c
Droomfilm of realistische film
RAVEL EN ALBINONI
t
een schakel in de grote ketting der traditie
KUNSTENAARS
AARDEWERK
ZONDAGSBLAD
Expressionisme in de kunst (2)
Een band tussen verleden, heden en toekomst
ALS WIJ over echte impres-
sionistische beeldhouwkunst
willen spreken moeten wij niet
aan Rodin, maar aan zijn tijd
genoot, de schilder Edgar De-
gas denken (1834—1917)
impressionist bij uitnemend
heid. Hij heeft ook enige beel- .1/
<t.n gemaakt (in t.ronsi. die „La beaute eest la caractere et expression
zijn twee lievelingsthema's be
handelen: paarden en danse
ressen! Bij hem is de substan
tie licht, zwevend, los, de be
wegingen voorbijtrekkend, mo
mentaan kleine naakte figuur
tjes in verschillende danspas
sen buigen en draaien voor ons,
als op een toneel. Zijn paard
met de jockey springt en draaft
voorbij. Zijn brutaal kijkend
danseresje staat in balletpas,
met haar echte tule rokje
(wij bezitten haar in het Ge
meente Museum in Den Haag),
ze kijkt uitdagend, als bij een
flits-opname in de kleedkamer
van een ballettroep. Deze beel
den leven in een andere wereld
dan de strijdende en lijdende
Titanen van Rodin, ze blijven
in hun eigen wereld van lichte
bewegingen en luchtige schijn,
en ze hebben niet de minste
ambitie om voor ons de emo
ties van hun ziel uit te storten.
De grootste en meest originele
schepping van Rodin is de gigan
tische figuur van Balzac uit 1897.
geen portret,
ïonistisch mor
Balzac niet
rijke studies voor dit beeld ge
maakt. Lang en langzaam rijpte
in hem de realisatie van efti gro
te symbolische idee. Hier staat
een schepper voor ons en het is
onverschillig riHMÉÉjyk
Hij
als
boven het alledaagse, haast boven
het aardse verheven, in een soort
trance; de scheppende kracht
neemt hem geheel en al in bezit.
Er wordt over Balzac gezegd,
dat hij vaak midden in de nacht
opstond, zich in een wijde man
tel hulde en zo in de stilte en
rust die alleen de nacht kan ge
ven. aan zijn werk ging. Rodin
koos weliswaar dit moment, maar
vulde zijn held, met een bove-.- £e 2nn
menselijke grootheid die niet k 'gemaakt
bepaalde ptwel uiters"t „sti
ZATERDAG 2 JULI 1960
In alle
plaatst was. De tijd wa
opzichten ongunstig v°°r een
kunstenaar als Rodin. Zijn formi
dabele kracht paste niet in een
tijd. die de kunst zonder wetten
en grenzen, haast anarchistisch,
aan zichzelf overliet.
Was hij in een strengere tijd
met een algemeen geldende stijl
geboren, waarin zijn kracht meer
gebonden en getemd was geweest,
dan was hij in de grote eenheid
opgenomen en een van de zeer
groten geworden. Maar hij was
niet gebonden, hij was al ie vrij
om alles, wat zijn gevoel en fan
tasie hem suggereerde, in daad
En toch nemen de mislukkin
gen en overdrijvingen niets weg
van zijn eigen grootheid. Ook hij-
zelf voelde een diep verlangen zijn kunst vruchtbaar bleven. Zijn
werken aan het
Bij hei jubileum van de Sphinx in Maasirichi
11
(Van onze kunstredacteur)
1/ORIGE week vertelden we zo eens iets over het begin
van die befaamde aardewerkfabriek N.V. Kon.
Sphinx-Céramique, v/h Petrus Regout te Maastricht en
over het productieproces. Dit alles ter gelegenheid van
het 125-jarig bestaan van deze fabriek. Per dag komen
er zo'n slordige 65000 kopjes en schotels per dag uit de
16 oventuTinels. En wellicht hebben we allemaal wel iets
van De Sphinx in huis. Dat betreft dan natuurlijk de ge
wone massaproductie, want men kan moeilijk veronder
stellen dat er ook 65000 kunstproducten of unica per dag
worden vervaardigd. Dat zou het kunstproduct ook tot
een massaproduct verlagen.
grote ketting van traditie" te
gen zijn, evenals de twee
zame groten: Cézanne en Van voltooien
Gogh, daarnaar hebben verlangd.
Ook Rodin bleef
Wie nu de unica ziet of de ex
clusieve serviezen, vazen en scha
len, zal zich vanzelf afvragen wie
dat alles uitdenkt of vervaardigt.
smaak van vandaag opgeld doet,
is heel vanzelfsprekend.
Maar dat heel bijzondere, dat
werkelijk kunstzinnige i
heen toch met alle grote uol> e..
gangers verbonden bleef. Na het Daarvoor zijn er de kunstenaars, decoratie, dat experimentele
hij de mensen die niet in aantallen originele, daarvoor zijn er de kun-
zijn Balzac
opgelucht en trots: „Ik heb tus- denken 1
de grote verloren traditie en b v dat
en tijd een band gelegd, schilder Charles Éyck als schii- een bepaald ontwerp, kunnen zij
de dag sterker zal wor- der begonnen is bij de Regout-fa- zich uitleven op eigen aspiraties.
deze grote eenheid,
hij opgenomen wenste te worden.
Ook hij, zoals velen uit deze an
archistische periode die aan zich
zelf overgelaten waren en hun
eigen weg moesten zoeken, snak
te ernaar „een schakel in de
leerlingen en bewonderaars kon- -
den of wilden meestal zijn weg andere grote
niet volgen. Zowel Bourdelle als
Despieau gingen hun eigen weg,
maar zijn invloed bleef en blijft
inspirerend en levend. F
en wist, dat hij over de tijden
En dat is de waarheid, brieken in Maastricht. Tot 1916 Niet altijd natuurlijk, want ook de
Ook hij was ten slotte, evenals (hij werd in 1897 geboren) was kunstenaar in een bedrijf moet
andere grote eenzame scheppers, bj: decorateur. Zowel de vorm als weten dat hij allereerst voor een
toch een schakel geworden in de de decoratie vraagt het inventief zaak werkt en dat die zaak niet
eeuwige keten, die de kunst van vermogen van een kunstenaar. 1
Het gewone huishoudgoed b.v.
verleden heden en toekomst gH
levend. Hij voelde verbrekeluk met elkaar verbindt. vere;st'alleen maar een goed
j DR. M. RéVéSZ-ALEXANDER zicht in de praktische bruikbaar-
INTERFILM-CONGRES TE HAMBURG (3)
.Fleurs du mal" of Fleurs du paradis"
CEN TWISTPUNT, dat onder de Duitse filmcritici heel warme natuurgetrouwe weergave der
hoofden maakt is de vraag naar DROOM of WERKELIJKHEID, kelijkheid kan zijn. Zij is altij
Wat moet de film zijn: een middel om de
dromen van hun alledaagse werkelijkheid
Drie meesters
kunnen draaien als hij alleen
maar artistieke experimenten zou
uitvoeren en de markt geen „ge-
woon" goed meer had.
het verschil van smaak
de verschillende landen. Om
maar enkele voorbeelden te noe-
men: in België wil men grote T)E kunstschilder-tekenaar Corst-
koppen, in Italië kleine kopjes (zo jens b.v. heeft een heel eigen
de idee van mokka-kopjes), in atelier bij De Sphinx. Hij werkt er
Zwitserland weer grote koppen vrij en naar opdracht. Hij heeft ïn-
maar dan met een scherf die veel zichten in de verschillende sma-
dikker is. In ons land worden drie ken van de diverse landen, hij
soort kopjes gevraagd, nl. een weet precies of een bepaalde de-
laag kopje in de noordelijke pro- coratie „het zal doen" of niet.
vincies een middel-groot-kopje in Daarmee heeft hij dus rekening
het westen en in het midden van te houden met zijn ontwerpen en
ons land, en een grote kop in de als je hem in het atelier opzoekt,
zuidelijke provi~ ':I
dTbeSje^dl 0« vormgeving
kunstenaar, of zoals Ed Spranger
ver weg te doen ESS?.,, v, w „n,.
een schone wereld, het uiMrUkt: „Kunst 1st nicht
geldt, maar de geestelijke schep
ping zelf in monumentale vorm
vereeuwigt. De opmerking van
Rilke: „Rodin heeft Balzac een
grootheid gegeven, die misschien
ver boven de figuur van deze
schrijver uitgroeit" is treffend en
steen of brons,
beheerst, zonder
dynamisch of pathetisch te zijn,
zijn ze onmiskenbaar expressio
nistisch. Om maar enkele te noe
men: de schilder Puvis de Cha-
vannes (hoe anders de mens dan
zijn kunst en dit is de echte!)
of moet de film daarentegen juist het publiek als het ware midden Nachahmung 'der Dinge, sondern ben de schuld nooit uitzichtloos,
- - - eine Nachahmung (dh willkürli- want DE SCHULD IS REEDS
che Erzeugung asthetischer Er- VERGEVEN De Middeleeuwer
lebnisse". ziet onze werkelijkheid als een af-
Toch streeft de realistische film schaduwing, een figuratie-
de alledaagse werkelijk- Goddelijke
Op het Hamburger congres vlo- eis. dat de film met de werke-
gen de Duitse deelnemers elkaar lijkheid moet te maken hebben.
daarover heftig in de haren; de Zijn we echter zo gelukkig met heid uit t
wat ver- de realistische film? Hoe makke- zijn psyci
1 Duitsland lijk wordt zo'n film niet verkeerd ken, zijn sociale bindingen, tegen Z1J
felle discussie gaande
onderwerp naar aanleiding
boeken van Ludwig Gangho-
dit begrepen. Maar al te veel wordt
hier het nihilisme getoond,
wereld zonder God. Boven-
fer vervaardigde droom- of Hei- dien is het verboden te dromen?
ijn politiek-economische achter-
Zij herinnerde eraan eens in
negerkerk in Amerika de ge-
werkelijkheid. Van
moderne filmkunstenaars is deze
te verwachten, ten-
Frederico Fellini, die zich
deze zin zeer positief heeft uit
gelaten: „Ik kan niet niet-katho-
liek zijn".
matfilms. Deze produkten schij- Laten we niet vergeten, dat God meente tot de dominee te hebben
1 niet geëxporteerd te worden, ook de slaap heeft ingesteld.
l Falquièi
Rodin zelf voelde dit werk als
zijn grootste en rijpste schepping.
Zo voelen wij het ook. Het is een
laatste stap van zijn kunst, ver
der gaat hij niet. De vroegere
krarftpachtige strijd tussen 1'
chaam en ziel is verdwenen. He
is één geworden, gesublimeerd,
en wij mogen misschien zeggen:
het is een klassiek expressionis
tisch monument. «f,n* oneindig rijke variaties.
Bijzonder indrukwekkend staat Rodin sprak zeil vaak e
het beeld als het in een park. :n
het groen, tussen bodem en plan-
tén opduikt, zoals in 1955 in het
park Sonsbeek in Arnhem opge-
Het is moeilijk voor te stellen, pressie 1. Sprekende
Laurens
Dan
koppen, (vaak
gracieus, met
voor het vrouwelijke.
Lge strijd tussen 11- beeltenissen openbaren karaktei
ziel. IS verdwenen. Het temperament, ziel, - nooit cor
ventioneel en nooit slechts
lijk zijn ze openbaringen v£
psychische persoonlijkheid in
te opmerkingen, eigenlijk
fijne vrouwen- artistiek „credo", uit t_
manner), teder j^n. geeft hierbij analyst.,
diep begrip demonstraties over beeldhouw-
■Aldeze kunst, over oude en nieuv
meesters, en oprechte, diepgi
wat slaap
an de droom,
aldus Pfarrer Hess.
Duitse critici deelden mee, Soms hebben
dat zij te vergelijken zijn met dig en ook iets
bijv. „En eeuwig zingen de bos
sen" of „Sissy". De ernstige cri-
tici van de Evangelische Film- bij de Duitse deelnemers
Beobachter spraken denigrerend storm ""*1 ugg
de Ganghoferei,
horen roepen: „Teil us the truth".
Dat is de wichelroede, waarmee
men het probleem van het realis-
de film kan onderzoeken.
Wichelroede van
de waarheid
Men begrijpt, dat zijn woorden In tegenstelling tot Klassieken e
Rodin" sprak zelf vaak en graag ste
over het portret en wat hij zegt tenissen
is de bekentenis vai
sionist. „La beauté
ractèrc, et l'expression.
schoonheid is: karakter
de bekentenissen over zijn eigen y,™?® 1
intenties en scheppingen. Dit 00" 7"* "n p pn
boek behoort tot de zeldzame do- vuij ^iiuuui
cumenten, waaronder de rijk- droomfilm. In deze vertechnVseeT-
verontwaardiging ont-
al ketenden. De Duitsers, die na de steld. Niet
dit suikergoed fel af. Naar hun oorlog zijn wakker geschud zijn de Bijbel zelf
ng moet de film de mens nergens zo benauwd voor als vo
zichzelf ontdekken. Pfarrer de slaap en de droom. Het Eva
gelische „Zijt nuchter en waakt!
de Renaissance waren de Middel- de laatste ernst laten doorklinken.
op de werkelijkheid inge- Dat betekent niet, dat wij ieder
maar omdat filmwerk hiernaar moeten meten,
boek is, dat Wij leven tussen Schepping en
oog heeft voor de levenswerke- Wederkomst en zo kan een kunst-
lijkheid. Klassieken en Renaissan- werk nog iets hebben van de
maakten onderscheid tussen de heerlijkheid van het Paradijs. Wei
diepzinnigste beken-
neergelegd zijn in
•en expres- de brieven van Vincent van
est la ca- Gogh aan zijn broer Theo,
die wij later zullen behan
delen. Maar in de gesprekken 1
dat dit beeld een storm
ontwaardiging opwekte en Rodu
tot de bittere uitlating noopte
„Hier houdt de grens op tussci
het geloof, dat het publiek in mij ]een
moet hebben, en de concessie,
die ik het niet behoef te maken"
Nooit was hij zekerder dan bij
dit werk dat hij iets blijvends,
iets buitengewoons schiep.
fysionomische gelijkenis
SfcSSïïSSX
nis bij een portret
gelijkenis va/een fotografie, niet openbarên^Hij'wil, dat de^un?
Het portret
"DALZAC is geen portret, eerder
f-' een symbool Maar Rod.n
heeft ook portretten gemaakt en
die zijn alle meesterlijk. Meestal
zijn het tijdgenoten, vrienden, col
lega's realisaties van zijn grote
mensenkennis, zijn diep inzicht in
het karakter van zijn modellen.
.,1a ressemblance de stenaar zich
lame, c'est celle la seule qu'im- diepe kennr
porte.celle la, que le sculpteur
ou le peintre doit aller chercher,
a travers de la masque." De ge
lijkenis van de ziel, dat is het
enige waarop het aankomt, dat is
wat beeldhouwer en schilder moe
ten zoeken door het masker heen!
En verder, „un bon bust
une biographie... époque, race.
profession, caractère personnel,
tout y est indiqué." (Een goed
portret is meer dan een biogra
fie: tijdperk, ras. beroep, ka
rakter en persoonlijkheid, alles is
daarin uitgedrukt).
de eerste plaats fii
1 beheersing van mer)!
het menselijke lichaam eigen bun
maakt, voordat hij zich
verheven doel waagt.
Hijzelf was een meester van de
eerste rang in dit opzicht. Hoe U1
komt het dan, dat t hem toch tische werking uitgaan.
„,«U1 20 vaak niet lukte zijn hoogste
bon buste vaüt doel te bereiken-> Het lag niet zo-
ereld heeft de werkende schuld doet vergeten
mens behoefte de grauwe eento- merkbaar
nigheid van alledag te ontvluch- tot een n
ten. De mens wil ontglippen uit dat de me
zijn eigen bestaan en de droom- se mens,
film geeft hem hierbij een op- heeft om
rechte ontspanning. Natuurlijk derkennen
voelde deze filmpfarrer niet
conventionele droomfilm,
wel zag hij den!
1 goedgeregisseerde droom- niet
een liefdevolle daad. De zijn.
n tegemoet te komen in
_.gen dromen, die in hun on- Ij'
cu onderbewuste leven. Van zo'n
film zou niet alleen een ontspan
nende, maar ook een bevrijdende,
hun wachtwoord geworden. Zij humilitas (het alledaagse, dat echter moet de Evangelische filnv
de droom, die zo licht de geen voorwerp van kunst kon zijn) kritiek de wichelroede van de
n en zo on- en de sublimitas (het verhevene, waarheid bij de hand hebben. Aan
kunnen leiden dat alleen waardig was in en door de ene kant zijn de „fleurs du
ieuwe roes. Zij willen, de kunst behandeld te worden), mal" soms moeilijk te onder-
ns, en speciaal de Duit- De Bijbel echter roept op tot een scheiden van de „fleurs du para-
beide ogen wijd open onder het oog zien van de men- dis", maar aan de andere kant
sijn ware situatie te on- selijke werkelijkheid, waarbij het kunnen wij ook in menige film
werkzaam te zijn lelijke, het onwaardige, het zieke, noir, die ons de mens in zijn
met zijn schuld (speciaal de Duit- het nederige en gewone niet wordt naakte bestaan toont, de honger
schuld van het jongste verle- overgeslagen. (Mevrouw Boersma en dorst naar de gerechtigheid
J Wat wij evenwel
Duitsland wil
De modellering van het serv
is een uiterst belangrijk facet
de produktie, daar het model
keuing moet houden met
smaak van deze tijd.
de
dorst
dit niet, maar in feite is dit onderkennen,
dromen, het wil waakzaam werkelijkheidsbewustzijn verbon- zonder meer moeten afwijzen is dan geeft hij precies i
den met de Incarnatie: God werd °e schildering van het Boze zon- kelijk hélemaal vrij werk is en
vlees en daalde in tot onze--he- ^fr_dat_de tegenkrachten vrij ko- wat er min of meer naar opdracht
Boersma achtte in 0f smaak is gemaakt. Hij steekt
buitenlandse deelnemers laas
al te geschonden
stonden enigszins buiten deze werkelijkheid). Tussen het realis- dit verband Chabrols
typische Duitse problematiek. Dat me der Middeleeuwen
kwam wel zeer sterk uit in het derne realisme is echter
psychotherapeu- boeiende referaat, dat de voorzit- enorm
_4de Oecumenische Stich- hebben
- fdnr dat werkelijk niet onder stoelen e.i
wsriÜ1 1 soufflc verderfelijk, banken. Maar bij dat werken vol-
n Evenwel, en hier wees spreek- gens zakelijke inzichten, probeert
verschil. De Middeleeuwers sta erop, dat de tegenstelling; hij ,och steeds de kwaliteit hooe
Tegenwoordig houdt
geschonden werke- „droom-werkelijkheid" niet abso- te" houden Ordinair snul komt er
ting Filmcentrum, mevrouw H. W. lijkheid altijd verbonden geweten luut^ genomen mag worden, ook niet uit zijn handen. Maar het
ie„i„vi j k„ a 1.1 liefst is hij bezig met heel vrij
het Boersma-Smit hield 1
liever bij het harde brood der listische film. Zij begon met erop De
dogmatiek en stelt de kerkelijke te wijzen, dat de kunst nooit een Gods raadsbesluit, daarom
zijn machtigste por-
nbarmhartig!1 r^ENT u die tere liefdesgeschiedenis van Daphnis en Chloë, zoals heid
maakt JY djg vertei4 geu:0rden door de Griekse schrijver Longos, die te brengen
Zijn portret
meer de indruk
vastberaden. taai
en scherpzinnig
de 4e eeuw leefdeDaphnis en Chloë waren te vondeling gelegd
als twee heel kleine kinderen. Hij werd gevoed door een geit, Chloë
door een schaap. Ze werden beiden gevonden door herders. En
eeuwige werkelijkheid, bij de droomfilm moet de Evan-
J!?.»!.. vArbond™ ™el Sf?e„S11"kri,iek,de werk en als hij 's avonds thuis i
30dromen, reageert hij zich nog wel eens af
keliikhfiH n ik iHUnnen ee" wer" met puur abstracte kunst.
«SiS"^c'ï .?iepe- Een heel aparte verschijning bij
DikiS kanC een rirooï De Sph,nx is dc kunstschilder
een droom (of een Guülaume Serpenti, een iets ou-
gelijkenis of symbool) onze alle- dere man met een klein artistiek
nifïerSSehnr'S-IS
ger congres door deze inleiding dccoratie-aldeling en in zijn vrije
Si™?'
de partituur tot klank oude muziek toch eigenlijk maar een NederlandseTeelneme^'nuch1- fethandei^it e^n aJÏÏchtle
1 en hoe knap voeren taai is, vergist zich deerlijk. Als ter verklaarde, dat voor hem kusthandel uit met een eigen ex-
koor het werk uit. Het die oude muziek maar goed ge- droom en werkelijkheid niet jn'n poA
is een standaardvertolking van speeld wordt, als er maar de juis- dilemma vormden Dat deze ^uillaur"e Serpenti heeft ook
de „Daphnis et Chloé' geworden, te accenten worden gegeven. Dat slechts middelen waren waarvan ?teüer en met t
VIA NAALb
ÉN PLAAT
geest. Iemand
niets zonder over
leg doet maar dan
ook niet toegeeft.
Een trek van fana
tisme maakt dit
eigenaardige, unie
ke gelaat wel wat
angstwekkend. Ro
din kende hem ze
ker goed enmaak-
iro,e herderinnen. Een van die herderinnetjes, de kokette Lycenion, wil
Daphnis verleiden. Het heeft geen succes. Later ontvoeren
- AL:
tegenstelling
ot Ravel
_w.. plaat met
ers Chloë en Daphnis, uitgeput van verdriet, valt slapend neer muziek van Tommaso Albinoni,
de nymfengrot. De nymfen beloven hem de bijstand van god de Italiaanse componist die leef-
fana- Pan. Inderdaad, door Pan wordt Chloë uit de handen van de zee- de van 1671 tot 1750, niet m
rorers bevrijd. En dan is er het terugvinden van elkaar, van twee dan 55 opera's schreef, vele
vondelingen die van het begin af
„„JHBSHISHelkaar bestemd 1
tweeskinderen die angsten doorstonden, verkeerd terecht kwamen,
orkestwerken.
uiteindelijk
1 verder konden gaan.
Een tegenstelling omdat Albinoni
1 impressionistische kleuren
Een oude herder vertelde, dat dit
van de meest ex- terugvinden het gevolg was van
pressieve beelte- het wonder van Pan. die dit won
nissen die wij der verrichtte als herinnering
kennen. Het por- aan zjjn voormalige geliefde, de
tret stamt uit 1911. nymf Syrinx (fluit), die hem ver
smaadde. In het verhaal van
Dnrumpntpn Daphnis en Chloë wordt nu ook
uocumenien nog even de liefde tussen Pan en
Hï-t Tivvi n Hat Syrinx ingelast. Longos heeft die
ET BEELD dat liefdesidylle geschilderd tegen
wij hier van een verrujckelijk Ionisch land-
Rodins kunst wil- schap en tekent een gelukkige en
len schetsen
onvolledig zijn.
indien we twee
scheppingen van
hem niet zouden
vermelden. De
ene: zijn boek
„Les
zonnige wereld.
Maurice Ravel heeft dit lief
desverhaal gekozen voor een bal
let, of beter voor een „sympho-
n.e choréographiqe". door de
Ballets Russes :n 1912 in Parijs
voor het eerst opgevoerd. Het is
helemaal niet verwonderlijk dat
Cathédrales Ravel zich tot deze tere idylle
dat aangetrokken gevoelde. De na
tuurlyriek heeft hem altijd gele-
:ocht steeds
zijn grote liefde
H)»ePFr^^»iPeoth?ek ^ne impressionistische schüderin-
de Franse goiniex nagr soberhejd eenvoud.
verheid en verfijning. Reeds
hoorde hij muziek toen hij voor
rste maal het verhaal las
in een volmaakte sfeer
zijn heeft hij de idylle in klank gezet,
met elk fragment uit het Griekse ver
haal met een grote nauwkeurig
heid uitwerkend en met een ver
fijnd kleurenpalet schilderend.
weerspiegelt,
andere een door
Paul Gsell in 1911 de
uitgegeven boek
gesprekken
de kunstenaar on
der de titel
„L'art" samenvat
te Gsell wa3 zijn
Eckermartn. die
zijn gesprekken
dacht, niet
raffinement zocht
geen muziek „met een inhoud'
schreef. Bij Albinoni vindt men
de muziek om de muziek, vindt
men het onbezorgde, blijde musi
ceren, waarbij alles heel logisch trots zijn op
op elkaar volgt. Het is een speels 1
spel van noten, een zich gewoon
voort laten gaan op de gang van
de muziek zelf. Bij Albinoni was
de muziek nog eerlijk amuse
ment. zonder enige buiten-muzi
kale gedachten.
dt-ueuieu woraen gegeven. Dat siecnis middelen waren, waarvan t,
is bij deze opname echt wel het de film zich kon bedienen, maar Blauw^Delfts h t Lt®
gevaL dat het in wezen hierom ging zo- Delfts, b v-, °ok- Hll bezit
Verrassend is hierbij het feit, als de heer p. J. yan Muilcm beheersing*1 vanechte vakman' de
naar- die met een onuitputtelijk
een geduld bloem-, vrucht- en bladmo-
een tieven schildert,
ett in En om er tot slot n°S één te
1 Hat noemen: de graveur Alphons Son-
j. neville is al jaren en jaren ver-
fün? rTeds* bonden aan dit Maastrichtse aar-
ai^og veel dewerkbedrijf. Het vak is van va-
Hoe prachtig speelt hij op deze meer te doen valt, en dat Inter- cfIn°P fn°n u^er^e^aaii en "^lphons
plaat de hobo-partij, hoe muzi- film die het volgend jaar in Y blJ behoort opk niet
technisch-gaaf. We kun- 1 J
ring een jonge Nederlandse ho- muleerd had. dat de film
1671 tot 1750, niet minder boist heeft gevraagd om de solo- is „Door een mens, vo.
partij in het d-moll concert te mens en over een mens!"
spelen. Evert van Tright is 30 Het Hamburger congres heeft
jaar oud, solo-hoboist van het drie overvolle dagen bew
Brabants Orkest en dirigent van er op het gebied
harmonisch het Brabants Kamerorkest. Hij is ting tussen kerk
bovendien een oud-leerling van Jaap Stotijn. veel gedaan wordt,
dergelijk ta- bij de uitwisseling van"dè ërva- da8°°S °P,dc graveursafdeling. In
ook op het feit, dat hij ringen uit de verschillende landen. beeft hij_
de kans kreeg met I Musici op De is een belangrijk cultuur-
j 1 4- •- moderne we-
achterblij-
de plaat te komen. De violist Ro- verschijnsel 1
PHILIPS heeft een viertal in
strumentale werken van Albino
ni op de plaat uitgebracht in een
vertolking door het befaamde
Italiaanse kamermuziekensemble
I Musici, waarbij als solisten
optreden de Ned. hoboïst Evert
van Tright en de Italiaanse vio
list Roberto Micbelucci. Het zijr
Concert voor hobo, strijkers ei
continuo d-moll Op. 9 no. 2, Con
certen voor viool, strijkers en con
tinuo A-dur Op.9 no. 4 en E-dur
Op. 9 no. 10 en de Sonate voor
strijkers en continuo g-moll Op. 2
no. 6. (30 cm. stereo-opname
835029 AY».
Wie zo'n fraai opgenomen ver
tolking hoort, ondergaatplotse
ling de volle schoonheid van de
ze barokke muziek. In een volko
men openheid en klaarheid is er
sprankeling van muziek. Naast
berto Michelucci speelt
voortreffelijk de beide vioolcon
certen. Beide platen zijn ook mo
1 4- krijgen.
CORN. BASOSKI
nauraal t
reld, de kerk mag
ven zich dienaangaande grondig
te bezinnen, bij voorkeur inter
nationaal, want wij kunnen veel
1 elkander leren.
Joost van den Vondel ge
sneden en het bord dat hiernaar
gemaakt is, is nog steeds de trots
van Sonneville. Ook dat werk eist
een enorm geduld. Voor een druk-
elk lijntje apart in
Uit het gehele ballet zijn twee stereo-opname SXL 2164). Wie milde lyriek zijn er ook de
orkest-suites samengesteld,
meestal worden gespeeld.
Goethe als complete ballet, waarbij ook
documen- koor hoort, staat vrijwel
dit genie het programma. En als ballet maal toe dirigent
beter deze muziek aanvoelen lijke, soms haast ondeugende
Het dan de thans 85-jarige Franse dansritmen die door I Musici op
een dirigent Pierre Monteux. eens een ideale wijze tot klinken worden
op groot vriend van Ravel en tot drie-
bewaarde
overleverde. is
Gsell heeft tref- het
fende vragen ge- heeft
het ballet speeld
gebracht. Deze kleine groepering
niet alleen volstrekt homogeen
dus geheel op elkaar inge-
stgelegd door het Lon-
steld en daardoor dens Symfonie Orkest en het
Rodin de gelegen- koor van de opera Coveiit Gar-
nplete ballet op de plaat leidde op 8 juni 1912. Hoe geni
aal heeft Monteux bij deze opna-
ook deze
oude muziek in een absoluut stijl
vertolking te brengen. Het
gewerkt, hoe subtiel wist hij is springlevende muziek gewor-
de verfijnde plastische schoon- den en hij die meent, dat die
Voor een koperdrukdecor moet elk lijntje apart in
worden gestoken en daarvoor werkt aan de Sphinx
Alphons Scnneville.
décor
een koperen plaat gestoken
Ev. GROLLE ?erï; D?t ook b'erbij niet alleen
techniek maar ook artistiek in-
Lzicht te pas moet komen, is wel
haast vanzelfsprekend.
Zo werken er tal van kunste
naars bij dit grootste aardewerk-
bedrijf van Europa. En die kun
stenaars zorgen er voor dat de
Nederlandse ceramiek internatio
naal beroemd wordt en prijzen
krijgt. Dat er uit alle delen van
de wereld opdrachten aan De
Sphinx worden gegeven, opdrach
ten voor wandborden of serviezen
met koperdrukdecor of in pastel
tinten. Opdrachten ook voor bij
zondere vormen van het servies
goed.
Ook wat de vorm betreft zijn
er eigen ontwerpers, maar de
mensen van de verschillende ate
liers kunnen zelf eveneens vorm-
ontwerpen inzenden. Die worden
zeer ernstig onderzocht naar ar
tistieke waarde en bruikbaarheid
en zo kan elke werker bij de
Sphinx, ook de jongen die de he
le dag niets anders doet dan met
een grote virtuositeit oortjes aan
kopjes zetten, iets betekenen voor
deze industrie. De expositie in de
Rotterdamse Kunstkring laat veel
schoons zien en zal ons zeker met
enige trots stemmen, dat de in
dustrie in ons land ook een be
drijf als De Sphinx kent.
