3
Programma van filmcentrum
in het nieuwe seizoen
ic ene av,
anl.
Moeten we „sela" lezen
of overslaan?
Natu-raLax
Europese evangelische
conferentie van I.C,C.C
GRATIS
Duyvis
Spread
Een woord voor vandaag
Kanttekening
Wereldconferentie van
de Y.M.C.A. begonnen
2
Een ondertvijser over
een oud probleem
In de rubriek „omstreden bij
belteksten" wordt in het laat
ste nummer van het onderwij
zersblad. „Onze vacatures" aan
dacht gewijd aan het woordje
„sela" dat zo veelvuldig in de
psalmen voorkomt:
gehoord, die dat „Sela"
zwaarmoedig en daverend stem
geluid plechtig afriep, telkens wan
neer hij dat woord ontmoette.
Het klonk als een angstkreet uit
een geprangd gemoed, dat om
hulp smeekte.
En toen hoorde ik achteraf een
groepje „gestudeerde jongelui"
dat hoogst bespottelijk vinden,
omdat „sela" niet tot de tekst
zou behoren. Zij vonden het even
mal als de houding van die be
ginneling, die in een toneelstukje
er bij zei: ,,hij komt op" en „ter
zijde" en „hij gaat door de lin
ker zijdeur af". Of als van
iemand, die het Wilhelmus zou
oplezen met er bij, tussen de
woorden in, termen als „fortissi
mo" of „retenuto".
Daar denk ik toch ietwat anders
over, al zou ik het niet op die
manier uitgalmen als die voor
drachtskunstenaar boven vermeld,
die zich buitengewoon „voelde",
omdat hij het zo prachtig weer
klinken deed door het hoge kerk
gewelf van die stadskerk.
Zien wij het probleem onder de
ogen.
Er Is over dit korte woordje
..Sela" al heel wat inkt verschre-
En heel wat doorgedraafd
De term „sela" komt in het
O.T. 74 maal voor; 71 keer in
de Psalmen en 3 keer in de rol
..Habakuk", nl. in het laatste
hoofdstuk, dat een „lied" wordt
genoemd. Het heeft dus Iets te
maken met de voordracht. Naar
de betekenis kan men slechts gis
sen en de verkeerdste manier zou
zijn. dit te doen op taalkundige
Jronden in plaats van te letten op
e plaatsing.
heb indertijd de moeite ge
nomen (het was geen kleinigheid)
die te toetsen aan alle 74 geval
len in het O.T.
1. Hier zou zijn bedoeld een
fortissimo. De oppervoorzanger
kan hier eens extra fors uitha
len met brede galmen. Dit gaat
inderdaad op voor een aantal ge
vallen, maar daarnaast (of liever
daartegenover!) vindt men een
aantal plaatsingen, waar dit al
lesbehalve kloppen kan, ja, waar
men eerder zou verwachten een
pianissimo of een decrescendo.
M.a.w.: Deze theorie, hoezeer
verbreid ook, heeft het mis.
2. „Sela" zou betekenen:
„bis". Een herhalingl
Onder de geleerden vond dit,
kort voor de laatste oorlog, veel
bijval. Mij leek het al direct heel
onwaarschijnlijk, maar het valt
uiteraard buitengewoon moeilijk,
te bewijzen, dat het zoiets niet
zijn kan. En toch blijkt dit be-
wijs te leveren:
In psalm 88 staat na vers 11
een Sela en., dit vers is zèli al
een herhaling:
le maal: Zult Gij wonderen doen
aan de doden?
2e maal: zullen de overledenen
opstaan om U te loven? Sela, En
wordt bovendien nog 2 maal her
haald in vs 12:
3e maal: Zal uwe goederentieren-
heid verteld worden in het graf?
4e maal: Uw getrouwheid ln het
Met dèt nog eena wéér alles te
bisseren gaat de indruk verloren
en „sela" kin hier in geen ge
val „bis" betekenen.
En hetzelfde treft men aan ln
psalm 68:33.
lc maal: Gij, Koninkrijken der
aarde, zingt Gode!
2e maal:Psalmzingt den Here!
kir
N
ik i I I
3. Tussenspel met muziek
(bijv. snarenspel). Dit klopt voor
alle gevallen. Het geeft voor som
mige psalmen een regelmatige in
deling buitendien, met dit „tus
senspel" op vaste afstanden,
evenals het refrein, dat in be
paalde psalmen voorkomt (bijv.
42-43, één psalm!).
Zo beschouwd stemt dit „Sela"
tot nadenken, evenals wanneer in
onze kerkdiensten een zacht or
gelspel na het „amen" aan het
slot van de prediking onder de
gewelven rulst.
TN de laatste tijd is ln Scandi-
1 navië een stem oneeeaan die
zeer zou zijn bedoeld als over
peinzing van het voorafgaande,
maar als stille spanning op de
verrassende woorden, die nu vol
gen (Zó kan ik het mij bijv. goed
voorstellen na psalm 61:5 op het
zachte tussenspel volgt dan het
crescendo
niet, dat wij alzo door ver-eng-
ing de betekenis van dit „Sela"
mogen beperken.
Naar mijn overtuiging betekent
„Sela" heel gewoon „tussenspel",
waarbij ik het geheel van plaat
sing en verband wil laten afhan-
Sen. of het niet nu ééns de in
ruk van het voorafgaande wil
doen bezinken of dan weer de
aandacht spannen voor wat volgt
(in ps. 61 5 heeft het m.i. deze
beide doelstellingen). Het éne
sluit het andere niet uit.
Sela Tussenspel, komt ook
heel goed overeen met de heel
oude Griekse Septuaginta-verta-
ling, die het weergaf als: „Pau
ze". Dan wel meestal met mu
ziek opgevuld. Soms zal tijdens
dit tussenspel een cultische han
deling zijn voorbereid of verricht.
Zoals bij ons bijv. orgelmuziek
klinkt bij het binnendragen van
dopelingen of tijdens een collec
te of tijdens het plaatsnemen bij
het H.A.
Déze betekenis heeft het bijv.
wel in psalm 4 na vs 5, waar op
het Sela volgt de uitnodiging
van de priester om nu het offer
te ontsteken. „Bis" of „fortissi
mo" zou hier al héél slecht pas
ten!
Pas dit nu eens toe! Dan zult
gij zien, dat bij bepaalde psal
men deze opvatting van „Sela"
het begrip verhoogt voor de
eigenlijke betekenis ervan.
EN NU doe ik nogmaals deze
vraag.
Indien het „bis" of „fortissimo"
beduidde, dan ware het oplezen
van „Sela" bepaald ridicuul. Want
in plaats van bis te zeggen, dien
kon men beter door uitgezet
stemvolume door de kerk doen
galmen dan door „sela" aan te
merken bij het lezen.
Maar als „Tussenspel" lijkt
het mij wel gewenst, om dit éven,
met zachte stem, rustig aan te
duiden. Of in alle geval, een pau
ze te maken bij het voorlezen.
M.i. ware het het beste, dat,
waar „sela" staat, de voorlezer
even afbrak, en het orgel enkele
seer dat maar eens eventjes!"
En dan bij het zingen! notabe-
ne! Het „sela" van psalm 77:10
staat midden in een berijmd cou
plet. En dat van vs 16 dito.
Nog erger: Het Sela van psalm
46:4 staat in de berijming mid
den in een zin voor een tus
senspel zou men midden in de
zin moeten afbreken (anders dan
in de psalm zelf!):
de golven mogen door haar
het berggevaarte daavren
doen,
(Tussenspel)
de stad, het Heiligdom
de woning
van God den allerhoogsten
Koning
wordt in haar muren 't al
len tijd verblijd-
Maar ook één, waarin „Sela"
onmogelijk kan betekenen fortis
simo. Men zou het moeten spelen
fortissimo crescendo vóór de on
derbreking en pianissimo er na,
als de stemmen bedaard blijken
te zijn.
Een „waarnemend" voorlezer
(de officiële expert had vakan
tie) verantwoordde zich eens,
dat hij „Sela" had gelezen op
deze uiijze:
„Ik lèès het, want het staat
er! Al begrijp ik het in het ge
heel niet, God zal het wèl be
grijpen, als Hij het mij hoort
oplezen," aldus beëindigt de
schrijver zijn artikel en vervolgt:
Dat is inderdaad een menta
liteit van een kinderlijk ge
moed (het was een oud man),
waarvoor ik diep respect heb.
Maar niettemin lijkt het mij
beter, dat de lezer (en de hoor
ders!) er tóch ook wat van be
grijpen. voorzover begrijpen hier
mogelijk is.
DE Oecumenische Stichting
Filmcentrum heeft op een
tweetal filmdagen in Den Haag
voor zijn medewerkers enkele
van de nieuwe films vertoond, die
voor de Filmdienst van Filmcen
trum in het komend seizoen op
16 mm zullen worden uitgebracht.
Filmcentrum krijgt de beschik
king over een twaalftal nieuwe
films en tijdens het Klein Film
festijn", zoals de directeur van
de Filmdienst, wika J. Hes, deze
Haagse filmdagen noemde, wer
den daarvan acht films vertoond.
In afwijking van de in het ver
leden gevolgde gedragslijn is Film
centrum ertoe overgegaan ook films
aan te kopen, die niet direct een
evangeliserend, kerkelijk of vor
mend karakter dragen, maar ont
spanning vormen zonder meer. De
clubs en groepen, die een filmabon
nement hebben bij Filmcentrum (nu
reeds r.75 in totaal) hebben meer
malen de wens uitgesproken ook
eens films te kunnen vertonen, die
geschikt zijn om een avond op een
minder zwaarwichtige wijze dan
nadenkend en discussiërend door te
Les Fanatiques
De eerste film van dit voor Filmcen
trum nieuwe genre heette „Les fanati
ques" en is geregisseerd door Alex Jof-
fré. Het is een thriller over een tijd
bom in een lijnvliegtuig, waarop ook
een Zuidamerikaanse dicfator meevliegt.
Op een zeer onderhoudende wijze heeft
Joffré de spanningen weten te teke-
A cé^dmaat
itap in day. uit
Ook ontspanning
zonder meer
wordt daarbij het karakter belicht van
de revolutionnair, die de bom in zijn
kofferschrijfmachine meevoert. Deze rol
wordt voortreffelijk gespeeld door Pier
re Fresnay. „Les Fanatiques" brengt
ontspanning door... spanning en geeft
toch nog iets meer dan een gewone
thriller, omdat er iets van de morele
problematiek in meespeelt, die nu een
maal bij de strijd tegen dictatoren aan
de orde is.
Teenager Melody
De andere amusementsfilm is de
„Teenager Melody", waarin Conny Fro-
boess en Peter Kraus de muzikale
hoofdrollen spelen, terwijl Rudolf Vo
gel. de schatrijke weldoener dr. Wer-
neck is. Een alleraardigste Duitse mu
ziekfilm van Fritz Umgelter, gebaseerd
op het Vadertje Langbeen-motief. De
ze film heeft reeds in de gewone bio
scopen gedraaid en is toen algemeen
(en terecht) zeer goed ontvangen. Sp
ciaal voor de (rijpere) jeugd is d
een geschikte film. Een derde amus
mentsfilm door Filmcentrum op 16 mi
uitgebracht is de Deense ..Fanfare'
geheten „Gouden Bergen", die het v
rig jaar op de Arnhemse Filmweek de
Nederlandse première beleefde.
Voorts werden ditmaal vertoond „Un-
ruhige Nacht" naar de aangrijpende no
velle van ds. Albrecht Goes, over het
werk van een Wehrmachtspfarrer in de
jongste oorlog. Eveneens op de Arn
hemse Filmweek voor het eerst uitge
bracht, en de zeèr boeiende „Albert
Schweitzer"-film. een kleurenfilm, die
uitnemend het leven van de grote oer
wouddokter in beeld brengt.
Catechisatiefïlm
Zeer getroffen werden wij door de
Duitse Lutherfilm van de onlangs om
het leven gekomen regisseur Curt Oer-
tel „De gehoorzame rebel". Een film,
aarin niet geacteerd wordt, maar waar-
i leven en werk van de grote Refor
mator aan de hand van opnamen van
de „Lutherstellen" (de plaatsen, waar
Luther geleefd heeft), van oude docu
menten en portretten voortreffelijk wordt
belicht. Deze film geeft een betrouwbaar
beeld van de zaak der Reformatie.
Waarin het bij Luthers werk om ging
wordt hier zeer helder en knap geformu
leerd uiteengezet. Een betere catechisa-
iefilm (over de Reformatie) is niet
denkbaar.
Ontroerend was ook de zendingsfilm
Fonkelend diadeem", waarin het le
ren van de christelijke kerk in het
Zuiden van India wordt uitgebeeld.
De laatste jaren hebben de christe
lijke groepen en kerken in Zuid-India
de weg tot elkander gevonden en de
ze film leert ons, hoe daar het Evan
gelie voortgang vindt in een eigen In
diase gedaante. Als er wel eens de
angstige vraag wordt gesteld of jonge
inheemse kerken op eigen benen kun
nen staan dan is deze vraag met wat
daar in Zuid-India geschiedt overtui
gend beantwoord. Een bloeiende, groei
ende kerk in een pas onafhankelijk
geworden land. Een belofte vai
Heer is hier in Zuid-India werkelijk
heid geworden en „Fonkelend Dia
deem ts daarvan een ontroerend fil
misch document.
Zendingsfilm
De filmdagen werden besloten met de
zeer indrukwekkende zendingsfilm „Het
Teken van de Valk", over de zending
in het hart van Afrika waar de jonge
christenheid geworpen is in de woelin
gen van de strijd om de onafhankelijk
heid. In deze film, waarin de neger
acteur Sidney Poitiers de hoofdrol speelt,
wordt deze strijd op een aangrijpende
wijze uitgebeeld. Juist door de ge'
tenissen in de Kongo is deze film
actueel. Op 12 september zal „Het Te
ken van de Valk" in Den Haag zijn
Nederlandse première beleven en in
verband hiermeede heeft Filmcentrum
„film" ten-
„Het Teken van de Valk" laat zijn
toeschouwers persoonlijk de strijd
de christenen onder de Afrikaanse be
volking in deze verwarde tijd ten
ste mee beleven. Van zo'n film als de
ze mag men zeggen, dat niemand,
wie de zaak der Zending ter harte gaat,
hem ongezien mag laten.
Filmcentrum staat met de hier be
sproken films goed toegerust klaar
het nieuwe werkseizoen. Ev. Grolle.
Advertentie
Van 16-23 augustus op Woudschoten
BIJ Duyvls Sandwich Spread:
spreadmes, voor zuinig smeren
i schoon de pot leeg maken!
Voor de ICCC conferentie die van
16—23 augustus a.s. op „Woudscho
ten" wordt gehouden blijkt veel be
langstelling te zijn. Tot nu toe heb
ben zich ongeveer 130 kerkelijke af
gevaardigden en particuliere deelne
mers opgegeven, terwijl nog steeds
aanmeldingen binnen komen. Behal
ve uit ons eigen land komen de deel
nemers uit België, Frankrijk, Duits
land, Engeland en de Scandinavische
landen.
Het thema van de conferentie is „Het
Koninkrijk der Hemelen". Van de Ne
derlandse sprekers noemen wij ds. W.
Borgdorff, (geref. vrijgem.), prof. dr.
S, U, Zuidema (geref.), ds. A. Bikker
(chr. geref.), ds. P. J. Mietes (vrij-
evangelisch), prof. J. van. Genderen
(chr. geref.).
Dr. Carl Melntlre, president van
de ICCC hoopt de eerste avond te
spreken. Verder de Zweedse theo
loog dr. D. Hedegard, schrijver van
het boek „De Oecumenische Be
weging en de Bijbel".
Gedurende het weekeinde zal de be
spreking staan in het. teken van de
jeugd, onder auspiciën van het ICCC
Jeugd-Contact. Het begint reeds zater
dagmiddag 20 augustus met een rede
van de Finse geleerde dr. Uuras Saar-
nivaara over het evolutionisme. 's Mid
dags zullen de jongeren zich verdiepen
in de oecumenische vragen, in te lei
den door de heer P. Langelev jr. en ds.
Ian MacLeod van de Free Church of
Scotland, 's Avonds spreekt ds. P. J.
Mietes. vrij-evangelisch predikant te
Amsterdam. Verder zal er volop gele
genheid zijn voor onderlinge bespreking
en samenzang.
Zij, die niet de hele conferentie kun
nen bezoeken, worden in de gelegenheid
gesteld de afzonderlijke lezingen bij te
wonen voor zover de ruimte toelaat.
Het programma wordt op aanvraag toe
gezonden.
ning huishoudelijke vergaderingen
den gehouden, waarin enkele resoluties
zullen worden voorgesteld.
Woensdagmiddag 17 en vrijdagmiddag
19 augustus zijn gereserveerd voor uit
stapjes. Hiervoor wordt de medewer
king van particuliere autobezitters ge
vraagd. Er is nog een aantal vrijwilli
gers nodig. Zij die op een of beide mid
dagen de conferentie willen dienen, wor
den vriendelijk uitgenodigd zich in ver
binding te stellen met ds. J. C. Maris.
Bureau ICCC, Singel 386, Amsterdam.
beneden kwamen
de keuken verdwenen. lm
i uitgeleide
hospita naar
ijl déden de
If el_
ken haar
Ren en opvallend oud, met onzekere gang de"stil
le gracht afging. Ik kreeg plotseling zelf tranen in
dc ogen toen ik zag, hoe een bejaard
i de eerste brug tegemoet kwam, haar
im en haar een stevige arm gaf. „Kijk"
zei iic opgelucht tot Inge, die over mijn schouder
naar buiten keek: „gelukkig.. ze is tenminste
niet alleen Gedeelde smart Is halve smart."
„De helft is anders nog te zwaar" zei Inge kort
en zwijgend gingen we de trap op. Maar daar wacht
te ons een nieuwe verrassing, want toen we een
maal boven waren stond Halzen in de deuropening
van mijn kamer tn gesprek met Henk, die achter
de ronde tafel stond, met dc handen in de zak en
wijdbeens. Ik bleef een ogenblik verbaasd stilstaan,
maar op dat zelfde ogenblik keerde Halzen zien
naar mii, met een uiterst vriendelijke toon in zijn
stem. ..Och, juffrouw De Jong, ik informeerde juist
even wat er aan de hand is met Venenga. Ik hoor
de zo'n rumoer, ik dacht ik zal eens even informe
ren."
„Dan zult u het wel gehoord hebben, denk ik me
neer Halzen", zei ik strak, „Juist niet. Ik vond het
zo opdringerig om er ook bij te komen staan."
„Opdringerig? Venenga was toch allerminst een
vreemde voor u, is 't wel Hij was alle dagen uw
tafelgenoot, allicht dat u belangstelling toont wan
neer er iets met hem gebeurd is. Wie kan u dat
kwalijk nemen? Maar als u het nog niet wist. de
Duitsers hebben Venenga ingerekend. Daar heeft
natuurlijk een of andere Judas voor gezorgd."
„Wel. wel", begon Halzen, „u trekt wel van leer.
U kon ook wel iets gematigder zijn ln uw uitlatin
gen, want daar heeft u geen bewijzen voor."
„Nee, helaas niet."
„Daarom, Uw houding is niet tonder gevaar Juf
frouw De Jong. De muren hebben tegenwoordig
„Welk een ontroerende bezorgdheid. Maar begrijpt
öoor heRm. steqqeRös
in de straat oppakken? Dat
groot vraagteken achter uw
leden half toe. Voor 't l.
lijk vijandig. Hij deed een stap
Srauwde; ,,U speelt een gevaar
at? Het is omdat u juffrouw 1
om waarschuw ik nog als
enige reden iemand
gelooft u zelf niet."
„Ik wel, en ik zet t
mening."
„En ik ook", viel Inge spontaan hij,
gaf Halzen terug cn kneep zijn oog-
gil toonde hij zich open-
stap in mijn richting cn
waarlijk spelletje, weet u
juffrouw De Jong bent, daar-
als vriend, maar die ins.nua-
velen me grondig. Het zou wei eens kunnen
Eebeuren dat de Duitsers Venenga aan 't Dratcn
rachten, weet u? De Duitsers zijn niet erg ge
steld op die lectuur van u en nog minder op de "lui
die zulke lectuur verspreiden - goede nacht."
„Ah zo, meneer de spion, de aap komt uit de
.'.Weet wat ik u gezegd heb!" Met een paar for
se stappen verdween hij naar zijn kamer en sloeg
de deur met een harde slag achter zich toe. Henk
was bleek van woede achter de tafel vandaan ge
sprongen, maar Halzen was hem voor. Zo stonden
we plotseling gedrieën tegenover elkander in de
gang. ..Schoft" beet Henk nog. maar ik dwong hem
mij uit de kamer in en sloot de deur
beraden over wat ons nu te doen staat, want ik
verwacht van dat mannetje alles. Jij en Samu moe
ten zo gauw mogelijk hier vandaan, al is het maar
voor de eerste dagen."
Henk protesteerde hevig, maar ik legde hem een
voudig het zwijgen op. „Speel niet met verraders,
Henk. Het vaderland heeft je nog hard nodig, Ga
uit de weg zolang het mogelijk is, want je weat
vooruit niet of je een held of een lafbaard bent."
Henk wilde verontwaardigd opspringen, maar ik
wist hem te kalmeren. „Je zult je heus mijn woor
den nog wel eens herinneren Henk. Ik twijfel niet
huis laten. Hij bedreigde jou rechtstreeks.
„Ik weet waar je op doelt, maar maak je over
mij niet bezorgd. Hij zal mij voorlopig heus niets
doen, alleen maar om een ander doel te bereiken.
Halzen vindt het veel te leuk om de bedreiger te
genover mij te spelen. Daar voelt hij zich man dooi
en dat spelletje speel ik voorlopig met hem mee.
totdat ik jnijn plannen gereed heb. Maar jullie moe-
Ik heb heel wat overredingskracht nodig gehad
:i. tt i. had ^at z„ ge
SANDWICH
Een zilte bron kan geen zoet water geven. Dat is een waarheid
als een koe! In de vroegere watersnoodgebieden weten ze
ervan: bronnen, die voorheen zoet water gaven, zijn zout
gebleven. En dus nutteloos geworden. Dat voorbeeld van die
zilte bron en dat zoete water gebruikt de apostel Jacobus om
ons te vertellen, dat het onbestaanbaar is, dat de tong van
de mens looft èn vloekt. Maar helaas: het blijkt wèl te kunnen
en dat wil zeggen, dat het met die tong verkeerd is gesteld.
Even eerder heeft Jacobus opgemerkt, dat de tong door nie
mand bedwongen kan worden. Met andere woorden: wij
mensen laten ons er door regeren. Misschien vinden wij het
helemaal niet erg, misschien hebben wij het nog nooit ont
dektOf wij dat dan zomaar moeten laten en onze tong
gelegenheid moeten geven tot het uiten van vervloekingen?
U weet wel beter! Als er iets is in ons leven, dat onder tucht
moet staan, dan onze tong! Die tucht kan nooit het karakter
hebben van een wet of een politieverordening gelukkig niet,
want dan konden we al ons geld wel bestemmen voor het
betalen van boetes! Die tucht is geestelijk bepaald. Zij is
namelijk direct uitvloeisel van het grote en beslissende gebod,
dat Jezus heeft gegeven: „Heb God lief bovenal en uw naaste
als uzelf". Wie daarnaar probeert te leven zal als een van de
"erste dingen letten op zijn tongl
BOUWEN EN BEWAREN
T)E voorzitter van de wereld- ming. Op zich zelf verdient dit
federatie van onderwijzers, Sir toejuiching. Wij mogen er maar niet
zo deskundig zou benutten als dit landen dreigt dit gevaar, mede in
in Nederland het geval is.
Nederlandse landbouw.
compliment voor de ontkerstening.
verband met de voortschrijdende
En bij de contacten met de volken
De mening van de spreker zal wel in Azië en Afrika zullen velen wel
berusten op een vrij ruwe schatting, geneigd zijn om adviezen te geven,
schrikking verliezen.
op de uitbreiding van dc agrarische
agrarische sector aandacht zijn te God heeft in Zijn schepping vele
werk verrichten.
Veel nadruk wordt in deze tijd ge
legd op verontrustende gezinsvor-
brengen.
Dat behoort tot het „bouwen en be
waren", tot de paradijs-opdrachten.
Arminius symposium
in Amsterdam
Deze week. tot 7 augustus, wordt in
de Arminiuskerk aan de Postjeskade te
Amsterdam een Arminius symposium
gehouden, waaraan verscheidene buiten
landse gasten zullen deelnemen. Tijdens
de openingszitting, die vandaag gehou
den werd, sprak prof. dr. G. J. Hoi
wordt in Leiden op het graf
minius in de Pieterskerk aldaar een
krans gelegd, nadat prof. dr. L. J. van
Hoik in de universiteit een lezing heeft
gehouden over From Arminius to Ar-
minianism in Dutch Theology. Tijdens
deze en daaropvolgende dagen voeren
verscheidene buitenlandse sprekers het
woord. Zondag wordt het symposium
besloten met een internationale dienst
in de Geertekerk te Utrecht,
47 landen vertegenivoordigd
ik Henk en ook Sai
"ft».
zachtjes toe.
„Dat is dan oorlog in pension Krol"
bergen, dan moest hij varen voor de Duitsers
Achteraf ben ik blij geweest dat ik dit nog had
kunnen bereiken, al heeft Henk mijn plan
dan moet ik al mijn zachtere gevoelens op zij zet
ten en de feiten onder de ogen zien zoals ze wer
kelijk waren, maar dan ben ik tegelijk aan het
moeilijkste gedeelte van mijn verhaal gekomen,
want hier raakt het onmiddellijk aan mijn hart.
bezetters
„Die is natuurlijk in een razzl
anders? Die komt aanstonds weer v
woorden. U wekt nodeloze paniek
gen de Duitsers. Dacht u dat zij
ziclepopt art
opgepakt, wat
ij. let u op mijn
illlegaai krantje i
henAinidie
„Ga zitte
blijf kalm. Het
Wie zal zeggen of ik ooit aan het einde van zijn
ze^_ Inge geschiedenis zal toekomen. Het ligt niet in mijn be
doeling om een stuk verzetsepng te schrijven
waarom zou ik integendeel, het gaat mij vee]
meer om de mens van vandaag, de wereld van he
den. die zich aan de doem van haar verleden blijk
baar niet kan ontworstelen. Er is immers ook een
schade aangericht die niet meer te herstellen is?
Wordt vervolgd
(Van een onzer redacteuren)
Mr. J. Hiles Templin, voorzit
ter van de Y.M.C.A. in Canada,
is in ons land zijn koffer kwijt
geraakt. Op het nippertje heeft
hij zich nog een donkerblauw
costuum aangeschaft om niet uit
de toon te vallen bij de plechtige
opening van de wereldjeugdcon-
ferentie van de Y.M.C.A. De con
ferentie is gisteravond begonnen
in het marine-opleidingskamp te
Hilversum. De commandant, de
kapitein ter zee N. J. van der
Mey, kreag een langdurig en
verend applaus voor het feit dat
dit uitstekend geoutilleerde mari
necentrum de Y.M.C.A. ter be
schikking is gesteld.
De conferentie werd geopend verklaard
door de reeds genoemde mr. J. Hiles
Templin. die met de algemene leiding
is belast. Hij zal de voorzittershamer
gaan hanteren tot 13 augustus de dag,
waarop de ruim 700 deelnemers uit 47
landen weer naar huis zullen gaan, De
organisatie van deze grote YMCA-bijeen-
komsl. de grootste sedert de viering van
het 100-jarig bestaan in 1955 in Parijs is
handen van het Christelijk Jongeren
de AMVJ.
sprak ds. H. J. van Heerden uit Scheve-
ningen. voorzitter van het Christelijk
Jongeren Verbond, een welkomstwoord
Hij herinnerde daarin aan de in 1892 in
Amsterdam gehouden YMCA-conferen-
tie, die een diepe indruk heeft gemaakt
op twee figuren die later een belangrijke
Grote taak
Voor ds. Van Heerden aan het woord
kwam had ook mr. Hiles Templin enkele
woorden ter verwelkoming gesproken.
De conferentie geeft ons de gelegenheid,
zo zei hij, tot samenwerking bij de ver
vulling van de taak de wereld te vpr-
beteren.
Dit is voor ons een groot voorrecht en
ook een grote verantwoordelijkheid. Jul
lie en duizenden andere jonge mensen,
zoals jullie, zijn zeer belangrijk omdat
de toekomst van de wereld in jullie han
den ligt.
Inleiding
De eerste inleiding werd gehouden door
de heer Paul Limbert, sedert 1955 secre
taris-generaal van de wereldbond. Hij
Beroepingswerk
NED. HERVORMDE KERK
Aangenomen naar Herkingen: kand. B.
Wiegeraad van Montfoort.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Tuindorp-Oostzaan: J.
Dijk te Paramaribo.
DOOPSGEZINDE BROEDERSCHAP
Aangenomen naar Rottevalje; S, S.
Smeding te Nordhorn.
Landbouwschool
opgeheven
De christelijke lagere landbouwschqol
te St. Jansklooster, (gem. Vollenhoven)
die in 1952 werd geopend en waarbij
in 1958 nog een apart gebouw voor
hand- en valivaardigheid verrees (tota
le investering exclusief meubilair plus
minus 110,000 gulden) is thans gesloten
wegens gebrek aan leerlingen.
Aanvankelijk telde deze school 166
leerlingen, welk aantal echter terugliep,
toen er in Meppel en Marknesse (Noord-
Oostpolder) soortgelijke scholen wer
den gesticht. Het gemeentebestuur van
Vollenhoven zoekt nu naar een bestem
ming voor de niet meer dienstdoende
-chn.l-ebouwen.
sprak over het conferentiethema en ging
aan de hand van talrijke teksten na
welke verschillende betekenissen het
spreken over de Hand Gods heeft. De
heer Limbert wekte de aanwezigen op
tot Godsvertrouwen.
Ook na de conferentie zullen er veel
vragen overblijven, maar wanneer men
zich in Gods hand weet, is de grote vraag
naar de zin van het leven beantwoord.
We moeten echter tegelijkertijd bedenken
dat God niet slechts Zijn hand legt op
individuen maar ook op een volk, Zijn
volk, de universele kerk die veie belij
denissen kent en een verscheidenheid van
gaven aan de dag Jegt, maar door dezelf
de geest wordt bezield. De YMCA en de
YWCA zijn manifestaties van deze kerk.
God neemt onze bewegingen bij de hand
en leidt ons tot grote verantwoordelijk
heid om de blinden de ogen te openen e
Het was gisteren al gezellig in
het marine-opleidingskamp te
Loosdrecht waar de wereld-
jeugdconferentie van de YMCA
wordt gehouden. Duitse deelne
mers hielpen een Japanse jon
gen, die het Latijnse schrift niet
machtig was, met het invullen
van zijn naam.
Verbond t
Opening
De opening van de plechtige gebeurte
nis die werd ingeleid met een vaandel
stoet door de grote exercitiehal
mend land begaf zich met de vlag van
de natie waartoe hij behoort naar het
grote podium, waarop zij tesgmen een
halve cirkel vormden.
Terwijl in verschillende talen de hym
ne „Lof zij den Heer" klonk, maakte een
tweede stoet zijn intrede. In ambtskle-
ding begaven zich de predikanten en
geestelijken die aan de conferentie deel
nemen paar het platform waarna zes
hunner, resp. ln het Grieks, Frans,
Duits, Spaans en Engels de eerste
verzen lazen van Johannes. Een neger-
zangeres zong de negrospiritual „In
His Hands" welke tilel is gekozen als
thema van <1e conferentie
Namens de ontvangende organisaties'
