CHRISTELIJK
KONING-
RICHARD
Evangelisch perspectief
in een onzekere wereld
SSR CONGRESSEERT IN
DELFTSE SOCIËTEIT
Een woord voor vandaag
HOEST UW KIND...?
Kanttekening
Ds G. iV. Lammens: liefde
is een gebod van God
Optreden naar
buiten als één
Leger des Heils kreeg
nieuwe commandant
organisatie
2
Toekomst der kerk niet
somber inzien
iet
Hervormd Nederland
schrijft F. H. L. over de onze
kerheid, die op allerlei terrein
heerst. Wel zijn er soms dezelfde
feiten, die de één optimistisch
en de ander pessimistisch stem
men. F. H. L. vervolgt:
Deze onzekerheid ten aanzien
van de toekomst van de Wes
terse cultuur wordt trouwens
ook nog gevoed door het toene
mende besef, dat de machten,
wier bestrijding de inzet' vorm
de van de volkerenstrijd, waar
van we de gevolgen nu zo lang
zamerhand te boven zijn geko
men, slechts schijnbaar zijn
vernietigd. Juist tegen het eind
van het vorige jaar verschenen
plotseling in de kranten weer
uiterst verontrustende berichten
over allerlei uitingen van anti
semitisme in West-Duitsland.
Het begon met beledigende op
schriften en hakenkruisen op de
muur van een Keulse synagoge.
Daarna werden soortgelijke ver
schijnselen gesignaleerd in an
dere plaatsen. Een gevoel van
onzekerheid laat zich ook op
economisch gebied
waarnemen. Enerzijds een weer
toenemende welvaart en een
versteviging van de sociale ze
kerheid door een steeds vol
maakter stelsel van sociale wet
ten, anderzijds het besef, dat in
een wereld, die hoe langer hoe
meer een éénheid van van el
kander afhankelijke delen gaat
vormen, enorme welvaartsver
schillen, als zich thans voordoen
op de duur tot catastrofen,
maatschappelijk en politiek,
aanleiding moeten geven.
Geen rust
Maar op kerkelijk ter-
tein ontmoeten we evenzeer der
gelijke tegenstrijdigheden. Aan
de ene kant kunnen we opmer
ken, dat er een geestelijk naar
elkander toegroeien is van ver
schillende kerken hier te lande
en over de gehele wereld. De
oecumenische beweging, hoe
verschillend ook nog gewaar
deerd, is eenvoudig niet meer
weg te denken. Doch anderzijds
zijn er ook allerlei verontrus
tende verschijnselen. We den
ken aan het blijkbaar, althans
hier te lande, onuitroeibare neu
tralisme op verschillende ter
reinen van het openbare leven.
En dan zijn er de nog steeds
niet afnemende onkerkelijkheid
en de steeds ingewikkelder wor
dende problematiek die het ge
organiseerde humhnisme op-
roeptl
Maar dit alles zou nog geen
aanleiding tot twijfelmoedigheid
behoeven te zijn als de kerken,
als de Hervormde Kerk, wer
kelijk hoe langer hoe meer en
hoe langer hoe eendrachtiger
zouden blijken te gaan leven
uit de oorsprong, waaruit
ze zijn voortgekomen en waar
in ze hun bestaan hebben: de
openbaring van God in Jezus
Christus en de belijdenis van
Hem, als Hoofd der Kerk en
als Heer der -wereld.
Het wordt ons hoe langer hoe
meer duidelijk, dat de Hervorm
de synode in 1958, hoewel ze
zich misschien nog niet ten vol
le van de draagkracht van de
ze daad bewust was, er niette
min goed aan heeft gedaan in
haar „Verklaring" omtrent het
belijden der Kerk, achter enke
le, slechts schijnbaar vanzelf
sprekende, centrale stukken van
dit belijden, nog eens een paar
flinke uitroeptekens te zetten!
Tot de geesten, die weer rond
gaan spoken, zij het in een iet
wat andere gedaante, behoort
immers ook die van het oud
modernisme van de v.°"6e
eeuw, waarvoor het christen
dom een, door de ontwikkeling
van de wetenschap goeddeels
achterhaalde, historisch
grootheid was, die kan
worden herleid tot enkele alge
meen menselijke waarden, die
zich in de ontmoeting met het
humanisme en de andere we
reldgodsdiensten misschien nog
zullen kunnen handhaven.
De ontmoeting
Als wij niettemin de toekomst
der kerk toch niet donker in
zien, dan is dat, omdat wij ho
pen en verwachten, dat een, in
de goede zin van het woord,
„modern", levend en actief,
evangelisch christendom zich
des te krachtiger zal gaan open
baren naarmate de anti-evange
lische machten zich weer open
lijker trachten te laten gelden.
Dit mag niet tot consequentie
hebben een krampachtig terug
vallen op en een vasthouden
aan oude en verouderde vor
men van christelijk geloof en
van christelijk en kerkelijk le-
Ten slotte heeft zelfs het mo
dernisme ons nog wel iets ge-
Maar dit betekent wél, dat wij
onze kracht, ook als hervorm
den, hoe langer hoe bewuster
zullen moeten zoeken in een ge
loof, dat, in woord en daad, leeft
uit dat wat in evangelische zin
„geest en hoofdzaak" is: de be
vrijdende ontmoeting van God
met de mens in Jezus Chris
tus. Van zulk een geloof, dat de
geesten weet te onderscheiden,
zal ook nu troost en kracht uit
gaan in de wereld.
- O Cl
Drie lezingen
op eerste dag
Advertentie
GRIEP
dreigt overal!
neem vlug
„Akkertjes"
in huis
AKKERTJES
helpen direkt
(Van een onzer verslaggevers)
De Societas Studiosorum Reforma-
torum, de Unie van Calvinistische
studenten, houdt dezer dagen haar
jaarlijkse Unie-congres, ditmaal in de
geheel vernieuwde sociëteit van de
Delftse afdeling.
De lezingen op de eerste dag liefst
drie tn getal had het SSR-bestuur
onder het algemene hoofd „De Chris
tenstudent" gevat. Prof. dr. S. U.
Zuidema sprak gistermorgen in de
openingsrede over Kerkelijk besef",
terwijl 's middags de heer H. A. van
Riessen uit Lanteren en de Wagening-
se studentenpredikant ds. H. Volten
korte inleidingen hielden, resp. over
,Jiekkelijken en preciezen" en
„Relaties naar buiten". Een forum
discussie o.l.v. prof. dr. H. van Ries
sen bracht 's avonds het gesprek tus-
sen inleiders en studenten op gang.
Prof. Zuidema, die onder zijn gehoor
tal van hoogwaardigheidsbekleders uit
de universitaire wereld en vele- verte
genwoordigers van met S.S.R. bevrien
de studentencorporaties had,
het begin van zijn rede op dat niet al
le kerkelijk besef dat zich als zodanig
aandient, ook wezenlijk genormeerd ker
kelijk besef is. Als men de Kerk met een
hoofdletter schrijft en daardoor Chris
tus niet meer achter de kerk ziet, komt
men gemakkelijk foi een tyranniek kerk
besef. In het kerkelijk besef dient de
„vreze van Christus" centraal te staan.
Men moet zich steeds willen laten cor
rigeren in zijn kerkelijk besef door het
Woord van God.
De Kerk, aldus prof. Zuidema, ont
staat echter ook niet uit een vrijwillig
heidsprincipe van de mensen die gelo
ven. In dit opzicht is de kerk als
stituut in strijd met het moe'
besef van de mens. De Kerk
de die door Christus is ingesteld en rust
in het apostolisch getuigenis. In dit ver
band maakt prof. Zuidema enkele op
merkingen over de pluriformiteit van
de kerk. Die term kan goed gebruikt
worden, maar ook in haar gebruik ui
ting zijn van een grenzeloos subjectivis-
volhoudt dat een kerk
kerk is op grond van de overeenstem
ming van hen die zich bij elkaar voe
gen. Dan voelt men ook niet meer het
schrijnende van de verscheurdheid var
de kerk. In plaats van een kerkelijk be
sef heeft men dan, aldus prof. Zuidema,
christelijk societeitsbesef. Men mag
de gescheurdheid van de kerk niet fe-
nemenologisch wegredeneren, maar moet
als gelovige met dit probleem gelo
vig blijven worstelen. Aan het slot
deze rede, waarvan we slechts enkele
momenten kunnen weergeven, wees prof.
Zuidema erop dat de kerk in Nederland
schijnbaar op een gelukseiland leeft: de
kerk kan zelfs kerkbouwsubsidfe krijgen.
Maar in wezen is voor het moderne
zelfbesef van de mens dé'kerkleen oyer-
wijze van méns-zijn,, die men
dóór heeft en die men als een ontmen
selijking van dé mens ziet. Consequent
beleefd en uitgedragen kerkelijk besef
betekent al meer zelfverloochening
een navolging van Christus,dat eèn delen
is in zijn smaadheid.
Het geschil tussen: rekkèlijken en pre
ciezen, aldus 's middags de heer Van
Riessen in een boeiende inleiding, heeft
sinds, de Reformatie binnen de gerefor
meerde gezindheid in ons land gespeeld.
Ten bewijze daarvoor wees hij op een
conflict in Utrecht in 1589 tussen ge
reformeerden en libertijnen over de pre-
B eroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Ede (vijfde predikants
plaats) E. F. Vergunst te Rijssen; te Zoe-
termeer J. Vermaas te Veenendaal; te
Scherpenisse P. Alblas te Utrecht.
Benoemd tot directeur van de Martha-
stichting te Alphen aan den Rijn ds. J.
Veen, laatstelijk scheepvaartpredikant te
Singapore.
GEREFORMEERDE KÉRKEN
De classis ,Sneek heeft praeparatoir ge
ëxamineerd en beroepbaar verklaard L.
van Loo, Noorderhorne, Sneek.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Urk E. Venema te Zwijn-
drecht
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Tweetal te Dordrecht: C. Hegeman te
Genemuidcn en A. Élshout te Utrecht. De
eerste is'berqepen.
Tweetal te'Krabbendijke: C. Hegeman
te Generrt'uiden en W. C. Lamain te Grand
Rapids. De laatste is beroepen.
Tweetal te-Véen: M. Blok te Rijssen
C. Molenaar te- Leiden.
Beroepen te. Benthuizen M. Blok te
Rijssen:
„Here", vraagt Petrus, ,^egt Gij met het oog op ons dezt
gelijkenis of ook met het oog op allen?'[ En misschien onbe
wust construeert hij zo een tegenstelling die. de eeuwen door
onderwerp van studie is geweest: de tegenstelling tussen hen
die dagelijks met Gods Woord geconfronteerd'worden en hen
die nooit of nauwelijks daarvan hebben gehoord.
Jezus' gelijkenis die onderwerp is van Petrus? vraag en- Ook
het antwoord van Jezus zijn wat moeilijk te lezen, want gt
beelden de verhouding tussen heer en slaven zijn itie
van onze tijd en de zinnen waarin Lucas dit beschreven hééft
zijn wat ingewikkeld.
Dit wordt echter heel duidelijk: dat wij, die' min ofmee
geregeld de Bijbel lezen en zo de boodschap kennen van God
heil, daardoor een grote verantwoordelijkheid op onze schou
ders gelegd krijgen. In Jezus' woorden gezegd: „Van ons, aai
wie veel is toevertrouwd, zal des te meer worden gevraagdl
Wat wordt er dan van u gevraagd? Dit: navolger te zijn vai
uw Heiland. Christen te zijn: te doen blijken dat ge 'God lie-
hebt boven al en uw naaste als uzelve.
Dat kan. Als ge er om bidt.
VROUWEN-WERELDGEBEDSDAG
„Gods medearbeiders" is
het thema voor 4 maart
Ook kinderen
diking, een geschil waaraan de Utrecht
se overheid tevergeefs door krachtda
dige maatregelen een einde trachtte te
maken.
Het is, aldus de heer Van Riessen, niet
hét conflict tussen de gereformeerden
en de humanisten, maar het is het con
flict binnen de kerk tussen een bijbel
se theologie en ethiek enerzijds en de
synthesepogingen tussen christendom en
humanisme anderzijds. Het lijkt vaak
of dit conflict zuiver ethisch bepaald is.
In feite is dit niet zo en gaat het om
het willen 'even uit het besef van zon
de en genade, om het willen leven bij
een Bijbel, waarvan men gelooft dat God
daarin duidelijk en verstaanbaar tot ons
spreekt. Ook tijdens de Dordtse synode
is het hierom gegaan en
andere ethisch conflict.
-- - - De „preciezen" hebben in het leven'
strijd met het moderne zelf- ernst willen maken mét de door God op-
or ,c oon f>r-1 gedragen heiliging. Wij willen tegen
woordig wel eens graag glimlachen over
de wijze waarop zij dat deden. Maar
zij hebben de opdracht om het publieke
leven onder het beslag van Gods Woord
te brengen. Het „Uw wil geschiede" be
tekende voor hen de bede dat een ieder
die wil zou gehoorzamen. Men mag
veel gestruikeld zijn bij het verstaan
Gods wet voor het leven, dat houdt
in, aldus spr., dat we die weg
niet moeten lopen. De intolerantie v
precieze, die op het eerste gezient hoog
moedig aandoet, hangt samen met
een vasthouden aan wat hem van God
geschonken is.
Dat alles wilde voor de heer Van Ries-
n niet zeggen dat de „precieze" ook
i het studentenleven, niet aan veel
verleidingen J blootstaat. Zijn geloof kan
verkillen en tot dogmatisme verworden.
Hij kan het getuigenis' van de Zaligma-
'aak doen opgaan in de dingen
Advertentie
Talm niet langer, grijp dadelijk
in' Bestrijd kinderhoest met
KINDER HONING SIROOP4
ONDERGRONDSE PROEVEN
bélotftén.
Ds. H. Volten sprak vervolgens over
..Relaties naar buiten", een betoog dat
neerkwam op een pleidooi voor een
structuurverandering van S.S.R. Een
gereformeerde studentenvereniging
moet, aldus ds. Volten, beslist een mis
sionair aspect dragen. Het s plitsen
tussen het vormende werk in S.Sit. en
werk, zoals dat o.m. in
de Sermo-groepen geschiedt, achtte spr.
Ds. Volten suggereerde daartoe een
aantal veranderingen in de praktische
gang van zaken binnen de S.S.R. Men
moet meer kontakt hebben met de ge
reformeerde studentenpredikanten, be
paalde „mondige" eerstejaars zouden
geen SSR-Rd moeten worden, maar naar
de neutrale corpora moeten worden ver
wezen. Ook ouderejaars zouden na
een aantal jaren, wanneer zij daar voor
geschikt zijn, lid van èen neutrale ver
eniging móeten worden om daar te kun
nen gaan evangeliseren. Momenteel, al
dus ds. Volten, gaat S.S.R. op in haar
„excercitiefunctie": Dat leidt tot intro-
vertie. Men gaa+ de ander niet meer
werkelijk te lijf. maar enkel in theorie
en via de boeken.
Met name over de gedachten
Volten werd 's avonds flink gediscussi
eerd. Velen hadden bezwaren tegen de
gedachten van de Wageningse studen
tenpredikant. Het gaat bij dit alles,
aldus deze studenten, om het missio
nair elan, om het besef van de opdracht
tot getuigen. Wanneer men dit verstaat
zijn studentenleven met
De structurele verwezenlijking van
deze opdracht behoeft echter in hel
geheel niet via SSR te geschieden.
Zij kan veel beter via de plaatselijke
kerken plaatsvinden. Wel werd met
nadruk gesteld dat SSR geen „gfietto"
mag zijn en niet op totalitaire wijze
op het Christenstudent zijn beslag
leggen.
ciaal gebed voor de immigranten in
dat land bevat. Het motto is: „Gods
medearbeiders" en na de schuldbelij
denis is het thema ter overdenking
dat van de gelijkenis van de talen
ten uit Mattheus 25.
Perspectieven
Sinds enige jaren tracht men
gehele wereld ook de jonge kinderen
(zo van 913 jaar) in de Wereldgebeds
dag te betrekken, door met hen in de
namiddag samenkomsten te beleggen.
Aangezien het streven algemeen moet
worden gehouden en niet verbonden dient
te worden aan bepaalde verenigingen,
benadert men daarvoor de prot. chris
telijke en openbare scholen. Langza
merhand komt er steeds meer belang
stelling voor, al concentreert deze zich
nog vooral op de grote steden. Maar
ook in de kleinere gemeenten zijn de
plaatselijke commissies in actie.
Voor de kinderen is een aparte li
turgie samengesteld, waarin ook
wordt vermeld hoe er kinderboekjes
met Bijbelverhalen over de gehele we
reld worden verspreid. Op het ogen
blik worden deze boekjes in 43 talen
in 117 landen uitgereikt.
Het thema voor de kinderliturgie is
steeds gelijk aan dat voor de grote li
turgie, zij het in vereenvoudigde trant:
ditmaal is het „God wil ons mee la
ten helpen".
Ook van r.k. zijde bestaat groeien
de belangstelling voor de Vrouwen-We
reldgebedsdag. In andere landen is er
sinds lang een goed samengaan, in
Nederland blijft nog de officiële kerke
lijke toestemming tot deelneming uit.
Toch telt men in enkele plaatselijke
commissies reeds r.k. vrouwen. Men
hoopt op samengaan in de nabije toe
komst.
Het aantal Nederlandse vrouwen dal
op de grote dag de samenkomsten be
zoekt en deelneemt aan schuldbelijde-
gebed, stijgt voortdurend. Vóór
Advertentie
bidden mee
Vele duizenden vrouwen van
alle rang en stand, van alle
huidskleuren ook en verspreid
over 144 landen in de gehele we
reld zullen op 4 maart a.s._, de
eerste vrijdag in de Lijdenswe
ken, weer samenkomen om te
bidden.
Dan is het weer Vrouwen-We
reldgebedsdag, waarin het gebed
om vrede op de wereld, eenheid
onder de volkeren en verbreiding
van het Evangelie zal opstijgen
tot God.
Is het nog nodig, U er aan te her
inneren, dat deze mooie traditie dateert
uit 1887, toen voor het eerst een groepje
Noord-Amerikaanse vrouwen tezamen
kwam om te bidden voor de Inwendige
Zending? Anderen, werkzaam op
dingsterreinen, drongen er op a
in dit gezamenlijk gebed ook de noden
der Uitwendige Zending aan God zouden
worden voorgelegd en zo werd spoedig
de eerste vrijdag in de Lijdensweken
voor deze samenkomsten vastgesteld.
In Nederland werd, op initiatief van
mevrouw van Boetzelaer van Dubbel
dam-van der Hoop van Slochteren die
de Gebedsdag in Jeruzalem had bijge
woond, in 1929 de traditie overgenomen
en onmiddellijk vond het initiatief daar
toe weerklank.
Er werd ook in ons land een alge
meen comité gesticht, dat weer tal van
plaatselijke commissies oprichtte en jaar
lijks- zorgde (en dat nog steeds doet!)
rm^rmenïL^neSu!S°Vur°|S« oorlog brachtme» het met verder
gie, welke elk jaar door een ander land f"™®1"*"
WOrDit°Pjaarteis' de liturgie afkomstig Ook dit jaar hoopt ------ -
uit Canada, vandaar dat zij een spe-1 grote belangstelling over het gehele land.
SCHILDEREN
Met alabastine een
onberispelijk gave ondergrond
ALABASTINE HOLLAND N.V. - LEI DSEGRACHT 6> AMSTERDAM
Toogdag C.P.J.O. in Zuid-Holland
TNE mensheid wacht al geruime tijd Was dit besluit van Eisenhower
op een internationaal akkoord een stap, die gemakkelijk verkeeri
over een algeheel verbod van proe- uitgelegd zou kunnen worden, dit i
ven met kernwapens. Zij weet zich nog meer het geval met het voorste
bedreigd door de radio-actieve af- dat hij gisteren wereldkundig hee
van stoffen die als gevolg van derge- gemaakt, nl. alle kernproeven te
lijke proefnemingen de lucht veront- bieden, behalve die, welke ondei
reinigen. En zij hoopt, dat de bespre- gronds geschieden en niet door
kingen, welke in het najaar van 1958 del van instrumenten vastgestel
in Genève zijn begonnen, zullen lei- kunnen worden en dus ook de luct
den tot een definitief verbod. niet kunnen verontreinigen met radii
Tot dusver blijkt het echter een ijdele actieve afvalstoffen,
hoop te zijn. De Sowjetunie is het in Op deze wijze hoopt de president nit
grote trekken wel eens met de Ver- alleen de impasse in Genève te dooi
enigde Staten en Engeland, maar wel- breken. Hij tracht tevens te ontkomei
gert een werkelijk doelmatige con- aan het gevaar, dat bij het uitblijvei
trole mogelijk te maken. En sinds ge- van een internationaal akkoord ove
bleken is, dat bepaalde ondergrond- een algeheel verbod van proefnemir
se proefexplosies niet met behulp gen met kernwapens de Sowjetuni
van instrumenten kunnen worden misbruik maakt van het vrijwillig a!
vastgesteld, bevinden de Geneefse be- zien van dergelijke proeven en in ht
sprekingen zich in een ernstige im- geheim voortgaat met het uitvoerej
passe. van haar plannen.
Omtrent de jaarwisseling heeft pre- De beslissing is nu aan de Sowjei
sident Eisenhower reeds laten weten, unie. Haar vertegenwoordiger heel
dat de Verenigde Staten zich vrij reeds laten weten, dat Eisenhowei
achten, de proefnemingen te hervat- voorstel onaanvaardbaar is. Zulks bi
ten, als in Genève niet spoedig vor- hoeft niet te verwonderen, want hij
deringen worden gemaakt, die een haalt een streep door de rekenitj
verder uitstel rechtvaardigen. Terecht van Moskou. Toch zullen de Russtj
vreest hij, dat de Sowjetunie de hui- er goed aan doen. het in ernstig
dige situatie wil bestendigen, zonder overweging te nemen, of in të sten
tot het sluiten van een akkoord ovér men met maatregelen, die het b)
te gaan. Daarbij komt nog de moge- gin kunnen zijn van het volledig uil
lijkheid, dat de Sowjets hun proef- bannen van alle moderne verniet
nemingen ondergronds voortzetten, gingsmiddelen.
zonder hierop betrapt te worden.
Kolonel Palstra geïnstalleerd
(Van een onzer verslaggevers)
OP de eerste toogdag van d(
Christelijke Plattelands "Jon
geren Organisatie Zuid-Holland,
gisteren in de grote zaal van
Lommerrijk te Rotterdam-Hille-
gersberg gehouden, heeft ds. G.
N. Lammens, gereformeerd pre
dikant in de Maasstad, gesproken
over het. onderwerp „Maar de
rpeeste van deze is de liefde
drukbezochte bijeenkomst
werd geopend, door de voorzitter, de
heer C. M. Vogelaar olt Melissant, die
herinnerde, dat het vorig jaar de
C.J.B.T.B. en de C.P.B. in de provincie
Zuid-Holland tot fusie hadden besloten.
Men treedt dus nu in provinciaal
band als één organisatie op, maar plaat
selijk werkt men op dezelfde voet voort
als vroeger en ook is het topbestuur
gesplitst in twee secties, waardoor de
specifieke belangen van de meisjes en
de jongens afzonderlijk kunnen worden
behartigd.
De jaarverslagen, uitgebracht door de
secretaresse, mejuffrouw A. Breughem
uit Bleiswijk de algemeen secretaris,
de heer A, Boers uit Oud-Alblas,
Grootse plechtigheid
in Krasnapolsky
Mannen en vrouwen knielend aan de
zondaarsbank, de wapperende vlag
van het Nationale Hoofdkwartier op
het platform, honderden geüniformeer
de Heilsoldaten en welhaast evenveel
vrienden van het Leger, die door het
zingen van het lied van de stichter hun
leven opnieuw toewijden aan de zaak
van Christus, dit was het onvergete
lijk beeld dat generaal Wilfred Kitching
aan het slot van zijn bezoek aan Ne
derland met zich meenam nadat hij
gisteravond de installatie had verricht
de nieuwe territoriaal leider vdn
Nederland It-commissioner William F.
Palstra en de nieuwe chef-secretaris
lt-kolonel Frederik Holland en zijn
echtgenote had verwelkomd.
Morgens vroeg was de generaal ont
vangen door de burgemeester van Am
sterdam, mr. G. van Hall, die in warme
48
De baron wist het juiste bedrag niet te noemen.
Het doet er ook niet toe antwoorde Ric!hard.
maar hoeveel het ook is. ik wil dat de hele
wordt overhandigd
kruis op te
de geleerde vriend die mij,
•r Ui Staat stelt de dienst voor het
tien. Is het minder dan duizend by-
er dan voldoende juwelen bij om
waarde te bereiken.
- Ik verkoop mijn wijsheid niet, antwoordde ech-
de geneesheer. Allah heeft mij de kunst geschon-
ik 7on alle begaafdheid verliezen als ik e.
SIR WALTER SCOTT
Hoon u aai, luuiiiiw -*-rjr„ _i-
heugd u die een goed ridder bent en moedig als
geen,'hoor dat ik deze Moor een V00J^f'd n2p£_
voor allen die ooit de waardigheid van edelman heb
ben ontvangen. en
Dc Saraceen vouwde de handen voor de borst en
zei waardig: Dit is de mooiste beloning die men mij
kan geven. Een groot koning als Richard sJ£eekt mij
toe en dat is mij meer waard dan goud of edelste
nen. Maar. indien het mij geooriopfd is u nog een
raad. te geven Sir. ga dan weer liggen. Weliswaar
geloof ik niet dat wij de behandeling moet®^
len. doch een voorbarige inspanning zou misschien
nadelig kunnen zijn, aangezien uw krachten nog niet
geheel zijn weergekeerd.
schoon mijn borst bevrijd is
uu.» -het verterende
v.» -O lang In heeft gewoed. Weldra.. Maar
wat is dat? Wat Tetekcnt dat geschreeuw en dia
muziek? Ga eens kijken, de Vaux en kom mij ver
tellen wat er aan de hand is.
Het is de Aartshertog van
Vaux even later in. toen hij n_
heid terugkeerde. Hij houdt met zijn drinkebroers
een omgang door het kamp.
Dronken dwaas! nep Richard, kan hij zich in
Wat zegt gij daarvan, Heer Markies? wendde hij
zich tot Koenraad van Montserrat die op dat ogen
blik net in de tent zijn, intrede deed.
Laat mij eerst zeggen, geeerde Vorst, antwoord
de deze, dat ik blij ben u al zo goed hersteld te
vinden en dat is een veelbetekenende uitspraak
voor iemand die pas de gastvrijheid van Leopold van
Oostenrijk heeft genoten.
Hebt u met dat wijnvat aan tafel gezeten? Dat
bad ik van u niet venvacht. Maar goed vertel mij
welke vrolijke invallen hem tot zoveel luidruchtig
heid inspireren.
Wat de Aartshertog doet, antwoordde de Mar:
kies, lijkt mij van weinig belang, vooral daar hu
zelf niet goed schijnt te weten wat hij uitricht. Maar
toch is het een grap die ik niet graag
Hij hèeft namelijk de banier
de heuvel van Sint Joris "">«r
•n de plaats- te stellen.
Wat? riep Richard in een opwelling
TTUTil
Haastig kleedde hij zich aan, greep zijn zwaard
en rende de tent uit. zonder andere wapens mee
te nemen o£ zonder iemand te wenken hem te vol
gen. De Markies stak de handen omhoog en wilde
iets zeggen, doch reeds schoot de Vaux hem voor
bij en rende op zijn beurt naar buiten, tot een
der stalmeesters roepend: Vlieg naar het kwartier
van Lord Salisbury cn zeg hem zijn manschappen
te verzamelen en mij te volgen naar de heuvel
van Sint George. Zeg hem dat de koning geen
koorts meer heeft in het bloed, maar dat het hem
nu in de hersenen zit! t
Nauwelijks enkele ogenblikken later heerste ih het
kamp der Engelsen een opgewonden bedrijvigheid.
Niemand begreep wat er eigenlijk aan de hand
was en de wildste geruchten deden de ronde. Spm-?
raigen riepen dat de Saracenen waren .yersch^neni
anderen zeiden dat een aanslag op Richard .'.be
raamd werd. weer anderen schreeuwden, daj de.jco*
ning aan dc koorts was bezweken. De trompetten,
schalden ondertussen luid
geschreeuw: Bogen
strijdbijlen! liet zich
delen.
Engeland van
eggehaald Bfi
de zijne
n woede.
Uwe Hoogheid hoeft zich dat niet aan te trek
ken, suste de Markies, een gek -handelt immers
naar zijn wijsheid.
Zwijg, riep Richard, van zijn bed opspringend
en snel zijn kleren aantrekkend. Zwijg. En gij ook
de Vaux, ik beveel u uw mond te houden.. Gij
ook, Hakim!
aanhoudend"c-
trijdbijlep ;bogen
XDiueni uei Hen v«n kwartier, tot kwarUeij ho-
telkens beantwoord door de andere «trijdkr,eet:
Sint Joris voor het vrolijke Engeland!
Het alarm verspreidde zich automatisch naar an
dere delen van het kamp en .weldra renden met,
alleen Engelsen, maar ook manschappen, van an
dere nationaliteiten in de aangewezen richting even
wel zonder te begrijpen wat er nu eigenlijk aan
de hand was. Slechts met moeite slaagde de graaf
van Salisbury er in het grootste deel van het En
gelse leger enigszins in alagórde op te stellen en
onder de wapens te houden, teneinde Richard de
nodige steun te kunnen, verlenen, zodra, mocht Düj-
ken dat dit nodig was. -
Intussen rende Richard Sn één adem voort
de heuvel van Sint Geórge, zonder acht te, .slaan
óp het geschreeuw en geraaszijn kleding nog in
wanorde en het zwaard ..ontbloot onder axrm,
sléchts gevolgd-door do Vadx «r«.kelé buishédlon-.
pehningmeester, de heer W. Roodenburg
uit Nieuwkoop, getuigden van een goed
verenigingsjaar. Het ledental en het aan
tal afdelingen groeide. De heer Boers
merkte op, dat het Westland nog steeds
moeilijk te bearbeiden is. De organisa
tie had aan het einde van het jaar een
nadelig saldo van 1732,12, dat hij in
verband met de fusie echter niet veront
rustend noemde.
Ds. G. N Lammens, die hierna sprak
over „maar de meeste van leze is de
liefdevertelde zijn jeugdig en
aandachtig luisterend- auditorium eerst
wat. liefde pre,ci.es is en stond daarna
uitvoerig stü bij de drie onderscheidin
gen:, de Iithamëlijke zijde of de sexuali-
teit, de psychische kant of de erotiek
"3 de geestelijke zijde:
De diepste laag der liefde zei
li'&üimens, is de geestelijke zijde. Het is
de liefde, waaroVey'Paulus in 1 Corinthe
13 spreekt „Maar de meeste van deze
is de liefde". Deze liefde is dienst
óffer en betekent: „Er zijn voor een
Wordt vervolgd 1 Als
Dit is een .gebód en deze diepste
van liefde is; .bereid tot. geven, het
welk ook-de wortel moet zijn van alle
'xualiteit ep -erotiek.
Een groot':déél'.van de misdadigheid,
aldus sprekèr, is: toe te schrijven aar
de in West-Europa meest voorkomende
ziekte'neurose, die hoofdzaxelijk -r-
yolg is van gebrek aan liefde.
Na betoogd te hebben, dat er zonder
de Bijbelse liefde geen liefde mogelijk
is, schetste ds. Lammens de taak van
kerk in een - wereld; waarin de lief
de rrjeer en. meer verkilt en daarna stel
de bij de vraag „Is er iemand in de
zaal, die nooit liefde heeft gekregen?
Het antwpord van de predikant
een wijzen-op de doop als teken en
vi.} van Je uitstorting van Gods lie
n dat meer zou bedenken in de
Tuindorp-Oostzaan had verricht. Na
dat de generaal in de middaguren de
kadetten van de William Boothkweek-
school in Amstelveen had ontmoet, leid
de hij een besloten samenkomst voor de
officieren van het Leger des Heils in
Nederland in de Congreszaal te Amster-
De officiële installatieplechtigheid vond
avonds plaats in de grote zaal van hotel
Krasnapolsky. Vele honderden die nog
gehoopt hadden een plaatsje te kunnen
bemachtigen, moesten worden teleur-
INSTALLATIE
Tijdens de installatie plechtigheid
herinnerde de generaal aan het feit dat
dit de tweede maal was dat een Neder,
lands officier als bevelhebber
Nederlandse territoir werd aangesteld
(de eerste commandant Bouwe Vlas)
en zei: „Ik geloof dat in de dagen die
nu voor ons liggen de wereld zal horen
hoe het Leger in dit land voorwaarts
gaat", maar. zo citeerde hij generaal
Eisenhower, „Ik geloof ook dat geen
generaal veldslagen kan winnen, ten
zij hij de volle medewerking heeft
zijn soldaten." Honderden handen
den opgeheven toen de generaal de
Heilssoldaten vroeg door dit simpele
gebaar hun loyaliteit aan het Leger en
zijn leiders tot uitdrukking te brengen.
Na deze installatieplechtigheid wj
het eerst van al een groep jonge Hei)
soldaten die zich presenteerden als h
Leger van de toekomst. Heilsmuzika
Tom Breed veld van Rotterdam Congit
Zaal bracht de vreugde tot "JitdrukkiJ
van de Nederlandse Heilssoldaten Óv
deze benoeming en brigadier Harm,
Lahuis, hoofd van de kweekschool, dej
een welkom toeroepend aan „een lj
ditzelfde namens de officieren, daarf
der met een duidelijke visie op de ro
gelijkheden van het Leger des Hej
in deze moderne wereld'.
Mevrouw Holland, de echtgenote
de niéuwe chef-secretaris, sprak
verlangen een getuige te zijn vai
tus. Namens de leden van .de gezinsbo
Van het Leger des Heils werd zij met|
traditionele Nederlandse bloemenhof
begroet. Lt.-kolonel HoEand zei tij
te zijn te 'mogen dienen m dit interna»
nale leger strijdend onder de eerste t
ternationaie vlag iri de wereldgeschi»
Nederlandse wapen „Je Maintiendii
denis. Hij citeerde de woorden van i
en zei dat ook hij wilde handhaven,
melijk de principes en de strijdlust
het Leger des Heils. Maar hij wüde ij
alleen handhaven, doch daarbij ook xi
waaxts gaan.
nieuwe commandant, lt.-
Palstra, die met een ovationeel
plaus ontvangen werd, sprak
dankbaarheid tegenover God, tegeno*
het Leger, en vooral ook tegenover a
het verleden in het Leger strea
x wie wij dit prachtige heden
de hoopvoüe toekomst mochten i
„Voor het aangezicht van God f
de tegenwoordigheid van officieren
soldaten beloof ik ales te doen watj
mijn macht is om de zaak va
te dienen in ons geliefde
en in de christelijke organisaties,
zou er niet die Innerlijke vertering
zijn, die men nu zo vaak kan
Zonder de liefde is de kerk en elke
organisatie waardeloos, zo besloot de Rot
terdamse predikant zijn bezielende rede
en hij wekte daarbij de jeugd op de mil
joenen, die ze aan liefde van God ont
vangen hebben, in de wereld uit te rei-
In de middagvergadering, welke on
der leiding stond van mejuffrouw M.
Dijkshoorn uit Maasland, bracht „De
Vriendenkring bestaande uit leden van
de afdeling Alphen aan de Rijn en om
streken, het Tyxoler bhjspei In drie be
drijven „In het Witte Paard" op ver
dienstelijke wijze over het voetlicht en
leverden „De Vuurvlinders" uit Pijnac-
ker, „De Klaprozen" uit Oud-Alblas er
„De Nelja's" uit Kouderkerk aan dc
Rijn bijdragen. Ds. J. W. van der Lin
den, hoofd-gevangenispredikant te Den
Haag, eindigde deze geslaagde toogdag
met een opwekkend slotwoord.
Heils."
In zijn slotwoord drong de generaalf
op aan, de zeven lampen brandende
houden, die in het leven van elke i
Christen Heilsoldaat brandende
De lamp van de evangelisatiedï
(er zijn nog duizenden mensen in
derland die Christus niet kennen)
De lamp van Gods waarheid (lj
er een nieuwe Eefde komen 1
woord).
De lamp van het internationalii
(Wij geloven dat het naar Gods w3
dat allen één zijn in Christus)
De lamp va nhet getuigenis (l
de persoonlijke vraag: hoeveel maal bè
"e*1? n'euwe ^aar uw getuigenis
De lamp van het geven dl
godsdienst niet het goedkoopste zijn
uw leven)
De lamp van het dienen (Het 8
merk van het ware discipelschap) j
De lamp van het geheiligde lef
(Meer dan ooit is daaraan behoefte)'
De samenkomst, die besloten wj
met een ontroerend samenzingen ij
het stichterslied, werd geleid doorl
vcldseoretaris, lt.-kolonel Philip li
Dalen. Het Leger des Heils in Netf
land gaat vandaag een nieuwe perifj
in. Vol vertrouwen in zijn leid
maar boven alles vertrouwend in C|
die dit Leger eeixs verwekte.
Advertentie
Bevrijdt U
van rheumatiek, spit, ischias, hoJ
en zenuwpijnen. Neemt daanj
Togal, het middel bij uitnemend®
dat kan baten, waar andere fal
Togal zuivert de nieren en is va
voor hart en maag. Bij apotheek
drogist f 0.95/ f 2.40, f 8.88.
