tiSBSlSUSSlSO
CMRISTFtlJK
Mag een christen zich
luxe permiteren
Verhouding tot de Nederlands
Hervormde Kerk besproken
Een woord voor vandaag
Kanttekening
Lt .-gen. Calmeyer wees de
„kruistochtgedachte" af
KONING -
RICHARD
r
Zo ja, hoeveel?
De kerkbladen van de afgelo
pen weken bepaalden zich
weelde aan ons geestelijk leven?
en in hoever laat zich een leven
hoofdzakelijk tot kerst- en
nieuwjaarsmeditaties. Daarom
grijpen wij vandaag terug op
een wat ouder artikel dat door
prof. Brillenburg Wurth werd
gepubliceerd in het Gerefor
meerd Weekblad", (uitg. Kok).
in weelde en overdaad rijmen
met een leven in de echte gelo
vige navolging van Jezus Chris
tus?
Behoeft alle weelde ons geeste
lijk te schaden? Dat zeker niet!
Er is ook een weelde, die ik als
kind van God dankbaar uit de
af hoeveel luxe een christen zich
mag veroorloven:
Alle luxe is niet uit den boze.
Maar vooreerst is die luxe. die
wij ons zelf veroorloven, inder
daad wel bij ons naar evenredig
heid van wat wij „offeren" voor
aanvaard en die mij met verwon
dering vervult over zijn goedheid
over mij, een weelde die ik in de
gemeenschap met Christus ge
niet en die mij zo ook innerlijk
Maar dat zullen wij ons dan
ook steeds ^moeten afvragen, in
ding of van wat wij bereid zijn
af te staan voor anderen, die het
nog heel moeilijk hebben? Wij ho
ren telkens, hoe er elders in de
wereld miljoenen en nog eens
miljoenen zijn, die het allernodig-
ste missen. En wij weten, dat on-
derdaad het geval is. Dót zal voor
ons óók een toetssteen moeten
zijn om het al of niet geoorloofde
ervan uit te maken. Precies afme
ten, hoeveel weelde er net nog
bij door kan, dat gaat niet; maar
te meer moet ik steeds als ik
dat die mensen in de zgn. „on
derontwikkelde gebieden" terdege
ook in concreto steeds meer onze
brengt het mij dichter bij Chris
tus of verder van Hem af? En
laten wij wel begrijpen, voor het
laatste bestaat grote kans. Echt
die exorbitante weelde van ons
hier en dat schreeuwend gebrek
bij hen iets dat ons met rust
geestelijk leven, ware gemeen
schap met de Heiland bloeit door
gaans niet in een sfeer van ma-
mag laten? En wordt dus die lu
xe van ons niet in elk geval ver
keerd. als wij nog van die roe
ping van „naastenliefde" niet vol
doende ons kwijten? Laten wij
eens aan het eind van het jaar
een rekeningetje opmaken van wat
wij aan de kerk en aan behoefti-
gen in onze omgeving en elders
uitgaven en wat onze uitgaven
waren aan dingen die louter een
weeldekarakter dragen. En zou
den wij dan inderdaad ons daar
over kunnen verantwoorden?
"pN daarnaast zal ik ook toch
mij moeten realiseren; wat
betekent het, dat ik een Heiland
navolg. Die zelf voor Zich vrij
willig de armoede verkoos? Men
kan zeggen: dat deed Hij om
ons rijk te maken (2 Cor. 3:9).
En daar is iets van waar. Maar
het zou toch ook weieens kunnen
zijn, dat Zijn armoe voor mij een
waarschuwing moet zijn. dat het
Koninkrijk Gods er toch niet is
voor ,.de rijken dezer wereld".
Mdere kant aan de zaak: wat
zouden de morele en geestelijke
gevolgen zijn van dat weeldele-
kinderen? 'k Begin met het
laatste: onze kinderen, "k Geloof
dat het voor tal van onze kinde
ren een ramp betekent, dat ze al
les kunnen krijgen wat hun hart
begeert en dat daarom ook maar
volop zich permitteren. Het is
voor ouders ook misschien heel
Bergrede <Luc. 6 24). Maar
weten wij daar in deze tijd van
„de welvaartsstaat" nog wel weg
In elk geval, het is, dunkt me,
niet overbodig, dat wij toch maar
eens heel ernstig met die vraag:
Hoeveel luxe mag een christen
zich veroorloven? ons gaan be
zig houden. Het betreft hier, me
nen wij. een van de heel belang-
wat zij hun graag toestonden, niet
kunnen geven, zoals dat vroeger
van onze christelijk
in deze tijd.
levensstijl
Maar ik vraag me af, of dat
laatste uiteindelijk wel zo erg is.
als dat andere, dat kinderen zich
zo goed als niets meer behoeven
te ontzeggen. Als één ding voor
onze jeugd verslappend en demo
raliserend werkt dan is het dit Een
jeugd, die geen vrijwillige ontzeg
ging meer kent en die niet meer
weet wat positieve soberheid be
tekent. zo'n Jeugd gaat zedelijk te
gronde aan verval van morele
krachten.
Maar om dat onze kinderen te
kunnen bijbrengen moeten wij
zelf als ouders hen daarin voor
gaan. Wij moeten ook zelf niet
maar alleen nalaten bepaalde din
gen aan te schaffen, als wij de
middelen daartoe missen; maar
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Oudeschoot: W. v. d.
Wolk vic. te Zeist; te Veen (toez.):
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Schildwolde: A. v. d
Zwaag, kand. te Groningen.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Leerdam: J. C. van
Ravenswaaij te Scheveningen.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Amsterdam-Centrum:
kunnen veroorloven, moeten wij
innerlijk de kracht op kunnen
brengen om niet maar direct op
alles af te vliegen, wat op de een
of andere wijze onze begeerte
wekt.
Wij hebben het tiende gebod
van Gods Wet weieens al te ge
makkelijk vergeestelijkt. Maar
het betekent toch ook heel nuch
ter en concreet, dat wij niet het
recht hebben maar aan al onze
begeerten toe te geven en alles
bendijke: M. Blok te Rijssen.
Ds. L. H. Beekamp
nestor christ.-geref.
predikanten overleden
Op 87-jarige leeftijd is te Meppel ovei-
leden de nestor van de chr.-gereformeer
de predikanten, ds. L. H. Beekamp. Ds.
te kopen, zelfs al kunnen wij het
betalen.
TV TA AR nog belangrijker lijkt ons
een ander aspect van het lu
xe-vraagstuk; de geestelijke kant
ervan, m.a.w. de vraag; wat doet
te Apeldoorj geboren en was oorspron
kelijk werkzaam als bouwkundige. Daar
na werd hij student aan de theologische
School in Den Haag, in 1902 werd hij
kandidaat en in hetzelfde jaar nam hij
een beroep aan naar Delft. Hij diende
voorts de kerken van Arnhem. Amers
foort, Rozenburg, Harlingen en Meppel.
Generale Synode Geref. kerken
(Van een onzer verslaggevers)
De zitting van de generale synode der gereformeerde kerken te
Utrecht van woensdag droeg weer even een internationaal karakter.
Ter vergadering waren namelijk aanwezig ds. F. J. S. Rumainim,
voorzitter van de evangelisch christelijke kerk in Hieu,w-Guinea, en
ds. J. W. Deenik, predikant van de reformed church te Auckland
(Nieuw-Zeeland), die zich heiden met een toespraak tot de synode
richtten.
Overigens hield men zich deze dag bezig met zaken van meer nationale
of interne aard. Bij het laatste doelen wij op het rapport inzake verantwoorde
gezinsvorming, dat echter in een besloten zitting werd behandeld. Wèl open
baar geschiedde de bespreking van het rapport van deputaten voor contact
en overleg met de Nederlandse hervormde kerk. De commissie, welke dit stuk
beoordeeld had, stelde voor overeenkomstig het advies van de deputaten
om het deputaatschap op te heffen en het contact met de hervormde kerk op
andere wijze te onderhouden dan tot nu toe geschiedde.
Men wil het moderamen van de synode opdragen contact te zoeken met
het moderamen van de synode der hervormde kerk, ter uitwisseling van ge
dachten en gegevens, waarvan beide kerken ten aanzien van wat haar ge
meenschappelijk aangaat, profijt kunnen trekken.
Vervolgens stelde de commissie voor
ook met andere daarvoor in aanmer
king komende kerken zulk een contact
te zoeken, waartoe het moderamen de
nodige stappen moet doen.
Ook worden de plaatselijke gemeen
ten opgewekt, waar dat mogelijk is
contact te onderhouden met de her
vormde kerk (en eventueel andere
kerken), evenwel met inachtneming
van wat door de synode van Leeuwar
den, 1955, uitgesproken is aangaande
gemeenschappelijke kerkdiensten.
De vragen van kanselruii en inter
communie wilde de commissie in han
den stellen van deputaten voor pluri
formiteit en oecumenlcitelt, met op
dracht daarover te rapporteren op de
eerstkomende synode.
Zoals men zich zal herinneren, ook
uit de verslagen betreffende de syno
de der hervormde kerk, is het sinds
1948 met de hervormde kerk gevoerde
gesprek vastgelopen naar de opvat
ting van deputaten. Zij hadden inder
tijd opdracht gekregen om de achter
gronden van de geschillen tussen beide
kerken te bestuderen. Het zoeken naar
hereniging met de hervormde kerk be
hoorde niet tot de taak der deputaten.
Dit had tot gevolg dat de samenspre-
kingen een min of meer vrijblijvend
karakter gingen dragen.
Bovendien bleek, dat de eigenlijke
diepste verschillen gelegen zijn in
wijze, waarop over de aard en de func
tionering van de belijdenis ged^ent
wordt, inzonderheid ten opzichte
Oud-student schenkt
vijf miljoen aan
Columbia Universiteit
De Columbia Universiteit in New
York heeft zondag van een oud-student
een gift ineens ontvangen van vijf mil
joen dollar, bijna twintig miljoen gul-
De schenking is afkomstig van Wil
liam Black, stichter en president-direc
teur van een groot filiaalbedrijf van res
taurants. de Chock Full O'Nuts Corpo
ration. Het is de grootste gift die de
universiteit ooit heeft ontvangen van
iemand die nog in leven was.
Black verklaarde dat hij geen belang
stelling had voor gedenkstenen die hij
nooit zou kunnen lezen. ,.Ik wil met
eigen ogen de resultaten zien van mijn
goede bedoelingen", zei hij.
De Columbia Universiteit zal met dit
geld de bouw financieren van een 18
verdiepingen tellend universitair me-
disch ondrzoek-centrum in Manhattan. I w'
BRIEF UIT DEN HAAG
Intussen heeft het moderamen van de
generale synode gereageerd op het eind
rapport van haar commissie voor het
hervormd-gereformeerd gesprek, welk
rapport in de novemberzitting dezer sy
node besproken is.
In een brief van het moderamen der
synode in Den Haag, verklaart men aan
de gereformeerde synode:
,.De generale synode (der herv.
kerk dus) is, mede op grond van dit
rapport, van oordeel dat het werk voor
de hereniging van de gereformeerde
kerken en de hervormde kerk met
kracht moet worden voortgezet. Zij
acht het daarom in de eerste plaats
gewenst, dat men in de plaatselijke
gemeenten voortgaat met het zoeken
naar de mogelijkheden van contact,
toenadering en samenwerking en dat
ook het vormen van plaatselijke ge
spreksgroepen aangemoedigd wordt.
Bovendien besloot de synode om de
generale synode van de gereformeer
de kerken voor te stellen periodieke
besprekingen te doen plaatsvinden
tussen de moderamina van beide sy
nodes. teneinde de ontwikkeling van
-- gedachten en bezinning over zaken, die
70-jarige leeftijd met emeritaat ging. j beide kerken gemeenschappelijk aan-
Ds. Beekamp was in vroeger jaren on-i gaan. te bevorderen",
der meer curator van de theologische
school en maakte bij herhaling deel uit Het is duidelijk, dat de commissie
de generale synode van deze brief met dankbaarheid ken-
op Zoom was er dankbaar voor, dat
de geref. kerken niet meer de houding
aannemen alsof de hervormde kerk he
lemaal niet meer bestaat. Plaatselijk
zijn de verhoudingen soms zeer verblij
dend, maar dat er wezenlijke blijken
van eenheid zijn, zou hij toch graag toe
gelicht zien.
Prof. dr. D. Nauta, die zelf deputaat
is voor het gesprek met de hervormde
kerk, verklaarde van mening te zijn
dat hereniging met de hervormde
kerk waarvan sprake is in de brief
der Haagse synode binnen afzienba
re tijd niet valt tc verwachten. De ker
ken kunnen elkaar echter wel steunen
en naast elkaar gaan staan.
Daartegen hebben sommigen be
zwaar. Ik vind het echter bevreem
dend, aldus de hoogleraar, dat nie
mand bezwaar maakt tegen het prak
tisch overleg met de hervormde kerk
inzake de psalmberijming en de gezan
gen.
Dit zijn toch geen handelszaken. Wan
neer de hervormde en de geref. kerk
elkaar vinden inzake de kerkliederen,
dan is dat niet alleen een praktische
aangelegenheid, maar dan geven zij
daarin óók getuigenis van haar ge
meenschappelijk geloof op een bepaald
punt. De konsekwentie daarvan moet
zijn, dat de kerken niet slechts zake
lijk moeten samenwerken, maar dat zij
met hart en ziel samen moeten
Jozef en Maria zochten drie dagen lang naar hun Zoon en
als zij Hem vinden zegt Hij verwijtend: „Waarom hebt gij naar
Mij gezocht?" Is dit de reactie van een God of van een kind?
Ongetwijfeld laat deze uitdrukking zien, dat Christus helemaal
geen doetje was, geen lieve jongen zoals Hij wordt getekend
in de pseudo-apocrieven. Christus toont hier, dat Hij reeds
vroeg zelfstandig wilde denken. Vader en moeder hebben niet
altijd meer gelijk, zij moeten voortaan de dingen ook vanuit
Zijn gezichtspunt gaan zien. Hieruit blijkt wel. dat Christus
een „teenager" was als iedere andere. Iedere jongen zou eigen
lijk zo gereageerd hebben. Zo in de geest van „Waarom maakt
u zich zo druk. Ik loop niet meer in twee sloten tegelijk en u
weet toch waar mijn interesse-sfeer ligt?" Sommige ouders
zouden zeggen: „Brutale vlerk": andere zouden zichzelf gaan
afvragen of ze de jongen misschien niet al te veel aan de lei-
band hebben en het tijd wordt hem wat op eigen benen te
laten staan.
Maar waar bij een jongen de interesse-sfeer iedere week ver
andert, wilde Christus reeds toen het enige belangrijke in het
leven zoeken: „De dingen mijns Vaders". Dat begrepen Jozef
en Maria niet. Christus was honderd procent jongen, maar
tevens was Hij honderd procent bezig met de dingen van God.
Daarom kan Hij ons voor honderd procent begrijpen en helpen.
DE LIEFDE TOT ONZE TAAL
INE liefde tot zijn taal, zo heet het, door drs. W. Diemer (voortreffelijk
is ieder aangeboren, en wij zijn uitgegeven door Firma J. K. Hertz
gedaan worden door de hervormde kerk".
Ds. P. N. Kruyswijk te Amsterdam
zei, dat hij het met deze dingen erg
moeilijk had. Hij achtte het in geding
zijnde- vraagstuk de grootste kwestie
van het protestantisme in Nederland.
Ziende op wat er door de hervormde
kerk indertijd aan geestelijke schade
is toegebracht, valt het moeilijk om het ,„c
gebod elkander lief te hebben te ge- arbeiden,
hoorzamen. Maar dit gebod blijft toch Hiernawerden de besprekingen afge
staan en in het licht daarvan zien de broken,
gereformeerde kerken ook haar eigen
gebreken. j
Ds. Kruyswijk vroeg zich af, of het!
voorstel inzake de samensprekingen tus-
sen de moderamina wel juist is. Samen- i
sprekingen moeten er wel zijn, maar1
de verhoudingen liggen gelijk. Het ge- i
reformeerde moderamen bestaat slechts
uit vier man en deze personen hebben
ook hun andere werkzaamheden, ter- (in,., D,,-
wijl het moderamen der hervormde sy- tfn SSÖL'diïïï! JZiSP?"*
node twee vaste scriba. heelt die veel, arlneen vMÏtu iOmLmk
beter geïnformeerd zijn uiteraard ove» 1 Hoi»-.— .t... :LL,"riu*.
hetgeen aan de orde is.
Ds. A. G. van der Stoel te Bergi
gaarne bereid het te beamen. Zeker Co, Zuidlaren)
is intussen ook, dat met de taal dik- De schrijver is nu
wijls achteloos wordt omgesprongen.
Wie in de omstandigheid verkeert,
reeks van
jaren leraar in de Nederlandse taal
scholen voor middelbaar onder
dat hem vele schriftelijke stukken wijs, en vanuit de praktijk Is hij ge-
brieven met name onder de komen tot een systeem van onder
ogen komen, zal het steeds weer op
vallen, indien hij er zich niet in moe
deloosheid aan gewent, hoezeer fout
loos schrijven een moeilijke bezig
heid schijnt.
wijs, waarvan de kennisneming ons
in elk geval bevrijd heeft van de
ontmoedigende gedachte, dat hier
weinig afdoends meer zou zijn te
ondernemen.
Advertentie
Hebt U ook ai reumatiek
i reumatiek kent
Wie de kwellingen
^'e,e.t hoe een groot deel van zün leven":
gald wordt door de vaak zware Dltnen Zodra
kna,a' bestrUdt met Kloosterbalsem
(Akker-Balsem) was
Predikanten uit Ger. Bond bijeen
Intussen is een onvoldoend correcte Om een sleutel vroegen wij hierbo-
beoefening van ons taalgebruik iels ven. Welnu, bij vele andere goede
wat ons allen ter harte dient te gaan. zaken in zijn systeem dat, naar de
En dit niet slechts diegenen die, als eis ervan, losbladig wordt uitgege-
dezulken in het bijzonder. dig een uitstekende naam heeft, met-
Soms bekruipt ons het gevoel, dat terdaad een sleutel,
we met onze geschreven taal als in Het is hem in zijn praktijk van jaren
een impasse zijn geraakt, waaruit namelijk opgevallen, dat steeds
niet dan met volharding
dingrijkheid kunnen geraken. Wie,
die ons aan de sleutel helpen kan?
dezelfde omstreeks vijftig fouten ge
maakt plegen te worden, en eenmaal
deze vijanden onderkend, kon hij de
Hij heeft een bundel preken, een nis nam. Het hierin geuite
vraagboek over de gereformeerde ge- ten aanzien van de hereniging
loofsleer en een kort overzicht van de de kerken zal ongetwijfeld weerklank
kerkgeschiedenis geschreven. In meer in de synode vinden, meende de com-
dan een van zijn standplaatsen heeft ds missie.
Beekamp een nieuwe kerk gesticht. I
.N.n,l.rVt'dtV,;^L0.«S,A'nyïn'nh1/, DADEN GEVRAAGD
stoffelijk overschot zal zaterdagmiddag
OREDIKANTEN uit de Gerefor-
meerde Bond in de Ned.
Herv. Kerk waren op 6 en 7 janu
ari op Woudschoten bijeen voor
hun jaarlijkse predikantenconfe
rentie. Zij luisterden naar een
toespraak van Lt.Gen. M. R. H.
Calmeyer over „Zwaardmacht in
de atoomtijd" en van ds. G. Boer
over „het geloof bij Calvijn".
Volgens de H. Schrift heeft de overheid
een eigen taak en beschikt zij over de
zwaardmacht om in dienst van God het
goede te belonen en het kwade te wreken,
aldus staatssecretaris Calmeyer.
Dit is thans wel bijzonder moeilijk, nu
de macht van het kwade zeer groot is
geworden. Geen enkele overheid kan meer
zelfstandig handelen. De overheden der
vrije landen zien tegenover zich een van
de grootste uitdagingen van alle tijden:
de vervlechting van de pseudo-religie
van het communisme met het Russische
imperialisme
In zijn rede legde hij er de nadruk op
dat de Navo oorspronkelijk was gesticht
om een sterke westerse defensie op te
bouwen voor de Russen over een atoom
bom beschikten Dat is mislukt. De wes
terse wereld stond toen voor de keus om
..schrikdraad-beveiliging" aan te
erlangen ;brengen. zodat bij een eventuele Russische
agressie aanstonds geantwoord kon wor
den met een atoomaanval, of een andere
oplossing te vinden.
te Mcppcl geschieden, na afloop
een rouwdienst in de chr.-gereformeer
de kerk die om haL" twee zal beginnen
Voor de slanke lijn!
Dat laatste gevoelen der commissie
Een beter stelsel ontstond: de huidige
strategische positie van „schild en
zwaard": als een beschermend schild
wordt een verdediging opgebouwd met
daarachter als het dreigende zwaard de
bleek echter nog geen gemeengoed van strategische luchtmacht met raketten
de synodeleden te zijn. atoomwapenen, die echter in handen
Ds. H. Th. van Munster te Gonn- I b,Üven van Amerika en Engeland. Daar-
chem kon niets bespeuren van mogclij- j "aas* °°K d* conventionele wapenen, die
ke eenheid Inplaats van toenadering te door d« kernwapenen niet overbodig z()n
tonen, zwaait de hervormde kerk steeds «morden, doch waarmee men geen
verder van ons af aKrcS8ie kan keren. De verantwoordelijk-
Ds B. Wentsel ie Ridderkerk meen- hHd v0<ï h,el *fbru,k van wapengeweld
de. dat deze zaken zich blijkbaar ai. wordt geheel gedragen door de eventnele
leen in hogere regionen afspelen. ..Onsa&ressor-
volk staat hier helemaal buiten. Ik De overheden staan niet voor de keuze:
merk in Ridderkerk en omgeving wi
i begeerte tot eenheid. Dan mc
eerst andère dingen gezegd
nig
atoomoorlog óf Russische bezetting
is te simplistisch geredeneerd doch
voor de keuze: de mogelijkheid van de
17
Direct daarna liet hij hen alleen en trok naar
de kapel. Sir Kenneth dronk een slok van de wijn
cn schudde het hoofd. Een zekere onrust maakte
zich van hem meester terwij', hij dacht aan de
vreemde ontmoeting die hem meer in de war had
gebracht dan hij voorlooig wilde weten. Hoe was
het mogelijk, vroeg hij zich af. dat deze krankzin
nige danser en vechter zoveel achting genoot in
de hele wereld der Christenheid'' Want vooraleer
zich in eenzaamheid terug te trekken was Theodo-
rik van Engaddi niets minder geweest dan corres
pondent van pausen en kerkvergaderingen en zijn
brieven getuigden in die dagen van zoveel welspre
kendheid en heilige beschaving dat zijn naam ook
nu nog in de hoogste kringen met een zekere eer
bied werd genoemd. Mocht men niet zeggen da'
hij als een der grondleggers van deze kruistocht
moest worden beschouwd" Maar hoe was dit alles
in overeenstemming te brengen met de dwaze
vertoning die hij ten overstaan van de Saraceen
had ten beste gegeven? Sir Kenneth moest toege
ven er bitter weinig van te begrijpen en dus aar
zelde hii de klo'ionapr de hoogte te brengen
van de belangrijke mededeling die hij hem, od
las' van een van ziln aanvoerders, kenbaar moest
maken In zekere zin was het overbrengen van die
mededeling het hoofddoel van zim moeilijke pel
grimstocht. doch nu hij hier eindeltlk was aange
land zetten de jongste gebeurtenissen er hem meer
dan ooit toe aan enige voorzichtigheid aan de dag
Teneinde meer klaarheid te krijgen wendde hij
zich tot de Saraceen en verzocht deze hem alles
te vertellen wat hij in verband met hun gastheer
had gehoord Veel wist Sheerkohf
doch gelukkig liet hij zich ~mm H
ste datgene te vertellen wi
was ter ore gekomen.
Uit bet verba»' van de Saraceen bleek dat de
kluizenaar destijds een dapper en onversaagd
de hoop t
Het i
i de wijze dingen over de toekomst te
krijgsman was, verstandig in het verschaffen van
raad en gelukkig op het slagveld. Op zeker ogen
blik echter was hij naar Jeruzalem gekomen, niet
om er te strijden, doch uitsluitend om er de rest
van zijn leven door te brengen in boetedoening en
eenzaam gebed. Weer enige tijd later vestigde hij
zich op de plaats waar hij nu woonde, geëerbie
digd door de Latijnen om zijn opperste vroomheid
en door Turken en Arabieren om de tekenen van
krankzinnigheid die hij vertoonde en die zij be
schouwden als sporen van goddelijke invloed. Van
de Turken had hij de bijnaam Hamako gekregen,
wat zoveel betekent als gek.
Sheerkohf streek zich met de hand langs het voor
hoofd en scheen niet goed te weten welke per
soonlijke mening hij over Theodorik moest uitspre
ken. Nu eens. zei hij, gaf hij blijk van grote wijs
heid en verdraagzaamheid, dan weer stelde hij zich
aan als een onverbeterlijke vechtjas, ofschoon hij
hem nog nooit zo kwaadaardig en wild had gezien
als vandaag. In ieder geval was het zo. dat zelfs
Saladin. de grote Sultan, een bijzonder bevel bad
uitgevaardigd volgens hetwelk de kluizenaar moest
worden beschermd en gespaard. Deed het gerucht
bovendien niet de ronde dat Saladin en andere
Mohammedaanse hoogwaardigheidsbekleders meer
dan eens deze plaats hadden bezocht, kennelijk in
namelijk een feit, besloot de Saraceen,
gastheer een zeer hoge sterrenwacht heeft
gebouwd van waaruit hij de loop der sterren be
spiedt en zowel Muzelmannen als Christenen gelo
ven dat daardoor bepaalde dingen
kunnen worden afgelezen.
Nu hij dit alles hoorde begon Sir Kenneth zich
af te vragen of de krankzinnigheid van de beroem
de Theodorik in feite wel bestond? Had men hier
te doen met een geesteskwaal als gevolg
dreven ijver of wendde de wijze de waanzin slechts
voor, ten einde zodoende met rust te worden gela
ten door hen die er iets van de hemel in zagen'.
Indien dit laatste het geval was, dan kon men niets
anders dan de man in de geitenpels om zijn schran
derheid bewonderen. Om de anders zo dweepzieke
volgelingen van Mohammed tot kalmte te manen
had hij dan immers een bij uitstek afdoend mid
del gevonden en bovendien speelde hij zijn rol met
zoveel kennis van zaken dat een toneelspeler het
hem niet verbeterd zou hebben. Niettemin besloot jhet uiterst moeilijk
ter kennisneming aanval inzetten. Dat velen hem daar-
voorgelegét een methode in het onder- bij terzijde willen staan, is onze op-
nieuwsgierig gemaakt, belangstellend gedragen methode, die
zijn gaan inzien, om echter, al lezen
de, terstond geboeid te geraken:
„Waarop letten bij het schrijven (of verder proberen alleszins waard,
doen schrijven) in het Nederlands",
NIET OVERBODIG
de ridder op zijn hoede te blijven en zijn gastheer
enige tijd nauwkeurig in het oog te houden voor
dat hij over zou gaan tot het toevertrouwen van
de mededeling die hij bij zich had
Er is nog iets wat ik u vragen wilde, wend
de hij zich na enige stilte opnieuw tot zijn gezel.
Gij hebt mij gezegd Sheerkohf te heten, doch als
ik mij niet vergis noemde de kluizenaar, die u nog
al goed schijnt te kennen, u bij een andere naam.
Toen ik in de tenten van mijn vader woonde,
antwoordde de Saraceen. werd ik Ilderim genoemd
»n velen doen dat nu nog. Op het slagveld en bij
de krijgers sta Ik bekend als de Leeuw van de
Berg. zoals ik u heb gezegd. Die naam heb ik
verworven door de kracht van mijn zwaard. Maar
stil nu, de Hamako komt hiernaar toe om ons
onze rustplaats te wijzen, dat is zo zijn gewoonte.
Hij wil dat wij gaan slapen, want hij houdt er
niet van bespied te worden tijdens zijn nachtelijk
gebed. (Wordt vervolgd)
handhaving van vrede en vrijheid door
een gebundelde zwaardmacht der vrije
wereld óf een waarschijnlijke bezetting
de Sowjet-Unie Zou men kiezen
voor deze laatste mogelijkheid, dan zou
den de overheden hun van God gegeven
taak neerleggen en dienst weigeren!
De keuze voor de eerste mogelijkheid
brengt verantwoordelijkheden mee:
f- al is het met bloedend hart, wij die
nen afstand te doen van iedere „kruis
tochtgedachte" tot bevrijding van de
volkeren achter het IJzeren Gordijn.
Pogingen tot bevrijding nü zouden ver
delging van de bevrijders zijn.
1 de overheden moet enhet aandurven
om de nodige personele en financiële
offers van hun onderdanen te vragen,
hoe moeilijk dit in een democratie ook
is. Rusland kent een 3-jarige dienst
plicht. Wij vertrouwen al te gemakke
lijk op de grote kernwapenen.
het streven naar een wereld-rechts
orde, waarin hef geweld alleen in
dienst van het recht staat, mag niet
verzwakken, ook al is dit een doel, ver
de voortdurende voorbede voor de
overheid.
(- de overheid steeds voor te houden,
dat zij Gods dienaresse is om het kwade
te wreken Hiertoe dient zij de han
delingen van de overheid nauwlettend
te volgen.
i- te getuigen van het Koninkrijk, dat
niet van deze wereld is en dat in Chris
tus gekomen is en voortgaat te komen,
ook achter IJzeren Gordijnen, totdat
het bij Christus' wederkomst in heer
lijkheid geopenbaard zal worden.
Als tweede referent sprak ds. G.
Boer van Lunteren over ..het geloof bij
Calvijn". Calvijn legt sterk de nadruk
op geloven als kennen van de waarheid: I
in dit kennen komt het geloof tot zich
zelf. Heftig keert Calvijn zich tegen de
scholastiek met haar ..ingewikkeld ge
loof".
De levende en practische geloofsken
nis besluit een affectief element in zich:
vrees van en eerbied voor God. Wat
betreft -de verhouding geloof-wederge-
boorte, wees ds. Boer op Calvijns
Schriftuurlijke dialectiek, waarin hij nu
eens de wedergeboorte vrucht van het
geloof- dan weer het geloof vrucht van
wedergeboorte noemt. Ds. Boer acht het
onze taak het geloof in zijn wortel en
vrucht aan de gemeente te prediken.
Door de strijdpositie tegen de Re
monstranten spreken de Dordtse
Leerregels op een bepaalde wijze
over deze dingen, doch liet is onbil
lijk hier te spreken van een verleg
gen van het zwaartepunt in de mens.
Zij zijn zeker calvinistisch, ook al
vinden wij er de gehele Calvijn niet
Weinig spreekt Calvijn over de voor
bereiding tot-, veel over het begin van
het geloof, nooit echter over voorberei
ding op de genade Het eerste is: het
reeds aanwezige geloof ontdoen van
windselen en belemmeringen. Zeer vaak
is echter sprake van voortgang en oefe
ning des geloofs. Er zijn duidelijk sta
dia of fasen in de roeping Gods tot bet
geloof. Wij kunnen het werk van de H.
Geest niet naspeuren In de zielszorg is
moeilijk een grens te trek-
het algemene en het bijzon-
PEN dezer dagen hoorden wij de te, invaliditeit, ouderdom enz., die
mening verkondigen, dat de dia- zelfs niet voldoende gelenigd wordt
konale arbeid der kerken almeer door de sociale wetgeving. En het-
de wei vaartsperiode, die ons volk de behoeften op behoorlijke wijze te
thans beleeft. En in de tweede plaats voorzien.
dank zij de sociale wetgeving, het Broederlijke hulp van de diakonieën,
door de overheid gesteunde „maat- waarbij ook geestelijke steun kan ge
boden worden, blijft onmisbaar.
Daarvoor bestaat dan ook volle
ruimte.
De diakonieën kunnen en moeten
schappelijke werk" en de uitgebrei
de hulpverlening door de gemeente
lijke sociale diensten.
Inderdaad moet worden toegestemd,
dat door hel optreden der overheid zeer in het bijzonder zorgen
Het zgn. „maatschappelijk werk", de verpleging van invaliden, van
waarmede zich gelukkig ook vele bejaarden, waarbij de geestelijke
steun een voornaam punt blijft. Wan
neer een diaken in zijn gemeente
rondziet, zal hij ontdekken, dat er
vele gevallen zijn, waarin hulp moet
worden geboden aan mensen, die
men niet bepaald „arm" kan noe-
maar die toch door ziekte of
kerkelijke stichtingen bezighouden,
bedoelt niet in de eerste plaats di
recte financiële hulpverlening, maar
beoogt vooral morele steun en lei
ding te bieden aan personen en ge
zinnen, die daaraan behoefte heb
ben en zonder deze bijstand in een
aantal gevallen tot armoede zouden andere omstandigheden achterop zijn
vervallen. Zo gezien, kan men zeg- geraakt.
gen, dat ook dit werk armoede
De sociale diensten geven wel - fi-
Nog wel meer ware te noemen. Er
elk geval geen enkele reden
te veronderstellen, dat de dia-
nanciële hulp,
als het goed is, ook opheffende ar
beid te verrichten.
Al deze, veelszins te waarderen ac
tiviteiten maken echter de diako-
nale arbeid niet overbodig.
Ondanks de welvaartsperiode is er
nog zoveel nood, ontstaan door ziek-
pogen daarbij, konale werkzaamheid eerlang over
bodig zal worden. Zij blijft
langrijk stuk van de dienende ar
beid, die de kerk ingevolge Christus'
opdracht in deze wereld moet ver
richten. Wanneer de kerk hier nala
tig is, zal ook het geestelijk leven
ernstig schade lijden.
NAAR LAGERE PRIJZEN
VAN de trits prijsverhoging-loons
verhoging-prijsverlaging vol
trekt zich, naar de ervaring leert,
staat blijken. Welnu, zo is het stand
punt van onze regering, wanneer
deze ondernemingen in zulk een ma
de laatste het moeilijkst. In een tijd te de lonen kunnen verhogen, kun-
nood ertoe dringen mocht, haar weer beid vinden zijn de s
dere werk. des Geestes.
Onderwijsbenoemingen
Benoemd bij het ulo: aan de Christ.
Ulo te Zevenbergen: J. de Zoete te
Grave; aan dc Centrale Ulo te Amster
dam: mevr. W. S. Snmmer-Rante te
Amsterdam en mej. H. Blanksma te
Gorinchem; aan de Christ. Ulo te Sur-
huisterveen: M. Vonkeman te Nijkerk
Benoemd tot hoofd van de Ds. Van
Hasrlen-school te Rotterdam: C. Visser
te Veenendaal.
Benoemd tot onderwijzeres aan de Dr School te Wezcp-HaUemerbroek:
A. Kuyper-school te Ridderkerk: A. j Minderhout te Ridderkerk; a
Mandersloot te Veenendaal; aan de Da Christ. School te Loenen a. d
Costa-sehool te Hilversum: A. M. Scho- C. G. A Kraaii te Utrecht;
tanus te Hilversum.
de uitkomen in prijsverlagingen.
Zo is er een toenemende neiging tot
prijsverlaging, waarbij zich een
merkwaardig verschijnsel voordoet,
dat even doet denken aan soortge
lijke ervaringen bij prijsverhoging.
Zoals prijsverhoging en loonsverho
ging gemakkelijk op elkaar inwer
ken, zo zien we dat het vermoeden
van prijsverlaging, door bepaalde
ondernemingen toe te passen, al sti-
i het laat zich mulerend werkt op andere onderne-
bereikt of aan mingen, die, mee uit concurrentie-
overwegingen wellicht, nu eveneens
tot prijsverlaging besluiten. Ook hier
gen. een op elkaar inwerken dus, maar
Voor de besprekingen beschikt de ditmaal naar beneden,
regering over een krachtig argu
ment. In deze tijd van vrijere loon
vorming zijn er ondernemingen, die volle sympathie
tot nogal forse loonsverhogingen in
Benoemd tot onderwijzer aan d. Oran-j len te Groningen; aan de Christ, school
e Nassau-school te Kampen: B. J te Opheusden; P. v d. Woestijne te
hipper te Tubbergen; aan de Herv Bruinisse; aan de Geref Gem School
.1i tt_„1L A j te Waardenburg: A. van Delen te Ede;
an de aan de Prinses Beatrix-school te Roo-
Vecht: sendaal: J. Klaaijsen te Dinteloord. aan
de de Herv. School te Ermelo: C. van
ziet er een volksbelang in
eerste orde. Prijsverhoging en loons
verhoging zullen immers gemakke
lijk op elkaar inwerken: prijsverla
ging echter is ten slotte het wezen
lijke wat effect sorteert.
Vandaar ook dat de regering inten
sieve besprekingen met het bedrijfs
leven voert met prijsverlaging als
doel. De resultaten mogen voors
hands aan de bescheiden kant zijn
zij zijn er niettemin,
aanzien, dat hetgeei
gekondigd is een begin mag heten,
waarop nadere resultaten zullen vol-
WÊÊ^m raaij JH....PQHIP.-. ww..ww
Christ, school te Groningen J. v. d. Meu-i Vliet te Bunschoten.
