Eerste kennismaking was
GEESTELIJK
LEVEN,
maar bracht Leger niet van de wijs
PROTESTANTEN NOG ALTIJD
STIEFKINDEREN VAN DE STAAT
MIEBEL
4c(i\Ci/jt4*
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 17 OKTOBER 1959
Atoombom geen alarm meer
Er begint zich een zeer subtiele verandering te vol
trekken in het geestelijk wereldklimaat. Tot nu toe
kon men de geest van onze eeuw beschrijven met
het woord crisis. De betrekkelijke rust in de
internationale verhoudingen werd in onze eeuw vol
komen verstoord. We rolden van de ene politieke
crisis in de andere. Het gevolg was een economi
sche crisis in de jaren dertig en een technische cri
sis in de jaren veertig.
De technische ontwikkeling was tijdens de afgelopen
wereldoorlog zo eenzijdig dat het er een tiental jaren
op leek dat de mens krachten had losgepeurd, die
hij niet meer beheersen kon.
Van iedere kansel viel het woord atoombom", het
moderne zwaard van Damocles. Petitionnementen
werden aangeboden. Kerken drongen er op aan de
atomaire bewapening af te schaffen. Het motto was:
Geen stap verder op deze verderfelijke weg.
Het atoomprobleem dreigde op een gegeven ogenblik William Booth zich
de Duitse kerk in twee kampen te verdelen. Bijna
werd dit probleem in die kerk een groter twistpunt
dan enige theologische kwestie sedert de reformatie.
In wezen ging het om een voortgaan met het tech
nisch onderzoek of een ophouden.
Het Oosten en de Derde-weg-mensen kozen voor op
houden (maar het communisme ging onverdroten
Het westen koos voor een voortgaan.
In de ijskast
Reeds sedert enige jaren horen we tussen de alarm
kreten, rustiger geluiden. Volgens vele geleerden gaat
het allang niet meer om een ..to be or not to be".
Integendeel de Amerikanen hebben uitgerekend dat
zij met schuilkelders het aantal slachtoffers tot 5 of
zelfs 3 procent kunnen terugbrengen.
djeejer dez> 70 jaar in de YYlaaó-itad
- De Theodore de Beza-school in
J Paron heeft zojuist haar tienjarig
j bestaan gevierd. Deze school werd.
speciaal gest
Nederlandse
ryk ehrislel
slechts FroM
Nederlandse
houden. De
Nederland.
„Vri
10 JAAR SCHOOL
IN PARON
hlyve
heslaan. Onder
bijeengebracht. Toen op 5 oklohe
afgelopen jai
root bedrag f
Herinneringen
oprichtingsjaar 1889
bijdrage zou gaan leveren.
Enkele onwetenschappelijke schrij' P_.__
aangetekend tegen deze, wat zij noemen, valse ge
ruststelling. Zij bazeren echter hun alarmkreten van
het heden op de alarm-kreten van tien jaar geleden,
zonder ook maar een wetenschappelijk bewijs aan
te brengen.
Het ziet er echter naar uit dat de westerse mens zich
nauwelijks nog laat opschrikken. De atoombom be
heerst de denkwereld van de mens niet meer. Hij
is in de ijskast van het westerse denken geplaatst lucht, het
naast het gifgas dat eens de mens angst aanjoeg, afwijkend
De westerling haalt onbewust zijn schouders op over
de man die ons nu nog bang wil maken met atoom
splitsing. Hij is voor hij spreekt reeds geplaats
T7"ANDAAG is het zeventig jaren gele-
den, dat het Leger des Heils van
de havenstad
Rotterdam ging vestigen en hoewel ze
ventig jaar niet tot de officiële jubilea
wordt gerekend, kan en mag men aan
dit jubileum niet zo maar voorbijgaanu want niet alleen voor de
stad aan de Maas, maar voor heel Nederland is het besluit van de
leiding, het werk uit te breiden met een vast punt van enorm belang
geweest. Het besluit getuigde ook van een grote moed, hoe vreemd
dit vandaag de dag moge klinken, en deze moed kon alleen worden
opgebracht uit de zekerheid en het besef, dat een opdracht van Gods
wege werd uitgevoerd. In de jaren negentig zag Nederland niet veel
heil in het Leger, ook al door de sociale spanningen in het maat
schappelijk leven en eerst later werd begrepen, dat juist het Leger
des Heils aan het verminderen van die spanningen een belangrijke
het podium van communistische agitators." en daar
mede voor ons geweten onschadelijk gemaakt.
Heel onbewust meent familie Doorsnee-1959 dat de
techniek deze angstaanjagers al lang is voorbij ge
streefd en dat zij nu nog als malle Don-Quichott'en
achter de geiten aanhollen.
Het Leger des Heils riep in die jaren bij de massa
ontegenzeggelijk weerstanden op. De kleding en
vooral de hoed, het zingen op de hoeken van de
straten, het brengen van het Evangelie in de open
llemaal wat vreemd en zo geheel
Ie normale gang van zaken. Men
vertrouwde het niet geheel. De sociaal-zwakkeren,
om een term uit die tijd. te gebruiken, tot wie het
Leger zich in de eerste plaats wendde, zag in zijn
optreden niet de helpende hand, doch veeleer een
poging van de beter gesitueerden hen te sussen en
te doen verzoenen met hun lot.
Ander accent
Toegang10 cent
Deze
Maar het Leger, dat nu
eenmaal zijn opmars door
de wereld was begonnen,
liet zich niet meer tegen
houden. En het marcheer
de ook door Nederland en
chting Rotter-
•erandering van de geestesgesteldheid houdt in
aat we een ander accent zullen moeten aanbrengen
in de prediking van bet evangelie. In de vorige eeuw
toen kon de mens immers alles lag het accent
op de verlossing, omdat de mens zichzelf niet kon
verlossen. In onze eeuw van crisissen in het kwa-
draat lag het aceent op de verwachting. Johannes 2Pk n Soe ri
de Heer predikte het duizendjarige rijk en velen lui- ?oi2* L.P wf1'ap
sterden met aandacht. Maar ook de theologen trok- 'n aan"
ken in -die richting: eschatologie werd hun mode
woord. En de Wereldraad van kerken nam als the
ma voor een van zijn wereld-assemblees: Christus,
de hoop der wereld.
Nu wordt het denken van de mens beheerst door de
welvaart. We spreken over ,,de rechten van de mens".
Sociale wetten hebben vrije tijd geschapen, die nu
wordt opgeslokt door ontspanning. Technische snuf
jes maken het leven gemakkelijker, zodat we onze
energie op andere manieren kwijt kunnen. En toch.
voelt de mens zich onvoldaan.
Meer dan ooit moet in de prediking het accent liggen laten de bijeenkomst bij
op vervulling. Christus kan door Zijn Heilige Geest te wonen. De toegang, zo
wat de welvaart niet vermag, echte bevrediging stond er nadrukkelijk, is
schenken. Onze tijd vult ons leven; Christus wil het slechts tien .cent, gere-
vervullen. Dit wil niet zeggen dat er- geen plaats serveerde plaatsen een
meer is in de prediking voor verlossing en verwach- kwartje. Er- zouden ook
ting, maar dat de vervulling sterker naar voren moet Nederlanders spreken, n.l.
treden willen wij een boodschap hebben voor de we- de stafkapiteins G. J.
reld van vandaag. Govaars en C. F. Schoch,
en diens vrouw en doch
ter zouden zingen.
Dank zij de nauwkeu
rige notulering door de
toenmalige journalisten is
het verloop van deze eerste
bijeenkomst, tot in details
bekend. Er was een enor
me opkomst van nieuws
gierigen. die van de
samenkomst wel niet veel
verwachting hadden, maar
de sensatie van het aan
wezig-zijn beslist niet wil-
Onmiddellijk na het
opengaan van de deuren,
zo schreef een journalist,
stroomde het publiek naar
binnen, zodat tegen half
acht geen plaats meer was
te krijgen. Het gedrang
werd- tenslotte zo sterk,
dat de politie verplicht
was de deuren te sluiten.
De aanwezigen werd door
verkoopsters, onder wie
bevallige, jonge meisjes,
brochures, het laatste num
mer van ..De Heilssoldaat"
en het-' liederenboek van
het"Leger des Heils te koop
aangeboden tegen de prijs van tien,
drie en vijf cent.
Het verloop van de bijeenkomst
was vrij ordelijk. Nu ja, goed. het
duurde wat lang voordat de offi
cieren de zaal betraden en het
publiek ..gaf daarover zijn onge
noegen te kennen door het beken
de trappen". Maar toen kapitein
Schoch het openingswoord sprak
was het stil. ,,Hij liet zingen lied
40 uit het Liederenboek: Staat op,
staat op voor Jezus" en in de
zaal waren er, die deze wijs reeds
kenden, want onmiddellijk werd
dapper meegezongen". Ook andere
liederen, waarvan de melodie in
het gehoor lag, werden aanstonds
mecgeneuried.
De sprekers wisten de aanwezi
gen sterk te boeien. Met belang
stelling werd naar hun woorden
geluisterd en behoudens door wat
gestommel van lieden, die voortij
dig de samenkomst wilden verla
ten. maar de deur gesloten von
den, werd de aandacht door niets
bijzonders afgeleid. Majoor Hod-
der, een Engelsman, wiens toe
spraak werd vertaald, vertelde
het
1889 verscheel
tal Rotterdamse dagbladen
een advertentie.., waarin
werd meegedeeld, dat op
maandag 29 april d.o.v. in
hel zo beroemde Verkoop
lokaal een bijeenkomst zou
worden gehouden waarin
o.a. majoor Musa Bhai uit
India het woord zou
voeren. Voor de prijs
hoefde niemand het
w<EDe (^Itriót&n?
Andere naam voor blad
majoor Musa Bha
..een man van opvoeding, di
talen spreekt en nu bezig
zesde taal, het Nederland;
ren" zei op welke wijz
het Leger in aanraking
komen. ,,De majoor, een bekeer
de Hindoe, was gekleed in'een half
rood en geel costuum, met een
tijgervel over de schouder als
sjerp en een gele tulband op het Rijnspoorwegstatioi. 6%_-
hoofd. Mevrouw Schoch zong, vlucht, ging het perron op om in
maar zij sprak ook. En zij sprak de wachtkamers te kijken. Eerst
nn ™r beschaafde toon met een na Pen half V,ür was de gew^P
held hadden om in ,een der al- leen versierd met
hij met daar posterende huurrijtuigen te
stappen en zich in volle vaart
langs de Oosterkade, de stad. door
naar het Centraalstation te laten
brengen. De menigte, in de me-
ing, dat de Heilssoldaten in het
portret van Zijne Majesteit de Ko
ning" in" generaalsuniform".
De leiding, berustte weer bij ka
pitein Schoch en voorts was er
een Engelse gast, die" vertelde
over het Leger des Heils in Lon
den. Het verloop was ordelijk. Er WIfu
deden zich geen wanordelijkhedei
t levensgroot liedjesen schimpscheuten
dat
die eerste jaren aan de orde
van "de dag. Het Leger heeft de
sympathie en de waardering moe
ten verdiénen. En hét heeft beide
verdiend door .-.gewoon door te
gaan met een taak, waarvan het
weet, dat het die heeft te
olbrengen. Gewoon door te gaan
'de* toe- tegen alle verdrukking in.
glasheldere stem, die de sn
van het gemoed deed trillen,
dal evenals in een kerk, een uc liail4 lcVOlw
pe stilte heerste en de spotters met twee°stenei
door haar bezielende taal terug- door een burg»
hem gedwonger
gesloten werpen.
weerge-
De bijeenkomst
met gebed. Een journalist schreef
de volgende dag in een samen
vattend woord: ,,In het geheel wa
ren op de estrade zes personen,
gekleed in het bekende costuum
het Heilsleger, onder wi
stilte van h
keerd. Gehele klinkers werdei
de tram gevonden en een jongen.
i de hand, werd
gepakt en door
Wat
lige ge
Het ziet er naar uit, dat het weekblad van
de Unie van Baptisten Gemeenten in Nederland
een andere naam zal krijgen. Zeven en Zeventig - als hoofddeksel. Afgez
------ zirjgen der liederen bi
jaar lang heeft dit blad „De Christen" geheten,
maar deze naam voldoet niet meer.
dames met de z.g. Kwakerhoeden Kfven
ien van het P a?ls
mg en der liederen begeleid door "alf at
piano en viool, 'waardoor het Pan.va
arachtige religieuze karakter
e reden van de kwaadwil-
indheid jegens de Heilssol-
as, ligt nog in het duister,
en beweren, dat ontevre-
was ontstaan over het uit-
Eert nieuw klimaai in Columbia
Misschien is dit ook wel een
teken van een groeiend oecume
nisch besef. De baptisten zien
hun congregationalistische „kerk"
niet langer als de alleen zalig
makende. De Unie maakt deel
uit van de Oecumenische Raad
van Kerken in Nederland.
Het blad heeft een enquete ge
houden onder lezers. Een groot
aantal suggesties is gedaan van
symbolische namen als ..Naar het
Licht" tot „Baptist Nederland"
toe. De redactiecommissie heeft een j<
eigen keuze gemaakt uit dé' laten:
verloren ging
meer fantastische kleding der
voorgangers, maakte het optre
den geen slechte indruk. In de
zaal liet de orde weinig te wensen
i al geen plaats
komst blijven. Het Leg<
te voet in Rotterdam gekregen,
het had, zij het aanvankelijk ook
een kleine groep, de Rotterdam
mers weten te interesseren voor
zijn werk. En die interesse Zou
langzamerhand groter worden,
naarmate het Leger zich op meer
terreinen ging bewegen.
Zeventig jaren geleden, begon
een kleine-groep met een belang
rijk werk. Ër waren geen bloemen herdenkingswoord schreef
om het Leger te verwelkomen, er met onverzwakt idealisme op zyn
werden ook geen toespraken -ge- weg voort -zal gaan en ook in deze
men tegen houden. Een meelijdend schouder: tijd by velen de offervaardigheid
rkooplokaal ophalen, een achteloos voorbijlo- zal vinden voor de vervulling van
zien, - doch "pén "w'aren de ontvangst.Schimp- zijn schóhè'taak.
;Hct heeft hoon en spot beant
woord met bet in de praktijk
brengen van het gebod der naas
tenliefde. Zonder Leger des Heils
zou Rotterdam anders zijn gewor
den, maar in geen geval beter.
Daarom zijn er vandaag de bloe
men. die de Heilssoldaten zeven
tig jaren geleden zijn onthouden.
En is er de wens, dat zoals
burgemeester Van Walsum In een
of kr,igen.
Majoor Musa Bhai heeft
drie vrouwelijke officieren,
wie mevrouw Schoch en haar
dochter, het Verkooplokaal aan
de achterzijde verlaten, waarna
ijtuig ongestoord konden
[aar buiten was dat anders. In
eerste plaats duurde het ge-
het Verkoop-
lokaal was ontrulmi
de deuren had zich
nigte verzameld, dii
aangroeide en geen
voor de vertrekkend!
Verontschuldiging
Tot
l grote t
het
De eerste Indruk, die het eigen plaats van vergaderen te
nieuws uit Columbia geeft is
verblijdend. Het getuigt van
een nieuw klimaat in de verhou
ding tussen de rooms-katholie-
ken en de protestanten. In dit
land, waar de kleine protes
tantse minderheid vaak angst
wekkend wordt vervolgd, heeft
het rooms-katholieke episcopaat
er bij zijn gelovigen op aange
drongen om de protestanten die
op 3 oktober werden aangeval
len en grote schade leden fi
nancieel schadeloos te stellen.
Dit werd medegedeeld door
het Natiohaal rooms-katholiek
persbureau van Columbia.
Dezelfde bisschop echter, die
Aanval
hebben.
Weaaestuurd In de stad Cali heeft de burge-
TT oyycjmuiu j..^ ovei,heid dg prote&tanten be-
De kleinzielige plagerijen hou- schermd. In de baptistenkerk
den echter toch nog aan. Mariel- werd in de september-vakantie
la Ballesteros, die in de tweede een zogenaamde vakantie-bijbel-
de Openbare Middel- school gehouden. Dit
bare School van Sogamoso,
van school gestuurd omdat
protestant was. De openbao
school is rooms-katholiek en daar- aangevallen door een groep van
om mag zij daar niet blijven, ongeveer dertig vrouwen en jon-
Het hoofd van de school had in gens, die luidkeels Ave Maria
juni reeds geprobeerd om het zongen, met witkalk „Leve de
had paus" op de muur klodderden en
grote platen van Maria op de
vele voorstellen en voelt het „„.v.*-
te voor „Baptistenerf" „De Bap- "Een tl"oeP opgeschoten jongei
tist" en „Baptistenweekblad." verkochten allerhande
De naam „Baptist Nederland" grappen op de bezoekers
wordt afgewezen omdat het de het Heilsleger en nu en dan hoor-
vraag is of het zelfstandige naam- de men: „De Heilssoldaat moet
woord ..baptist" als een bijvoe- zakjes plakkei
gevóeglijk naamwoord gebruikt delijk kw;
mag worden, maar ook omdat de "if
baptisten geen- volkskerk willen
zijn en Nederland nu eenmaal
zondagsschool die van 9 tot 12 op niet baptistisch
vakantiedagen wordt gehouden. fifi
de journalist. Over
het optreden van het stel balda-
dige jongens was men in Rot-ter
akte dam zeer verstoord. Men achtte
n nu het in strijd met het fatsoen en
d te het recht, dat een ieder heeft om
te zeggen wat hij zeggen wil.
i juugens Een aantal Rotterdammers staken
inaeDaste dan ook de hoofden bij elkaar en
ingepaste
hi, h:
er drie Heilssolda-
i uit het Verkooplokaal
besloten openlijk het
de stad aan het Leger des Heils
aan te bieden. Kort na de samen
komst verscheen er in de dagbla-
Op de volgende Unie-vergade-
voorstel in behande-
hetzij ingediend door
ling komen
de redactie-
der gemeenten
het Centraalstation te bege
ven. Onmiddellijk werden zij door
de menigte omstuwd. Een ogen
blik vervolgden zij met grote pas
hun weg, doch weldra
ntie
de vol-
„Het
Rotterdam. Ten zeer
ste betreuren wij de onordelijkhe
den gepleegd bij het uitgaan der
bijeenkomst op 29 april. Wij ver-
gevolge der bal-
bij de massajeugd
Het juiste woord
,,En hoe maakt u het.,..?" informeerde ik dus welgezind
en enthousiast krachtens gangetje c; toen ik wijkpredikanl.
ontmoette. Je kunt dat op allerlei-wijzen vragen, heb ik ont-
dekt. Je kunt zeggen: ENhoe maakt u het?" Dan ben
je bezig een verantwoord gesprek op te zetten: na dit begin
zullen allerlei volgende vragen hun beurt .krijgen. Je. kunt ->
ook zeggen: „En HOE maakt u_het?" In dat geval ben je
wetenschappelijk aan dè gang; zo zullen artsen het vragen P
om vervolgens alle antwoorden nader onder de loep te nemen,
terwijl de eerste methode meer die van maatschappelijke s^-
werkers en werksters is.
zoeken Ued. i
zij gedwongen op een draf te lo- dadigheden, gepleegd door
meisje weg te sturen,
op verzoek van haar moeder haar
eerst nog toestemming gegeven
om 'haar studiejaar af te maken.
In Columbia loopt het
febri
eind
ber. Het meisje werd echter vol
komen onverwachts na het augus-
tus-rapport van school verwijderd.
Hoewel Mariella protestant was
oest zij toch de rooms-kafcho-
godsdiensWessen volgen.
begonnen
;en het huis binnen
itudie- beerden de klas te verstor
ten vernielden zij de auto
predikant ds. Hoke Smith
plakken. Zij
i tot i
pen. Ziende dat hun positie
m een nieuwe houdbaar zou worden, wanneer zij
De Unie-verga- de Goudsesmgel zouden bereiken,
namen zij voor de Goudseweg de
vlucht in de tram, die van de
Delftse Poort kwam.
Enige jongens volgden hen. de
werd omsingeld, men plaats-
Uit de
VOLKSWIJK
zich
het
- veept gi
dunk te krijg»
vredelievende Rotterdamsche bui
gers, die in tegendeel voor uw
zaak zeer veel sympathie gevoi
len. Gaat voort met uw werk te
onzent, het zal niet onge/.egen
zijn! Hoogachtend, Eeuige Bezoi
m.et dit voorstel is gekomen
cuiMct de aanval op grond PM
het feil da de ..openbare veront- fegenhcia gezoch't werd
WaarHioinn pmriplnk tnt int,hars-
waardiging" eindelijk tot uitbar
ting kwam. Bovendien zouden er
in La Plata zo weinig protestan
ten wonen, dat zij eigenlijk geen
rechten op een eiger
kunnen la-ten gelden,
In La Plata wonen ongeveer
tachtig tot honderd protestanten.
Volgens deze bisschop is dit getal staat w
school te sturen,
steeds goede cijfers,
was uitstekend
beschuldigd
Twee van de leidsters gingen
naar de politie, die echter me
dedeelde geen hulp te kunnen bie
den omdat geen agenten beschik-
een ge- baar waren, 's Middags werd bij
7" de bur&emeester dr- Guillermo
gedrag Jordan protest aangetekend tegen
dan ook de
in onge- dal
Het Legei
Jr. komen op 'het gebied van radio- wilde de Heilssoldaten dwingen de
en televisie-uitzendingen. tram te verlaten. Hun positie was
De pers-organisatie Literatura hachelijk. Gelukkig kwamen eni-
Evangelica para America Latina ge politie-agenten, die in groot door de
(LEAL), die zorgt Voor de lec- aantal bij het Verkooplokaal ston- Rotterdi
tuurverspreiding in Zuid-Amerika den, toegesneld om de tram te
en de steun heeft van vrijwel alle ontzetten en de belhamels, die in
endingsgenootsdhappen kreeg de tram waren, en de Heilssolda- had verkregen
Elke avond
Een derde methode is dm te
5 zeggen: „En hoe maakt U met
•{t alle nadruk' op dat U het?"
■h Het is de aanbevolen manier voor
r een vrijblijvend praatje tegen
iemand die je in lang niet gezien
-5 hebt. Ik passeerde al die vormen.
die me pasten noch lagen en zei: „En hoe MAAKT u het?"
Met al de hartelijkheid in mijn intonatie die ik maar opbrengen
-ft kon. Zo echt geïnteresseerd in het welwezen :van de baas, En óók
-£ 'n beetje met de zekerheid dat je in dit geval gangetje c moest
benutten, als u nog begrijpt wat ik bedoek
T-JET volgende moment werd- het me duidelijk dat wijkpredi-
ji lJ- kant niet begreep wat ik bedoelde. Hij keek me vanachter
g de schrijfmachine met ontzette blikken aan. Niet dat hij zijn
schrijfmachine -hanteerdè, want zo -ver is hij nog op geen
stukken na, dan hoogstens voor een formele brief aan een uit
subsidte'téchnisoh oogpuht noodzakelijk te verwittigen instantie.
:s Heils liet zich
kennismaking van
van rfo m|i, ij 'Y" ,,UUV■baiwrujR. ie vei WJUUgeil instantie.
fin 1fi „tint™ loao -tt terwijl ik het neerschrijf, vermoed ik dat niemand snapt wat
het b?ke„d dS he, f bedoel Ik snab het telt óók met en „iemand doet
net bekend dat het een gebouw zj dat: vandaar dat de baas er formele brieven heenpent op een 3-
de Eendrachts- -h moment dat hij beter niets kon doen. Maar dat allemaal daar-
indacht vestigen op de ontzette blikken
het gevoel gaven 3-
lopig zal de Weekavonden 5
zijn
eegekregen
voorzitter. Gekozen ten te lijf wilden,
werd de Boliviaan Walter Monta- wijderen. Toen de tram vrij was,
v,r.to,ln» r>„. „f f-h'ooste'-broeder die reed ai) met de politie op het s "zondag» zelfs viermaal."'JvööC diï'S töëhïói*^nTêt~dé'ju5tê'matter, van benadërrn eekozën
veistonug. Deze gaf toe protestant geworden is en enkele:: voor- en achterbalcon en de Heils- lopig zal de Weekavonden 5 cent had Tu" --"gekozen
godsdienstvrijheid moest onderscheidingen heeft gekregen soldaten er in, in volle draf langs toegang zijn en 10 cent Zondags-
beloofde de noodzakelijke van zÜn regering voor zijn werk- de Gedempte Vest, het Oostplein, avonds".
1"*' --V-- J" 1 J-~ *i bijeenkomst van het
i of daar
ia nomo„ Alo '-aamheden op literair en cultu-
heeft geen brief 1 e der8e" reel gebied. Möntano publiceerde
omschreven üjke aanvallen zouden voorkomen, enkele jaren geleden zijn biog:
dus eigenlijk nog te klein c
Zij wilden meer
Dezer dagen las ik in een bio
grafie John Mott, de bekende man
van de zending, de studenten
beweging en de Y.M.C.A. H\j sprak
eens in Kanton (China) in een
schouwburgzaal. De gouverneur
van de provincie presideerde. Het
was in 1905. Anderhalf uur lang
sprak hy voor een gehoor van
meer dan 2000 nict-christenen.
Toen de toespraak geëindigd was
ging Mott zitten. In de zaal heerste
volkomen stilte; geen ooglid werd
bew
;ot de
Mott wendde
neur: „Wat willen ze?"
«Nog een toespraak",
gouve
weggestuurd
heeft ook geen puntenlijst ont
vangen, zodat zij zich niet kan
laten inschrijven aan een andere
middelbare school. Hoewel mevr.
Ballesteros een aantal brieven
heeft gezonden aan het ministerie
van onderwijs heeft zij geen en
kel antwoord op haar klachten
ontvangen.
Arrestatie
Op 24 september is de leken-
evangelist José Bandera ie
mand die in zijn
evangelie uitdraagt
Evangelische Unie van Zuid-Ame
rika in liet dorp Mamoncito ge
arresteerd en 24 uur vastgehou
den, omdat hij het evangelie had
verspreid. In de gevangenis werd
zijn bijbel afgenomen. Toen hij de
volgende dag ontslagen werd,
kreeg hij zijn bijbel niet terug,
omdat deze vernietigd zou wor-
Inderdaad, toen twe
ter opnieuw een groep schreeu
wers" een aanval op het huis
wilde wagen en ds. Smith het ge
meentehuis opbelde om assisten
tie. kwam binnen enkele minuten
een politie-vvagen om de orde te
herstellen. Kort daarna kwam de
rooms-katholieke priester Mera
Paz de mensen tot rust' manen.
Daarna hebben zich geen onge-
egeldheden meer voorgedaan.
..c „..der de titel „The monk who
*a" lived again." (De monnik, die
edergéboren.).
onder ophouden tot het Rijn-
spoor. De kwaadwillige menigte eerste Rotterdam!... -ülc. -
kon op deze lange uitgestrektheid gehouden op donderdag 17 okto- 5 predikant op- eenmaal tegen
de tram niet bijhouden, zodat aan ber. Het zaaltje, dat aan ruim
het^Rijnspoorwegstation gekomen personen een zitplaats bood
ttstaanplaats, was
had. Ik keek nog i_uaaj nav
beurde dat deze ontzetting teweeg bracht je hóópt in
•t3 u 6eva,1 alti^d nog dat het bi! het verkeerde eind
Maar achter me stonden de boeken, streng en rechtvaar-
ij boven rij. En voor -ine..,'ach voor me voer wij le
de Heilssoldaten nog de gelegen-
Een v
de
i de r
KIIAMPACHTIG
Ds. F. H. L. Landsman c
visieverenigingen
Het komt ons 'voor, dat t
r de radio- en tele-
-katholieken in de stad
ijd het Cali heeft de priester, die de orde-
an de verstoringen op touw had gezet
openlijk aangevallen. In een open
brief schreef hij „Het feit dat u
tot priester bent gewijd geeft u
nog niet het recht om de wet te
overtreden en te doen alsof we
nog leven- in dagen van de in
quisitie, waardoor er een smet
geworpen wordt op onze natie en
in het bijzonder op onze plaats
die altijd bekend heeft gestaan als
allee
l'HEDIKIXG
Prof. W. Kremer in
derne prediking:
By dergelijke picdikit
de stryd om hun be
-5 „MIEBE^!" Ze' k'J'. als jij" nou oók nog begint tégen
■h me *-e praten of ik een zuigeling ben van drie maanden-,
"5 n,et u'1 de kinderstoel gevallen is.." Ik wilde zéggen dat
?,uige*ingen van die leeftijd niet in kinderstoelen zitten, maar
ik kreeg er de kar.s niet toe.
;Ik ,2al i° één ding z.eggen" zei hij ver-der „Ik weet
natuurlijk met wat ik vroeger.(dat „vroeger" - zei hij
-k wfifhr^' een mensenleeftijd geleden was gebeurd, ter-
wijl hc-t nog maar hoogstens drie maanden terug dagelijks
t -U,"n ilk vroeSef tegen de patiënten heb gezegd
5 h'u bezocht. Ik zal het wel allemaal volmaakt verkeerd
e6" gedaan" Maar lk heb hen tenminste geprobeerd als vol-
wassen en^ normale mensen tc behandelen. Nou. dan -zie ik niet
mijn geval iedereen doet alsof hij met 'n vol-
r>"* 1 de hele lieve dag
slagen dwa
,De Wekker" over i
irden
beschaafde stad.
Congres
Ring t
deel
Ier wereld", en
ïn. Het grootste
r bleef opnieuw
onbewegelijk zitten.
„Wat willen zc nu?" vroeg Mott
„Nog een toespraak", was bel
lakonicke antwoord.
En weer sprak Mott, nu over hel
Christelijk leven.
(De Christen) de grondwet.
Intussen heeft de burgemeester van 13—18 september werd in
in het dorp een verbod uitge- Columbia een congres gehouden
T-digd voor protestantse gods- van protestantse pers-, radio- en
dienstoefeningen en huissamen- televisie-mensen. Er werd
komsten. De arrestatie van Ban- nieuwe radio-t.v.'-organisatie ge-
dera is door de Evangelische Unie sticht die de naam kreeg van
van Columbia doorgegeven aan Diffusions Inler-Americanas
de gouverneur van het district en (DIA). Franklin Cabezas van het
aan de minister van justitie, om- zendingsradiostation TIFC in Cos-
dat de arrestatie in strijd is met ta Rica werd president van de
nieuwe organisatie,-, die zal pro-
op de flitsende gedachten -
ijn visie geeft. Ik weet dat e
aarnc alzo hebben, maar wal
liet brood der kinderen.
HART EN VERSTAND
Ds. J. D. Boerkoel in ,,De (Kamper) Bazuin":
De controverse in de Christelijke Gereformeerde
Kerken over de nieuwe vertaling echter is louter
uit verschil in ligging geboren, waarbij het hart der
iderlingen in verzet opsprong tegen de argumen
ten der noordelijken.
Ds, M. Groenenberg in „Hervormd Utrecht"
„Ach," zegt ds. Groenenberg, „eigenlijk nioestei
allen die de eeuheid van de kerk begeren op die da
gen samenstromen in de kerk zodat alle strain
versperd raakten door de menigte, die maar ééi
hartstochtelijk verlangen had; weg met deze inuur
herstel van de eenheid. En als de synode der vrij
gemaakte geref. kerken later bijeen kwam zon zelfd<
manifestatie. Maar wc doen het niet. Dat vinden wt
gek. Zo doen wy kerkelijke mensen niet. Dat gebeur:
alleen als er een filmster komt of een sportkam
pioen. Maar als de eenheid van de kerk van Jezu>
Christus ter sprake komt en op het spel staat, raaki
ons dat niet diep O, zei ik. is onze reactie om roei
Leonard Huizinga te spieken."
maken heeft. Dat gaat .i
mueilsen- Mensen komen je 'bezoeken! "Men
sen- bellen je op. En het is almaar door dat ene lieve refrein
maakt u .htt",! Dacht je dat ik zoiets uit kon hou-
k1!" op ,zlc!lz,elf 1S al erg genoeg. Maar hier wordt
een mens helemaal ziek van..!:". Ik wilde weer wat zeggen
doch ik kreeg opnieuw de kans niet. Hel was trouwens maar
1lk_7ond- deze reactie noch volwassen, noch
beter voor je houden.
normaal, maar zoiets kun j
v n- ëeestelijke broodheer. „Dan moet je naar de dokters gaan
t rv8 hIk allamaal tabellen aangelegd van dit en van dat'
1 ïf g lsche vorstellingen van me gemaakt. Die heb-
5 5-- gewogen, en geprikt, en gedit en gedat-
Hij stopte opeens. Mat, als iemand, die zich te veel odbg-
2 he,e" en Wdet dat hii dat niet doen moet; „Ik-geloof" -
f - k besehe.den, „dat het verschrikkelijk moeilijk is om met i
Ze!g6n ,"me Zleken te graten", maar bet leek me
•S Psychologisch niet verantwoord om dat woord te gebruiken 5
Hij snapte het overigens toch wel. „Er móet maar een com- 5
te kieheil hoe ze ons behandelen moe- i)
„Maar het is beter dat ie er niet 15
over hun kop.5
liet het ware, S
MIEBEL. P
komen
.ten", zei .hij glimlachend,
komt. Dan gaan er nog mei.
In elk geval blijkt gangetje
