 september heeft het I.K.O.R. een
extra .Wilde Ganzen"-oproep uitgezon
den voor het geteisterde antilleneiland
Sint Maarten, waar grote schade werd
aangericht door de orkaan „Donna". De
„Wildé Ganzen" is de naam van eer
oecumenisch hulpfonds, dat de solida
riteit van christenen van verschillende
kerken tot uiting wil brengen met men
sen die in nood verkeren, waar ook ter
wereld.
Als gevolg van de oproep voor onze
rijksgenoten op het kleine Sint Maar
ten in de CaraïbiSchè Zee, kan dezer
dagen een bedrag van f 10.000 worden
overgemaakt op de speciale bankreke
ning, die de gevolmachtigde minister
Vrouwenontmoetingsdag
Vrije Evang. Gemeente
lische Gemeenten in Nederland Wórdt
morgen, dinsdag 11 oktober in Gorin-
chem de Gewestelijke Vrouwenontmöo-
tingsdag van de Ring Zuid-Holland ge-
vP.V-.ï1* De bijeenkomsten zijn in het
Militair Tehuis a.d. Krabsteeg. In de
ochtendsamenkomst welke om half 11
begint hoopt de plaatselijke predikant
ds. J. Moerland te spréken. De middag
samenkomst wordt gevuld met solozang.
ftPf-ia«no+,» pianomuziek terwijl de
de Gorinchemse afdeling
Clements, kand. te Rotterdam.
Bedankt Voor Nes en St. JaCobi Pa
rochie: G. Clements te Rotterdam.
UNIE VAN BAPT. GEM.
Bedankt voor Stadskanaal: J
Broertjes te Utrecht.
CHRIST. GEREF. GEMEENTEN
Aangenomen naar Urk: H. Visser
Mzn. te Rotterdam-Zuid.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rotterdam-Charlois
accl.: C. Verhage te Hilversum-Cèn-
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Tholen: J. van Haaren té
Kampen.
Bedankt voor Kalamazoo, Mich. V. S.:
J. van Haaren te Kampen.
declamatie
presidente
hoopt te spreken.
iderdaad wat ruiger dan
rletncnt gewond was, m
ministers als Beerman
het
nds lanp:
maar he-
De
gedrag
Quay is er dan ook naar. Lie verontwaar
diging van Oud en Romme over de ma
tier waarop de PvdA oppositie voert, h
ïngnl kleinzerig. Of zou er wrevel in mee
■preken over de rare hokkesprongen, dii
hun troetelkind steeds weer maakt?"
Ds. J. L. Meesters, hervormd predi
kant te Kampen, is door de Hervormde
Emigratiecommissie aangewezen om in
de Presbyteriaanse Kerk in Australië
het werk onder de emigranten op zich
e nem®" -n de stad Adelaine.
Ds Meesters heeft in 1956 als boord-
iredikant met een emieratieschip naai
lustralië eon reis gemaakt en was in
949 en 1950 als reserve-legerprekikant
in Indonesië werkzaam.
Koningin en Vaderland
koos nieuwe naam
Het christelljk-historische weekblad
Koningin en Vaderland" heeft een
nieuwe naam gekozen. Voortaan zal het
blad uitkomen onder de kop „Chrlste-
lijk-historisch Weekblad voor Neder
land". Daarmede is de vroegere onder
van het blad nu de eigenlijke M
geworden. In wezen is er met betrek
king tot de uitgave van het blad niets
veranderd, zegt de redactie, men is tot
wijziging van de naam gekomen, om
dat op vergaderingen van de persver-
enieing. die het 'ad uitgeeft, herhaal
delijk de vraag gesteld is of de nieuwe
naam de geestverwante Jongeren niet
meer zou aanspreken.
DOG-STOP
BESCHERMI til OEN j
LOOPSHEID
nieuw \RATTEN-
muizênX pasta
vlokken
RGDENf
ROEIT ZE GENADELOOS UIT
Toogdag Hervormde mannen (op G.G.)
(Van een onzer verslaggevers)
Steeds groter wordt de schare
mannen (en ook vrouwen), die
zich jaarlijks naar Utrecht be
geeft om de toogdag van de Ned
Herv. Bond van Mannenvcreni-
gingen op Geref. Grondslag bij te
wonen. Het N.V.-huis te Utrecht
was zaterdag reeds grotendeels
gevuld toen de voorzitter, ds. A.
Vróegindewey te Veenendaal de
morgenvergadering opende.
Middags was de opkomst nog
groter.
In zijn openingswoord zei ds. Vroeg-
.ndewey, dat het thema van de bonds
dag „de Heilige Geest en zijn werk"
voor de kerk van alle tijden betekenis
heeft, maar Vooral vandaag actueel is,
nu enerzijds allerlei geestelijke bewe
gingen aandacht trekken en anderzijds
het werk des Geestes in de prediking
op de achtergrond is geraakt.
Toch wordt de Heilige Geest vaak ge
noeg genoemd. Maar menigmaal ziet
men allerlei menselijke bewegingen
vóór werkingen des Geestes aan.
Al té gemakkelijk wordt gezegd, dat
Kerkelijke vergaderingen geleid worden
door de Heilige Geest. Beziet men ech
ter de gang van zaken in de kerk, dan
lijkt het er op dat de synode meei
leid wordt door een menselijke
van compromis dan door de Heilige
Geest, die alles wegbrandt wat niet is
naar het Woord van God en in strijd is
met de belijdenis van de Zoon Gods
Dit is een ernstige uitspraak, zei ds.
Vróegindewey, maar zij snijdt ook in
ons eigen vlees; het is onze synode, het
zijn ónze provinciale kerkvergaderingen
en olassicale vergaderingen.
Na bijna tien jaar onder de ni
kerkorde te hebben geleefd, moet men
constateren, dat het gemis aan de lei-
wordt in i
de kerk
het bleek
ons volk.
t is de grootste nood in de kerk:
men er de Geest Gods niet vindt.
Alles is er zo menselijk, soms zelfs een
humanistisch. Van de prediking
Tién vaak zeggen, dat zij niet on-
ls, maar dat zij desondanks niet
de Waarheid brengt.
Die Waarheid kan nooit zijn een
„goedkoop evangelie", waarin ieder van
zelf wel de zaligheid verwerft. De
waarheid van het werk des Geestes is
deze dat de Geest schifting en schei
ding maakt. Daarom is de voornaam
ste taak der kerk: het prediken van ge
loof en bekering, en juist die taak is
op de achtergrond geraakt.
D.G.B. WORDT TE
SOCIALISTISCH
(Van onze correspondent in Bonn)
De eenheid van de „eenheidsvak
bond" in West-Dultsland, de D.G.B.,
staat op het spel. Zaterdag hebben
in Bad Godesberg de zg. „Christli-
che Kollegenschaften" besloten (met
19 tegen 8 stemmen) om uit de
D.G.B. te treden. Namens de „Kol-
Iegenschaft" werd verklaard, dat de
naoorlogse poging om In West-Duits-
land maar een vakbond te hebben
intussen bestaat reeds sinds enkele
Jaren de „Christelijke Gewerkschafts-
bewegung Deutschlands" uit werkne
mers, die al eerder tot de conclusie
waren gekomen, dat zij ln de D.G.B.
toch niet aan het woord zouden kun
nen komen is mislukt.
De D.G.B. Is, aldus deze verklaring,
een socialistische vakbeweging gewor
den, waarin de christelijke gedachte
systematisch wordt onderdrukt.
„Christliche Köllegenschaft" heeft
voorts besloten om contact op te nemen
met de „Christliche Gewerkschaftsbe-
wegung Deutschlands", die door het uit
treden van de confessioneel gezinde
werknemers uit de D.G.B. een zee
aanzienlijke versterking zou krijgen.
De ontwikkeling in de richting va
een scheuring van de D.G.B. is door
een gebeurtenis sterk gestimuleerd: de
algemene voorzitter van de D.G.B. Wil
ly Richter, liet zich nl. opnemen in
het sociaal-democratische „schaduwka
binet" onder leiding van Berlijns bur
gemeester Brandt, waarmede de so
ciaal-democratische partij in de herfst
van het volgende jaar de algemene
kiezingen van de C.D.U. hoopt te win
nen. De christelijke arbeiders in de
D.G.B., vertegenwoordigd door de
„Christliche Kollegenschaften". eisten
reeds het aftreden van Willy Richter.
Een andere factor is geweest de cam
pagne die de voorzitter van d<? werkne
mers in de levens- en genotmiddelenin
dustrie, Naetscher, heeft gevoerd tegen
de politiek der bondsregering en ziin
aanbevelingen aan de werknemers
de jaren rond 1945 leek het
des Geestes brandde, maar
n strovuur te zijn. Er mag
iets veranderd zijn doch
der kerk temidden
Zelfkritiek
Vraag: Toen ik jaren geleden op de
Vesuvius was, gaf een van de tandrad
baanbedienden mij een stukje cooks,
waarbij hij opmerkte: „Mevrouw, het
kon wel eens iets bijzonders zijn!" Het
stukje is zo groot als een ei, weegt
nogal zaaar en is met geen hamer
stuk te krijgen. Ook zit er bladgoud
9 blad Iedere vraag afzonderlijk op een velletje papier duidelijk
ondertekend met naam en adres De antwoorden worden per brief
verstrekt. Deze service Is gratis voor onze abonnee's.
Als ik er met deze of gene c
ik het rioch graag eens wil-
Heeft de werkgever de dienstbetrek-
van rede- plant al
Antwoord: Misschien is er een
theek bij u in de buurt die het
neraal wil onderzoeken. Anders kunt
zich het beste wenden tot de Konink-
nen doen eindigen, dafi is hij slechts
gehouden zulks tc vermelden, zonder bloem gegeven,
apo- verplicht te zijn de redenen zelve mee
te delen; heeft de werknemer de Antwoord: One
dienstbetrekking doen eindigen en is moeten we toch
hij deswege schadeplichtig geworden, normaal verschijnsel
paar jaar, zorg er goed
hij heeft al twee keer een
goede zorgen
U dient de
rbeider enige mededeling te doen eenmaal in volle groei dan heeft zij
lijke Nederlandse Oudheidkundige dan is de werkgever gerechtigd zulks olant als volgt te behandelen;
- ------ ln hct getuigschrift te vermelden.
De werkgever die weigert het ge- Euid september of begin oktober in
vraagde getuigschrift af te geven, die koele, zonnige kamer zetten. Wan-
Vraag: Is een werkgever verplicht in het getuigschrift tegen beter weten neer de pot s winters niet te warm
een getuigschrift te geven of kan hij in onjuiste mededelingen opneemt of wordt gezet (hoogstens 12 gr. C.) en
volstaan met een verklaring waarin.^jj
niet meer staat dan dat de werkne
mer van die tot die datum in dienst
is geweest en om die of die reden ont
slag heeft genomen of gekregen?
Antwoord: Artikel 1638aa van het
Burgerlijk Wetboek handelt over der
gelijke getuigschriften. Het luidt als
volgt: „De werkgever is verplicht bi?
het beëindigen der dienstbetrekking dr
arbeider op diens verlangen een ge
tuigschrift uit te reiken. Het getuig
schrift bevat een juiste opgave om
welke niet in de bewoordingen
getuigschrift is vervat, is zowel Jegens
de arbeider als jegens derden aan
sprakelijk voor de daarvoor veroor
maakte schade.
Elk beding, waardoor deze verpllch-
ingen des werkgevers zouden worden
iitge6loten of beperkt, is nietig."
Hoewel dit artikel duidelijk lijkt
neeft de praktilk geleerd dat zich vele
i september tot
veel water nodig IU1
februari eens in de week kunst- of na-
tuurmest en zelfs tweemaal per week
in de daaropvolgende periode tot de
plant is uitgebloeid. Het blad wordt we
kelijks met lauw water afgesponsd
Na de bloei komt de rustperiode
(Van half mei tot begin juli), waf-in
het gieten moet verminderen
moeilijkheden kunnen voordoen. Er is geen mest meer moet geven. In die de afgelopen week een der diensten bij-
trent de aard van de verrichte arbeid -(an 00k een niet geringe hoeveelheid rusttijd mag ze geheel of gedeeltelijk
de duur van de dienstbetrekking
alsmede, doch alleen op bijzonder ver
zoek van degene aan wie het getuig
schrift moet worden uitgereikt, om
trent de wijze waarop de arbeider aan
'urisprudentie Als u dus een kwestie
hierover hebt met uw werkgever, is
het het beste een jurist ln te schakelen
blad verliezen. Daarna verpotten
tn een grondmengsel van twee delen
kleizodengrond. een deel bladnarde
één deel tuingrond en wat oude koe-
Bij al deze kritiek op de kerk in het
algemeen liet ds. Vróegindewey oök een
kritisch geluid horen ten opzichte van
eigen hervormd-gereformeerde kring.
Deze moest volgens hem ook zelf onder
het oordeel door. Hier en daar treft
men evengoed remonstrantse en doper
se tendenzen aan als bij hen. die het
minder nauw nemen met de belijdenis.
Trouwens, het is niet voldoende om
verstandelijk vast te houden aan de ge
reformeerde belijdenis. Zonder het vuur
des Heiligen Geestes zal het niet gaan.
En er brandt ook in hervormd-gerefor
meerde kring nog zoveel onheilig vuur.
Twee sprekers, prof. dr. S. van der
Linde te Utrecht en ds. L. Vróegin
dewey belichtten hierna een aspect van
het thema. Prof. Van der Linde sprak
over de Heilige Geest en het kerkelijk
leven; ds. Vróegindewey over de Hei
lige Geest en het persoonlijk geeste
lijk leven.
De vragen, die hierop inkwamen, wer
den door een forum beantwoord. Daar-
n hadden behalve de voorzitter en de
;prekers zitting prof. dr. H. Jonker te
Utrecht, dr. R Bartlema te Ridder
kerk, ds. L. Blok te Capellè aan den
IJssel, ds. G. Boer te Huizen, ds. C.
van Dop te Amersfoort en ds. J. van
den Heuvel te Ede.
Wijdere kring
Deze vragen betroffen in hoofdzaak het
geloofsleven, zoals de bevinding, de
verzekerdheid des geloofs; daarnaast
werden vragen gesteld over de predi
kantenopleiding en de kerkelijke prak
tijk. Dr. A. A. Koolhaas te Driebergen,
zojuist van de conferentie der Europe
se kerken te Nyborg teruggekeerd,
sprak als praesis van de generale sy
node de vergadering toe.
Nog onder c e indruk van wat hij uit
gesprekken met afgevaardigden van de
kerken achter het IJzeren Gordijn had
gehoord, adviseerde dr. Koolhaas de
aanwezigen om toch oog te hebben voor
een wijdere kring dan men gewoonlijk
trekt.
Voorts wees hij erop, dat het gerefor
meerd protestantisme ook in andere lan
den de mensen heeft gesterkt. De in
vloed v«n Calvijn is bijv. nog merk
baar in Polen, waar een gereformeerde
kerk bleef staan.
De mannenverenigingen moeten
kernen van bijbelstudie zijn, ten ba
te van heel de kerk, maar dan zo dat
zij het levende belijden nastreeft.
Want alleen daardoor blijft de kerk
ven (niet te veel in de zon) tot begin
oktober.
Tegelijk bij het oppotten kan de
Aronskelk gescheurd worden indien de
plant te groot wordt of als men meer
dere planten wil hebben.
Genezin«sevangelist
Morris Cerullo mag
geen lianden opleggen
Tijdens een der zogenaamde gne-
zingsdiensten in de Apollohal te Am
sterdam, die elke avond grote be-
langstelling trekken, heefl de leider
Eind september of begin oktober in van deze genezingskruistoeht, de
Amerikaanse evangelist Morris Ce
rullo, zaterdagavond medegedeeld,
dat hem van hoget hand is verzocht
daarbij op een licht plekje, is misluk- j
ken welhaast uitgesloten. Ls de plant ?,et ,anS*r de z,eke' de handen op
„„r,'te leggen als hij bidt om genezing.
De Amerikaan verklaarde hieraan ge
volg te zullen geven, omdat, zo zei hij.
.niet door de kracht van miin handen,
doch door die van Gods hand genezing
kan worden geschonken". Hij verzoekt
thans de zieken dp eigen hand op het
voorhoofd te leggen op het moment, dat
hij de Heilige Geest aanroept.
Twee artsen van de geneeskundige in-
snectie voor de volksgezondheid hebben
gewoond Daarna werd de heer Cerullo
op het hoofdbureau van oolitie ontboden
waar hem bovenstaand verzoek is ge
daan Deze gebed c genezingskruistocht
wordt voornamelijk georganiseerd door
Vraag: Telkens wanheer er nieuwe mest. U kunt de pot dan buiten ixitgra- de pinkstergemeente i
